衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）

內(nèi)容概要

　　《衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）》是衛(wèi)興華所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)文集》。共分四部分，其內(nèi)容有馬、恩、列、毛、鄧經(jīng)濟(jì)思想研究；社會主義初級階段理論及其基本經(jīng)濟(jì)制度；計(jì)劃與市場·社會主義商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)；勞動價值理論和收入分配理論研究?！　　缎l(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）》內(nèi)容全面，分析深刻，論述精辟，具有較高的科學(xué)性、知識性及系統(tǒng)性，可供相關(guān)人士參閱。

作者簡介

　　衛(wèi)興華，乳名衛(wèi)玉童，1925年10月6日出生于山西五臺縣的一個偏僻農(nóng)村--善文村。祖輩世代務(wù)農(nóng)。父親衛(wèi)真元粗通文字，因受無文化之苦，望子成龍o 1931年，衛(wèi)興華還不到6周歲，就被送到善文小學(xué)讀書。由于勤奮好學(xué)，成績名列前茅。由于受高利貸盤剝，家境清苦。衛(wèi)興華是在母親的悲嘆與淚水中度過童年的。在村小學(xué)讀書5年半，1937年春考入離村30里的東冶鎮(zhèn)沱陽高小上學(xué)。入高小前，小學(xué)老師給起了個“官名”——衛(wèi)顯貴。在沱陽高小讀書期間就用的這個名字。沱陽學(xué)校也是徐向前元帥的母校。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高，教師中有幾位共產(chǎn)黨員，抗日、進(jìn)步空氣濃厚。衛(wèi)興華也參加了抗日活動。 1938年后半年，因日軍的鐵蹄踏入東冶鎮(zhèn)，輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。失學(xué)期間， 當(dāng)過小學(xué)教師，在東冶鎮(zhèn)濟(jì)生恒藥材莊當(dāng)過店員。1942年秋，衛(wèi)興華失學(xué)4年后又考入東冶鎮(zhèn)高小附設(shè)的中學(xué)班。為表示抗日興國之志，入學(xué)時將“顯貴”原名改為“興華”。因不滿日偽奴化教育，在同學(xué)中宣傳抗日思想，偷讀《各國革命史》等書籍，被校方查抄斥責(zé)。校領(lǐng)導(dǎo)也是好人，是恐怕給學(xué)校惹禍才如此做，暗中了之。盡管學(xué)期末的考試成績列“特等第一名”，但因深感“亡國之恨”，他不愿再讀下去。想到“后方”正規(guī)中學(xué)公費(fèi)讀書。1943年，奔赴晉西隰縣（二戰(zhàn)區(qū)所轄）考入進(jìn)山中學(xué)。該校主持工作的校務(wù)主任趙宗復(fù)是1933年燕京大學(xué)讀書時加入共產(chǎn)黨的重要地下黨員。他父親是山西省政府主席趙戴文，是與閻錫山齊名的大官員，趙宗復(fù)背叛其出身的家庭，秘密從事革命工作。衛(wèi)興華在31班辦油印小報《三一園地》，撰寫宣傳抗日、進(jìn)步思想的短文，受到趙宗復(fù)的關(guān)注與愛護(hù)。抗戰(zhàn)勝利后，進(jìn)山中學(xué)遷回太原。在趙宗復(fù)的影響下，衛(wèi)興華于1946年參加了黨的地下革命工作。擔(dān)任過進(jìn)步社團(tuán)“投槍社”的編輯組長，當(dāng)過學(xué)生會主席、 “青年讀書會”的干事長。并與我太行軍區(qū)派遣太原的團(tuán)一級諜報工作人員王天慶建立了工作聯(lián)系。經(jīng)王天慶建議，進(jìn)山中學(xué)建立了黨的三人領(lǐng)導(dǎo)小組，具體領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的學(xué)生工作，衛(wèi)是領(lǐng)導(dǎo)小組成員?！　?947年夏，衛(wèi)遵照太行解放區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指示，通過封鎖線秘密進(jìn)入太行解放區(qū)，經(jīng)太原情報站轉(zhuǎn)赴太原工委匯報工作，并正式履行了加入共產(chǎn)黨的手續(xù)?！　?947年8月底，衛(wèi)興華被“山西特種警憲指揮處”逮捕入獄。他沒有暴露自己身份，也未泄露任何黨的機(jī)密。9月下旬獲釋。這段經(jīng)歷曾給他在解放后帶來不少麻煩和困擾。特別在“文化大革命”中遭受到非人待遇和“造反派”的殘酷迫害?！　?948年夏，衛(wèi)興華按照趙宗復(fù)等同志的安排，赴北平從事革命活動。曾參與建立“山西學(xué)生流平同學(xué)會”并任第一屆理事。為成立“山西臨中”而進(jìn)行了奮斗。曾幫助太原到北平的地下同志攜帶解放大原所需城防圖回到解放區(qū)，并輸送一些山西學(xué)生去解放區(qū)?！　?948年初冬，衛(wèi)興華回到解放區(qū)，先到正定華北大學(xué)學(xué)習(xí)，后回山西參加了太原解放工作。太原解放后，衛(wèi)又到解放了的北平繼續(xù)在華北大學(xué)學(xué)習(xí)。