貨幣金融政治經(jīng)濟學

內(nèi)容概要

　　金融學作為獨立的分支學科是在當代才出現(xiàn)的，但對金融的研究卻由來已久。從亞當·斯密開始的古典經(jīng)濟學家、馬克思主義經(jīng)濟學家、凱恩斯主義者和現(xiàn)代許多的經(jīng)濟學家都把貨幣與金融作為他們研究的中心?！敦泿沤鹑谡谓?jīng)濟學》的兩位作者，日本國學院大學的伊藤·誠和倫敦大學的考斯達斯·拉帕維查斯，比較深人地對經(jīng)濟學說發(fā)展史上比較有影響與代表性的貨幣與金融理論進行了介紹分析與評價。在此基礎(chǔ)上，《貨幣金融政治經(jīng)濟學》重新考察了貨幣的歷史與邏輯起源，討論了生息資本和信用體系的性質(zhì)及其產(chǎn)生的條件，同時還考察了資本主義社會經(jīng)濟危機同貨幣與金融的關(guān)系。金融不穩(wěn)定性及其影響等問題，最后探討了社會主義條件下的貨幣與信用。這是一部比較全面地討論經(jīng)濟學各流派有關(guān)貨幣與金融理論的專著，在經(jīng)濟學研究日益深人的今天，在經(jīng)濟體制改革與金融體制改革不斷深人的中國，這部書的出版還是比較有意義的。

作者簡介

作者：(日本)伊藤·誠 考斯達斯·拉帕維查斯(Lapavitsas.C.) 譯者：孫剛 戴淑艷伊藤·誠，Kokugakuin大學經(jīng)濟學教授。他是東京大學榮譽退休教授，并曾任教于紐約大學社會研究學院，Thammasat Universityin Bangkok，劍橋大學，倫敦大學，曼尼托大學，約克大學，悉尼大學等許多所大學。其著作有：《價值與危機》、《資本主義原理》、《世界經(jīng)濟危機與日本資本主義》《政治經(jīng)濟學》日文著作有：《信用與危機》《當代資本主義》、《市場經(jīng)濟與社會主義》?？妓惯_斯·拉帕維查斯，倫敦大學東方與非洲研究學院經(jīng)濟學講師。主要研究日本問題，特別是日本的金融。他還在東京大學兼任教職。曾以英文、日文和希臘文發(fā)表過一些學術(shù)論文。

書籍目錄

第Ⅰ部分 古典基礎(chǔ)第1章 貨幣與信用的古典政治經(jīng)濟學1.1 價值、商品與貨幣1.1.1 價值尺度1.1.2 貨幣數(shù)量論1.1.3 “流通渠道”1.2 貨幣與信用制度1.2.1 歷史與制度背景1.2.2 收支的逆流與平衡1.2.3 真實票據(jù)說1.2.4 關(guān)于金本位的爭論1.2.5 關(guān)于銀行與貨幣的爭論第2章 馬克思主義政治經(jīng)濟學中的價值與貨幣2.1 貨幣與價值形式2.1.1 馬克思的價值形式理論2.1.2 勞動價值論與商品交換2.2 貨幣的功能與形態(tài)2.2.1 價值尺度2.2.2 交換手段（或購買手段）2.2.3 充當貨幣的貨幣2.3 貨幣：資本主義的連接紐帶(NEXUSRERUM)第3章 生息資本：與眾不同的馬克思主義方法3.1 初步分析性思考3.1.1 馬克思對待生息資本的兩種方法3.2 生息資本的形式與工業(yè)資本的循環(huán)3.2.1 “貨幣”資本與“經(jīng)營”資本3.2.2 停滯的貨幣和資本循環(huán)3.2.3 利率和利潤率3.3 資本主義以前的貨幣借貸3.3.1 高利貸和生息資本3.3.2 貨幣借貸與社會再生產(chǎn)3.4 新古典利息理論與最佳契約設(shè)計第Ⅱ部分 信用與金融原理第4章 信用體系4.1 預(yù)備性討論4.1.1 信用早期的歷史發(fā)展4.1.2 資本主義信用體系的表現(xiàn)形式4.2 商業(yè)信用4.2.1 期票(Promissory Notes)和匯票……第5章 股份資本與資本市場第6章 經(jīng)濟周期的貨幣與金融問題第7章 中央銀行第Ⅲ部分 戰(zhàn)后實踐與理論第8章 貨幣與金融失控第9章 凱恩斯主義的興起與衰落第10章 后凱恩斯貨幣理論第11章 貨幣供給內(nèi)生性參考文獻中英文術(shù)語對照表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：如果世界上所有的貨幣都是由金屬構(gòu)成的，在均衡點，每一個國家都必須使“必要”的貨幣量同交換領(lǐng)域保持一致。所以，李嘉圖認為，“必要”的貨幣量是由貨幣價值、商品價值和流通速度來決定的，它不允許在均衡狀態(tài)下，貨幣內(nèi)在價值與商品的內(nèi)在價值之間的交換比率存在著不一致。另外，如果全球都處在均衡的狀態(tài)下，貨幣與商品的內(nèi)在價值也將普遍存在。這樣，國家之間交換貨幣的經(jīng)濟動機也就不存在了，國際間的交換將僅僅涉及商品的流動。國際均衡是貿(mào)易均衡，貿(mào)易實際上是商品同商品的交換。假設(shè)其他條件不變，對均衡的沖擊，例如新的金礦的發(fā)現(xiàn)、銀行印制更多的貨幣，就會帶來一系列更為復(fù)雜的事件。根據(jù)休謨的假設(shè)，國內(nèi)貨幣數(shù)量的上升，在開始階段會降低相對商品的貨幣價格。由于貨幣金屬的內(nèi)在價值在世界范圍保持不變，所以，為了能夠獲得利益，金塊會被出口到國外，硬幣所有者可以將其熔化為金塊，并輸往國外，這種行為會造成本國外貿(mào)赤字，降低本幣對外幣的交換比率。然而，這還會導致國內(nèi)貨幣數(shù)量的減少，并將漸漸地重新實現(xiàn)均衡：貨幣相對于商品的價值再度同貨幣的內(nèi)在價值相一致。如果流通中的貨幣量少于“必要”的貨幣量，相反的情況就會發(fā)生。紙幣（李嘉圖并沒有區(qū)分銀行發(fā)行的紙幣與國家發(fā)行的紙幣），只要它可以完全地兌換成黃金，就不會影響這一自動機制。如果最初的沖擊產(chǎn)生于銀行增發(fā)的紙幣，紙幣的所有者可以直接把它們兌換成硬幣，然后將其熔化，輸出國外。然而，不可兌換貨幣的情況確并非如此。這種貨幣的增加會把硬幣驅(qū)逐出流通領(lǐng)域，并導致貨幣兌換商品比率的擴大，永遠低于貨幣金屬的內(nèi)在價值。

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《貨幣金融政治經(jīng)濟學》是當代西方政治經(jīng)濟學譯叢之一。

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