當(dāng)下的力量Ⅱ

用戶評論 (總計51條)

•   這是我很早就希望看到的書，內(nèi)容與封面一樣，會把你引入內(nèi)心寧靜祥和之境。如果寧靜是你想要的，這本書適合你去閱讀，它會帶你回歸生命的寧靜。卓越的服務(wù)相當(dāng)優(yōu)秀，感謝卓越??！
•   看到影響我很大的power of now 有續(xù)編很興奮，同一本書我買了多國語言版本。馬上去美國amazon看，發(fā)現(xiàn)根本沒有續(xù)編，只是中文版的翻譯者"借＂tolle的名字繼續(xù)賣書。
•   舒適中英文的~很好~個人覺得當(dāng)做枕邊書挺適合的
•   除了這本書介紹還不錯以外，主要就是那么多的5星評價打動了我。拿到書過后，卻不如人意。首先，這本書講得很深邃。得努力的去理解。這都還沒什么。但介紹卻說作者用簡單易懂的語言來講的。重要的是，有接近一半的頁數(shù)都是英文！所以，這書值不到那么多的5星。應(yīng)該有人作假！不對，我看了過后發(fā)現(xiàn)根本不值。因為我看到了作者的一個思想（第92頁）：人生最神圣的就是死亡！-----怎么理解呢？我認(rèn)為心靈類的書應(yīng)該能讓沉淪的人，悲觀的人，痛苦的人等等更堅強更樂觀。人生最神圣的是死亡？也許樂觀的人也許會理解為：人要尊重生活，尊重生命，尊重死亡。但悲觀的人呢？是不是很可能把他們推向死亡呢?。。?！心靈圣經(jīng)應(yīng)該帶給人光明！這本書應(yīng)該是單純的哲學(xué)類的思考，而不是所謂的心靈圣經(jīng)！應(yīng)該是國內(nèi)的人把這書翻譯過來時，對了暢銷，改成了時下人們是了需要的心靈雞湯式的書。不過這個湯完全有可能給你帶來更多的副面影響！?。。。。?/li>
•   Eckart Tolle并沒有寫過《當(dāng)下的力量II》。
•   不好?。?！完全趕不上第一部！??！完全就是車轱轆話來回說！！不推薦
•   喜歡，2比第一部詳細(xì)更實用。紙張摸起來很好，里面有淺淺的顏色的看起來心情很好。
•   還沒看 但是書的確很漂亮
•   每天有空的時候，不要多，翻那么一兩頁，然后放下書，慢慢的想，慢慢的回味，慢慢的觸摸到自己靈魂的深處！
•   還沒看.不同的書適合不同的人.我覺得當(dāng)下的力量給了我很好的啟發(fā).這本所謂的續(xù)集希望能讓我形成良好的習(xí)慣.
•   這本書就亞馬遜有的賣，值得一看
•   覺得一般般，可能我讀的方式不對吧，思考不夠深入。挺薄的
•   這不是叫你放棄斗志，而是要你活的更加有目的。
•   這本書的內(nèi)容很有啟發(fā)
•   簡單看了下，有點吧子高深莫測的趕腳。。。。
•   沒有原著作那么核心，內(nèi)容大多都是夸夸其談，說臨在有多么美好，但實際對讀者有用的內(nèi)容卻很少。建議看第一部。
•   很喜歡 當(dāng)下力量1 我也在亞馬遜買的
•   既然是雞湯 就當(dāng)做娛樂看看吧
•   應(yīng)該還不錯，別人推薦的還沒來得及看內(nèi)容。
•   如標(biāo)簽，很不錯的說。
•   當(dāng)下的力量
•   不錯不錯不錯不從
•   還是不錯 貴了點
•   當(dāng)下的力量2
•   　　第一章:寂靜與寧靜
  　　 獲得自己內(nèi)心的寧靜遠(yuǎn)遠(yuǎn)比獲得外界的任何獎勵都要讓人滿足.
  　　 對于我是誰的探求遠(yuǎn)比外界的標(biāo)簽顯得深刻.
  　　只有自己處在寧靜的時候你才會與大自然產(chǎn)生關(guān)聯(lián).也就是交流.就像avatar里面把自己的辮子和動物連接.
  　　只有用心去感受的時候才會感受到外界的寂靜,自己才會進入寧靜的狀態(tài).只有內(nèi)心寧靜的時候才是活在當(dāng)下了.
  　　當(dāng)你對外界臣服,那么就不會有對于外界的心理抗拒.認(rèn)可它的存在你就不會感覺到它的存在了..
  　　
  　　第二章 超越頭腦的思考
  　　個人心智塑造的小我 讓自己迷失在意識的思維層面,達不到心靈的層面.
  　　在這個小我的控制下,自己內(nèi)心會被欲望左右.遇不見 愛 喜悅 創(chuàng)造力.這三者都不屬于欲望,是來自心靈的自發(fā)的感受.只有在寧靜的時候感受當(dāng)下的過程中你才會遇見它們.
  　　
  　　會思考的大腦只是意識的一個層面,是一個強大的工具.當(dāng)被思維掌控的時候,你的大腦就有局限性.
  　　智慧不是思想的產(chǎn)物,是關(guān)注后理解的產(chǎn)物.
  　　如果你觀察的時候忘記了自己,那么你就和被觀察者融為一體了.沒有隔閡,這個時候的你的理解才是準(zhǔn)確的.
  　　每次你陷入強迫性的思考中無法自拔的時候,你便是在逃避當(dāng)下的存在!!
  　　心靈的覺醒便是從思考的夢境里面醒來之時!
  　　
  　　大腦需要的是刺激,而且這種刺激永遠(yuǎn)得不到滿足.外在的表現(xiàn)就是各種欲望和與之的各種情緒!
  　　如果你一直停留在思維的層面,那么你每天都會被這些填不滿的欲望所騷擾,不得安寧.
  　　當(dāng)你從思考變到當(dāng)下的存在感的時候,這個時候你的生命力是最大的.你會意思到這一點,感覺的道生命的喜悅.
  　　
  　　思考應(yīng)該是自發(fā)的,當(dāng)你的內(nèi)在生命力與知覺透過思考來表達自身的時候,思考會更加有效果.
  　　
  　　只有全然的存在與當(dāng)下,你的大腦的思緒才會沉寂下來,這個時候內(nèi)心是清醒的存在感.所以沉寂是思考層面到心靈層面的開關(guān)
  　　
  　　第三章 小我之我
  　　大腦不停的尋找精神的食糧,不停的尋找對自己身份的認(rèn)同,小我便誕生了,并不停的自我創(chuàng)造.是自己的大腦創(chuàng)造了小我這個臆像.
  　　
  　　這個由大腦創(chuàng)造的我的感覺,是以個人的喜好 恐懼 和欲望為中心,收到過去的制約,并祈求在未來得到滿足.
