衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）

內(nèi)容概要

　　《衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）》是衛(wèi)興華所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)文集》。共分四部分，其內(nèi)容有馬、恩、列、毛、鄧經(jīng)濟(jì)思想研究；社會(huì)主義初級(jí)階段理論及其基本經(jīng)濟(jì)制度；計(jì)劃與市場(chǎng)·社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；勞動(dòng)價(jià)值理論和收入分配理論研究?！　　缎l(wèi)興華經(jīng)濟(jì)學(xué)文集（第1卷）》內(nèi)容全面，分析深刻，論述精辟，具有較高的科學(xué)性、知識(shí)性及系統(tǒng)性，可供相關(guān)人士參閱。

作者簡(jiǎn)介

　　衛(wèi)興華，乳名衛(wèi)玉童，1925年10月6日出生于山西五臺(tái)縣的一個(gè)偏僻農(nóng)村--善文村。祖輩世代務(wù)農(nóng)。父親衛(wèi)真元粗通文字，因受無(wú)文化之苦，望子成龍o 1931年，衛(wèi)興華還不到6周歲，就被送到善文小學(xué)讀書。由于勤奮好學(xué)，成績(jī)名列前茅。由于受高利貸盤剝，家境清苦。衛(wèi)興華是在母親的悲嘆與淚水中度過(guò)童年的。在村小學(xué)讀書5年半，1937年春考入離村30里的東冶鎮(zhèn)沱陽(yáng)高小上學(xué)。入高小前，小學(xué)老師給起了個(gè)“官名”——衛(wèi)顯貴。在沱陽(yáng)高小讀書期間就用的這個(gè)名字。沱陽(yáng)學(xué)校也是徐向前元帥的母校。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高，教師中有幾位共產(chǎn)黨員，抗日、進(jìn)步空氣濃厚。衛(wèi)興華也參加了抗日活動(dòng)。 1938年后半年，因日軍的鐵蹄踏入東冶鎮(zhèn)，輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。失學(xué)期間， 當(dāng)過(guò)小學(xué)教師，在東冶鎮(zhèn)濟(jì)生恒藥材莊當(dāng)過(guò)店員。1942年秋，衛(wèi)興華失學(xué)4年后又考入東冶鎮(zhèn)高小附設(shè)的中學(xué)班。為表示抗日興國(guó)之志，入學(xué)時(shí)將“顯貴”原名改為“興華”。因不滿日偽奴化教育，在同學(xué)中宣傳抗日思想，偷讀《各國(guó)革命史》等書籍，被校方查抄斥責(zé)。校領(lǐng)導(dǎo)也是好人，是恐怕給學(xué)校惹禍才如此做，暗中了之。盡管學(xué)期末的考試成績(jī)列“特等第一名”，但因深感“亡國(guó)之恨”，他不愿再讀下去。想到“后方”正規(guī)中學(xué)公費(fèi)讀書。1943年，奔赴晉西隰縣（二戰(zhàn)區(qū)所轄）考入進(jìn)山中學(xué)。該校主持工作的校務(wù)主任趙宗復(fù)是1933年燕京大學(xué)讀書時(shí)加入共產(chǎn)黨的重要地下黨員。他父親是山西省政府主席趙戴文，是與閻錫山齊名的大官員，趙宗復(fù)背叛其出身的家庭，秘密從事革命工作。衛(wèi)興華在31班辦油印小報(bào)《三一園地》，撰寫宣傳抗日、進(jìn)步思想的短文，受到趙宗復(fù)的關(guān)注與愛(ài)護(hù)?？箲?zhàn)勝利后，進(jìn)山中學(xué)遷回太原。在趙宗復(fù)的影響下，衛(wèi)興華于1946年參加了黨的地下革命工作。擔(dān)任過(guò)進(jìn)步社團(tuán)“投槍社”的編輯組長(zhǎng)，當(dāng)過(guò)學(xué)生會(huì)主席、 “青年讀書會(huì)”的干事長(zhǎng)。并與我太行軍區(qū)派遣太原的團(tuán)一級(jí)諜報(bào)工作人員王天慶建立了工作聯(lián)系。經(jīng)王天慶建議，進(jìn)山中學(xué)建立了黨的三人領(lǐng)導(dǎo)小組，具體領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的學(xué)生工作，衛(wèi)是領(lǐng)導(dǎo)小組成員?！　?947年夏，衛(wèi)遵照太行解放區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指示，通過(guò)封鎖線秘密進(jìn)入太行解放區(qū)，經(jīng)太原情報(bào)站轉(zhuǎn)赴太原工委匯報(bào)工作，并正式履行了加入共產(chǎn)黨的手續(xù)。　　1947年8月底，衛(wèi)興華被“山西特種警憲指揮處”逮捕入獄。他沒(méi)有暴露自己身份，也未泄露任何黨的機(jī)密。9月下旬獲釋。這段經(jīng)歷曾給他在解放后帶來(lái)不少麻煩和困擾。特別在“文化大革命”中遭受到非人待遇和“造反派”的殘酷迫害。　　1948年夏，衛(wèi)興華按照趙宗復(fù)等同志的安排，赴北平從事革命活動(dòng)。曾參與建立“山西學(xué)生流平同學(xué)會(huì)”并任第一屆理事。為成立“山西臨中”而進(jìn)行了奮斗。曾幫助太原到北平的地下同志攜帶解放大原所需城防圖回到解放區(qū)，并輸送一些山西學(xué)生去解放區(qū)?！　?948年初冬，衛(wèi)興華回到解放區(qū)，先到正定華北大學(xué)學(xué)習(xí)，后回山西參加了太原解放工作。