步步蓮花

出版時間:2012-3  出版社:中國友誼  作者:西嶺雪  頁數(shù):270  字數(shù):118000  
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內容概要

  憂傷靈氣的中國女子娜蘭在神秘古國印度的旅行中,遇見她的靈魂伴侶大辛——一個走在靈修路上的苦行僧。在漸漸愛上印度這片土地的同時,她經歷了世間最美的愛情。這趟神奇的靈性之旅不僅解開她多年來心中的迷惑,也讓她的心靈得到重生,開始全新的生活。

作者簡介

  西嶺雪,本名劉愷怡,70后摩羯女,有民間“紅樓”研究第一女性之稱,已出版長篇小說、傳記、散文、人物傳記等五十余部。代表作既有“西嶺雪長篇小說人鬼情系列”這樣的暢銷小說(比如《前世今生三百年》),歷史小說“大清三部曲”(《后宮》、《大清公主》、《一閃燈花墮》),也有《西嶺雪探秘紅樓夢》、《寶玉傳》、《黛玉傳》、《西望張愛玲》等研究專書。其中20余部作品簽約臺灣風云時代出版社,從2011年春天起全面登陸臺灣市場。

書籍目錄

序 剎那即永恒
第1章 初到德里  
 即使不為了尋找夢中的答案,印度風情于我也有著神秘妖冶的吸引:明艷的紗麗、古老的石頭城堡、香精油與催情術,《愛經》、瑜珈,還有濃郁的咖喱……我一向喜歡華麗的東西,同時迷戀古老的文化。而當這兩者結合在一起時,簡直就是我的信仰。
第2章 愛城阿格拉  
 真正的旅游不應該只從此地飛往彼地,而應該有過程,有期待。從首都往圣地的最好線路,是坐汽車,經過愛城阿格拉、孤城占西、性城克久拉霍,然后才到達浴城瓦拉納西。否則,沒有了朝圣的跋涉與艱辛,就會削弱來到圣地的喜悅,對恒河的偉大與神奇感受也沒有那么深刻。
第3章 流淚的泰姬陵  
 “一滴永恒的珍珠淚”,再也沒有比這更特別更形象的比喻了。穿過鮮花夾道的水廊,來在泰姬陵前拾級而上。我輕輕地撫摩著那細膩光潤的大理石基座,幾乎忍不住要跪下來膜拜它。雖然我不是教徒,但即使要我一步一跪地拜進陵中,也是甘愿的,為了它超乎想象的魅惑之美。
第4章 神秘藍蓮花  
 死亡就像藍蓮花,縹緲而神秘,會突然出現(xiàn)在你最不設防的時刻。一種極度靜謚的感覺從水底浮上來,充溢了我整個的心胸。同時耳邊仿佛收聽到戚戚喳喳的私語,是那些潛伏在幽冥世界的靈魂在對我召喚,要求我加入到他們之中去。像我這樣一個無依無靠的孤兒,能夠遠行萬里,葬身在異鄉(xiāng)的蓮花塘中,也未嘗不是一種好的選擇吧?
第5章 恒河的日夜  
 恒河水沉靜地流動,在陽光下金波粼粼。河水將兩岸辟成兩個世界,一邊是連綿的出生石階、林立的高塔,以及塔式的建筑、朝拜的教徒與僧侶、熙攘的游客、希望得到神明蔭庇的乞丐,兜攬生意的小販更是穿行于岸上與舟中,如履平地;另一邊,卻是荒涼無垠的蒼白沙灘,沉默地裸露地承受著千古的寂寞——那一片不毛之地,據(jù)說是因為印度人相信左側是不潔的。
第6章 鹿野苑的重遇  
 原本只當做一場邂逅,但是現(xiàn)在才知道,遠遠不是那樣簡單,一切皆非偶然,我千里迢迢來印度,根本就是為了他!我是為了他才來到印度,來到瓦拉納西,來到鹿野苑的!瞬時間心里有千萬個念頭閃過,我想奔向他,緊緊擁抱他來確定這不是一個幻像;我又想拔腳逃開,跑得要多遠有多遠來逃離這場姻緣——與一個和尚有緣,注定我會受傷!
第7章 菩提本無樹  
 我該去的不是菩提迦耶或任何一個圣地,因為所有的圣地、所有的佛寺都不是真正的佛旨。那棵菩提樹也只是一棵樹,一個象征,一個身外有形之物。真正的修為,是應該遠離這些形式上的牽絆,只用心去感應天地,求得正果。所以,我決定不再逃避,面對我該面對的一切,做一個了斷。
第8章 克久拉霍的震撼  
 那些窮盡歡愉的性愛雕塑竟是驚天地泣鬼神的。那栩栩如生的雕刻,男人的陽剛,女性的柔媚,表情憂傷,瞳仁里幾乎會流出眼淚。那曲張有度的手臂真實得甚至讓人不敢觸摸,生怕它是有彈性有溫度的,一旦碰觸便會驚醒了千年前的古人,攪擾了他們沉醉的愛夢。
第9章 一日王宮  
 世上有無數(shù)的房屋被建立起來又推倒,它們都被真實地使用過,可是沒有人記得。當它們夷為平地后,便不會有人記得這里曾經有過一座樓宇,也不記得里面曾經住過什么人,那么它們的存在又有什么意義呢?如果一個人一生中,不曾被人真正地愛過、珍惜過,他的生存有什么意義呢?
第10章 朝圣阿旃陀  
 走在那些古老壁畫間,仿佛走在時光長廊里撫今思昔。壁畫的內容多半是關于佛經和本生故事,也有反映宮庭生活以及狩獵、畜牧、農耕、戰(zhàn)爭、歌舞和舟車的場景。但我更喜歡的是飛天的畫像。記得某位中國學者說過:敦煌是飛天的故鄉(xiāng)。如果他來過阿旃陀,便知道早在兩千年前或者更早,印度已經有了飛天。
第11章 蓮的輪回  
 我早該知道蓮花是線索,指引我一點點揭開真相。卻偏偏兜兜轉轉,因為蒙昧而模糊了視線。又或者,是佛祖在試煉我的誠意,故意設置層層迷障,就像唐僧經過九九八十一難方能取得真經。
第12章 圓滿  
 德里的印度門、一滴眼淚樣的泰姬陵、瓦拉納西的出生石階、穿著紗麗浸泡在恒河里的女人、鹿野苑的斷壁上涂著金粉、占西街頭領救濟飯的窮人、克久拉霍酒店后花園婚禮上的大眼睛少女、阿旃陀石窟里的菩薩執(zhí)蓮花壁畫,還有月光下的舍利弗塔……我常會突如其來地想起一些諸如此類的片斷,仿如電影預告的片花鏡頭,但是不能往深里想,想真了就覺得是夢,覺得有一縷清風吹過,消逝無聲。