  　　恐懼是基于過去的,欲望是著眼于未來的.
  　　當(dāng)你的大腦里面充滿了小我的自我感,那么恐懼和欲望便會主導(dǎo)小我的情緒,成為小我的驅(qū)動力量.
  　　小我總是忙于尋找來刺激自己,不由自主的會關(guān)注未來.未來會不會來他們其實是不會關(guān)心的,他們要的只是大腦的刺激就夠了.
  　　
  　　只有當(dāng)你意識到為下一刻而活在當(dāng)下的時候,你的注意力才會全然的投入現(xiàn)在.
  　　
  　　只要活在小我之中,你不貶低當(dāng)下的價值,讓當(dāng)下變成達到未來的目標(biāo)的手段.你只是在為未來而活,但是當(dāng)你達到目的后,你依然不會長久的滿足,會繼續(xù)再為未來而活.
  　　當(dāng)你更多的關(guān)注當(dāng)下行動的過程,而不是關(guān)注通過它可以達到的結(jié)果,那么你就打破了小我的制約模式.這個時候的工作會更加有效,而且會帶給你更多的喜悅和滿足.
  　　當(dāng)下不是手段,而是目的.
  　　小我通過抱怨和反抗來強化自己.小我需要不斷的矛盾和沖突來標(biāo)榜自己,讓自己的形象更加深刻清晰.有小我就有比較.有比較就會有嫉妒.因為這才是它活著的方式.只有讓你的大腦硝煙四起,戰(zhàn)爭不斷它才會有不斷的刺激作為補給.
  　　小我需要去反對,抗拒,排外.只有不和萬物融在一起,它才活著.我是對抗他人的,我們是對抗他們的.這種對立與沖突的需要不會允許平和 愉悅和愛長時間的存在.
  　　無我,無問題.
  　　第四章 活在當(dāng)下
  　　生命只體現(xiàn)在當(dāng)下,此刻只有一個.人生沒有過去和未來,他們都是當(dāng)下的影子.
  　　你的存在感被你的境遇\思想\俗事所遮蔽.只有意識到我不是生命的內(nèi)容而是生命本身.我就是當(dāng)下.
  　　
  　　第五章 真實的你
  　　靠梳理生活是尋不得內(nèi)心的平和的,除非你理解你是誰.
  　　
  　　保護并強化這種虛假的自我感成為你生活的最重要的驅(qū)動力.
  　　
  　　你無法擁有生命,你自己就是生命.
  　　
  　　你無法在過去或者是未來找到自己,你唯一可以找到的自己就在當(dāng)下
  　　
  　　如果活在當(dāng)下,那么時間就沒有意義.不需要時間,也不需要去尋覓
  　　
  　　人不能成為自己認(rèn)識的對象.通過外界感知自己的存在.
  　　
  　　第六章 接受與臣服
  　　
  　　一次做好一件事情.投入全部的關(guān)注.
  　　
  　　第七章 在大自然中靈修
  　　生命的所在是求得沉寂,活出本我,尋得生命
  　　當(dāng)你僅僅通過大腦和思考來感受大自然的時候,你是無法感受到它的鮮活與存在的.
  　　
  　　第八章 人與人之間的關(guān)系
  　　每個人的思維和行動方式都被限定,限定于遺傳\童年經(jīng)歷\文化氛圍.當(dāng)這并不是他們真是的某樣.而是他們表現(xiàn)出來的外在的狀態(tài).評價別人是固定了別人也困住了自己.
  　　專注會超越人際關(guān)系中的欲望和恐懼,在寧靜下感同身受,問題自然會解決.
  　　你認(rèn)識的人會改變,只要你在當(dāng)下接納他,推崇她,認(rèn)可他.
  　　想要了解人的本性,你不需要知曉他的一切,他的過去,他的歷史,他的故事.了解和理解是兩種不同的認(rèn)知模式,前者借助思考,后者源于寧靜.
  　　了解有助于解決現(xiàn)實事務(wù),但是成為人際關(guān)系的主導(dǎo)模式的時候會有代溝.
  　　真正的傾聽是將寧靜帶入人際關(guān)系的另一種途徑.
  　　
  　　第九章 當(dāng)死亡與永恒相遇
  　　多數(shù)人覺得他們自己的身份和自我感覺務(wù)必珍貴,難以割舍,所以,他們才會懼怕死亡.因為他們覺得死亡會奪走他們的一切.
  　　臣服就是從抗拒轉(zhuǎn)向接受的過程.關(guān)注--感受--臣服
  　　
  　　第十章 小我與內(nèi)心的終結(jié)
  　　
  　　把你在此刻感受到的或者是經(jīng)歷到的,全部當(dāng)做是自己選擇的,這樣你便可以獲得真正的自由與痛苦的終結(jié).內(nèi)心與當(dāng)下結(jié)盟之時,便是痛苦終結(jié)之日.
  　　不去評判,沒有對錯,么有好壞;沒有命名沒有標(biāo)簽.就沒有小我.
  　　接納當(dāng)下的一切,你會意識到小我的消失.
  　　
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  　　這種當(dāng)下的寧靜我在獨自一個人騎車的時候感受到過,那種人和車融為一體的感覺,四周的寂靜和自己的敏銳的感受力與力量讓自己至今都無法忘懷....希望自己能活出本我.