太原解放后，衛(wèi)又到解放了的北平繼續(xù)在華北大學(xué)學(xué)習(xí)。1950年中國(guó)人民大學(xué)成立后，先在經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。后被選調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室做研究生o 1952年以全優(yōu)成績(jī)?nèi)A業(yè)后留校任教。 　　衛(wèi)興華在青少年時(shí)代，想走文學(xué)或新聞的道路。在太原讀初中時(shí)起，就先后在報(bào)刊發(fā)表散文、雜文、通訊、小說(shuō)等數(shù)十篇。擔(dān)任過(guò)《復(fù)興日?qǐng)?bào)》特約記者、《青年導(dǎo)報(bào)》的特約通訊員和《工作與學(xué)習(xí)》雜志的特約撰稿人。還在趙宗復(fù)的安排下，編過(guò)《民眾晚報(bào)》、《燈下》副刊。參加革命工作后，服從組織分配，走上了學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路。 　　在改革開(kāi)放前的25年中，除去下放勞動(dòng)、參加“四清’’運(yùn)動(dòng)和各種政治運(yùn)動(dòng)（包括“文化大革命”）、走“五七”道路等，耗費(fèi)了15年的時(shí)間外，衛(wèi)興華真正用于教學(xué)與研究的時(shí)間，只有10年左右?！　》鬯椤八娜藥汀焙忘h的十一后三中全會(huì)，使衛(wèi)興華在精神上獲得了“解放”，他積極參與理論工作中的“撥亂反正”。除積極投身于教學(xué)與研究外，還擔(dān)任了一些行政和學(xué)術(shù)職務(wù)。擔(dān)任過(guò)《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》雜志的副總編輯，1983～1986年任中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任，后任《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》總編輯。學(xué)術(shù)職務(wù)和社會(huì)職務(wù)有：曾任校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三后經(jīng)濟(jì)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)綜合性大學(xué)《資本論》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)老教授協(xié)會(huì)社會(huì)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任等?！　‖F(xiàn)任學(xué)術(shù)和社會(huì)職務(wù)有：全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科規(guī)劃小組成員，中國(guó)《資本論》研究會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)綜合性大學(xué)《資本論》研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)工商行政管理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)老教授協(xié)會(huì)社會(huì)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)主任，中國(guó)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)年鑒特邀理事，中國(guó)人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，校學(xué)位委員會(huì)委員、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)分會(huì)主席。1983年任教授和博士生導(dǎo)師，任鄭州大學(xué)、福建師范大學(xué)、南京大學(xué)、山西大學(xué)、 山東大學(xué)、西北大學(xué)、吉林大學(xué)等30余所高校的名譽(yù)教授或兼職教授，還被聘為江西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的名譽(yù)院長(zhǎng)?！　⌒l(wèi)興華發(fā)表論文、文章（書評(píng)、序言、雜文之類）近600篇，出版著作（含主編、合著）40余本。其中有《衛(wèi)興華選集》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》、《我國(guó)新經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)造》、《市場(chǎng)功能與政府功能組合論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中國(guó)社會(huì)保障制度研究》、《中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想史論》、《經(jīng)營(yíng)管理大系·基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)知識(shí)卷》、《經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制概論》等?！　