不生氣的處世之道

前言

序：在險(xiǎn)惡局面中進(jìn)退裕如的馮道 先從一個(gè)小故事開始。 北宋徽宗時(shí)，宰相蔡京到蘇州出差，蘇州市長吳伯舉的熱情招待，給蔡京留下了深刻印象。于是，蔡京回中央后，就推薦吳伯舉入京任職，又一連三次提拔，讓他當(dāng)上了相當(dāng)于中央政府副秘書長的高官。不過，吳伯舉和蔡京的人生觀判若天淵。蔡京唯利是圖，而吳伯舉則清正廉明，尤其不肯與蔡京同流合污。因此，蔡京就找了個(gè)借口把吳伯舉貶到揚(yáng)州去了。后來，蔡京的親信到揚(yáng)州，吳伯舉希望能再回中央任職，蔡京聽后說道：“這小子既想做大官，又想做好人。他怎么不想想，這兩件事是兼顧得來的嗎？”蔡京的意思是說：要做大官，就別想做好人；想要做好人，就別進(jìn)官場，特別是進(jìn)了官場還想做大官，想都別想。 蔡京作為奸臣的代表之一，做了一輩子缺德事兒，但這句話說的卻還算是心直口快。中國古代官場有個(gè)潛規(guī)則，叫“逆淘汰”。凡是不肯搞陰謀詭計(jì)和不愿與貪官同流合污的好官，都會被踢出官場。即使那人憑借無懈可擊的道德可以在官場立足，也辦不成任何好事，因?yàn)橹灰氵€具備“好人”的特質(zhì)，你就成了異端，攻擊異端是中國古代官場人物的絕活。 雖然說蔡京的這條“至理名言”，可以前指千年，后蓋五百，但他的話還是太過絕對了，事實(shí)上，在蔡京尚未出世之前，就已經(jīng)有人用幾十年的官場經(jīng)歷來證明：我既能做好人，又能做大官，而且還能辦成好事。 此人即本書的主人公，幾乎橫貫五代權(quán)力高層的馮道先生。 很少有人不知道這位以“長樂老”自稱的官場不倒翁馮道。他從做官開始，被動跳槽多達(dá)五次，侍奉過的老板多達(dá)十人，每次跳槽都讓他脫胎換骨，更上一層樓，甚至官居宰相。多年以后，“有奶便是娘”、“善于投機(jī)”、“無恥的道德淪喪者”這些罵名，馮道先生一個(gè)都未能幸免。但與此同時(shí)，馮道在官場時(shí)又憑借手中的權(quán)力做了太多利國利民的好事，即使是許多年后臭罵兼詛咒他的知識分子歐陽修也不得不承認(rèn)，馮道為官時(shí)的許多政治舉措的確深得民心，馮道的品德在當(dāng)時(shí)也得到了官場同僚的一致認(rèn)可。 一個(gè)好人在官場立足已是可貴，又能做多年的好（大）官實(shí)在是難能，到底什么樣的官場生存智慧才能使馮道常青不老？才能使他打破官場“好人不能做好官”的潛規(guī)則？原因恐怕只有一個(gè)：在官場長時(shí)間的打拼中，他掌握了“做官”的心靈法則，寵辱不驚，臨危不亂，隨心所動，萬變不離心宗。用通俗話來說就是：不生氣。

內(nèi)容概要

　　五代十國，軍閥混戰(zhàn)，人們朝不保夕。當(dāng)此亂世，為官之難，難于上青天。然而，馮道卻侍奉5朝11帝，當(dāng)了20年宰相，是真正的職場不倒翁，不得不令人嘆為觀止。究其原因，在于——不！生！氣！他忍辱負(fù)重，一言而救中原百姓，被王安石、蘇軾稱為“菩薩”。他委婉進(jìn)諫，不輕舍有用之軀，在亂世中盡力保一方百姓之平安。他編修史籍，在亂世中保持文化之傳承，成為官方編書的開創(chuàng)者。他被毀謗、被中傷、被誤解，但是，他不貪腐、不好色、不擅權(quán)、不爭名奪利，亂世中獨(dú)善其身，以“不生氣的處世之道”，內(nèi)修其身，外則為民為國盡一份力。馮道，雖飽受爭議，但是，仍不失為一個(gè)智者，其處世之道，尤為值得人們反思和學(xué)習(xí)。