1950年中國人民大學(xué)成立后，先在經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。后被選調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室做研究生o 1952年以全優(yōu)成績?nèi)A業(yè)后留校任教。 　　衛(wèi)興華在青少年時代，想走文學(xué)或新聞的道路。在太原讀初中時起，就先后在報刊發(fā)表散文、雜文、通訊、小說等數(shù)十篇。擔(dān)任過《復(fù)興日報》特約記者、《青年導(dǎo)報》的特約通訊員和《工作與學(xué)習(xí)》雜志的特約撰稿人。還在趙宗復(fù)的安排下，編過《民眾晚報》、《燈下》副刊。參加革命工作后，服從組織分配，走上了學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路。 　　在改革開放前的25年中，除去下放勞動、參加“四清’’運(yùn)動和各種政治運(yùn)動（包括“文化大革命”）、走“五七”道路等，耗費(fèi)了15年的時間外，衛(wèi)興華真正用于教學(xué)與研究的時間，只有10年左右?！　》鬯椤八娜藥汀焙忘h的十一后三中全會，使衛(wèi)興華在精神上獲得了“解放”，他積極參與理論工作中的“撥亂反正”。除積極投身于教學(xué)與研究外，還擔(dān)任了一些行政和學(xué)術(shù)職務(wù)。擔(dān)任過《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》雜志的副總編輯，1983～1986年任中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任，后任《中國人民大學(xué)學(xué)報》總編輯。學(xué)術(shù)職務(wù)和社會職務(wù)有：曾任校學(xué)術(shù)委員會副主任、國務(wù)院學(xué)位委員會第三后經(jīng)濟(jì)學(xué)科評議組成員、中國《資本論》研究會副會長、中國綜合性大學(xué)《資本論》研究會會長、中國老教授協(xié)會社會科學(xué)專業(yè)委員會主任等?！　‖F(xiàn)任學(xué)術(shù)和社會職務(wù)有：全國哲學(xué)社會科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科規(guī)劃小組成員，中國《資本論》研究會顧問，中國綜合性大學(xué)《資本論》研究會名譽(yù)會長，中國工商行政管理學(xué)會常務(wù)理事，中國老教授協(xié)會社會科學(xué)專業(yè)委員會名譽(yù)主任，中國城市社會經(jīng)濟(jì)年鑒特邀理事，中國人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員，校學(xué)位委員會委員、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)分會主席。1983年任教授和博士生導(dǎo)師，任鄭州大學(xué)、福建師范大學(xué)、南京大學(xué)、山西大學(xué)、 山東大學(xué)、西北大學(xué)、吉林大學(xué)等30余所高校的名譽(yù)教授或兼職教授，還被聘為江西財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的名譽(yù)院長。　　衛(wèi)興華發(fā)表論文、文章（書評、序言、雜文之類）近600篇，出版著作（含主編、合著）40余本。其中有《衛(wèi)興華選集》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》、《我國新經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)造》、《市場功能與政府功能組合論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中國社會保障制度研究》、《中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想史論》、《經(jīng)營管理大系·基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)知識卷》、《經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制概論》等?！　～@國家級和省部級獎共20余項(xiàng)。其中有：北京市勞動模范，孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎第一、二屆論文獎，國家級教學(xué)成果一等獎，國家教委優(yōu)秀教材一等獎，第四屆中國圖書一等獎、第二屆二等獎，北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、二等獎，教育部第一、二后人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎，全國高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎，第九屆華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論圖書一等獎， 中央紀(jì)念黨的十一后三中全會十周年論文獎，北京市“改革開放理論探討’’優(yōu)秀論文獎，1998年寶鋼教育獎優(yōu)秀教師特等獎，1998年全國報紙理論宣傳優(yōu)秀論文一等獎。　　1984年和1989年，曾應(yīng)邀赴日本九州大學(xué)等幾所高校參加學(xué)術(shù)活動和講學(xué)。

