我是美人

前言

不瞞各位，我是美女。然而我不是眾所公認的美女，只不過自認是美女，也就是最棘手的那種人。嗯，說得含蓄一點，就是——我有時會覺得自己是美女（其實一點也不含蓄）。寫這種題材太可怕了，讓我打起鍵盤手指都忍不住顫抖。因為，我對那些自視為美女的女人深惡痛絕，而那些明明談不上“美”，卻還自以為美的女人甚至令我產(chǎn)生輕度殺機，我無論如何都想讓這些女人面對現(xiàn)實。我在自我審視容貌時，發(fā)現(xiàn)一件事實——人對自己的容貌會產(chǎn)生復眼式的認識。雖然從客觀的角度來看，覺得自己相貌平平，既非美女，也不是丑女，但在內(nèi)心，的確并存著“我是美女”“我不是美女”兩種認知。比方說，獨自站在鏡子前，極其主觀且充滿善意地審視自己的面容時，就會發(fā)自內(nèi)心贊嘆：“啊，我真美”或是認為“這么可愛，竟然沒人娶我，簡直太不可思議了。”如顧影自憐一番。當有喜歡的男人說“你真漂亮”之類的贊美時，也毫不懷疑地認定自己還真是美人胚子。但是，在參加聯(lián)誼之類的場合，發(fā)現(xiàn)男人的視線竟直接穿過自己，紛紛集中在身旁的標準美女身上時，不禁又會感嘆“我果然不算美女”；當外出旅行拍了大量照片，卻只能勉強找出一張滿意的照片時，只好心不甘情不愿地承認：無論怎么看，都無法“以我只是不上相”來解釋，所以，我應該真的不算美女。然而女人的心中，不會就此論定自己“是美女”或“不是美女”。即使在聯(lián)誼時毫無異性緣，次日照鏡子時也常把前一天的事忘得精光，喜滋滋地自語“哎喲，我真美”。但數(shù)小時后，不經(jīng)意地瞥見櫥窗中映出那張不夠出色的臉時，又忍不住氣餒地認為自己是丑八怪。不光是我，許多女人心中都同時抱有“我是美女”和“我不是美女”兩種相反的意識。也就是說，在這個世界上，擁有“我當然是美女”這種堅若磐石般的自信，或是“無論從哪個角度來看我都是丑女”這種不可動搖的確信的人同樣寥寥無幾。無論從客觀角度看是何種等級的容貌，大部分的女人都認為自己從某個角度來看也算美女，可見主觀實在是威力無窮。多數(shù)女人或多或少都自以為是美女。然而，在日本，“即使是美女，也不能以美女自居”是一條鐵律，正因為如此，所有女人平常都必須表現(xiàn)出完全不認為自己是美女的態(tài)度。如前所述，我很討厭自認為美女的女人，不光是我，所有女人都一樣。當女人之間流傳著“她自以為很漂亮”這句耳語時，便充滿了強烈的中傷誹謗氛圍。不光是女人，男人也很不屑這種女人，正確地說，男人最喜歡全然沒有美女自覺的女人。常聽男人經(jīng)常說：“××根本是國色天香，卻完全不明白自己有多美，這模樣還真惹人喜愛?！币宦牭竭@種話，我總忍不住在心中反駁：“她怎么可能不知道？她對自己的優(yōu)勢和如何運用美貌了若指掌，‘假裝沒察覺自己的美’是女人自古以來慣用的手段，如今還有人欣賞這一點，實在是令人笑掉大牙……。不過，這些話說了也是白費唇舌，所謂信上帝者得永生，你就一輩子這么相信吧！”于是，我還是漠然地附和著：“真的耶?！辈贿^，最近情況稍有不同。以前聽到男人贊美自己的美貌，只要惺惺作態(tài)地說：“沒這回事，我從來不覺得自己美?！本湍茌p而易舉地瞞天過海騙倒男人，以為自己不僅容貌出眾，心地也很善良，但如今時下的年輕男子卻不會這么輕易上當，或許這也是男人女性化現(xiàn)象的一部分，他們簡直就像女人一樣壞心眼，而且還具有敏銳的觀察力?！