作者簡介

　　藍(lán)知客，本名楊春英，1978年的末代70后，金牛座的“棗紅馬”。職業(yè)心理咨詢師，中國歷史研讀者與愛好者。

書籍目錄

第一章
世事紛繁，淡入淡出
大多數(shù)人可能終生懷抱著不遇之才，慨嘆著人生之無奈。那個(gè)既沒有成為幸運(yùn)者，也沒有沉沒在命運(yùn)之海的杰出人士，才是擁有大智慧，在血雨腥風(fēng)中淡入淡出的勝者，那人就是馮道。
002 未出茅廬，先“養(yǎng)”其思
006 得意莫張狂，凡事都要適度
015
錢財(cái)身外物，要看淡才好
021 不搶鏡，該出手時(shí)才出手
第二章
生旦凈末丑，要各安其角
有些人在沒有發(fā)跡的時(shí)候，身上有很多優(yōu)點(diǎn)，可是一旦飛黃騰達(dá)了，就像變了一個(gè)人似的，不但扔了棍就打花子，而且連好賴人都分不清。你說這人生的變化咋就那么大呢？人生在世，都有最適合自己的角色，一個(gè)人或許可以演兩個(gè)角色，但前提是先把本職的角色演好，否則的話導(dǎo)演就會換人。
030 人非圣賢，要給別人機(jī)會改過
036 要演好自己的角色，也要順天、應(yīng)時(shí)、因人
042 急流勇退，高情商，名角不敗
049
人生不是游戲，需要認(rèn)真面對
第三章
機(jī)遇可遇不可求
馮道有才學(xué)，口碑又好，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能放過這樣的人才呢？每當(dāng)改朝換代，馮道根本用不著毛遂自薦，領(lǐng)導(dǎo)自然會把他列在花名冊里，往往還都是頭一位，如果不肯效力，那倒是會有麻煩的。
058
放下執(zhí)念，不苛求
064
人生不會總有好運(yùn)氣，小心駛得萬年船
069 量大福大，這是真理
073 人生各有各的樂趣
第四章
心在身外，身在事外
稱王稱帝的只有一個(gè)，當(dāng)官的卻要一大幫，明爭暗斗是難免的，就像一群刺猬，離得太遠(yuǎn)高處不勝寒，離得太近又容易受傷，要做到保持好一定的距離，心在身外，身在事外。
080 勿做怒目金剛
086
物極必反，別玩兒得太狠
091 把握火候，當(dāng)退則退
096 生氣不如微笑
第五章
寵辱不驚，煩而不惱
馮道在一首詩中說：“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”可馮道又是憑什么在狼虎叢中立身的呢？高手上場，比的不是功夫，是素養(yǎng)！啥叫素養(yǎng)？就是素質(zhì)+涵養(yǎng)，寵辱不驚，煩而不惱，山崩于前而色不變，說白了，就是不慌，不懼，不生氣！
106 既來之，則安之
115 如果沒人生氣，那么你贏了
120 看淡悲喜，一切都是最好的安排
127
不逞口舌之能，不逞匹夫之勇
135
聽人勸，吃飽飯
第六章
就算身不由己，也要對得起良心
他是為豺狼引路殘害同胞兄弟了，還是為了升官發(fā)財(cái)出賣領(lǐng)土了？這些都沒有，那么，馮道也算是給侵略者賣命嗎？不，絕不是！馮道是為良心賣命。任何時(shí)候只要對得起自己的良心，都是堂堂正正的。
142
心存善念，泰然自若
146 不忘忠義
150 安守本分，老實(shí)做人
第七章
眼光要放長遠(yuǎn)
李存勖是個(gè)戰(zhàn)爭天才，但卻終因自找“糖衣炮彈”，把自己炸了個(gè)粉身碎骨。他敗亡的直接原因，是以九五之尊甘當(dāng)戲子，寵信伶人與太監(jiān)，冷落了軍兵將士，是咎由自取。如果他能把眼光放得長遠(yuǎn)些，多樹立一些威望，多體恤一下將士百姓的疾苦，多講一些信譽(yù)忠義，那他應(yīng)該不會死得那么快吧？
156
要看見將得到的，也要看到將付出的
161 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
165 自家的桃園要愛護(hù)
第八章
得意莫張狂，失意莫悲涼
老天總不遂人愿，劉知遠(yuǎn)一死，他的混蛋兒子上臺了，朝中掌權(quán)的都是沒涵養(yǎng)的大老粗，再加上有蘇逢吉那個(gè)壞種，這世道真是沒法再摻和了，馮道就來個(gè)“大隱隱于家”，閑話不說，閑事不管，喝茶看報(bào)，不也很悠然嗎？
172 逆水行舟，不進(jìn)則退
179 多個(gè)朋友多條路
184 遠(yuǎn)離爭端，難得糊涂
190
自知才能知人，自知才能知世
197 不貪功名，安守本分
第九章
世間再無長樂老
馮道之所以救得了眾生，首先是他能救得了自己，如果像那些一心尋死就想立個(gè)牌坊的主兒一樣，不但救不了任何人，恐怕還要連累親戚朋友跟著陪葬。
202
不爭名利，煩惱全消
205 心寬氣順，自然長樂
209 氣大傷身，世事滄桑要淡定
213 屈身安人，佛位中人
220 有勇還要有謀
224 錢財(cái)都是身外物，死去誰能帶幾文
228 人貴有自知之明