書籍目錄

一、馬、恩、列、毛、鄧經(jīng)濟(jì)思想研究  關(guān)于資本主義地租理論中的一些問題  馬克思關(guān)于勞動生產(chǎn)力同價值關(guān)系的三個原理和社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，  馬克思的生產(chǎn)勞動理論  馬克思的勞動異化概念和社會主義現(xiàn)實(shí)  《資本論》中貨幣流通規(guī)律公式的探討  雇八個工人是理論和政策的界限嗎?——評對《資本論》有關(guān)論述的誤解  評對馬克思“普照的光”觀點(diǎn)的誤解  共產(chǎn)主義勞動不再是謀生的手段嗎?  怎樣理解馬克思關(guān)于“重建個人所有制”的觀點(diǎn)?  新議《資本論》中有關(guān)科學(xué)分析方法的論述  對馬克思、恩格斯商品生產(chǎn)理論的再探析  千年偉大思想家馬克思及其《資本論》  社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是等量勞動交換嗎?  究竟何人最先從經(jīng)濟(jì)制度含義上使用“資本主義”和“市場經(jīng)濟(jì)”概念?  關(guān)于股份制的發(fā)展歷史和馬克思恩格斯的論述  怎樣正確理解恩格斯1891年所講的資本主義“無計(jì)劃性沒有了”?  列寧的商品經(jīng)濟(jì)、市場與政府理論的再評析  提高勞動生產(chǎn)率是發(fā)展生產(chǎn)力的核心——寫在《列寧全集》中譯本第二版六十卷出版之際  毛澤東怎樣對待資本主義經(jīng)濟(jì)  三個“有利于”究竟是判斷什么的標(biāo)準(zhǔn)  怎樣把握鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述  關(guān)于準(zhǔn)確把握鄧小平有關(guān)理論和十五大某些新提法問題  增強(qiáng)把握和宣傳鄧小平理論的準(zhǔn)確性與科學(xué)性  有中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容二、社會主義初級階段理論及其基本經(jīng)濟(jì)制度  社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)特征引論  關(guān)于社會主義初級階段的若干理論問題  堅(jiān)持和完善我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度  正確認(rèn)識社會主義初級階段理論  關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)與有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)問題——評《再論認(rèn)真學(xué)習(xí)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論》的觀點(diǎn)與邏輯  社會主義經(jīng)濟(jì)和有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的幾個理論問題  不能把“社會主義初級階段”混同于“共產(chǎn)主義社會第一階段”——與方生同志商榷  堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位  充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用三、計(jì)劃與市場·社會主義商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)四、勞動價值理論和收入分配理論研究    ……

章節(jié)摘錄

書摘    當(dāng)我們研究馬克思關(guān)于社會主義重建個人所有制的思想時，不應(yīng)當(dāng)僅僅把它看作是一個概念的應(yīng)用問題。我們從社會主義公有制同重建個人所有制的內(nèi)涵的統(tǒng)一和重合中，可以得到這樣的啟發(fā)：社會主義公有制特別是全民所有制，應(yīng)當(dāng)同時是歸聯(lián)合勞動的各個勞動者所有的個人所有制，而不應(yīng)當(dāng)是完全抽象的、空泛的公共所有制。不能把全民所有制變成“無主所有制”，即名義上是人人有份，實(shí)際上人人感不到有份，因而出現(xiàn)不愛護(hù)全民財產(chǎn)，公共財產(chǎn)的浪費(fèi)、損壞、丟失現(xiàn)象到處可見。這種情況表明，全民所有制還缺乏人格化代表。這類現(xiàn)象的存在，是全民所有制實(shí)現(xiàn)形式上的弊端，而不是全民所有制本質(zhì)規(guī)定的必然結(jié)果。因此，如果說全民所有制需要改革，那只能是改革其實(shí)現(xiàn)形式，而不能是改掉全民所有制本身，即將其改為私有制。    