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這是一本很深的書籍，許多地方還是一知半解，許多地方看來確實拍手叫絕，雖然已經(jīng)看完了，但仍然覺得有些部分看起來是那么難入眼，不是因為措辭的問題，而是太深了，有種深不見底的感覺，多少讓我有些惆悵。當(dāng)轉(zhuǎn)醒過來的時候才發(fā)現(xiàn)這本書其實說得都很全面，只是我們常常忽視了他在關(guān)注的，神之所以會成為神，那是因為他敢于面對，敢于關(guān)注當(dāng)下，于是他做到了人做不到的，就成了神。心靈的解放比肉體的囚禁來的更珍貴，如果無法靜心，就算奔走遠(yuǎn)方，也無法得見自己，只是徒增躲避罷了。
•   　　　
  　　《當(dāng)下的力量2》是一本讓人安靜的書，讓人思考的書，下面是我的一篇札記，自己的一些思考和感悟都隨手記在了書上，這里選取了部分內(nèi)容，以“原文“箴言”+札記”的形式，分享在這里，供大家參考，歡迎交流！
  　　
  　　1.箴言：與外界的喧囂相對的是內(nèi)心思想的嘈雜，而是外界的寂靜則對應(yīng)于內(nèi)心的寧靜。
  　　札記：內(nèi)心是面鏡子，你的內(nèi)心是什么，就到聽到什么，看到什么！若“本來無一物”，那又“何處惹塵埃”呢？
  　　
  　　2.箴言：當(dāng)你凝視一株樹、一朵花、一棵草，請用心去感受它。它們是如此的寧靜，如此深深地根植于自然之中，讓大自然教會你何謂寧靜吧！
  　　札記：我最喜歡的時刻，就是不受打擾的時刻，這個時刻讓我享受寧靜。有時刻面對一顆草、一朵花、一片云也能讓我看到世界的色彩，照見自己的內(nèi)心，此刻就是當(dāng)下，此時正是寧靜。
  　　
  　　3.箴言：真正的智慧在寂靜中運行，只有保持寧靜都能發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。
  　　札記：世界太喧囂，內(nèi)心太浮躁，這也許是我們的生活有如此多的困惑煩惱的原因吧，如此牢籠，還是用安靜讓自己解脫吧！
  　　
  　　4.箴言：在你的身上，在每個人身上，都存在一種比思想理更為深邃的意識層面的東西，它便是你的本質(zhì)，我們可以稱為臨在、知覺或者無條件意識。在古老的教義中，它就是人們心中的上帝，是你的佛性。
  　　札記：人人都有佛性，人人都能成佛，放在執(zhí)念，自可成佛，只是我平常多被生活的喧囂蒙蔽了心智，只有經(jīng)常自省的人才能取得長足的進步。
  　　
  　　5.箴言：你也許不曾留意，“不思而察”的片刻，早已成為你生命中不請自來的?？汀．?dāng)人你內(nèi)心純凈如水地仰望天空或是傾聽他人，意識不再被思想所遮蔽，這時你的感知會變得如果水晶般透明。
  　　札記：放空自己，才能得到更多，而是這種“得”更多的是頓悟吧，看開、開透，抓住當(dāng)下的生活，才能抓住當(dāng)下的自己。
  　　
  　　6.箴言：你的不幸并非源于你的生活境況，而是源于人的大腦機制。
  　　札記：人們常說“你是對的，你的世界就是對的”，反之亦然。大腦就像一個程序，如果你用的是一個充滿“負(fù)能量”的程序，那就當(dāng)你用它來處理事物時也只能得到一個負(fù)面的結(jié)果，積極向上的心態(tài)很重要！
  　　
  　　7.箴言：其實你若不對當(dāng)下負(fù)責(zé)，那么你便無法對生命負(fù)責(zé)，因為只有當(dāng)下才是生命的唯一棲息之所。對當(dāng)下負(fù)責(zé)，就是指你內(nèi)心不必抵制當(dāng)下種種“現(xiàn)實情況”，不必與現(xiàn)狀爭辯，而是與當(dāng)下友好相處、攜手共進。
  　　札記：突然想起一句國外的諺語：“接受你不能改變的，改變你可以改變的，然后用智慧鑒別這兩者的區(qū)別”，再次感受這句話。如果你不能接受生活，而又無心改變，這樣的生活有什么意義呢？如果能改變，那為什么還要重復(fù)昨日的生活呢？活在當(dāng)下，對自己負(fù)責(zé)！
  　　
  　　8.箴言：尋得內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可以行的方法就是深刻地理解你是誰？
  　　札記：如果一個人看不清自己，那他又如何能看透自己的未來呢？人最貴的是自知，了解你自己，這永遠(yuǎn)要思考的問題。
  　　
  　　9.箴言：求得寂靜、活出本我、尋得生活，而這才是生命之所在。
  　　札記：而是我們現(xiàn)在都活的太累，羈絆太多，想活出本我，必須要從找到自己的聲音開始！
  　　
  　　10.箴言：“一次只做好一件事情”指的是你要全身心的投入到你要做的事情當(dāng)中，傾注你百分之百的關(guān)注。
  　　札記：把簡單的事情做到極致，再次闡釋了這個道理，只是知難行易，空自蹉跎。
  　　
  　　11.箴言：當(dāng)你僅僅用大腦和思考來感受大自然，你是無法感受它的鮮活與存在的。
  　　札記：感受大自然靠的是心，不是頭腦，要用心感受自然，并與其交流。自然是一本無字的書！
  　　
  　　12.箴言：內(nèi)心與當(dāng)下結(jié)盟之時，便是痛苦終結(jié)之日。
  　　札記：我們的痛苦有太多是來源對過去的放不下和對未來無端的恐懼。其實，如果我們?nèi)暨^好了當(dāng)下的每一刻，那么對于過去的那些日子我們又有什么可以悔恨的呢？對未來又有什么恐懼的呢？過好當(dāng)下的生活才是最重要的！
  　　
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•   　　 “當(dāng)你感知到植物散發(fā)出寧靜與平和的那一刻，那株植物便是你的心靈導(dǎo)師了”
  　　 “凝視一只動物，一朵花，一棵樹，看看它是如何安然的停留與存在之中的。它就是它自己，有著無上的尊嚴(yán)，純真與神圣。然而你要想看到這些，你需要超越為自然命名和歸類的思維習(xí)慣。不命名，不標(biāo)注，你便能感受大自然那秒可不言的維度，那不是大腦思考就能明白，五官感覺便能獲知的。它是一種和諧，一份神圣，彌漫與整個大自然中，也滲透與你的內(nèi)心”
  　　 書不是很厚，比較適合睡前翻翻。靈修類的書，關(guān)鍵在于去做。不過在做之前，先解決心的問題。
