現(xiàn)代中西高校公共藝術(shù)教育比較研究

前言

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，是綜合國(guó)力的重要組成部分，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)。一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，不能沒(méi)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的熏陶和滋養(yǎng)；一個(gè)國(guó)家要在國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，不能沒(méi)有包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的“軟實(shí)力”的強(qiáng)大和支撐。近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，提出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)“四個(gè)同樣重要”、“五個(gè)高度重視”、“兩個(gè)不可替代”等重要思想論斷。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終堅(jiān)持把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)放在十分重要的戰(zhàn)略位置，就繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做出了一系列重大部署，采取了一系列重大舉措。2004年，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，明確了新世紀(jì)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)方針、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。黨的十七大報(bào)告明確指出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?！边@是黨中央在新的歷史時(shí)期、新的歷史階段為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出的重大戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，為進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向，提供了根本保證和強(qiáng)大動(dòng)力。

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代中西高校公共藝術(shù)教育比較研究》圍繞此中心思想分六編加以論述，第一編為現(xiàn)代中西藝術(shù)教育比較的基本理論研究；第二編為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育研究；第三編為英美現(xiàn)代藝術(shù)教育研究；第四編為日本現(xiàn)代藝術(shù)教育；第五編為現(xiàn)代藝術(shù)教育典型個(gè)案研究；最后的第六編，著重論述了藝術(shù)教育的人文教育基本特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化作為其發(fā)展的根本動(dòng)因、特具的功利與非功利二律背反的內(nèi)在張力、中西與古今關(guān)系、面臨的消費(fèi)文化與網(wǎng)絡(luò)文化挑戰(zhàn)以及未來(lái)發(fā)展方針等問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

曾繁仁，男，1941年1月出生。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主任，教授，兼任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常委高校組組長(zhǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中外文論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事文藝學(xué)與美學(xué)科研。主要研究方向?yàn)槲鞣矫缹W(xué)、文藝美學(xué)與藝術(shù)教育。出版專著7部，主編論著6本，主編教育部統(tǒng)編教材2部、主持國(guó)家社科與教育部社科項(xiàng)目多項(xiàng)，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文史哲》、《學(xué)術(shù)月刊》、《杜會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》等重要期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。代表性的論著為《西方美學(xué)論綱》、《走向二十一世紀(jì)的審美教育》、《美學(xué)之思》、《生態(tài)存在論美學(xué)論稿》與《轉(zhuǎn)形期的中國(guó)美學(xué)》等。