改革全民所有制的實(shí)現(xiàn)形式，就應(yīng)使全民所有制同社會主義勞動者的個人所有制內(nèi)在地統(tǒng)一起來。使每個職工都關(guān)心和愛護(hù)全民財產(chǎn)，并關(guān)心和努力實(shí)現(xiàn)全民財產(chǎn)的不斷增殖。怎樣做到這一點(diǎn)，是我們在改革過程中需要很好研究和探討的問題。我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，不能僅僅著眼于商品經(jīng)濟(jì)和市場（盡管這是一個很重要的方面），還應(yīng)探求社會主義經(jīng)濟(jì)制度即經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系自身的最有效的實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，如公有制的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，按勞分配的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，等等。這些實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，需要借助于商品關(guān)系的發(fā)展和市場機(jī)制的完善，但僅僅依靠這個方面并不能完全解決問題，甚至不能從根本上解決問題。因?yàn)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)關(guān)系自身的實(shí)現(xiàn)機(jī)制同商品市場機(jī)制不是一回事。后者可以有利于前者，但不能代替前者。這個問題還沒有引起人們的應(yīng)有重視。    為了將社會主義公有制同聯(lián)合勞動的勞動者“個人所有制”統(tǒng)一為同一事物的兩個方面，至少應(yīng)做到：    首先，真正確立職工在公有制企業(yè)中的主人翁地位，使他們確實(shí)成為企業(yè)的主人和生產(chǎn)的主人。為此，不僅企業(yè)的責(zé)權(quán)利要相統(tǒng)一，職工個人的責(zé)權(quán)利也要相統(tǒng)一。    其次，要健全企業(yè)管理制度，保證公共財產(chǎn)（包括生產(chǎn)資料和產(chǎn)品）不受侵犯。對于愛護(hù)、保護(hù)和節(jié)約公共財產(chǎn)的職工，要從精神上和物質(zhì)上予以鼓勵；對于一切損害、侵犯和浪費(fèi)公共財產(chǎn)的行為，要嚴(yán)肅處理。要提高職工在愛護(hù)和發(fā)展公共財產(chǎn)方面的自覺性。    另外，要使全民所有制企業(yè)的財產(chǎn)的增殖，同職工個人收入的增長有機(jī)地聯(lián)系起來。社會主義公有制和“個人所有制”在個人分配上的實(shí)現(xiàn)形式就是按勞分配。按勞分配既要求隨著勞動生產(chǎn)率的提高和勞動所生產(chǎn)的財富的增長而提高職工的個人收入，也要求等量勞動領(lǐng)取等量報酬，多勞多得、少勞少得。只有正確貫徹按勞分配原則，才能既實(shí)現(xiàn)職工在公有生產(chǎn)資料面前的平等權(quán)利，又實(shí)現(xiàn)職工的勞動同“個人所有”的生產(chǎn)資料結(jié)合得越好、產(chǎn)品越多、收人越高的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。    最后，我們有必要研究一下列寧的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想及其在后來的變化。    在馬、恩的著作中，雖然論述過在未來新社會中要實(shí)行社會生產(chǎn)和分配的計(jì)劃調(diào)節(jié)，但沒有使用過“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”這一概念。在列寧的著作中，第一次提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”概念。廣義地說，實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在馬、恩的著作中，以及列寧在十月革命前和革命后初期的著作中，認(rèn)為社會主義經(jīng)濟(jì)是非商品經(jīng)濟(jì)，因而市場不再發(fā)生作用，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活的是社會計(jì)劃。在這種情況下，計(jì)劃調(diào)節(jié)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是相一致的概念。    列寧認(rèn)為，社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要求來自于兩方面。一方面是作為社會化大生產(chǎn)的大機(jī)器工業(yè)，“大機(jī)器工業(yè)和以前各個階段不同，它堅(jiān)決要求有計(jì)劃地高速生產(chǎn)和對生產(chǎn)實(shí)行社會監(jiān)督?！庇杏?jì)劃地調(diào)整和監(jiān)督生產(chǎn)，就是自覺地保持社會經(jīng)濟(jì)的比例性。