八髅髯砸詾槭敲琅瑓s在異性面前假裝沒察覺，真討人厭?！泵看尾恍⌒穆牭剿麄冞@么批評同年的女子，我就很慶幸自己已經(jīng)不年輕了。如今的社會，人們對外貌的要求愈來愈高。長得漂亮的人理所當然地占盡便宜。至于以前常聽說的“外貌比內(nèi)心重要”，如今也成了空談。環(huán)顧四周，無論小說家、音樂家、運動選手還是料理名家，出名的凈是些美女。我認為，這是“人體的設計感”逐漸受到重視之故。如今，無論在任何領域都很講究設計。不管服飾還是建筑、家具、家電和汽車，肉眼所見的物品都在追求優(yōu)良的設計。以往，具有高度設計感的事物被歸類為“繡花枕頭，中看不中用”，如今，大家普遍認識到設計優(yōu)良的商品也很好用。在設計性、機能性和知性共存的今天，追求事物的高度設計感完全不是一件值得羞恥的事。人也一樣。美女其實就是具有高度設計感的人。以前大家總覺得美女通?？沼型饷材X袋不靈光、脾氣很差（其實是這么希望），如今卻認為正因為她們長得美，所以得以健康成長，個性便很好，能力也比較強。而女人希望自己變漂亮也不再是件丟臉的事。以前有個《美麗競技場》的電視節(jié)目，邀來一些想變漂亮的女人上節(jié)目，娓娓訴說因為自身的丑陋，至今承受過多少痛苦，之后再由美容整形醫(yī)師、美容師、美發(fā)師和造型師為她們改造一番，美麗變身。所有女人在亮麗變身后都異口同聲地說：“我連性格都變得開朗了，每天過得很快樂！”該節(jié)目一再主張，美麗的容貌能帶來健全的精神狀態(tài)。美女的價值已經(jīng)大為提升，如今，即使露骨地表現(xiàn)出想變漂亮的欲望，也不會引起別人的反感。先前那些關乎美女的禁忌正逐漸瓦解，唯有“不可自認是美女”（正確地說，是不能讓別人知道自以為是美女）的禁忌依舊存在。不知道是什么因果關系，即使在這樣復雜的體制中，我們?nèi)匀涣⒅井斆琅?。我們?yōu)槭裁聪氘斆琅?？美女到底是什么？世界上真的存在著美女嗎？……我們將攀登美女這座夢幻山一窺究竟，并探看奮力攻頂?shù)呐说男睦砼c其行為。

內(nèi)容概要

酒井順子在本書中極盡自我解嘲及挖苦揶揄之能事，以她敏銳的觀察力，強忍被諸位美女唾棄責罵之實事求是的精神，剝除眾女人的層層偽裝，一針見血直指美女本質(zhì)，剖析雌性動物在錯綜復雜的人際關系影響，及兩性意識心理攻防之下，如何爭奇斗艷、追求更大福祉的動能，與時俱進，蛻變成各類美女的心事、趣事、憾事、奇事。

作者簡介

酒井順子（SAKAI JUNKO）
1966年生于日本東京，立教大學觀光系畢業(yè)。曾任職于廣告公司、生活研究所客座研究員，目前專職寫作。著作有《敗犬的遠吠》《少子》《觀光的悲哀》《外貌的時代》《煩惱咖啡館》《我是美人》等書。其中《敗犬的遠吠》獲得第四屆婦人公論文藝獎及第二十屆講談社散文獎，并由日本電視臺改編為日劇。而
“敗犬”一詞更成為三十歲以上未婚女性的代名詞，同時入選為2004年的日本社會流行語。
作者筆觸幽默辛辣、見解獨到，廣受女性讀者好評。也由于選題偏敏感的兩性心理，經(jīng)常一發(fā)表，便引起正反兩極論戰(zhàn)，蔚為話題。2009年最新作品為《女人也不景氣？》。

書籍目錄

自認為美女是一種罪……001
婚喪喜慶美女……007
太妹美女……013
隸屬美女……019