書(shū)籍目錄

第一編 現(xiàn)代中西藝術(shù)教育比較基本理論問(wèn)題研究第一章 現(xiàn)代中西藝術(shù)教育觀念之異同第一節(jié) 藝術(shù)教育視野中藝術(shù)的本質(zhì)與功能第二節(jié) 藝術(shù)教育視野中教育的本質(zhì)意義及其功能定位第三節(jié) 藝術(shù)教育的性質(zhì)、功能、內(nèi)容和目的第二章 現(xiàn)代中西藝術(shù)教育制度之異同第一節(jié) 中西藝術(shù)教育體制的相似之處第二節(jié) 中西藝術(shù)教育體制的主要差異第三節(jié) 中國(guó)藝術(shù)教育體制所面臨的問(wèn)題及對(duì)策第三章 現(xiàn)代中西藝術(shù)教育模式之異同第一節(jié) 西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的科學(xué)理性模式第二節(jié) 西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的人文情感模式第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的基本模式第四節(jié) 藝術(shù)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)第二編 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育研究第四章 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)生與發(fā)展第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)生背景第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的確立第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展第五章 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的思想探索與具體實(shí)踐第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的思想探索第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育思想的具體實(shí)踐第六章 新中國(guó)成立后30年藝術(shù)教育發(fā)展歷程第一節(jié) 新中國(guó)成立之初藝術(shù)教育地位的重新恢復(fù)與體制確認(rèn)第二節(jié) 社會(huì)主義事業(yè)的全面展開(kāi)與藝術(shù)教育的順利發(fā)展第三節(jié) 我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難探索與藝術(shù)教育的沉寂第七章 新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)教育的歷史發(fā)展進(jìn)程第一節(jié) 藝術(shù)教育地位的再次確立第二節(jié) 新時(shí)期藝術(shù)教育的大發(fā)展第三節(jié) 進(jìn)入21世紀(jì)后藝術(shù)教育局面的新開(kāi)拓第三編 英美現(xiàn)代藝術(shù)教育研究第八章 美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育及其后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向第一節(jié) 以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育(DBAE)第二節(jié) 視覺(jué)文化藝術(shù)教育(VCAE)第九章 20世紀(jì)英國(guó)大學(xué)藝術(shù)教育概況第一節(jié) 藝術(shù)教育的傳統(tǒng)和近代化第二節(jié) 藝術(shù)教育的現(xiàn)代化：從精英化到大眾化第十章 伯明翰大學(xué)藝術(shù)教育及其與哈佛大學(xué)藝術(shù)教育模式的比較第一節(jié) “通識(shí)教育”、藝術(shù)教育與伯明翰大學(xué)的藝術(shù)教育模式第二節(jié) 哈佛大學(xué)藝術(shù)教育模式及其與伯明翰大學(xué)的比較第四編 日本現(xiàn)代藝術(shù)教育研究第十一章 日本“戰(zhàn)前”的藝術(shù)教育第一節(jié) 日本明治初期的圖畫(huà)教學(xué)論第二節(jié) 手工制作教學(xué)論第三節(jié) 山本鼎和岸田劉生的教學(xué)論第四節(jié) 箕田源二郎的教學(xué)論第五節(jié) 加山又造的教學(xué)論第十二章 “戰(zhàn)后”日本大學(xué)的教養(yǎng)教育與藝術(shù)教育第一節(jié) 小原國(guó)芳的“全人”藝術(shù)教育思想第二節(jié) “戰(zhàn)后”初期的教育改革第三節(jié) 20世紀(jì)50年代后教養(yǎng)教育方針的變動(dòng)與恢復(fù)第十三章 日本美術(shù)館及社區(qū)的藝術(shù)教育第一節(jié) 美術(shù)館的教育普及活動(dòng)第二節(jié) 美術(shù)館教育功能的拓展歷程第三節(jié) 日本美術(shù)館化的社區(qū)運(yùn)作第四節(jié) 美術(shù)館的組織第十四章 著眼于素質(zhì)教育的日本書(shū)法教育第一節(jié) 社會(huì)及學(xué)校的書(shū)法教育概況第二節(jié) 中國(guó)、日本普通高校書(shū)法素質(zhì)教育現(xiàn)狀比較及啟示第十五章 東京大學(xué)的藝術(shù)教育第一節(jié) 教養(yǎng)學(xué)部的設(shè)立與發(fā)展第二節(jié) 基礎(chǔ)美育第三節(jié) 專業(yè)藝術(shù)教育第五編 現(xiàn)代藝術(shù)教育個(gè)案研究第十六章 清華大學(xué)的藝術(shù)教育第一節(jié) 清華人的藝術(shù)教育理念第二節(jié) 清華的藝術(shù)教育實(shí)踐第三節(jié) 清華藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)組織第十七章 哈佛大學(xué)的藝術(shù)教育第一節(jié) 博雅教育、通識(shí)教育與藝術(shù)教育第二節(jié) 諾頓時(shí)代第三節(jié) 《通識(shí)教育紅皮書(shū)》的藝術(shù)教育思想第四節(jié) 布朗《視覺(jué)藝術(shù)報(bào)告》的藝術(shù)教育思想第五節(jié) 核心課程項(xiàng)目與藝術(shù)教育第六節(jié) 21世紀(jì)的改革浪潮第七節(jié) 哈佛藝術(shù)博物館和“藝術(shù)優(yōu)先”藝術(shù)節(jié)第六編 現(xiàn)代中西普通高校公共藝術(shù)教育比較研究的啟第十八章 深化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育作為人文教育基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)第十九章 加強(qiáng)對(duì)普通高校公共藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律的把握第二十章 堅(jiān)定在中西交流對(duì)話中走中國(guó)特色路徑的信心參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