～@國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)共20余項(xiàng)。其中有：北京市勞動(dòng)模范，孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)第一、二屆論文獎(jiǎng)，國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，國(guó)家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，第四屆中國(guó)圖書一等獎(jiǎng)、第二屆二等獎(jiǎng)，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二等獎(jiǎng)，教育部第一、二后人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，全國(guó)高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)，第九屆華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論圖書一等獎(jiǎng)， 中央紀(jì)念黨的十一后三中全會(huì)十周年論文獎(jiǎng)，北京市“改革開(kāi)放理論探討’’優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，1998年寶鋼教育獎(jiǎng)優(yōu)秀教師特等獎(jiǎng)，1998年全國(guó)報(bào)紙理論宣傳優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。　　1984年和1989年，曾應(yīng)邀赴日本九州大學(xué)等幾所高校參加學(xué)術(shù)活動(dòng)和講學(xué)。

書籍目錄

一、馬、恩、列、毛、鄧經(jīng)濟(jì)思想研究  關(guān)于資本主義地租理論中的一些問(wèn)題  馬克思關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)力同價(jià)值關(guān)系的三個(gè)原理和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，  馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論  馬克思的勞動(dòng)異化概念和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)  《資本論》中貨幣流通規(guī)律公式的探討  雇八個(gè)工人是理論和政策的界限嗎?——評(píng)對(duì)《資本論》有關(guān)論述的誤解  評(píng)對(duì)馬克思“普照的光”觀點(diǎn)的誤解  共產(chǎn)主義勞動(dòng)不再是謀生的手段嗎?  怎樣理解馬克思關(guān)于“重建個(gè)人所有制”的觀點(diǎn)?  新議《資本論》中有關(guān)科學(xué)分析方法的論述  對(duì)馬克思、恩格斯商品生產(chǎn)理論的再探析  千年偉大思想家馬克思及其《資本論》  社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是等量勞動(dòng)交換嗎?  究竟何人最先從經(jīng)濟(jì)制度含義上使用“資本主義”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念?  關(guān)于股份制的發(fā)展歷史和馬克思恩格斯的論述  怎樣正確理解恩格斯1891年所講的資本主義“無(wú)計(jì)劃性沒(méi)有了”?  列寧的商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)與政府理論的再評(píng)析  提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是發(fā)展生產(chǎn)力的核心——寫在《列寧全集》中譯本第二版六十卷出版之際  毛澤東怎樣對(duì)待資本主義經(jīng)濟(jì)  三個(gè)“有利于”究竟是判斷什么的標(biāo)準(zhǔn)  怎樣把握鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述  關(guān)于準(zhǔn)確把握鄧小平有關(guān)理論和十五大某些新提法問(wèn)題  增強(qiáng)把握和宣傳鄧小平理論的準(zhǔn)確性與科學(xué)性  有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論及其基本經(jīng)濟(jì)制度  社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)特征引論  關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的若干理論問(wèn)題  堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度  正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論  關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——評(píng)《再論認(rèn)真學(xué)習(xí)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》的觀點(diǎn)與邏輯  