  　　 文字翻譯的很優(yōu)美。四星。
•   　　　　　我常常想：大多數(shù)的人都知道生病了去看醫(yī)生，肢體受傷了、流血了會去包扎，可心靈出了問題了，有誰會在意？我們茫然于怎樣才能擺脫痛苦，找到內(nèi)在的平和。
  　　　　　托利正是這樣一位偉大的靈性導(dǎo)師，他通過心靈修行的文字，幫你點撥智慧之門，告別內(nèi)心深處的痛苦，帶你找到內(nèi)心最寧靜、最深沉的喜悅之源。以前，每當(dāng)遇到問題時，我總是喜歡向外尋找答案，問題可能一時會解決，可是困擾卻一直反反復(fù)復(fù)，以戲劇化的情節(jié)反復(fù)上演，讓我不知道如何去面對，心情極度抑郁。但是通過編輯《當(dāng)下的力量Ⅱ》這本書，我及時找到了方法，那就是——要向內(nèi)尋找答案，只有自己的內(nèi)心強大了，在遇到問題時就能坦然微笑地面對。
  　　　　　托利的文字雖然簡短精煉，可細(xì)細(xì)品味，卻能從中獲得巨大的、平和的力量。他通過這本篇幅短小的書，為追求靈性開悟的我們提供了簡單實用的方法：
  　　　　　
  　　　　　角色認(rèn)同——靈性的皈依
  　　
  　　　　　經(jīng)歷過痛苦的人，會明白：生命中最重要的，并不是向未來追求那些你曾經(jīng)覺得必不可少的東西，比如財富、名譽、權(quán)力或者地位。正如書中所言，人們受苦的根源在于認(rèn)不清自己是誰，而又盲目地去攀附，追求那些不能代表他們的東西。于是小我不由自主地通過向外界找尋來滿足暫時的欲望之缺，這種外在的滿足往往是短暫的，達到之后反而會越發(fā)空虛。托利告訴執(zhí)迷的人們：只有真正地向精神世界汲取養(yǎng)分，保持心靈的寧靜才是永恒的滿足與喜悅。對此，柏拉圖在《蒂邁歐》中也提到，人是“屬天而不屬地的植株”，這植株的“根須”長在天上，因為那是人的本性所在，這棵植株的思想靈魂，只有不斷使身體挺直向上，提領(lǐng)我們“與天接近”，方可達到精神自足的最大境界。他同托利一起合理地解釋了人的靈性需求，并給人的靈魂一個美妙的定位。
  　　　　　
  　　　　　情緒的療愈——臣服是痛苦的出口
  　　
  　　　　　書中，托利在為我們解釋了人對靈性的本質(zhì)需求之后，又向我們傳達了終結(jié)痛苦的有效方式——臣服。
  　　　　　在生活中，我們都有需求，而各種需求正是不滿的根源。當(dāng)你不滿的時候，你就無法處于良好的狀態(tài)，那不利于改變你的生活。也許你會說，是小我要你那么做，但它并不正確。你要先學(xué)會臣服于當(dāng)下、臣服于你所面對的實際情況。
  　　　　　當(dāng)你臣服于眼前的事實，不徒然浪費力氣去抗?fàn)幍臅r候，事情往往就會有意想不到的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來掙扎真的是白費力氣。而且，正因為你把能量充分關(guān)注于眼前的事物上，有的時候你會驚喜地發(fā)現(xiàn)突然有了更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是幫你擺脫了你不喜歡的情緒。托利在書中也告訴我們：通過自己的身體向世界釋放什么樣的能量，什么樣的情緒，就使你的世界形成了什么樣的能量場。所以，如果你希望你的生活得到改變，你就必須走出自己情緒的陷阱，對于我們在生活中時時表現(xiàn)出來的怨恨、憤怒、嫉妒和恐懼，你要做的第一件事，就是意識到這些舊思想的存在。你可以對自己說“那是個舊思想而已”，然后臣服于它的存在。凡是你所抗拒的，都會持續(xù)。像旁觀者一樣覺察自己的思維，并臣服于已發(fā)生的一切是擺脫壞情緒的最佳途徑。
  　　　　　
  　　　　　活在當(dāng)下——找回每時每刻的自己
  　　
  　　　　　著名身心靈暢銷書作家張德芬女士認(rèn)為托利是她心目中最偉大、最有深度的心靈作家。他總是用最簡單易懂的教導(dǎo)方式，關(guān)注著人類幸福之根本所在。他在書中深刻地指出：都市中的人們總是忙于思索，要么緬懷過去，要么活在未來，往往忽略了最重要的當(dāng)下。昨日已成歷史，明日仍是未知，可是人們在自己的思維中迷失了，每一個念頭都占據(jù)著大腦，吸引著他們的注意力，從而忽略了周圍充滿生機的當(dāng)下世界，在回憶和等待中消耗掉了自己的生命。世界聞名的高僧一行禪師，在《一步一蓮花》中寫道：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追。”意在告訴大家：當(dāng)你把注意力聚集在當(dāng)下的每一刻、每一秒，全然地將心靈交托于當(dāng)下，你便可尋到內(nèi)在的自己，找到生命的終極喜悅。
  　　　　在整個編輯過程中，我的心情是寧靜的、滿足的。編輯的同時也了解到：本書的宗旨不是為了給你的大腦提供更多的知識和信仰，也不是要說服你相信任何東西。它是為了改變你的意識，或者說為了心靈的覺醒。讓你明白不管處于什么樣的狀況，都先學(xué)會與當(dāng)下相處。如果你不善待生活，生活也不會支持你。你越掙扎，就陷得越深。為了改變生活，我們首先要平和地接受，而后我們的生命品質(zhì)才會發(fā)生改變。從現(xiàn)在起，當(dāng)你在接納的基礎(chǔ)上采取行動的時候，你的行為里便充滿了生命本身的力量，心靈深處的喜悅會自然呈現(xiàn)。
  　　　　　
•   　　這本書，我承認(rèn)自己看得不是很認(rèn)真，一如既往地迅速，但是記了很多筆記。一是因為拿到時才發(fā)現(xiàn)是第二部而內(nèi)心期待的是第一部，二是看過張德芬的遇見未知的自己，那本書該是對這本書非常完美的解析，所以這本書的內(nèi)容很容易就理解了。
  　　個人覺得寫書評，和作者相比太沒有水準(zhǔn)了。所以，都不知道寫些什么。托利的書，給人內(nèi)心的平和。
  　　我覺得這和古代中國的老莊思想也是想通的。她要求我們臣服，便是放下，回歸自己內(nèi)心的安寧?？墒遣皇撬腥硕伎梢宰龅降?。
  　　我還想起那個德國支教老師盧安克，越來越崇拜他。因為他會讓我想起當(dāng)下的力量。
•   　　智慧是什么？怎么樣才能找到它呢？定能生慧，只要保持寧靜，去看，去聽，無需他法我想就能覓得智慧。靜下心來，細(xì)細(xì)的觀察，靜靜的聆聽，激發(fā)你內(nèi)在的智慧，讓寧靜引導(dǎo)你的言行。與當(dāng)下成了朋友，無論你身處何處，你都會有種賓至如歸的感覺在當(dāng)下無法趕到自在，無論你去哪里，都會覺得不安。
