知識何以可能

內(nèi)容概要

本書在系統(tǒng)闡述了經(jīng)濟學的關(guān)系論轉(zhuǎn)向后，進一步對計量經(jīng)濟學進行了研究，并給出了在關(guān)系論框架下使用計量分析工具建構(gòu)經(jīng)濟學知識的方法框架，力圖為建構(gòu)關(guān)系論經(jīng)濟學知識體系提供可靠的路徑。揭示問題、指出方向、提出途徑，構(gòu)成了《知識何以可能——從經(jīng)濟學的關(guān)系論轉(zhuǎn)向看》的基本內(nèi)容。    本書討論的是經(jīng)濟學理論體系賴以構(gòu)建的基礎(chǔ)問題。也許有人認為它屬于“經(jīng)濟學研究方法論”，雖然有一定道理，但不是作者的本意。如果_定要將它歸入“方法論”，應(yīng)該是“經(jīng)濟學理論體系賴以構(gòu)建的方法論”。當然，本書的研究并不僅限于經(jīng)濟學的專業(yè)領(lǐng)域。在本書中，對經(jīng)濟學“關(guān)系論轉(zhuǎn)向”的專業(yè)研究和“知識何以可能”的哲學研究相互支撐，使得本書在經(jīng)濟學方法論和更為廣義的科學方法論領(lǐng)域取得了重要的研究成果。