但是在資本主義私有制下，這種比例性只能通過經(jīng)濟(jì)的不斷波動的平均數(shù)而實(shí)現(xiàn)。而在社會主義公有制度下，比例性與計(jì)劃性統(tǒng)一了起來，“經(jīng)常的、自覺保持的比例性也許確實(shí)是計(jì)劃性，但這不是‘只是從一系列經(jīng)常波動中得出的平均數(shù)’的那種比例性了”。另一方面，計(jì)劃調(diào)節(jié)的要求來自社會主義公有制本身。列寧認(rèn)為社會主義公有制要求消滅剝削，要求保證社會成員的福利和全面發(fā)展，要求更為合理地配置資源，這就需要實(shí)行對社會生產(chǎn)和分配的計(jì)劃調(diào)節(jié)。列寧說：“只有建立起大規(guī)模的社會化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切土地、工廠、工具都轉(zhuǎn)歸工人階級所有，才可能消滅一切剝削?！碧K維埃俄國通過實(shí)行公有制，“有計(jì)劃地組織社會生產(chǎn)過程來保證社會全體成員的福利和全面發(fā)展”。列寧還提出合理利用資源的要求，認(rèn)為“只有按照一個總的大計(jì)劃進(jìn)行的力求合理地利用經(jīng)濟(jì)資源的建設(shè)，才配稱為社會主義的建設(shè)?！?   列寧關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例性和計(jì)劃性的論述，雖然是在俄國社會主義建成以前講的，但其中包含著正確的和深刻的思想，值得我們重視。特別需要指出的是，列寧的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想也有重大變化和發(fā)展。起先，列寧認(rèn)為，實(shí)行國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，就要“對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行全民的、包羅萬象、無處不在、最精密、最認(rèn)真的計(jì)算”。他提出，要使全部國家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)變成一整架大機(jī)器，變成一個使億萬人都遵照一個計(jì)劃工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)體。千百萬人的生產(chǎn)與分配，要嚴(yán)格遵守統(tǒng)一的計(jì)劃與標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這樣的計(jì)劃調(diào)節(jié)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種理想化的也是絕對化的東西，是難以實(shí)現(xiàn)的。通過在蘇維埃政權(quán)下幾年的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的思想發(fā)生了更為符合實(shí)際的變化與發(fā)展。    首先，列寧告誡人們，“完整的、完善的、真正的計(jì)劃，目前對我們來說＝‘官僚主義的空想’。不要追求這種空想?！薄白畲蟮奈ｋU就是把國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作官僚主義化。這是莫大的危險。”在社會生產(chǎn)和消費(fèi)日益多樣化和復(fù)雜化的情況下，越是包羅萬象、完整的計(jì)劃，越可能是主觀主義和官僚主義的產(chǎn)物。這種計(jì)劃并不能有效地配置資源于不同的部門。    其次，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不是凝固不變的指令?！叭魏斡?jì)劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)等等。隨著實(shí)踐的發(fā)展與變化，計(jì)劃應(yīng)根據(jù)-實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充、發(fā)展和修改。    復(fù)次，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不是任意編制的，而是要有科學(xué)根據(jù)?！斑h(yuǎn)大計(jì)劃不是憑空制定的，而是根據(jù)技術(shù)條件和科學(xué)理論制定的，”沒有科學(xué)根據(jù)的計(jì)劃，會在實(shí)踐中碰壁，不能實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃性與比例性。    最后，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃要分輕重緩急，應(yīng)有重點(diǎn)?！敖y(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)分別輕重緩急，因此執(zhí)行計(jì)劃時貫徹重點(diǎn)制是無可爭辯的?！?   列寧關(guān)于社會主義實(shí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的上述一些基本原則，對我國進(jìn)行的計(jì)劃體制改革，仍具有理論和實(shí)際意義。    