•   　　很薄的一本書，半個上午就可以看完。但是你一定不會只看一遍。遇到困難時，心煩時，睡不著時，什么都不想做時，翻開一頁細(xì)細(xì)品讀，你會發(fā)現(xiàn)生活沒有表面上看起來這么糟，心也能平靜下來。
  　　我們所處的社會是這樣浮躁紛擾，人們亦是那樣的忙碌困惑，是時候找到真正的自己，換一個角度看待周圍的環(huán)境了。請活在當(dāng)下。
•   　　《當(dāng)下的力量II》是在Amazon上買書送的，所以一開始并沒有抱太大的興趣，好在書本身不厚，就趁著每天睡前半小時的讀書時間看完了。合上書，不禁感嘆這是本好書，語言更簡單，道理卻更深刻。
  　　 活在當(dāng)下，因為只有當(dāng)下才是最真實的存在。汲取當(dāng)下的力量，就要學(xué)會專注，專注我們的思想，專注我們的身體。思想常常喜歡停留在過去，執(zhí)著于一些虛幻的念想，卻忽略了真正存在著的現(xiàn)在，于是，我們舍棄了該把握的，卻死死抓住了該放棄的，痛苦，往往由此而生。
  　　 活在當(dāng)下，就要學(xué)會放下，放下那些虛幻的不存在，欣賞那些真實的存在。所見所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。
  　　 因為專注，才能放下。
  　　 我是一個容易憂郁的人，最近常常反思，很多時候，就是因為自己想得太多。敏感的人，總能從一個很小的細(xì)節(jié)中，編造出一個完整的故事，說服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。其實很多時候，事實并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實，就要面對和放下，因為發(fā)生了就過去了，我們需要面對的，是當(dāng)下。
  　　 這個世界太多事情是個人無法改變的，我們可以掌控的，只有自己和自己的當(dāng)下。所以，與其讓自己陷在一種情緒中，不如學(xué)著活在當(dāng)下，專注眼前，享受生命。內(nèi)心的平靜，才是最強大的力量。
  　　 每每以此鼓勵自己，變覺得內(nèi)心平靜很多。生活是一種選擇，快樂或不快樂，不過是一種選擇。生活是一種修行，修行中，我們學(xué)會了選擇。
•   　　在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，學(xué)識高低與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給你的生活帶來很大的影響。相對而言，上述事項確實重要，但不是絕對重要。生活中有一件比上述任何事項都重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”。這個本質(zhì)問題超越了你有限的個體存在，超越了你那轉(zhuǎn)瞬即逝的個體自我感。尋得內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行的方法就是深刻理解你是誰。
  　　
  　　當(dāng)你還執(zhí)著于外物時，像許多人一樣，利用它們來提高你在自己與他人眼中的價值時，這種對外在物質(zhì)的關(guān)注會輕易地占據(jù)你的整個生命。當(dāng)你的自我認(rèn)同來自于外物，你將不會欣賞它們本身的模樣，因為你只是忙于從中尋找自己罷了。
  　　
  　　當(dāng)你明白你就是表象所棲身的知覺時，你便開始擺脫對表象的依賴，不再從環(huán)境、地點、狀況中尋求自我。換句話說，已發(fā)生的事和未發(fā)生的事都不再重要，世間的一切都不再沉重，活潑與愉悅開始降臨于你的生命。你認(rèn)識到世界就是一個萬花筒，就是一場多彩的人生大戲，不多，也不少，如此而已。
  　　
  　　知覺是什么呢？是永恒的存在。試想，如果世上只有一種顏色，比如是藍(lán)色，假如世界上一切都是藍(lán)色，那么藍(lán)色將不會存在。我們需要有個不是藍(lán)色的顏色來證明藍(lán)色的存在，否則，藍(lán)色便不會顯現(xiàn)出來，也無法存在。同樣，我們是否需要某些永久性的東西來見證一切事物的短暫？也就是說，如果包括你我在內(nèi)的一切事物都是短暫，那么你會意識到它們的短暫性嗎？如果你能夠知覺并見證包括你我在內(nèi)的一切生命形式的短暫性，是否意味著你我都擁有某種東西是永生不滅的呢？
  　　你20歲的時候，能感受到自己身體的強健和生機；而60年后，你能感受到自己身體的頹敗與衰老。那時，你的思想也許不同于20歲時的思想，但那個知曉你的身體年輕或衰老，知曉你思想在改變的意識卻沒有絲毫的變化。那種知覺是永恒存在于你體內(nèi)的，是意識本身，它是無形的“生命統(tǒng)一體”。你能失去它嗎？不能，因為你就是它。
  　　
  　　如何才能通向覺知自己就是知覺的呢？
  　　答案首先是：痛苦。令人驚訝的是，每個看似糟糕或邪惡的人或事的背后，都隱藏著一個更深的善果。從內(nèi)心接受事情的本來狀況，那個深埋的善果便會由內(nèi)而外地展現(xiàn)出來。不要抗拒不幸，接受自己的焦慮和憤怒，接受不愿接受的事實，臣服不愿臣服的事情。
  　　再次是：活在當(dāng)下。當(dāng)你感到痛苦時，不開心時，敬請蒞臨當(dāng)下，所有不幸或苦惱，都難以在當(dāng)下存活。
  　　
  　　最后，如何面對最大的痛苦和不幸呢——死亡？它將帶走你的當(dāng)下？多數(shù)人覺得他們的身份和自我感無比珍貴，難以舍棄，所以他們才會懼怕死亡。
  　　“我”將不再存在，這個想法難以想象，恐怖異常。其實，你將那個珍貴無比的“我”和你的姓名、軀殼以及與它有關(guān)的故事混為一談了。那個“我”只是意識場中一個短暫的外在形式而已。
  　　如果你僅僅知曉你的形式身份，你便無法認(rèn)識，真正珍貴的是你的本體，你心底最深處的“我是”，也就是意識本身。它與你永遠(yuǎn)相伴相隨，而這才是你唯一不會失去的東西。
•   　　修道人尚無剪爪之功，還有功夫搞續(xù)集？
  　　書商和大學(xué)廉價勞動力干的活，愣是能把磚家唬的一愣一愣的。