機能性美女……025
服務業(yè)美女……031
鄉(xiāng)村美女……037
選美美女……043
細看之下的美女……049
過氣美女……055
女形美女……061
眼鏡美女……065
人妻美女……073
政界美女……079
局部美女……085
老外美女……091
女優(yōu)美女……097
知性美女……103
美女實地調(diào)查（一）……109
美女實地調(diào)查（二）……115
后記……143
自認為美女是一種罪
不瞞各位，我是美女。
然而我不是眾所公認的美女，只不過自認是美女，也就是最棘手的那種人。嗯，說得含蓄一點，就是——我有時會覺得自己是美女（其實一點也不含蓄）。
寫這種題材太可怕了，讓我打起鍵盤手指都忍不住顫抖。因為，我對那些自視為美女的女人深惡痛絕，而那些明明談不上“美”，卻還自以為美的女人甚至令我產(chǎn)生輕度殺機，我無論如何都想讓這些女人面對現(xiàn)實。
我在自我審視容貌時，發(fā)現(xiàn)一件事實——人對自己的容貌會產(chǎn)生復眼式的認識。雖然從客觀的角度來看，覺得自己相貌平平，既非美女，也不是丑女，但在內(nèi)心，的確并存著“我是美女”“我不是美女”兩種認知。
比方說，獨自站在鏡子前，極其主觀且充滿善意地審視自己的面容時，就會發(fā)自內(nèi)心贊嘆：“啊，我真美”或是認為“這么可愛，竟然沒人娶我，簡直太不可思議了。”如顧影自憐一番。當有喜歡的男人說“你真漂亮”之類的贊美時，也毫不懷疑地認定自己還真是美人胚子。
但是，在參加聯(lián)誼之類的場合，發(fā)現(xiàn)男人的視線竟直接穿過自己，紛紛集中在身旁的標準美女身上時，不禁又會感嘆“我果然不算美女”；當外出旅行拍了大量照片，卻只能勉強找出一張滿意的照片時，只好心不甘情不愿地承認：無論怎么看，都無法“以我只是不上相”來解釋，所以，我應該真的不算美女。
然而女人的心中，不會就此論定自己“是美女”或“不是美女”。即使在聯(lián)誼時毫無異性緣，次日照鏡子時也常把前一天的事忘得精光，喜滋滋地自語“哎喲，我真美”。但數(shù)小時后，不經(jīng)意地瞥見櫥窗中映出那張不夠出色的臉時，又忍不住氣餒地認為自己是丑八怪。
不光是我，許多女人心中都同時抱有“我是美女”和“我不是美女”兩種相反的意識。
也就是說，在這個世界上，擁有“我當然是美女”這種堅若磐石般的自信，或是“無論從哪個角度來看我都是丑女”這種不可動搖的確信的人同樣寥寥無幾。無論從客觀角度看是何種等級的容貌，大部分的女人都認為自己從某個角度來看也算美女，可見主觀實在是威力無窮。
多數(shù)女人或多或少都自以為是美女。然而，在日本，“即使是美女，也不能以美女自居”是一條鐵律，正因為如此，所有女人平常都必須表現(xiàn)出完全不認為自己是美女的態(tài)度。
如前所述，我很討厭自認為美女的女人，不光是我，所有女人都一樣。
當女人之間流傳著“她自以為很漂亮”這句耳語時，便充滿了強烈的中傷誹謗氛圍。
不光是女人，男人也很不屑這種女人，正確地說，男人最喜歡全然沒有美女自覺的女人。
常聽男人經(jīng)常說：“××根本是國色天香，卻完全不明白自己有多美，這模樣還真惹人喜愛?！?br />一聽到這種話，我總忍不住在心中反駁：“她怎么可能不知道？她對自己的優(yōu)勢和如何運用美貌了若指掌，‘假裝沒察覺自己的美’是女人自古以來慣用的手段，如今還有人欣賞這一點，實在是令人笑掉大牙……。不過，這些話說了也是白費唇舌，所謂信上帝者得永生，你就一輩子這么相信吧！”