這一點(diǎn)是新社會制度下生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和完善的表現(xiàn)。新中國成立40年來，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量有了顯著的提高，從提高的速度上看，超過了其他發(fā)展中國家，也超過了資本主義國家。    從1979-1988年改革以來的10年中，我國居民的實(shí)際消費(fèi)水平，扣除物價上漲因素，年均增長7.6%，超過世界上任何國家。從反映生活水準(zhǔn)的一些具體指標(biāo)看，如吃、穿、用等，我國的人均水平都遠(yuǎn)高于發(fā)展中國家。在醫(yī)療保健方面，1988年我國平均每個醫(yī)生服務(wù)人口為676人，而中等收入國家平均每個醫(yī)生要服務(wù)4940人。在平均預(yù)期壽命方面，1987年，我國為69歲，高于中等收入國家的64歲；嬰兒死亡率，1985年我國為3.5%，世界平均水平為5.80W。根據(jù)印度《經(jīng)濟(jì)時報）） 1990年1月19日報道，由倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院和印度國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究會組織的“中國和印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展”會議，得出了一個結(jié)論：“中國的生活標(biāo)準(zhǔn)是印度的3倍”。如果中國不走社會主義道路，是不可能在三四十年中取得這樣成就的。    在對比生活水平和質(zhì)量時，人們?nèi)菀缀唵螌Ρ戎袊桶l(fā)達(dá)資本主義國家的人均國民生產(chǎn)總值，以此來判斷中國同發(fā)達(dá)國家的貧富差別。這并不完全科學(xué)。比如，根據(jù)表面統(tǒng)計(jì)，中國人均國民生產(chǎn)總值為300美元左右，日本為2萬美元左右。似乎日本人的生活水平高于中國60多倍。實(shí)際上并不是這樣，因?yàn)檫@里有許多不可比因素。比如西方國家的國民生產(chǎn)總值中，把政府官員、文教和軍警人員等的收入及其他一切收入如房租、利息等都計(jì)算進(jìn)去，同我們的計(jì)算方法相比，膨脹了不少。再如，貨幣的實(shí)際購買力同匯率的差距較大。日本不少工人和服務(wù)人員的月工資為十三四萬日元，合人民幣4 000多元，乍一聽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國職工的工資。但這個工資水平在日本生活還是較緊的。因?yàn)槿毡镜奈飪r水平平均高于中國10多倍。1988年，日本的一個小城市德山市的大米價一公斤為570日元，現(xiàn)在約合人民幣18元之多。    另外，在人均國民收入的概念下，把資本主義國家兩極分化、貧富懸殊的不平等現(xiàn)象給掩蓋了。而這一點(diǎn)，是資本主義私有制的必然結(jié)果。美國占總?cè)丝?%的富人擁有了全國37％的財富，而占人口20％的窮人家庭，平均年收入由1979年的5439美元下降到1987年的5107美元。    社會主義制度從根本上鏟除了資本主義產(chǎn)生兩極分化、貧富懸殊的經(jīng)濟(jì)根源，有效地保障了勞動人民基本的生活需要。目前在我國出現(xiàn)的某些社會分配不公現(xiàn)象，是我們要大力采取措施予以解決的重要社會問題。因?yàn)樗沁`反社會主義原則的，因而也是社會主義所不能允許的。    ……

媒體關(guān)注與評論

自序一    我于1952年作為中國人民大學(xué)的第一屆研窆生畢業(yè)后，留校任教。50年來，除下放勞動、參加“四清”運(yùn)動和“文化大革命”、走“五七”道路，離開了專業(yè)工作隊(duì)。一直從事政治經(jīng)聲學(xué)的教學(xué)與研究工作。在改革開放前的30年中，經(jīng)歷了政治生活和教學(xué)與研究工作中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷。憑著一種責(zé)任心和對事業(yè)的追求，在努力做好自己所承擔(dān)的教學(xué)工作的同時，總是要背負(fù)著精神壓抑，抓緊一切可利用的時間，從事一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)理論方面的研究，寫一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文章。  由于在思想認(rèn)識上跟不上“左”的一套理論和政策，發(fā)表的東西主要是純理論、純學(xué)術(shù)方面的。例如，有關(guān)《資本論》問題的研究，關(guān)于勞動價值理論、價值規(guī)律、地租理論、社會主義商品生產(chǎn)、按勞分配等理論問題的探討。  因此，在那“大批判”的年代，我沒有在理論工作中因參與批判別人而欠了誰的債。也沒有發(fā)表過贊美和宣傳諸如大躍進(jìn)、人民公社化“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”之類的東西。