  　　我有理由相信，根據(jù)銷售反饋情況，還會有《當(dāng)下的力量3》《當(dāng)下的力量4》~~~~~~~~
  　　就和《還珠格格1、2、3、4》~~~一樣的道理。
  　　興許還能出個穿越版的，弄得好，找個老外來簽名售書也不是不可能的。
  　　
  　　
•   　　在書店中，本書被定為勵志類書本，但我覺得它已經(jīng)到達一種哲學(xué)的范疇?；舜蟾?周時間細(xì)細(xì)地、緩慢地讀完本書，感覺如果作者沒有經(jīng)歷過一些大起落是寫不出如此細(xì)膩的內(nèi)容。
  　　
  　　作者用極簡的語言把道理說出，并沒有落入常見的勵志或心靈俗套，反而感覺譯者某些用詞增加了本書的閱讀難度。
  　　
  　　作者用細(xì)膩的筆觸一絲絲拆解了小我是怎樣形成的，并圍繞這個中心通過對思維格局、死亡、人與人的交際如何面對煩惱等方面的解讀讓我們重新認(rèn)識自我。
  　　
  　　個人是十分喜歡描寫死亡和融合自然這兩部分的觀點。
  　　
  　　只要你不抗拒心靈類或勵志類的書，我還是建議大家讀一下。
•   　　這是一本值得天天閱讀的好書，我讀完第一本就喜歡不得了，現(xiàn)在買來第二本讀，覺得內(nèi)容更加生動簡練，推薦大家讀完第一部后趕快讀第二本，真的是靈修的好書啊。
  　　這是一本值得天天閱讀的好書，我讀完第一本就喜歡不得了，現(xiàn)在買來第二本讀，覺得內(nèi)容更加生動簡練，推薦大家讀完第一部后趕快讀第二本，真的是靈修的好書啊。
  　　這是一本值得天天閱讀的好書，我讀完第一本就喜歡不得了，現(xiàn)在買來第二本讀，覺得內(nèi)容更加生動簡練，推薦大家讀完第一部后趕快讀第二本，真的是靈修的好書啊。
  　　這是一本值得天天閱讀的好書，我讀完第一本就喜歡不得了，現(xiàn)在買來第二本讀，覺得內(nèi)容更加生動簡練，推薦大家讀完第一部后趕快讀第二本，真的是靈修的好書啊。
  　　這是一本值得天天閱讀的好書，我讀完第一本就喜歡不得了，現(xiàn)在買來第二本讀，覺得內(nèi)容更加生動簡練，推薦大家讀完第一部后趕快讀第二本，真的是靈修的好書啊。
•   　　相比第一本書，內(nèi)容少得可憐，除了紙質(zhì)不錯之外，其實完全可以制作成一本口袋書。
  　　其中有些句子我不太喜歡，什么叫學(xué)會輕視你的思想？
  　　如果一個人輕視自己的思想，唯一會造成的就是不自信，不自愛。
  　　如果一個人對自己都沒有自信，又如何保持平靜的心靈？
  　　應(yīng)該說，學(xué)會控制自己的思想，而不是輕視。
  　　輕視是一個貶義詞，當(dāng)一個人的內(nèi)心輕視自己的想法的時候，就會造成壓抑與對立。
  　　這要放在心理學(xué)上，神經(jīng)癥就是這樣形成的。
  　　學(xué)會輕視自己的思想？作者是要讓大家都成為人格品質(zhì)低劣的人嗎？
  　　我們不但要學(xué)會相信自己的思想，也要學(xué)會分辨自己的思想，更要學(xué)會控制自己的思想。而不是輕視！
  　　完全是誤人子弟，殊不知內(nèi)心的煩惱習(xí)氣會隨著你的輕視越來越重，越來越痛苦。真正的方法應(yīng)該是接納，放下，順其自然。
  　　并且在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)個人的自信，自尊，自愛的能力，人有了健康積極的人格之后，就可以掌控自己的內(nèi)心。
  　　這時候我們可以選擇去思考，還是去感受當(dāng)下。光靠輕視，抽離思想的方法不但無效，還會有害。
  　　那種平靜不是真正的平靜，而是一種分裂，將自己與自己內(nèi)心世界的分裂，造成一種平靜的假象。
  　　降服煩惱習(xí)氣不是靠什么方法修行就能成功的，一個人必須要有一個強大的內(nèi)心世界，自我，心靈才會慢慢的平靜下來。
•   　　 當(dāng)你與內(nèi)在的寧靜失去連接，你就失去了與你自己的連接。當(dāng)你與自己失去連接，你就在這世界迷失了自己。
  　　 -- 摘自《當(dāng)下的力量Ⅱ》首句
  　　
  　　 圣哲蘇格拉底留下了令人匪夷所思的至理名言：認(rèn)識你自己。
  　　 千變?nèi)f化神秘莫測的葛吉夫站在第四道上溫柔的咆哮：記住你自己。
  　　 八十年前造訪地球喋喋不休語不驚人死不休的奧修緩緩道來：成為你自己。
  　　
  　　
•   　　 當(dāng)我翻看《當(dāng)下的力量2》這本書，第一個讓我深有感觸的詞就是“內(nèi)心的寧靜”，是啊，忙碌的生活都快讓我們忘記我們是誰了，地鐵上，公交車上，大家的面孔都是一樣的，一樣的沉重著、木訥著、呆滯著，很多人已經(jīng)或正在喪失追問自我的能力，審視內(nèi)心或追求內(nèi)心的寧靜已然成了奢望！可是，我們真的不該停下來想一下嗎?追求內(nèi)心的寧真的有那么難嗎？還是，我們已經(jīng)忘記了內(nèi)心的寧靜是個什么樣子？
  　　 至于我，我準(zhǔn)備從當(dāng)下開始，從閱讀開始，從體驗開始，我相信，我一定會找到讓自己內(nèi)心寧靜下來的力量的。小宇宙，爆發(fā)吧，呵呵
•   　　什么樣的人最有魅力？什么樣的女人可以抓住男人的心？什么樣的男人才是真正的男人？
  　　
  　　我愈來愈覺得，答案就是：內(nèi)心有力量的人。什么叫做有內(nèi)在力量？就是遇到困難，碰上痛苦，能夠坦然與自己負(fù)面情緒相處的人。困難大家都有，痛苦每人也不缺，只要是人，這些都是無可避免的。但是內(nèi)在力量強大的人可以不受苦。
  　　
  　　如何培養(yǎng)內(nèi)在力量因而不受苦呢？其實非常簡單，就是感覺自己在受苦的時候，欣然接受，承受痛苦，接納逆境的不順，那么你的內(nèi)在力量就會一點一滴的被培養(yǎng)出來，就像我們鍛煉肌肉一樣，需要一段時間的。
  　　
  　　那些來我博客或是郵箱傾訴痛苦并且求救的人，都是比較缺乏內(nèi)在的力量的人。其實，我們每個人的內(nèi)在都有足夠的能耐去面對我們生命中、生活中所發(fā)生的每一件事情，內(nèi)在力量不是外來的，它已本自具足在我們每一個人的內(nèi)在，只是從小沒有人教我們?nèi)绾稳ナ褂?、汲取他們?br /> 　　
  　　碰到一位讀者，她跟我抱怨說，你的書還有其他靈性書籍，說的都很好，很棒，我非常贊同，但是就是做不到，落差太大，反而讓我無所適從，愈看愈亂，干脆不想不看了。我告訴她，我一開始靈修的時候也是這么覺得，但是我和她的不同就是，我不覺得那種境界是我一輩子望塵莫及的，我相信別人做得到，我也能做到。