媒體關注與評論

  印度古老的建筑、民族風情和宗教文化在西嶺雪充滿感性的文筆下,充滿不可抗拒的魅力。讓我們跟隨內心的聲音出發(fā)吧,愛會在途中如蓮花般綻放。  ——本書編輯 郭靜  《步步蓮花》很可貴的地方是將兩種不同文化融合得自然優(yōu)美,中國的詩詞和印度的神話彼此對應著,卻無突兀之感。就像中國姑娘談娜蘭愛上異域的僧,很多美麗的東西都無須言語不問緣由,有著內在共通、共同磁場,音樂也好,傳說也好,愛情也好?! ?mdash;—《像嬉皮那樣晃蕩行走》作者 菊開那夜  在西嶺雪的《步步蓮花》中,我沒有看到Buddha,也沒有看到Yoga,我只看到了一個最真實的India?! ?mdash;—《背包十年》作者 小鵬

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •     
      穿越夢境與現(xiàn)實
      
      仿若在看一部多時空電影,身臨期間,不僅能想像當時的環(huán)境氛圍,更能體會娜蘭的心境。
      
      最后,眼淚留了下來。
      
      誰說相伴到老才是圓滿,心靈的交融才是別樣的完美結局。
      
      夢中的娜蘭與辛哈完美地度過了一生,夢醒來,一切并未隨之消滅,至少在那個夢中,一切都以完美,究竟那個是事實,不用糾結,相信他來過,相信愛過,足矣。
      
      你是一片菩提葉,我是一朵藍蓮花……
      
      
  •      娜蘭在夢中醒來,以為就這樣度過了一生。這便是我心中最最完美的結局了,我想。
       而不論是辛哈還俗,或者他們就此錯過,都不會讓人覺得這是一部好的小說。真是愛極作者的處理。
       一葉一花,幾千年的輪回才幻化為人形,千里迢迢來遇見。相遇后相處不過幾日,就像一生一樣漫長了。沒有任何承諾,任何肉體關系。這樣一來,我們平日所說的愛情,未免太過低俗。
      