有些理論性和爭鳴性的文章，也是純學(xué)術(shù)性的。    20世紀(jì)50年代和60年代初，社會上比較重視馬克思主義基本理論和原著的學(xué)習(xí)。我結(jié)合政治經(jīng)聲學(xué)和《資本論》的教學(xué)，針對學(xué)術(shù)界理論認(rèn)識上值得澄清的一些問題，或是存在著理解和闡述上的分歧問題，發(fā)表過多篇論述自己見解的文章。比如，按照蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的流行觀點(diǎn)，我國學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為：抽象勞動是商品經(jīng)濟(jì)特有的范疇。我于1955年在《讀書月報》第1期發(fā)表文章，提出質(zhì)疑。得到幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的贊同和支持。也有人認(rèn)為這是離經(jīng)叛道。以后在1964年的《中國經(jīng)濟(jì)問題》第1期，我發(fā)表了《關(guān)于抽象勞動的幾個問題》的論文，作了進(jìn)一步的論述和論證。我還針對當(dāng)時在國內(nèi)通用的蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中的某些觀點(diǎn)和論斷，提出不同意見。例如，在《新建設(shè)》1958年3月號上，我發(fā)表了《資幣有沒有階級性?》的論文，否定了蘇聯(lián)學(xué)界普遍認(rèn)為貨幣有階級性的觀點(diǎn)。針對當(dāng)時蘇聯(lián)和我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界在資本主義地租理論理解和論述上的不準(zhǔn)確處，特別是將級差地租與絕對地租加總計(jì)算上普遍存在的紕?wù)`，我在《經(jīng)濟(jì)研究》1956年第1期發(fā)表了《關(guān)于資本主義地租理論中的一些問題》一文。還指名道姓地評論了我國多位當(dāng)時著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)界老前輩的著作。針對50年代理論界存在的社會主義非商品經(jīng)濟(jì)論、全民所有制內(nèi)部非商品經(jīng)濟(jì)論、生產(chǎn)資料商品外殼論等見解，我在《學(xué)術(shù)月刊》1959年第11期發(fā)表了《社會主義制度下商品生產(chǎn)的研究方法問題》，提出了這樣的見解：“不贊成把社會主義制度下的商品分為完全的實(shí)質(zhì)上的商品，不完全實(shí)質(zhì)上的商品，形式上的商品或者根本否定全民所有制范圍內(nèi)出賣的產(chǎn)品是商品”。指出：否定全民所有制內(nèi)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)，是“忽視了不同國營企業(yè)之間的獨(dú)立權(quán)利和利益，忽視了它們各自的占有權(quán)和使用權(quán)，只看重了它們的統(tǒng)一面，而看落了它們的矛盾面?！?   可以看出，黨的十一屆三中全會以前，我發(fā)表的論著，是與當(dāng)時的政治氛圍保持了距離的。沒有為“左”的理論和政策進(jìn)行過論述和宣傳。粉碎“四人幫”以后，我的確有一種在政治思想和理論工作中的“解放”感。多年被壓抑的理論思維釋放了出來，積極參與了理論工作中的“撥亂反正”。針對把重視發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)和實(shí)踐，批之為“修正主義的唯生產(chǎn)力論”，以及宣傳上層建筑決定論，生產(chǎn)關(guān)系決定論，我在《光明日報》1978年4月10日和6月19日先后發(fā)表了《生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量》和《略論生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性》，并在《哲學(xué)研究》1980年發(fā)表了《關(guān)于生產(chǎn)力的內(nèi)容和發(fā)展生產(chǎn)力的問題》。此文突破了生產(chǎn)力二要素、三要素的框框和爭論，提出生產(chǎn)力多要素論。并且說明：長期以來，“把生產(chǎn)力的內(nèi)容理解得很狹窄，它的許多因素曾在長時期中被粗暴地忽視了，致使我國的生產(chǎn)力的發(fā)展成為跛足的東西。例如，片面強(qiáng)調(diào)人的因素而忽視物的因素；在物的因素中片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的作用而忽視原材料、電力和其他能源等的作用，對于自然資源和生態(tài)平衡沒有加以很好的保護(hù)和利用；強(qiáng)調(diào)群眾運(yùn)動，而忽視甚至鄙棄科學(xué)技術(shù)和科技人員的作用，還不斷批判‘技術(shù)至上’、‘專家路線’；強(qiáng)調(diào)政治的決定作用，而忽視生產(chǎn)組織和經(jīng)營管理的作用”。    ……

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