社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)理論問(wèn)題  不能把“社會(huì)主義初級(jí)階段”混同于“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”——與方生同志商榷  堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位  充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用三、計(jì)劃與市場(chǎng)·社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四、勞動(dòng)價(jià)值理論和收入分配理論研究    ……

章節(jié)摘錄

書摘    當(dāng)我們研究馬克思關(guān)于社會(huì)主義重建個(gè)人所有制的思想時(shí)，不應(yīng)當(dāng)僅僅把它看作是一個(gè)概念的應(yīng)用問(wèn)題。我們從社會(huì)主義公有制同重建個(gè)人所有制的內(nèi)涵的統(tǒng)一和重合中，可以得到這樣的啟發(fā)：社會(huì)主義公有制特別是全民所有制，應(yīng)當(dāng)同時(shí)是歸聯(lián)合勞動(dòng)的各個(gè)勞動(dòng)者所有的個(gè)人所有制，而不應(yīng)當(dāng)是完全抽象的、空泛的公共所有制。不能把全民所有制變成“無(wú)主所有制”，即名義上是人人有份，實(shí)際上人人感不到有份，因而出現(xiàn)不愛(ài)護(hù)全民財(cái)產(chǎn)，公共財(cái)產(chǎn)的浪費(fèi)、損壞、丟失現(xiàn)象到處可見(jiàn)。這種情況表明，全民所有制還缺乏人格化代表。這類現(xiàn)象的存在，是全民所有制實(shí)現(xiàn)形式上的弊端，而不是全民所有制本質(zhì)規(guī)定的必然結(jié)果。因此，如果說(shuō)全民所有制需要改革，那只能是改革其實(shí)現(xiàn)形式，而不能是改掉全民所有制本身，即將其改為私有制。    改革全民所有制的實(shí)現(xiàn)形式，就應(yīng)使全民所有制同社會(huì)主義勞動(dòng)者的個(gè)人所有制內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。使每個(gè)職工都關(guān)心和愛(ài)護(hù)全民財(cái)產(chǎn)，并關(guān)心和努力實(shí)現(xiàn)全民財(cái)產(chǎn)的不斷增殖。怎樣做到這一點(diǎn)，是我們?cè)诟母镞^(guò)程中需要很好研究和探討的問(wèn)題。我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，不能僅僅著眼于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)（盡管這是一個(gè)很重要的方面），還應(yīng)探求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度即經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系自身的最有效的實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，如公有制的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，按勞分配的最有效實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，等等。這些實(shí)現(xiàn)形式和機(jī)制，需要借助于商品關(guān)系的發(fā)展和市場(chǎng)機(jī)制的完善，但僅僅依靠這個(gè)方面并不能完全解決問(wèn)題，甚至不能從根本上解決問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系自身的實(shí)現(xiàn)機(jī)制同商品市場(chǎng)機(jī)制不是一回事。后者可以有利于前者，但不能代替前者。這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有引起人們的應(yīng)有重視。    為了將社會(huì)主義公有制同聯(lián)合勞動(dòng)的勞動(dòng)者“個(gè)人所有制”統(tǒng)一為同一事物的兩個(gè)方面，至少應(yīng)做到：    首先，真正確立職工在公有制企業(yè)中的主人翁地位，使他們確實(shí)成為企業(yè)的主人和生產(chǎn)的主人。為此，不僅企業(yè)的責(zé)權(quán)利要相統(tǒng)一，職工個(gè)人的責(zé)權(quán)利也要相統(tǒng)一。    其次，要健全企業(yè)管理制度，保證公共財(cái)產(chǎn)（包括生產(chǎn)資料和產(chǎn)品）不受侵犯。對(duì)于愛(ài)護(hù)、保護(hù)和節(jié)約公共財(cái)產(chǎn)的職工，要從精神上和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)；對(duì)于一切損害、侵犯和浪費(fèi)公共財(cái)產(chǎn)的行為，要嚴(yán)肅處理。要提高職工在愛(ài)護(hù)和發(fā)展公共財(cái)產(chǎn)方面的自覺(jué)性。    