  　　
  　　于是我?guī)е活w好奇的、挑戰(zhàn)的心，一步一步去研究，為什么我的境界和老師們說的境界會差這么多？我如何一步一步可以走到那里？大部分的人都想速成地一步登天：“德芬你救救我吧，我如何才能像你這樣安詳快樂”？對不起，德芬不知道花了多少時間，多少勇氣，愿意去面對自己的痛苦，直視它的內(nèi)在，看清楚痛苦的背后究竟是什么。當(dāng)我不心存畏懼，勇敢地面對的時候，發(fā)現(xiàn)痛苦只是不折不扣的幻相，而且是我親手打造出來的。（別忘了我以前說的：受害者的唯一出路就是接納和面對受害者的情緒）
  　　
  　　所以，讀者們來求救的時候，我能幫什么忙呢？我的書上、博客上，處處都是教大家如何建立內(nèi)在力量的各種方法。肌肉松弛的人，來向我求救，我教導(dǎo)了鍛煉的方法，他們不去做，只希望能有顆藥丸放進嘴里就能讓六頭肌能立刻出現(xiàn)，或是把不想要看見、討厭的人事物立刻從生命中移除或改變，抱歉，我真的幫不上忙。
  　　
  　　到現(xiàn)在，我的生命當(dāng)中已經(jīng)沒有敵人了。我發(fā)現(xiàn)唯一的敵人就是我自己。對付敵人最好的方法是什么？就是運用愛心，謙卑和忍耐。愛能化解一切。學(xué)會愛自己，建立自己內(nèi)在的力量，你就不需要每天跟救火隊似的，到處去撲滅你生命中的大小火災(zāi)。
  　　
  　　文章出處：德芬de內(nèi)在空間
  　　
•   　　 “當(dāng)你與內(nèi)在的寧靜失去連接，你就失去了與你自己的連接。當(dāng)你與自己失去連接，你就在這世界迷失了自己。” - 摘自《當(dāng)下的力量Ⅱ》第一句。
  　　
  　　 你是誰？你是否感到在這世界迷失了自己？
  　　
  　　 這不是一本平常的書。它直接來自于最深處的寧靜的意識海洋，每一個詞語、每一句話，甚至每一次停頓，都攜帶著那里靈性的能量。
  　　
  　　 埃克哈特在前言中說，這本書就是古老經(jīng)書的現(xiàn)代表達，因為幾千年之前老子、佛陀、耶穌教導(dǎo)我們的和這本小書教導(dǎo)的都是一個真理。關(guān)于超越不斷思考的頭腦、關(guān)于覺醒、關(guān)于當(dāng)下、關(guān)于無為、關(guān)于生與死的真理。
  　　
  　　 全書都由最簡潔精煉的句子構(gòu)成，這使得它成為?？斯赝欣南盗凶髌分凶钸m宜用來靜心閱讀的書。靜心閱讀的意思是，你不光看見書里的詞語，你也感受到那詞語背后不能被語言描述的，閱讀的過程成為一次又一次的靜心。
  　　
  　　 晚上入睡前，你手捧著它。隨意翻開一頁，開始閱讀書里的任意一段，然后，這本書本身攜帶的臨在的力量，將與你內(nèi)在深處的臨在產(chǎn)生共振，你感到內(nèi)在的寧靜正在升起。這寧靜如此久違，以至于你不得不暫停閱讀下一段，而開始去好好感受這寧靜。它在你的身體之內(nèi)，它也充滿整個空間。
  　　
  　　 這寧靜，可能你曾經(jīng)也體驗過，也許是在大自然中，也許是在聆聽音樂的時候，也許是在與孩子嬉戲玩耍的時候，那感受，是全然、是放松、是敞開、是無念。你沉浸在這寧靜中，或許，不期然，你就遇到了自己的本性：那超越一切、無限廣闊的純粹的覺知。
  　　
  　　 當(dāng)你在內(nèi)在深處發(fā)現(xiàn)了這個真理，當(dāng)你了悟真正的你是誰，當(dāng)你看見在這顯化的一切之下蘊含的無形，當(dāng)你連接上了整體……一切都變得不一樣了……
  　　
  　　
•   　　 覺得書挺好的，不過俺不會說，就轉(zhuǎn)了這篇，大家看看吧，可以對書有個大概了解，看看是不是自己喜歡的菜。
  　　 埃克哈特?托利的《當(dāng)下的力量Ⅱ》和佛陀的書、老子的書一樣，都是用最精煉的語言講述那些亙古不變的真理，這本書是用現(xiàn)代的語言為讀者指明了通往幸福與寧靜的道路。作者埃克哈特?托利，出生于德國，曾經(jīng)長期在英國生活，現(xiàn)在居住在加拿大。前些日子，美國人評選出100位依然活著的對當(dāng)今世界心靈成長領(lǐng)域最具影響力的人，他被排在第一的位置。
  　　 《當(dāng)下的力量Ⅱ》講述的話題也并非與我們的生活距離遙遠(yuǎn)。恰恰相反，其實它所關(guān)心的與每一個人的生活都緊密相連。全書開篇第一句話是：”當(dāng)你與內(nèi)在的寧靜失去連接，你就失去了與你自己的連接。當(dāng)你與自己失去連接，你就在這世界迷失了自己?！惫陋毟忻總€人都有，它就潛藏在我們的內(nèi)心深處，平時被一些事務(wù)掩蓋著。為什么我們要讓自己每天忙碌，因為當(dāng)我們停下來和自己在一起，這種要命的孤獨感就會浮上來令我們感到害怕。這就是因為我們失去了與內(nèi)在的寧靜的連接。我們都迷失了自己。幾乎每時每刻，我們都沒有好好地和自己在一起，好好地和別人在一起。而當(dāng)我們與內(nèi)在連接，這種孤獨感就會迎刃而解，內(nèi)心更會升起一股力量。
  　　 那我們究竟在哪里呢？我們一直活在頭腦里。剛剛還在手邊的剪刀，這一刻就找不著了；昨天中午吃過什么，今天就想不起來了；明明他剛才介紹了自己的名字，我卻連他姓什么也沒記住。那是因為在放下剪刀的那一刻，在吃飯的那一刻，在他提到他的名字的那一刻，我們并不在這里，我們在思考里，我們在想事情。于是，這一刻被錯過了。如果我們一直在想事情，想著過去，想著未來，我們就會不斷地錯過、錯過、錯過，生命一直在這里，美好地綻放著：溫暖的陽光、飄香的梔子花、歡笑的孩子、酸甜的柑橘……而我們，卻一直錯過。最后，來到人生的盡頭，我們發(fā)現(xiàn)，烙刻在這看似漫長其實轉(zhuǎn)瞬即逝的幾十年人生中的，只有某幾個閃亮的時刻而已。我們懊悔不已想要重新來過。
  　　 那我們要如何超越我們的頭腦，活在當(dāng)下呢？這看上去似乎很難。就在《當(dāng)下的力量Ⅱ》這本小書中，?？斯亟又v述了如何看見不斷思考的頭腦，如何看穿小我，也就是那個由思維、信念、反應(yīng)模式等等組成的一個虛假的我，幾乎每一個人大多數(shù)時間都是以小我的身份存在著。那我們究竟是誰呢？?？斯卦诘谖逭吕镏v述了真正的我們的本質(zhì)，和如何發(fā)現(xiàn)我們的本質(zhì)的簡單方法。這些文字不是它，可是，就在文字與文字之間，也許我們就會遇見真正的自己。一旦我們深入內(nèi)在，發(fā)現(xiàn)了自己的本質(zhì)，那個無法被定義的，一切就都變得不一樣了。喜悅、愛、自由、寧靜……都將隨之而來。天堂就在這里，只是我們看不見罷了。