于是，我還是漠然地附和著：“真的耶?！?br />不過，最近情況稍有不同。以前聽到男人贊美自己的美貌，只要惺惺作態(tài)地說：“沒這回事，我從來不覺得自己美?！本湍茌p而易舉地瞞天過海騙倒男人，以為自己不僅容貌出眾，心地也很善良，但如今時下的年輕男子卻不會這么輕易上當，或許這也是男人女性化現(xiàn)象的一部分，他們簡直就像女人一樣壞心眼，而且還具有敏銳的觀察力。
“她明明自以為是美女，卻在異性面前假裝沒察覺，真討人厭?！泵看尾恍⌒穆牭剿麄冞@么批評同年的女子，我就很慶幸自己已經(jīng)不年輕了。
如今的社會，人們對外貌的要求愈來愈高。長得漂亮的人理所當然地占盡便宜。
至于以前常聽說的“外貌比內(nèi)心重要”，如今也成了空談。環(huán)顧四周，無論小說家、音樂家、運動選手還是料理名家，出名的凈是些美女。
我認為，這是“人體的設計感”逐漸受到重視之故。
如今，無論在任何領域都很講究設計。不管服飾還是建筑、家具、家電和汽車，肉眼所見的物品都在追求優(yōu)良的設計。以往，具有高度設計感的事物被歸類為“繡花枕頭，中看不中用”，如今，大家普遍認識到設計優(yōu)良的商品也很好用。在設計性、機能性和知性共存的今天，追求事物的高度設計感完全不是一件值得羞恥的事。
人也一樣。美女其實就是具有高度設計感的人。以前大家總覺得美女通?？沼型饷材X袋不靈光、脾氣很差（其實是這么希望），如今卻認為正因為她們長得美，所以得以健康成長，個性便很好，能力也比較強。而女人希望自己變漂亮也不再是件丟臉的事。
以前有個《美麗競技場》的電視節(jié)目，邀來一些想變漂亮的女人上節(jié)目，娓娓訴說因為自身的丑陋，至今承受過多少痛苦，之后再由美容整形醫(yī)師、美容師、美發(fā)師和造型師為她們改造一番，美麗變身。
所有女人在亮麗變身后都異口同聲地說：“我連性格都變得開朗了，每天過得很快樂！”該節(jié)目一再主張，美麗的容貌能帶來健全的精神狀態(tài)。
美女的價值已經(jīng)大為提升，如今，即使露骨地表現(xiàn)出想變漂亮的欲望，也不會引起別人的反感。先前那些關乎美女的禁忌正逐漸瓦解，唯有“不可自認是美女”（正確地說，是不能讓別人知道自以為是美女）的禁忌依舊存在。
不知道是什么因果關系，即使在這樣復雜的體制中，我們?nèi)匀涣⒅井斆琅?。我們?yōu)槭裁聪氘斆琅?？美女到底是什么？世界上真的存在著美女嗎？……我們將攀登美女這座夢幻山一窺究竟，并探看奮力攻頂?shù)呐说男睦砼c其行為。
婚喪喜慶美女
父親過世，于家中舉行葬禮。
葬禮中有很多穿喪服的人。男人幾乎是一成不變的黑西裝，而女人則從和服到褲裝，款式五花八門。其中一個對身材自信滿滿的朋友穿著強調(diào)身體曲線的喪服，婀娜多姿地走向拈香臺。見她扭腰擺臀地走過遺族席面前時，我非常擔心這陣子操勞過度的哥哥會噴鼻血。
葬禮結束后，朋友、熟人紛紛寄電子郵件給我，為我加油打氣，令我大為感動。其中著實令我高興的，莫過于這句話——“酒井小姐，你穿喪服真好看?！?br />甚至有人特地打電話給我說：“你平時都穿褲裝，那天穿黑色絲襪配高跟鞋實在太美了。你要不要考慮以后一直穿喪服？”
這些稱贊令我忍不住喜上眉梢，暗自竊喜：莫非我就是喪服美女？
