度家·度語(yǔ)

內(nèi)容概要

度是可尋求、可把握的。度以一定的方式存在。度分為可感知、可見(jiàn)的度的不可感知、不可見(jiàn)的度；靜態(tài)的度和動(dòng)態(tài)的度；純物質(zhì)的度和純精神的度；無(wú)形的度和有形的度。把握不同的度，需要掌握四大法則：一是統(tǒng)一體，即萬(wàn)物本一體，萬(wàn)物歸一體；二是存在，既“我要存在，我有度我存在”；三是“我是我根源”，即“我的存在是引起我的一切的根源”；四是“一切皆過(guò)程，我是過(guò)程”，即“我是一個(gè)有限的時(shí)間過(guò)程”。順著四大法則去“悟”，就能尋求到度。

作者簡(jiǎn)介

度之（原名李云飛），又名李子，度家思想代表。1966年3月生于中國(guó)河南南陽(yáng)。1990年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。2004年獲同濟(jì)大學(xué)管理學(xué)博士學(xué)位。其代表作《度》是中外思想史上第一部關(guān)于“度”的哲學(xué)專著。該書(shū)融中、英、法、日、韓五種文字為一體，被傳播到多個(gè)國(guó)家?！抖取?/pre>


書(shū)籍目錄
開(kāi)篇　開(kāi)篇一　度家與度學(xué)　開(kāi)篇二　荷花與污泥論度家宣言　宣言一　萬(wàn)物惟度——遇事三問(wèn)“度”，世界屬于你！　宣言二　萬(wàn)物皆過(guò)程——人是個(gè)過(guò)程，一切皆在過(guò)程中　宣言三　我的存在是產(chǎn)生我的一切的根源——自己回答自己的問(wèn)題，自己解決自己的問(wèn)題　宣言四　更偉大的第三種力量：真人與真己　宣言五　一切皆系統(tǒng)——經(jīng)營(yíng)好自己、管理好自己　宣言六　以“適度進(jìn)化”來(lái)修正人本主義——人類進(jìn)入“后進(jìn)化紀(jì)”，應(yīng)回到人本與物本統(tǒng)一的軌道　宣言七　融合可以改變一切，互動(dòng)可以創(chuàng)造一切——化解矛盾，清除危機(jī)，形成統(tǒng)一體，建立新世界　宣言八　在創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程中尋求和享有機(jī)遇——機(jī)遇重在創(chuàng)造，自己的機(jī)遇自己創(chuàng)造　宣言九　做愛(ài)情的主人——享有過(guò)程比享有結(jié)果更重要　宣言十　身體是生命之本——健康地度過(guò)今世，快樂(lè)地邁向新世　宣言十一　靜·善于放棄·多樣化選擇是“圣境”——度過(guò)三大難“度”，平心、防亂、正行、謀事、新生度家理政　理政一　普遍需求與國(guó)家治理集團(tuán)——國(guó)家治理集團(tuán)存在的合理性解釋　理政二　科學(xué)管理與興國(guó)安邦——科學(xué)管理是興國(guó)安邦之道，中國(guó)需要一場(chǎng)管理革命　理政三　度與創(chuàng)新——在創(chuàng)造新事物的過(guò)程中前進(jìn)　理政四　民主有度與集中有度——構(gòu)建現(xiàn)代民主性的“中央集權(quán)”政治體制，在動(dòng)態(tài)中促進(jìn)社會(huì)變革、政治穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展　理政五　農(nóng)與農(nóng)民問(wèn)題　理政六　自由有度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)就業(yè)——你不必為就業(yè)恐慌，自己能解決自己的問(wèn)題　理政七　度與國(guó)家統(tǒng)一——加簡(jiǎn)化中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題的解決之道　理政八　度與教育——讓人們健康成長(zhǎng)，在平衡教育中全面發(fā)展度之的故事白度·黑度·灰度









圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(14)
勉強(qiáng)可看(104)
一般般(177)
內(nèi)容豐富(7368)
強(qiáng)力推薦(604)


 


    度家·度語(yǔ) PDF格式下載