       私心地覺得,如果這個故事讓安妮寶貝來寫,會更加動人。
  •     對于言情小說,我之前一直有一個自以為是的理解,就是所謂的古言就是用文言寫出來的言情,接連看了幾本被冠之以古言的長篇,發(fā)現(xiàn)不是以后便惱羞成怒,覺得有掛羊頭賣狗肉的嫌疑,直到言情小說愛好者指點之后才知道是自己弄錯了,心中便不由的喟嘆,是不是以后也不會看到能用文言寫的言情小說呢。兼合《游仙窟》的香艷與《任氏傳》的綿邈,唉唉,我的要求實在是太高了,難為人可不是什么好習慣
      初看《步步蓮花》這個名字的時候想會不會是蜀后主孟昶和花蕊夫人的故事,步步蓮花嘛,或者附會到隋煬帝身上也成,再看副標題——在梵音繚繞的印度與靈魂伴侶相遇。嗯,在印度跟和尚談戀愛,很是引人遐想啊,大師會還俗么?萬一寫濫了豈不掃興,半是猶疑半是好奇看下去。
      女主角的名字半雅半俗,娜蘭,詩人老去鶯鶯在,公子歸來燕燕忙,娜總是讓人感覺一點流鶯的味道,蘭又是空谷幽物,不容褻瀆的,可不是半雅半俗么,不過身世寫的確令人神傷,幼年失怙,尚還年輕貌美的母親終于頂不住“寡婦門前是非多”嫁與一個級別不低的領導,可憐的娜蘭碰上兩個惡毒的姐姐,事事為難,其實便是翻版的灰姑娘的故事,但在傳統(tǒng)的東方社會里,即便是現(xiàn)在也聽得驚心,根本買有灰堆里撿豆子,遍尋不著仙女教母拯救,只有一個孤獨的小女孩自我保護的苦痛與掙扎,有人道:差了差了,她只是父親去了,母親還在,怎能說孤獨呢,這是硬傷啊~你瞅瞅她母親在與不在有何分別?想起有人做過的實驗,將母猴模型三個分別栽上倒刺或是灌以冰水,小猴子都還是一定要抱住模型,卻對灌上冰水的“母親”退避三舍,做女兒的不怕母親有時冤枉或人在矮檐下不得不低頭的強顏歡笑,唯獨不能受著母親的漠然,甚至于,這漠然的動機便是惡毒的……
      所以她去了印度因為遇著大辛生出永居的念頭,皆是因為童年時這段缺失,她需要一個能有庇護她,能夠將她融化在心中的人,永遠云淡風輕,更重要的是,永遠,若離又若即,是耶非耶,偏何不可觸及。
      汝愛吾心,吾憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛
      無生怖心,無生是非心
  •     在《大方》第2期,安妮寶貝的一期專欄《在印度》,她所見到的印度,是一個和自然無限融合,人們安靜篤定的生活和勞作的國度。但是她旅程多半時間回轉于貧困偏僻的農村,并沒有深入它更實質更深層的生活,但是她的印度印象依舊不輸于其他人的,反而更勝一籌。而西嶺雪的這本書,給我們的是一個印度的兩重的初略描述,而在兩個極端之間又是一段與僧人的柏拉圖似的愛情故事。
      
      旅行,也就是希望借助陌生的環(huán)境找到自由的靈魂。 娜蘭通過交換旅游的方式,借助當?shù)厝诵⌒馏w驗印度風情。雖則是一次異域旅行,實則靈心自修之旅。娜蘭心里藏著很多的事,想找答案。明月如霜,好風如水,清景無痕,要怎么回憶呢,那些好久都沒有想起的事情??伤鼈儼察o的在那里熟睡等待被喚醒。惱恨母親匆匆改嫁,耿耿于懷繼父家的姐姐們的刁難,于是心里的疙瘩越來越堵著慌。
      
      跟著小辛游覽至舊德里,與新德里的天壤之別,奇特的喊價,遍地的神牛,恒河的日夜,凄美的泰姬陵,每一個景點,每一件新奇事物,背后都同樣存在一個故事。神秘的印度在作者筆下慢慢的通俗的展現(xiàn)出來,不一樣的地域風情,人物風俗,躍然紙上。
      
      
      盡管與小辛雖說有語言障礙,還是很談得來,說的話竟比以前說的還多,似乎娜蘭心開了。可是在獨自前往瓦拉納西,遭遇騙子被擱置到一個陌生的地方。在那一刻,娜蘭絕望了不想活,在一池水準備自溺,卻又被過路的僧人大辛所救。
      
      相處的過程,娜蘭竟然發(fā)現(xiàn)這次印度之行帶著宿命的指引,原來她是為了他而來。談娜蘭,英文讀法娜蘭談,音譯也就是那爛陀,即蓮花。即使以為自己的感情已經干涸得無法給予,也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦,早就不信的她居然愛上了苦行僧大辛,結果卻不得。
      
      在對話的過程,娜蘭最終還是參悟了。也許曾經我們沉浸在某個幻想里太久了,就有一些“障”,不經歷某些變化,我們是不會突破的。而大辛即是她的緣,也是她的劫。如今執(zhí)念已勘破,一切也都重新開始。
      
      我們都是一朵自生自滅的蓮花,兀自盛放,遠觀朝潮夕汐,不如專心做自己的功課,因為我們的業(yè)并未完,完成一個還有一個。
  •   是的,有些感情,一輩子一次就夠,再次回歸原先的軌跡,偶爾想起,內心微動。
 

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