書籍目錄

第1章 引言　1.1 現(xiàn)實一學者一知識：人類文明的三重結(jié)構(gòu)　　1.1.1 交易公平性與第三方仲裁悖論　　1.1.2 學者形象的對照和知識建構(gòu)的第三者悖論　　1.1.3 物理知識結(jié)構(gòu)的對照　　1.1.4 經(jīng)濟學知識結(jié)構(gòu)的對照　1.2 本書的結(jié)構(gòu)安排第2章 修補完全理性：行為經(jīng)濟學的心理現(xiàn)實化　2.1 決策理論概覽　2.2 主觀價值判斷的心理現(xiàn)實化　　2.2.1 價值載體的相對性　　2.2.2 期望價值的心理現(xiàn)實化　2.3 概率判斷的心理現(xiàn)實化　2.4 信息和時間因素　　2.4.1 選擇評價的第三維度——模糊性　　2.4.2 對時間因素的處理　2.5 本章小結(jié)第3章 放棄完全理性：行為經(jīng)濟學對正統(tǒng)經(jīng)濟學微觀理論基礎(chǔ)的解構(gòu)　3.1 結(jié)構(gòu)化效應(yīng)與相對價值判斷　3.2 偏好關(guān)系的程序依賴——偏好的引出效應(yīng)　3.3 動態(tài)演進的偏好——占有效應(yīng)　3.4 經(jīng)濟資源的不可替代性——思維會計　3.5 本章小結(jié)第4章 放棄有限理性：經(jīng)濟學的困境與行為經(jīng)濟學的解構(gòu)　4.1 行為博弈論　4.2 社會效用　4.3 未知世界中的決策理論　4.4 情感分析　4.5 行為經(jīng)濟學在當代的綜合——描述性選擇行為理論框架　　4.5.1 直覺和推理雙系統(tǒng)模型的基本結(jié)構(gòu)　　4.5.2 可達性啟發(fā)與判斷偏差　　4.5.3 雙系統(tǒng)選擇行為理論：反射機制和適應(yīng)機制　　4.5.4 描述性轉(zhuǎn)向：從完全理性到有限理性　4.6 重歸柏拉圖——經(jīng)濟學的困境與行為經(jīng)濟學解構(gòu)　4.7 本章小結(jié)　第5章 經(jīng)濟學的關(guān)系論轉(zhuǎn)向：問題、途徑與未來　5.1 結(jié)構(gòu)化陷阱　5.2 心理現(xiàn)實化、現(xiàn)實心理化、現(xiàn)實化　5.3 描述性和規(guī)范性二分法幻覺　5.4 情感與黑熊反應(yīng)問題　5.5 真正的不確定性　5.6 行為試驗的局限與測不準原理　5.7 本章小結(jié)第6章 經(jīng)濟學何以可能　6.1 正統(tǒng)經(jīng)濟學范式　　　6.1.1 作為經(jīng)濟原子的經(jīng)濟人　　　6.1.2 在經(jīng)濟世界中的經(jīng)濟原子　6.2 正統(tǒng)經(jīng)濟學知識的性質(zhì)　6.3 經(jīng)濟學本質(zhì)主義、唯理主義和經(jīng)驗主義的不可能　6.4 開放的經(jīng)濟學方法論與開放的經(jīng)濟學知識體系　6.5 本章小結(jié)第7章 主體關(guān)系導向的計量經(jīng)濟學：通向關(guān)系論經(jīng)濟學的途徑　7. 1 引論：計量分析的基本結(jié)構(gòu)　7.2 經(jīng)典模型：先驗理論導向的計量分析　　7.2.1 經(jīng)典計量經(jīng)濟學知識的性質(zhì) 　　7.2.2 經(jīng)典計量經(jīng)濟學知識的依據(jù)　7.3 非平穩(wěn)性：時間序列數(shù)據(jù)的動態(tài)結(jié)構(gòu)　　7.3.1 時間序列分析的理論基礎(chǔ)　　7.3.2 單整、協(xié)整與誤差修正　　7.3.3 數(shù)據(jù)關(guān)系——主體關(guān)系的影子　7.4 基于統(tǒng)計相關(guān)性的綜合：動態(tài)計量經(jīng)濟學　　7.4.1 衍生誤差與關(guān)注參數(shù)臆構(gòu)　　7.4.2 基于統(tǒng)計相關(guān)性的約化　　　7.4.2.1 基于格蘭杰非因果性的邊緣化　　　7.4.2.2 基于外生性的約化　　　7.4.2.3 常數(shù)性、動態(tài)完整性與函數(shù)形式　　7.4.3 動態(tài)計量經(jīng)濟學知識的性質(zhì)　　　7.4.3.1 本質(zhì)主義的關(guān)注參數(shù)臆構(gòu)——計量分析的不歸潞　　　7.4.3.2 抹去動態(tài)性的動態(tài)計量經(jīng)濟學　　　7.4.3.3 概率結(jié)構(gòu)約化數(shù)據(jù)生成過程　7.5 主體關(guān)系導向：基于動力學關(guān)系的綜合　　7.5.1 計量經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)問題　　　7.5.1.1 統(tǒng)計推斷知識的邏輯和依據(jù)　　　7.5.1.2 因果關(guān)系界定　　7.5.2 基于動力學關(guān)系的綜合　　7.5.3 基于中心極限定理的主體關(guān)系導向模型建構(gòu)　7.6 本章小結(jié)第8章 知識何以可能　8.1 引論：西方傳統(tǒng)哲學的基本結(jié)構(gòu)　　8.1.1 洞穴隱喻與西方傳統(tǒng)哲學的基本問題　　8.1.2 西方傳統(tǒng)哲學隱含的公設(shè)體系　8.2 本質(zhì)主義的不可能　　8.2.1 內(nèi)涵悖論與理性知識體系的完備性　　8.2.2 因果關(guān)系問題與經(jīng)驗知識體系的完備性　8.3 關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型：從封閉社會到開放社會　　8.3.1 視覺模式關(guān)系結(jié)構(gòu)假設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)　　8.3.2 現(xiàn)實基礎(chǔ)的變化與關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型　8.4 現(xiàn)代哲學的突破與陷落　　8.4.1 維特根斯坦分析哲學的突破與陷落　　8.4.2 后現(xiàn)代主義哲學的突破與陷落　8.5 知識建構(gòu)的關(guān)系論轉(zhuǎn)向與開放的知識方法論　　8.5.1 關(guān)系論轉(zhuǎn)向：自然科學的突破　　8.5.2 開放的知識方法論　8.6 本章小結(jié)第9章 結(jié)論跋附錄——太極拳論　第一節(jié) 太極哲學　第二節(jié) 太極兵法　第三節(jié) 太極拳法 　 一、精神統(tǒng)一體：心為主宰，意念先行 　 二、物理統(tǒng)一體：氣沉丹田，硼然一體 　   (一)為什么是丹田  　   (二)如何守丹田 　   (三)何為“硼然一體”的太極勁 　   (四)如何應(yīng)物自然 　 三、協(xié)同過程：體柔動緩，用意不用力參考文獻致謝

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    知識何以可能 PDF格式下載

---