章節(jié)摘錄

人生不會總有好運(yùn)氣，小心駛得萬年船 大家都知道商鞅變法的事，想當(dāng)年，商鞅為了樹立威信，在城南門立了一根木頭，宣布誰要是把這根木頭扛到北門，就賞十金。老百姓看著覺得很新奇，十金可真不是小數(shù)，但卻沒人當(dāng)真。哪有扛一趟木頭就得十金的道理？因此大家只是圍觀看熱鬧，卻沒人動手。到了中午，賞金又提高到五十金，終于有個(gè)小伙子站出來說，“下雨天打孩子，閑著也是閑著”，咱就扛一趟看看到底有啥貓膩！有些群眾也跟在他身后，想看個(gè)究竟。誰知小伙子把木頭扛到北門，真的就領(lǐng)到了五十金。這下大家都后悔啦，早知道人家說話這么講信用，咱們也去扛呀！商鞅立即宣布說：“新法馬上開始施行，遵紀(jì)守法的人，都論功行賞；違法亂紀(jì)的，也按律懲處，決不姑息！”就這樣，商鞅推行新法，幫助秦孝公把秦國治理得國富民強(qiáng)，使各路諸侯都不敢小視，他也因此得到秦孝公賞賜的商十五城，成為“商君”。商鞅變法雖然富了秦國，但是卻觸及到了舊勢力的利益，而且由于新法中“連坐”的罪名很重，很多人遭到株連，因此痛恨商鞅的人也很多。等秦孝公一閉眼，那些舊貴族就對商鞅進(jìn)行反撲，商鞅落得個(gè)身死族滅，死后又被“車裂”，實(shí)在慘不忍睹。 馮道雖然深受李嗣源器重，但處世仍然十分淡定。當(dāng)時(shí)，有些人要么是利用權(quán)勢來謀取私利，要么拉幫結(jié)伙搞山頭，馮道卻潔身自好，跟誰也不摻和。俗話說“一朝天子一朝臣”，皇帝不能長生不老，如果仗著皇帝信任自己，做些過分的事，到將來秋后算賬的時(shí)候可就不好過了。 遇到災(zāi)荒年，馮道提議李嗣源減免稅收。到豐收年時(shí)，李嗣源問馮道，老百姓現(xiàn)在是不是都過上好日子了？馮道嘆著氣說，常言說“谷貴餓民，谷賤傷農(nóng)”，臣記得一首《傷田家詩》：二月賣新絲，五月糶秋谷。醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。這首詩聽起來雖不悅耳，但卻說盡了農(nóng)家的辛酸，希望君王能放在心上?。±钏迷绰犃舜鬄楦袆?，他讓人把這首詩寫下來，貼在自己的桌上，常常背誦。 馮道怕李嗣源在安逸中放松對國家的治理，就說起了自己的一次經(jīng)歷：有一次他騎馬路過一處陡峭的山崖，心里十分害怕，就小心翼翼地走，一路平安無事，可是到了平坦的路面，就放松了警惕，韁繩也抓不緊了，大膽地跑起來，結(jié)果從馬上掉下來，差點(diǎn)摔死。馮道說：“這雖然只是一件小事，但也可以比喻大事。陛下用高尚的德行治理天下，上天就用豐收的年景指示吉祥，不過還需要長期的堅(jiān)持。人在危險(xiǎn)的境地都知道小心謹(jǐn)慎，反而是安逸時(shí)疏忽大意容易發(fā)生事故?，F(xiàn)在天下太平了，也希望陛下不要安于享樂，疏于治國，應(yīng)該像從前一樣兢兢業(yè)業(yè)才可長治久安?！?