中國農(nóng)民的傳統(tǒng)生活

內(nèi)容概要

在時下的語境中，一談到“三農(nóng)”，大多數(shù)人會想到“三農(nóng)問題”，甚至還會想到“滯后”、“現(xiàn)代化障礙”等等。其緣由不外乎兩點：浸淫于現(xiàn)代化帶來的幸福生活中的人們正自覺不自覺地漸漸淡忘了現(xiàn)代文明的源頭--農(nóng)業(yè)文明，而現(xiàn)代我國農(nóng)村的貧苦和落后，又使得溫馨的鄉(xiāng)村只在古詩中才能覓得，“貧困”、“落后”幾個孤獨的名詞就成了人們對“農(nóng)”的主要印象；建國尤其是改革開放以來我國政府在農(nóng)村開始進行大規(guī)模的反貧困行動，所產(chǎn)生的巨大影-向在沖擊著國人眼球，甚至生活。    我亦如此，在剛聽說國風(fēng)有關(guān)于“三農(nóng)”新作時，充盈和盤桓在我腦際的就是“三農(nóng)問題”，為此，我在拜讀前做好了“苦讀”的心理準(zhǔn)備。出乎意料，整個閱讀的過程是想象不到的輕松愉快，我?guī)缀跏且詮U寢忘食的方式讀完。整個書稿給我的不僅僅是視角的沖擊，更重要的則是內(nèi)心的強烈震撼。作者高屋建瓴，從中國農(nóng)業(yè)的起源、古代聚落的形成、國家的出現(xiàn)、倫理道德的逐步規(guī)范化等文化的全新視角，引經(jīng)據(jù)典給我們詮釋了“三農(nóng)”與中華文明起源與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。透過字里行間，我似乎看到了我們的先祖從遙遠(yuǎn)的上古時代起，為了中華民族的進步而奮斗的波瀾壯闊的歷史畫卷。    本書是作者多年廣涉中外史書，研究史料之心血。科學(xué)地運用現(xiàn)有的考古實物和文獻資料，將歷史與現(xiàn)實辨證地結(jié)合在一起，從農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)三位一體的視角，清晰地再現(xiàn)了自上古時代起，我們的先祖?zhèn)優(yōu)榱俗非笮腋Ｉ钏龅钠D辛勞作和取得巨大成就的恢弘歷史，揭示了“三農(nóng)”與中華文明起源與發(fā)展的淵源關(guān)系。    作者由古而今、從宏觀到微觀、集學(xué)術(shù)性與通俗性于一體、“述”必有據(jù)、“作”而新穎、汲取前人的研究成果而又不拘泥于成說的思辨和表述方式，不僅使其新著給讀者以深刻的哲學(xué)啟迪，同時也具備了明顯的可讀性。

書籍目錄

1  中國傳統(tǒng)的過農(nóng)歷大年  2  年節(jié)的起源和性質(zhì)  3  人間苦樂與過年  4  驅(qū)儺迎臘  5  儺舞與臘祭  6  送灶與圍爐  7  從桃符到春聯(lián)  8  年飯與年酒  9  過年的禁忌與祭祀  10  民間的拜年與官家的典禮  11  過年七日  12  元宵節(jié)的來歷  13  宋代鬧元宵的極盛  14  元宵的燈與燈謎  15  中國的傳統(tǒng)節(jié)日16  回首故國話清明  17  清明節(jié)的祭祖掃墓  18  清明節(jié)掃墓的各種形式  19  掃墓習(xí)俗中的“紙錢”與插柳  20  清明節(jié)的娛樂游戲  21  五月五日話端午  22  端午節(jié)的其他象征意義  23  端午節(jié)的飾物及習(xí)俗  24  白蛇傳與鐘馗像  25  吃粽子與劃龍舟  26  月到中秋分外明  27  月宮與《霓裳羽衣曲》  28  中秋節(jié)團圓拜月  29  賞月觀潮  30  中秋望月吟詩  31  九九佳節(jié)重陽時  32  “落帽參軍”與“白衣送酒”的佳話  33  佩茱萸與食供花糕  34  賞菊花與飲菊花酒  35  團圓節(jié)  36  禮法、秩序與親情——中國傳統(tǒng)家庭的長幼之倫  37  親屬稱謂與避諱  38  古今親屬稱謂的轉(zhuǎn)變  39  中國一般的親屬稱謂圖  40  中國特殊的風(fēng)俗——“避諱”  41  倫理道德的教化與實際性  42  父子關(guān)系與倫序  43  倚門倚閭，出告反面  44  長幼關(guān)系中的禮與情  45  母子間的關(guān)系  46  兄弟關(guān)系與倫序  47  夫妻關(guān)系的衍生  48  夫婦關(guān)系與地位  49  鄉(xiāng)里社會的長幼之倫  50  崇敬長者和尊師重道  51  長幼之倫施行的原因  52  琴瑟和鳴——歷代的婚禮  53  婚姻的初態(tài)  54  禮制的產(chǎn)生  55  婚姻禮制發(fā)展的完善56  歷代的各種婚姻異象  57  婚儀與婚俗  58  婚齡  59  議婚  60  定婚  61  成婚  62  完婚  63  婚姻關(guān)系  64  夫婦之義  65  再嫁與守貞66  離婚  67  傳統(tǒng)婚制的演變  68  慎終追遠(yuǎn)——歷代的喪禮  69  上古喪葬觀念與喪葬習(xí)俗的形成  70  商周“尚鬼”與“尚文”的喪葬禮俗  71  “列鼎制度”  72  大傳統(tǒng)——儒家喪禮的完成  73  儒家喪禮的服制與儀式由來  74  儒家喪禮的實施與修正  75  佛道對民間喪禮傳統(tǒng)的影響  76  喪禮大小傳統(tǒng)的融合  77  三教思想融合的表現(xiàn)  78  宋代以后的“火葬”  79  俎豆馨香——歷代的祭祀  80  祭祖的起源  81  周人的崇拜祭祀之禮  82  兩漢時期的祭祖  83  祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的沿襲  84  宗祠的出現(xiàn)  85  社祭  86  社祭的起源  87  民間社祭的出現(xiàn)  88  城隍神的產(chǎn)生  89  土地神的產(chǎn)生  90  祭天  91  祭天與王權(quán)的結(jié)合

編輯推薦

　　本書是作者多年廣涉中外史書，研究史料之心血?？茖W(xué)地運用現(xiàn)有的考古實物和文獻資料，將歷史與現(xiàn)實辨證地結(jié)合在一起，從農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)三位一體的視角，清晰地再現(xiàn)了自上古時代起，我們的先祖?zhèn)優(yōu)榱俗非笮腋Ｉ钏龅钠D辛勞作和取得巨大成就的恢弘歷史，揭示了“三農(nóng)”與中華文明起源與發(fā)展的淵源關(guān)系?！　∽髡哂晒哦?、從宏觀到微觀、集學(xué)術(shù)性與通俗性于一體、“述”必有據(jù)、“作”而新穎、汲取前人的研究成果而又不拘泥于成說的思辨和表述方式，不僅使其新著給讀者以深刻的哲學(xué)啟迪，同時也具備了明顯的可讀性。

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