另外，要使全民所有制企業(yè)的財(cái)產(chǎn)的增殖，同職工個(gè)人收入的增長(zhǎng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)主義公有制和“個(gè)人所有制”在個(gè)人分配上的實(shí)現(xiàn)形式就是按勞分配。按勞分配既要求隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和勞動(dòng)所生產(chǎn)的財(cái)富的增長(zhǎng)而提高職工的個(gè)人收入，也要求等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得、少勞少得。只有正確貫徹按勞分配原則，才能既實(shí)現(xiàn)職工在公有生產(chǎn)資料面前的平等權(quán)利，又實(shí)現(xiàn)職工的勞動(dòng)同“個(gè)人所有”的生產(chǎn)資料結(jié)合得越好、產(chǎn)品越多、收人越高的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。    最后，我們有必要研究一下列寧的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想及其在后來(lái)的變化。    在馬、恩的著作中，雖然論述過(guò)在未來(lái)新社會(huì)中要實(shí)行社會(huì)生產(chǎn)和分配的計(jì)劃調(diào)節(jié)，但沒(méi)有使用過(guò)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”這一概念。在列寧的著作中，第一次提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”概念。廣義地說(shuō)，實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在馬、恩的著作中，以及列寧在十月革命前和革命后初期的著作中，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是非商品經(jīng)濟(jì)，因而市場(chǎng)不再發(fā)生作用，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活的是社會(huì)計(jì)劃。在這種情況下，計(jì)劃調(diào)節(jié)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是相一致的概念。    列寧認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要求來(lái)自于兩方面。一方面是作為社會(huì)化大生產(chǎn)的大機(jī)器工業(yè)，“大機(jī)器工業(yè)和以前各個(gè)階段不同，它堅(jiān)決要求有計(jì)劃地高速生產(chǎn)和對(duì)生產(chǎn)實(shí)行社會(huì)監(jiān)督。”有計(jì)劃地調(diào)整和監(jiān)督生產(chǎn)，就是自覺(jué)地保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的比例性。但是在資本主義私有制下，這種比例性只能通過(guò)經(jīng)濟(jì)的不斷波動(dòng)的平均數(shù)而實(shí)現(xiàn)。而在社會(huì)主義公有制度下，比例性與計(jì)劃性統(tǒng)一了起來(lái)，“經(jīng)常的、自覺(jué)保持的比例性也許確實(shí)是計(jì)劃性，但這不是‘只是從一系列經(jīng)常波動(dòng)中得出的平均數(shù)’的那種比例性了”。另一方面，計(jì)劃調(diào)節(jié)的要求來(lái)自社會(huì)主義公有制本身。列寧認(rèn)為社會(huì)主義公有制要求消滅剝削，要求保證社會(huì)成員的福利和全面發(fā)展，要求更為合理地配置資源，這就需要實(shí)行對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和分配的計(jì)劃調(diào)節(jié)。列寧說(shuō)：“只有建立起大規(guī)模的社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切土地、工廠、工具都轉(zhuǎn)歸工人階級(jí)所有，才可能消滅一切剝削?！碧K維埃俄國(guó)通過(guò)實(shí)行公有制，“有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程來(lái)保證社會(huì)全體成員的福利和全面發(fā)展”。列寧還提出合理利用資源的要求，認(rèn)為“只有按照一個(gè)總的大計(jì)劃進(jìn)行的力求合理地利用經(jīng)濟(jì)資源的建設(shè)，才配稱為社會(huì)主義的建設(shè)?！?   列寧關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例性和計(jì)劃性的論述，雖然是在俄國(guó)社會(huì)主義建成以前講的，但其中包含著正確的和深刻的思想，值得我們重視。特別需要指出的是，列寧的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想也有重大變化和發(fā)展。起先，列寧認(rèn)為，實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，就要“對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行全民的、包羅萬(wàn)象、無(wú)處不在、最精密、最認(rèn)真的計(jì)算”。