在馮道的不斷提醒下，李嗣源一直保持著比較清醒的頭腦，能夠“近賢臣而遠(yuǎn)小人”，對于清廉的官員給予表彰，評標(biāo)兵樹典型，使官場的風(fēng)氣大有改觀。有一次，一名地方官謊報(bào)有人聚眾鬧事，李嗣源就派女婿石敬瑭去處理，石敬瑭過去就殺了那兩名少年。但是后來查明，那兩名少年只是用竹竿當(dāng)做刀槍互相打斗玩耍，竟然就被冤殺了。李嗣源對此萬分愧疚，他很后悔自己的武斷，也怨石敬瑭沒有仔細(xì)調(diào)查一下，于是他自罰十天只吃最簡單的飯菜，罰石敬瑭一個(gè)月的俸祿，將那個(gè)謊報(bào)的官員打了二十大板后撤職，并將其發(fā)配到邊關(guān)勞動改造，同時(shí)給兩名少年的家屬賠償。李嗣源告訴官員們要以此為戒,往后一定要慎重裁定死刑，不要再草菅人命。對于一個(gè)皇帝來說，能夠主動承認(rèn)錯(cuò)誤，而不是想盡辦法掩蓋罪責(zé)，用卑劣的手段堵老百姓的嘴，這實(shí)在是極其難得。 有一次，清理河道的民工打撈出一只玉杯，上面寫著“傳國寶萬歲杯”，就獻(xiàn)給了李嗣源。李嗣源非常喜歡，經(jīng)常拿在手上，時(shí)不時(shí)還讓大臣們品鑒品鑒。馮道擔(dān)心皇帝沾染上玩物喪志的壞毛病，就適時(shí)對李嗣源說：“這不過是前世的有形之寶，不足為奇；圣上擁有無形之寶，這才是曠世罕見呢?！?李嗣源沒明白，就問：“我有什么無形之寶？”馮道趕緊鄭重其事地說：“仁義，即是帝王之寶。古人說‘皇帝的寶座叫位，只有仁才能守住位’?！崩钏迷绰犞T道說得不錯(cuò)，但以他的文化水平理解不了，等馮道走了，他把身邊的侍臣叫過來問，侍臣仔細(xì)地講解了一番，李嗣源才明白馮道的良苦用心，就把玉杯交給旁人保管，此后對馮道更加器重了。 如果沒有遇到李嗣源，馮道的一生將失去很多光彩，不過馮道并不打算借此機(jī)會繼續(xù)攀升，他知道官運(yùn)可遇不可求，之所以那么多皇帝都重用他，是因?yàn)樗膶W(xué)識和品行出眾，但如果沒人重用，他也絕不會為此失落。馮道在《仕贏學(xué)》里邊說過，做忠臣容易，做賢臣卻難。忠臣嘛，只要拼命進(jìn)諫，被主子殺掉就得到名聲了；而賢臣，則既要有所作為，又要全身而退。自己的死活倒不重要，可是若一死了之，社稷黎民又有誰來拯救呢？像唐太宗李世民那樣能夠勉強(qiáng)納諫的主子可不多，恰巧被魏征碰上了，于是成就了魏征的美名，換一個(gè)主子就不會有魏征的活路了。 魏征這個(gè)人骨頭有點(diǎn)硬，他喜歡逆水行舟，就像馮道說的，他恰好遇上唐太宗這個(gè)明君了，所以才沒有翻船。魏征向來以“強(qiáng)諫”而聞名，如果他覺得唐太宗哪句話說得不對，當(dāng)時(shí)就會指出來，不管旁邊有沒有人。有一次唐太宗對魏征說：“就算我做得不對，你能不能等沒人的時(shí)候再跟我說呢？好歹我也是你的老大，給咱留點(diǎn)面子就不行嗎？”