  　　 在接下來的章節(jié)中，托利還講到我們與大自然的關(guān)系，我們與身邊親密伴侶的關(guān)系。最后，他談到關(guān)于死亡與永恒，以及關(guān)于痛苦和止苦。每天，只要允許自己和這本小書待一會兒，可以隨意翻開一頁，開始閱讀書里的任意一段，然后，這本書本身攜帶的寧靜的力量，就會與您內(nèi)在深處的寧靜產(chǎn)生共振，您會感覺到內(nèi)在的寧靜正在升起。也許這寧靜對您來說有些久違了，您可能會想要暫停一會，去好好感受它。在這樣的時刻，就表示這本書正在發(fā)揮它的功用。您可以允許自己去好好體驗這寧靜的能量，您越是關(guān)注它，它就會越顯現(xiàn)，最后，這寧靜的能量會充滿整個空間。
  　　 當(dāng)人們不再為小我所制造的痛苦所束縛，也就掙脫了思維的牢籠，從而獲得新生，得到了恒久的幸福與滿足。而這正是者埃克哈特?托利想要通過這本書向讀者所傳達的信息，幸福很簡單，舉手投足之間，就能達到。
  　　
•   活在當(dāng)下這個詞語相當(dāng)曖昧..這個口號是什么時候被提出來的？有時候會成為享樂主義者的主張。不過更多的是要求人們珍惜當(dāng)前的生活。
  CS路易斯《地獄來鴻》有一段關(guān)于對當(dāng)下 永恒的討論 覺得挺好的^_^
  我推想那賊頭有意要他們留意兩件事情，一件就是永生，另一件就是他們稱為“當(dāng)下”的時刻。因為當(dāng)下就是時間與永恒的交會點。只有在當(dāng)下的經(jīng)驗中，凡人才能稍微體驗到類似那老賊頭對真實的完整把握；痞子唯有在當(dāng)下才能感受到自由與實在。因此，老賊頭希望痞子們持續(xù)地關(guān)切兩樣?xùn)|西：專注于永恒（也就是老賊頭）或者當(dāng)下——也就是專注于與老賊頭的永恒合一或隔絕，或者順服良心在當(dāng)下的呼喚，背起當(dāng)下的十字架，接受當(dāng)下的恩典，為當(dāng)下的喜悅獻上感謝。我們的當(dāng)務(wù)之急就是使他們離開永恒和當(dāng)下越遠(yuǎn)越好。為達此目的，有時候不妨引誘凡人（譬如說寡婦或者學(xué)者吧），讓他們沉溺于過去。但是這種效果也有限，因為他們對過去或多或少都有些認(rèn)識，并且過去也有其不變的本質(zhì)，因此就某種程度言也近乎永恒。
  因此，更好的作法就是讓他們活在未來?；谏镄枰踩怂?*的焦點早已集中在未來，因此，對未來的憧憬一下子就會點燃他們心中的希望與恐慌。另外，由于對凡人而言，未來是不可知的，于是咱們在誘使他們對未來產(chǎn)生種種憧憬的時候，也就陷他們于虛妄當(dāng)中了。換句話說，在一切事物中，未來和永恒最截然不同。未來是時空中最無法捉摸的一段——過去已經(jīng)冰凍起來而不能再有任何變動，當(dāng)下則被永恒的光焰所燃亮。因此，我們所鼓吹的那些攪亂人心的思想，例如創(chuàng)造進化論、科學(xué)人本主義以及**主義等等，都讓人把熱情的焦點放在那最不確定的未來。因此，幾乎所有的妄念都植根于未來。感恩的心本于過去，仁愛的心專注于當(dāng)下；恐懼、貪婪、色欲以及野心則著眼于未來。不要誤以為色欲是個例外。當(dāng)下的快樂一涌現(xiàn)，罪（咱叔侄的最愛）就成了過眼云煙。
  賊頭的如意算盤是希望那些凡人在為下一代辛勤的工作一天之后（如果這就是他的職責(zé)），能夠拋開凡塵之事，專注于天上的事，并且能立即回應(yīng)自己眼前的遭遇，進而產(chǎn)生忍耐等待或者感恩的心。但是咱們則希望凡人都被未來壓得喘不過氣——不是癡迷于那即將臨到的天堂異象，就是為地球即將淪為地獄而惶惶不可終日——而如果我們能夠誘使那些俗子真以為靠他自己就可以達到前者或者逃離后者（端視那痞子是否相信自己所崇奉的在不可知的未來能夠?qū)崿F(xiàn)而定），那么他就會如我們所愿的，把老賊頭關(guān)于當(dāng)下的命令，拋諸腦后，棄如敝屣。我們的崇高目標(biāo)是要整個人類都為了追逐那飄渺的彩虹而殫精竭慮，無暇顧及眼前的真誠、仁慈或者幸福，而且一直把自己當(dāng)下所擁有的各種恩賜，都堆在祭壇上獻給虛無的未來，用一把火給燒個精光。
•   寫得漂亮~~
  不過說一點：其實按現(xiàn)代物理學(xué)，過去和未來同樣不可捉摸，所以，只有當(dāng)下
•   　根據(jù)簡介的說法，作者第一次覺悟時，是三禪的境界，體悟2年后，喜樂轉(zhuǎn)寧靜，是四禪的境界。放在道家，就是明心見性了。是該教化世人，順便積蓄外功了。
  　　
  　　他的書很好，是明心見性，煉神的上妙法門，絕對的真法。重要的是，作者是自悟，更重要的作者是現(xiàn)代人，看這書比參悟丹經(jīng)輕松太多。而且修行后，還可與儒釋道相互參證，實在大妙。
  　　
  　　你若是真修，不看這書太可惜了。當(dāng)然，你能參透當(dāng)下1，后面的不看也問題不大。作者寫后續(xù)，也是幫助悟性不夠的，更好理解罷了。
•   不過只能了解到作者，估計是性功圓滿的境界，命功境界不明。但已經(jīng)很有借鑒價值。
•   lz是差評專業(yè)戶啊?？墒悄悴钤u的書都是我最愛的書哎，?？斯匾彩俏易類鄣淖髡咧唬媸撬娡耆煌?。
  PS. 我不知道你看的是中文還是英文版，書中的“輕視”也許是譯者的翻譯，但反映的意思，其實正是接納，放下。
•   英文版里的原文大致是 don't take it so serious, take serious 是太過于認(rèn)真的意思，是翻譯的問題
•   到現(xiàn)在，我的生命當(dāng)中已經(jīng)沒有敵人了。我發(fā)現(xiàn)唯一的敵人就是我自己。對付敵人最好的方法是什么？就是運用愛心，謙卑和忍耐。愛能化解一切?！?恩恩 唯一的敵人，就是我自己~學(xué)習(xí)~
•   三年前看過托利的當(dāng)下的力量，終于等到2出來了，喜歡。這一次居然也是張德芬老師推薦的，張老師推薦的書一定沒錯。

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