他提出，要使全部國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)變成一整架大機(jī)器，變成一個(gè)使億萬(wàn)人都遵照一個(gè)計(jì)劃工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)體。千百萬(wàn)人的生產(chǎn)與分配，要嚴(yán)格遵守統(tǒng)一的計(jì)劃與標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這樣的計(jì)劃調(diào)節(jié)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種理想化的也是絕對(duì)化的東西，是難以實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)在蘇維埃政權(quán)下幾年的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的思想發(fā)生了更為符合實(shí)際的變化與發(fā)展。    首先，列寧告誡人們，“完整的、完善的、真正的計(jì)劃，目前對(duì)我們來(lái)說(shuō)＝‘官僚主義的空想’。不要追求這種空想。”“最大的危險(xiǎn)就是把國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作官僚主義化。這是莫大的危險(xiǎn)。”在社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)日益多樣化和復(fù)雜化的情況下，越是包羅萬(wàn)象、完整的計(jì)劃，越可能是主觀主義和官僚主義的產(chǎn)物。這種計(jì)劃并不能有效地配置資源于不同的部門。    其次，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不是凝固不變的指令。“任何計(jì)劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)等等。隨著實(shí)踐的發(fā)展與變化，計(jì)劃應(yīng)根據(jù)-實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充、發(fā)展和修改。    復(fù)次，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不是任意編制的，而是要有科學(xué)根據(jù)?！斑h(yuǎn)大計(jì)劃不是憑空制定的，而是根據(jù)技術(shù)條件和科學(xué)理論制定的，”沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的計(jì)劃，會(huì)在實(shí)踐中碰壁，不能實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃性與比例性。    最后，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃要分輕重緩急，應(yīng)有重點(diǎn)?！敖y(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)分別輕重緩急，因此執(zhí)行計(jì)劃時(shí)貫徹重點(diǎn)制是無(wú)可爭(zhēng)辯的?！?   列寧關(guān)于社會(huì)主義實(shí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的上述一些基本原則，對(duì)我國(guó)進(jìn)行的計(jì)劃體制改革，仍具有理論和實(shí)際意義。    這一點(diǎn)是新社會(huì)制度下生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和完善的表現(xiàn)。新中國(guó)成立40年來(lái)，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量有了顯著的提高，從提高的速度上看，超過(guò)了其他發(fā)展中國(guó)家，也超過(guò)了資本主義國(guó)家。    從1979-1988年改革以來(lái)的10年中，我國(guó)居民的實(shí)際消費(fèi)水平，扣除物價(jià)上漲因素，年均增長(zhǎng)7.6%，超過(guò)世界上任何國(guó)家。從反映生活水準(zhǔn)的一些具體指標(biāo)看，如吃、穿、用等，我國(guó)的人均水平都遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家。在醫(yī)療保健方面，1988年我國(guó)平均每個(gè)醫(yī)生服務(wù)人口為676人，而中等收入國(guó)家平均每個(gè)醫(yī)生要服務(wù)4940人。在平均預(yù)期壽命方面，1987年，我國(guó)為69歲，高于中等收入國(guó)家的64歲；嬰兒死亡率，1985年我國(guó)為3.5%，世界平均水平為5.80W。