魏征卻說：“上古的明君舜帝曾經(jīng)告誡群臣，不要當(dāng)面一套，背后又一套，那不是忠君的表現(xiàn)，而是陽奉陰違的奸佞行為?；噬系目捶?，請恕微臣不敢茍同?！碧铺谝宦牐垡粚W(xué)明君舜帝，可就成了昏君，只好偃旗息鼓。唐太宗喜歡玩鷂鷹，一天，他把鷂鷹放在肩膀上，正玩得高興，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到魏征來了，怕魏征批評他，就趕緊把鷂鷹藏在懷里，緊緊捂著。魏征早就看到他搞的貓膩，但假裝不知道，他故意跟唐太宗說了一大堆話，唐太宗聽得直著急。等魏征走了，唐太宗趕緊把鷂鷹掏出來，一看，斷氣了！這個(gè)事兒讓唐太宗越想越憋屈，他終于忍不住了，回到宮里頭大聲嚷道：“早晚有一天我要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”好在長孫皇后非常賢德，她聽了這個(gè)話，趕緊正正衣冠向唐太宗施禮說：“臣妾恭喜皇上！能有如此忠直的大臣，說明圣上是一位難得的明君?。　遍L孫皇后表面上夸他是明君，其實(shí)是在講魏征是個(gè)忠臣，唐太宗聽了不禁對自己的皇后肅然起敬，一個(gè)婦道人家都有如此的見識，自己還有什么想不開呢？ 像唐太宗這樣的，在皇帝堆兒里也算國寶級的了，歷史上能有幾個(gè)唐太宗寧可捂死自己心愛的寵物也不與大臣翻臉？又有幾個(gè)長孫皇后能夠心系江山社稷，而不是一心取寵營私？天底下最絕配的老板和老板娘都叫魏征碰上了，這等好命放在今天一定能中上頭等彩票，用句時(shí)髦的話說就是，魏征的成功難以復(fù)制。 那極少數(shù)能與魏征PK比命的，要算青天大老爺包拯了，因?yàn)樗灿龅揭粋€(gè)好脾氣的皇帝——宋仁宗。有一次，宗仁宗打算給小老婆的叔叔安排個(gè)好工作，就給了他個(gè)財(cái)政部長當(dāng)。結(jié)果，包拯第一個(gè)站出來反對，說，那個(gè)叔叔平庸無能，純屬草包一個(gè)，讓他管財(cái)政，還不得把國庫管得一塌糊涂！但草包也是繡著金邊的草包，別人巴結(jié)還來不及，可包拯硬是要讓宋仁宗給換個(gè)官職。宋仁宗也玩了個(gè)小把戲，把那叔叔從財(cái)政部長上撤下來，又給封了四個(gè)大大小小的官銜，愣是讓他跟宰相平齊了。包拯也較上勁了，每天纏著皇帝說這件事，有一次下了早朝，宋仁宗打算趕緊溜回后宮，可是包拯卻拉上一伙大臣，圍住宋仁宗理論，由于太過激動，竟然噴了皇帝一臉的唾沫星子！宋仁宗只好拿自己的龍袍袖子擦了又擦，狼狽地逃回后宮。在此不得不表揚(yáng)一下宋仁宗的寬容大量，皇帝的臉，那是隨便亂噴的嗎？治你個(gè)欺君之罪不也冠冕堂皇？但宋仁宗沒那么做，后來到底把那個(gè)叔叔從重要職位上撤下來，包拯才算罷休。 機(jī)遇的事，不可強(qiáng)求，得之我幸,失之我命，這一點(diǎn)馮道想得通。甭指望你的主子有理智，一切還是小心為上，性命攸關(guān)，切不可疏忽大意。