（三）普通高校藝術(shù)教育所存在的問(wèn)題當(dāng)前普通高校藝術(shù)教育T作存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為三個(gè)“不到位”：一是一些高校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)還不到位，學(xué)校缺乏對(duì)藝術(shù)教育的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)；二是一些高校藝術(shù)教育課程的設(shè)置和師資配備還不到位，沒(méi)有一支比較穩(wěn)定的藝術(shù)教師隊(duì)伍，難以有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育課；三是一些高校對(duì)藝術(shù)教育的管理還不到位，藝術(shù)教育管理體制還沒(méi)有建立，藝術(shù)教育沒(méi)有歸口管理的部門(mén)，有的還處于多頭管理或者管理無(wú)序的狀態(tài)。因此，在一些高校，藝術(shù)教育工作還存在著間歇性、隨意性和以活動(dòng)代替課程、以講座代替課程的情況。特別是不少地方存在著重視提高而忽視普及，重視部分藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生的活動(dòng)而忽視全體學(xué)生的參與，重視推動(dòng)藝術(shù)課外活動(dòng)而忽視藝術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，重視藝術(shù)演出效果而忽視學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和提高等現(xiàn)象。有一些院校的公共藝術(shù)類課程則形同虛設(shè)，開(kāi)設(shè)課程方面仍然存在隨意性大、單一等問(wèn)題，且從事公共藝術(shù)類課程教學(xué)的老師大多屬于兼職。而即使是一些高水平的公共藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展得較好的院校，也有師資不足、經(jīng)費(fèi)不足、場(chǎng)地不足等問(wèn)題亟待解決。有的高校藝術(shù)類選修課老師沒(méi)有講義、同學(xué)沒(méi)有教材，而且都是藝術(shù)系的專業(yè)老師上課，老師放上碟片就走人，學(xué)生不是看電影就是聽(tīng)音樂(lè)。大多數(shù)高校設(shè)有從事美育、藝術(shù)教育或文化素質(zhì)教育的教研室，隸屬于人文學(xué)院或藝術(shù)類院系，或者成立藝術(shù)教育中心或文化教育中心等，掛靠于某一部門(mén)如人文學(xué)院、藝術(shù)系、校團(tuán)委等，在人事、財(cái)物、教學(xué)管理、藝術(shù)團(tuán)指導(dǎo)等權(quán)限上差異很大；少數(shù)高校成立了獨(dú)立的藝術(shù)教育中心，由主管學(xué)生工作、教學(xué)工作、宣傳工作的校領(lǐng)導(dǎo)直接領(lǐng)導(dǎo)，人財(cái)物、教學(xué)、科研等均有自主權(quán)。因?yàn)殡`屬或掛靠，藝術(shù)教育中心在職稱申報(bào)、進(jìn)人、工作量考核、申報(bào)科研項(xiàng)目、規(guī)劃學(xué)科發(fā)展等方面，都受到所隸屬或掛靠單位的制約，且往往處于不利地位。

后記

本書(shū)是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“現(xiàn)當(dāng)代中西藝術(shù)教育比較研究”的最終成果。本項(xiàng)目的課題組成員為：首席專家曾繁仁；第一方向負(fù)責(zé)人馬龍潛、儀平策；第二方向負(fù)責(zé)人譚好哲；第三方向負(fù)責(zé)人王汶成；第四方向負(fù)責(zé)人陳炎。本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程的執(zhí)筆情況如下：前言：曾繁仁。第一編第一章：凌晨光；第二章：李慶本；第三章：鄒華。第二編第四、五章：殷波；第六、七章：岳友熙、譚好哲。第三編第八章：王偉；第九、十章：張華；第四編第十一、十三、十四章：張小鷺；第十二、十五章：于天祎。第五編第十六章：鄭小筠；第十七章：程相占。第六編：曾繁仁。最后由曾繁仁、譚好哲、祁海文、王祖哲、傅松雪、賈偉等參加統(tǒng)稿工作。

編輯推薦

《現(xiàn)代中西高校公共藝術(shù)教育比較研究》是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目。

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