根據(jù)印度《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)）） 1990年1月19日?qǐng)?bào)道，由倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院和印度國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究會(huì)組織的“中國(guó)和印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展”會(huì)議，得出了一個(gè)結(jié)論：“中國(guó)的生活標(biāo)準(zhǔn)是印度的3倍”。如果中國(guó)不走社會(huì)主義道路，是不可能在三四十年中取得這樣成就的。    在對(duì)比生活水平和質(zhì)量時(shí)，人們?nèi)菀缀?jiǎn)單對(duì)比中國(guó)和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的人均國(guó)民生產(chǎn)總值，以此來(lái)判斷中國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差別。這并不完全科學(xué)。比如，根據(jù)表面統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值為300美元左右，日本為2萬(wàn)美元左右。似乎日本人的生活水平高于中國(guó)60多倍。實(shí)際上并不是這樣，因?yàn)檫@里有許多不可比因素。比如西方國(guó)家的國(guó)民生產(chǎn)總值中，把政府官員、文教和軍警人員等的收入及其他一切收入如房租、利息等都計(jì)算進(jìn)去，同我們的計(jì)算方法相比，膨脹了不少。再如，貨幣的實(shí)際購(gòu)買力同匯率的差距較大。日本不少工人和服務(wù)人員的月工資為十三四萬(wàn)日元，合人民幣4 000多元，乍一聽(tīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)職工的工資。但這個(gè)工資水平在日本生活還是較緊的。因?yàn)槿毡镜奈飪r(jià)水平平均高于中國(guó)10多倍。1988年，日本的一個(gè)小城市德山市的大米價(jià)一公斤為570日元，現(xiàn)在約合人民幣18元之多。    另外，在人均國(guó)民收入的概念下，把資本主義國(guó)家兩極分化、貧富懸殊的不平等現(xiàn)象給掩蓋了。而這一點(diǎn)，是資本主義私有制的必然結(jié)果。美國(guó)占總?cè)丝?%的富人擁有了全國(guó)37％的財(cái)富，而占人口20％的窮人家庭，平均年收入由1979年的5439美元下降到1987年的5107美元。    社會(huì)主義制度從根本上鏟除了資本主義產(chǎn)生兩極分化、貧富懸殊的經(jīng)濟(jì)根源，有效地保障了勞動(dòng)人民基本的生活需要。目前在我國(guó)出現(xiàn)的某些社會(huì)分配不公現(xiàn)象，是我們要大力采取措施予以解決的重要社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)樗沁`反社會(huì)主義原則的，因而也是社會(huì)主義所不能允許的。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

自序一    我于1952年作為中國(guó)人民大學(xué)的第一屆研窆生畢業(yè)后，留校任教。50年來(lái)，除下放勞動(dòng)、參加“四清”運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”、走“五七”道路，離開(kāi)了專業(yè)工作隊(duì)。一直從事政治經(jīng)聲學(xué)的教學(xué)與研究工作。在改革開(kāi)放前的30年中，經(jīng)歷了政治生活和教學(xué)與研究工作中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷。憑著一種責(zé)任心和對(duì)事業(yè)的追求，在努力做好自己所承擔(dān)的教學(xué)工作的同時(shí)，總是要背負(fù)著精神壓抑，抓緊一切可利用的時(shí)間，從事一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)理論方面的研究，寫一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文章。  由于在思想認(rèn)識(shí)上跟不上“左”的一套理論和政策，發(fā)表的東西主要是純理論、純學(xué)術(shù)方面的。例如，有關(guān)《資本論》問(wèn)題的研究，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論、價(jià)值規(guī)律、地租理論、社會(huì)主義商品生產(chǎn)、按勞分配等理論問(wèn)題的探討。  因此，在那“大批判”的年代，我沒(méi)有在理論工作中因參與批判別人而欠了誰(shuí)的債。也沒(méi)有發(fā)表過(guò)贊美和宣傳諸如大躍進(jìn)、人民公社化“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”之類的東西。有些理論性和爭(zhēng)鳴性的文章，也是純學(xué)術(shù)性的。    20世紀(jì)50年代和60年代初，社會(huì)上比較重視馬克思主義基本理論和原著的學(xué)習(xí)。我結(jié)合政治經(jīng)聲學(xué)和《資本論》的教學(xué)，針對(duì)學(xué)術(shù)界理論認(rèn)識(shí)上值得澄清的一些問(wèn)題，或是存在著理解和闡述上的分歧問(wèn)題，發(fā)表過(guò)多篇論述自己見(jiàn)解的文章。