媒體關(guān)注與評論

這五十四年不是大政治家建功立業(yè)的際會，甚至也不是忠臣烈士青史留名的機(jī)緣，所以在這非常時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)馮道，他替一般人民請命，保存了傳統(tǒng)統(tǒng)一政府行政的邏輯。——黃仁宇……以人類的最高利益和當(dāng)?shù)厝嗣竦母纠鏋榍疤?，不顧個(gè)人的毀譽(yù)，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，以政治家的智慧和技巧來調(diào)和矛盾、彌合創(chuàng)傷，尋求實(shí)現(xiàn)和平和恢復(fù)的途徑。這樣做的人或許只是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但他對人類的貢獻(xiàn)無疑會得到整個(gè)文明社會的承認(rèn)?！饎π垴T道在五代亂世里，他不斤斤計(jì)較于狹義的忠奸觀念上……不管是哪朝哪代，不管是誰做皇帝，只要有利于百姓，他都打交道……——李敖《北京法源寺》從歷史上找出一個(gè)人物，就是馮道，那真是得了莊子的秘訣。——南懷瑾“屈身以安人，如諸菩薩行。”——王安石“菩薩，再來人也?！薄K東坡

編輯推薦

《不生氣的處世之道:“長樂先生”馮道的人生智慧》是首部心解馮道人生智慧的傳記。馮道，為很多人所不齒的“小人”，卻偏偏得到古今很多名人的推崇。王安石、蘇軾稱他是佛位中人，李敖、南懷瑾也從不同角度為他正名，更有黃仁宇、葛劍雄等歷史學(xué)者肯定他的功績。那么，馮道到底是個(gè)什么樣的人？馮道，歷經(jīng)5朝11帝，為相20余年，真正的職場不倒翁，自稱“長樂老”。他以不生氣的智慧，在五代十國那個(gè)亂世，一面明哲保身，一面盡力為國為民，創(chuàng)造了粗為小康的局面。所謂“不生氣的處世之道”，即以平常心對己，以寬容心對人，一方面修身養(yǎng)性，一方面樂于助人，這才是當(dāng)下的我們最該學(xué)習(xí)的處世之道。

名人推薦

這五十四年不是大政治家建功立業(yè)的際會，甚至也不是忠臣烈士青史留名的機(jī)緣，所以在這非常時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)馮道，他替一般人民請命，保存了傳統(tǒng)統(tǒng)一政府行政的邏輯。——黃仁宇……以人類的最高利益和當(dāng)?shù)厝嗣竦母纠鏋榍疤?，不顧個(gè)人的毀譽(yù)，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，以政治家的智慧和技巧來調(diào)和矛盾、彌合創(chuàng)傷，尋求實(shí)現(xiàn)和平和恢復(fù)的途徑。這樣做的人或許只是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但他對人類的貢獻(xiàn)無疑會得到整個(gè)文明社會的承認(rèn)?！饎π垴T道在五代亂世里，他不斤斤計(jì)較于狹義的忠奸觀念上……不管是哪朝哪代，不管是誰做皇帝，只要有利于百姓，他都打交道……——李敖《北京法源寺》從歷史上找出一個(gè)人物，就是馮道，那真是得了莊子的秘訣?！蠎谚?“屈身以安人，如諸菩薩行?！薄醢彩?“菩薩，再來人也?！薄K東坡

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