比如，按照蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的流行觀點(diǎn)，我國(guó)學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為：抽象勞動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)特有的范疇。我于1955年在《讀書月報(bào)》第1期發(fā)表文章，提出質(zhì)疑。得到幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的贊同和支持。也有人認(rèn)為這是離經(jīng)叛道。以后在1964年的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》第1期，我發(fā)表了《關(guān)于抽象勞動(dòng)的幾個(gè)問(wèn)題》的論文，作了進(jìn)一步的論述和論證。我還針對(duì)當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)通用的蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中的某些觀點(diǎn)和論斷，提出不同意見(jiàn)。例如，在《新建設(shè)》1958年3月號(hào)上，我發(fā)表了《資幣有沒(méi)有階級(jí)性?》的論文，否定了蘇聯(lián)學(xué)界普遍認(rèn)為貨幣有階級(jí)性的觀點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在資本主義地租理論理解和論述上的不準(zhǔn)確處，特別是將級(jí)差地租與絕對(duì)地租加總計(jì)算上普遍存在的紕?wù)`，我在《經(jīng)濟(jì)研究》1956年第1期發(fā)表了《關(guān)于資本主義地租理論中的一些問(wèn)題》一文。還指名道姓地評(píng)論了我國(guó)多位當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)界老前輩的著作。針對(duì)50年代理論界存在的社會(huì)主義非商品經(jīng)濟(jì)論、全民所有制內(nèi)部非商品經(jīng)濟(jì)論、生產(chǎn)資料商品外殼論等見(jiàn)解，我在《學(xué)術(shù)月刊》1959年第11期發(fā)表了《社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)的研究方法問(wèn)題》，提出了這樣的見(jiàn)解：“不贊成把社會(huì)主義制度下的商品分為完全的實(shí)質(zhì)上的商品，不完全實(shí)質(zhì)上的商品，形式上的商品或者根本否定全民所有制范圍內(nèi)出賣的產(chǎn)品是商品”。指出：否定全民所有制內(nèi)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)，是“忽視了不同國(guó)營(yíng)企業(yè)之間的獨(dú)立權(quán)利和利益，忽視了它們各自的占有權(quán)和使用權(quán)，只看重了它們的統(tǒng)一面，而看落了它們的矛盾面?！?   可以看出，黨的十一屆三中全會(huì)以前，我發(fā)表的論著，是與當(dāng)時(shí)的政治氛圍保持了距離的。沒(méi)有為“左”的理論和政策進(jìn)行過(guò)論述和宣傳。粉碎“四人幫”以后，我的確有一種在政治思想和理論工作中的“解放”感。多年被壓抑的理論思維釋放了出來(lái)，積極參與了理論工作中的“撥亂反正”。針對(duì)把重視發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)和實(shí)踐，批之為“修正主義的唯生產(chǎn)力論”，以及宣傳上層建筑決定論，生產(chǎn)關(guān)系決定論，我在《光明日?qǐng)?bào)》1978年4月10日和6月19日先后發(fā)表了《生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量》和《略論生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性》，并在《哲學(xué)研究》1980年發(fā)表了《關(guān)于生產(chǎn)力的內(nèi)容和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題》。此文突破了生產(chǎn)力二要素、三要素的框框和爭(zhēng)論，提出生產(chǎn)力多要素論。并且說(shuō)明：長(zhǎng)期以來(lái)，“把生產(chǎn)力的內(nèi)容理解得很狹窄，它的許多因素曾在長(zhǎng)時(shí)期中被粗暴地忽視了，致使我國(guó)的生產(chǎn)力的發(fā)展成為跛足的東西。例如，片面強(qiáng)調(diào)人的因素而忽視物的因素；在物的因素中片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的作用而忽視原材料、電力和其他能源等的作用，對(duì)于自然資源和生態(tài)平衡沒(méi)有加以很好的保護(hù)和利用；強(qiáng)調(diào)群眾運(yùn)動(dòng)，而忽視甚至鄙棄科學(xué)技術(shù)和科技人員的作用，還不斷批判‘技術(shù)至上’、‘專家路線’；強(qiáng)調(diào)政治的決定作用，而忽視生產(chǎn)組織和經(jīng)營(yíng)管理的作用”。    ……

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