葬禮期間，遺族嘴上說著：“即使死了爹娘，肚子也照樣會餓……”并大啖壽司，而我卻是在此時此刻終于理解：即使爹娘走了，外表受人稱贊還是會心生喜悅……
喪服美女是怎么產(chǎn)生的？首先，黑色發(fā)揮了重要的作用。黑色能襯托出人的表情和體型，感覺也更利落。
葬禮時，幾乎每個人都低頭哭泣。身穿裝飾性低的黑色服裝，露出不同平常的沉痛神情，能出乎意料地令人產(chǎn)生驚艷感。
這當然不是我第一次穿喪服，以前參加朋友和親戚的葬禮時也曾經(jīng)多次穿著，但至今為止從來沒人說過好看。我不禁思考這次之所以受稱贊的原因——我是主辦人，也就是遺族之一。
葬禮上，遺族和吊唁者最大的不同，在于是不是“悲傷當事人”，其他人穿喪服都沒有遺族穿喪服來得名正言順。
在這種場合，喪服形同一種制服，只有真正必須穿著者穿上才最好看，就好像軍事宅男玩作戰(zhàn)游戲時，即使穿上軍服，模樣也絕對比真正的軍人遜色一般。同樣地，葬禮上，最適合穿喪服的當然是遺族，而且和往生者關系愈密切，穿喪服的樣子愈好看。
古典情欲小說中經(jīng)常出現(xiàn)葬禮結束當晚，身穿喪服的女人遭強暴的場景。而那身穿喪服、遭強暴的女人非遺族不可。如果只是穿喪服參加葬禮的吊喪者、殯儀館的工作人員或是在柜臺幫忙的人，遭強暴也沒有意義。在丈夫的遺照前強暴痛失丈夫的遺孀，這種場景最具情欲張力。
身穿喪服的遺族時而悲傷，時而招呼賓客，還得張羅大小事，雖然肉體十分疲憊，但精神卻很亢奮。這種略帶憔悴，眼眸深處卻閃閃發(fā)亮的不協(xié)調(diào)感，搭配上喪服，看起來便十分美艷動人。
但如果我因為穿喪服受到稱贊就食髓知味，以后經(jīng)常抱著想招桃花的期待積極參加別人的葬禮，也不可能如愿。畢竟唯有自家的葬禮，才會暫時適合穿喪服，前往他人葬禮無法達到如此烘托。
從這個角度來說，喪服和婚紗有異曲同工之妙。喪服和婚紗都能將女人襯托得更美，只有穿在當事人身上最好看，但一生中成為當事人的機會又屈指可數(shù)。
婚紗的確能讓人變美，甚至可說能將女人襯托得最美。
至今為止，我曾看過各式各樣的人穿婚紗，個個都比平時漂亮三分。連曾讓我擔心“不知穿上婚紗會怎樣，身為新娘如果太丑實在很可憐，何況還會留下照片……”的某個朋友，在婚禮當天也變漂亮了。
“哇，你好美！”當時我的贊嘆與其說是驚愕或稱贊，不如說是松了一口氣。
“婚紗美女”的誕生，通常和穿婚紗的女性都很年輕密切相關。雖說失去丈夫的遺孀穿喪服的身影頗為性感，但七老八十的遺孀恐怕也很難成為喪服美女。同樣地，雖然大家愈來愈晚婚，但有勇氣穿婚紗的女人不會超過三、四十歲。在人生的前半生穿上漂亮禮服當然會讓女人更為動人。
我認為婚紗和喪服一樣，都算是一種制服。因此，穿著婚紗的女人所醞釀出來的美麗，也緣自“受條件的束縛”而散發(fā)的美。
而這種條件之一就是暴露度低。當今的確有很多女人非必要地暴露身體，以致令人產(chǎn)生貶低容貌的印象。穿婚紗時，通常只露出臉、手臂，或是胸前、背后，偶爾有些女藝人穿短裙婚紗，但即使對自己的腿再有自信，露腿會大大減少新娘的魅力，只會讓人質(zhì)疑她腦筋是不是有問題?；榧喌拇罅坎剂夏茈[藏新娘身材上的各種缺點。
“純白”也發(fā)揮了重要的作用。世上少有人不適合穿白色，在聚光燈的照射下，一身白的確耀眼炫目。無論一個女人在結婚前曾做過多少荒唐事，一旦穿上純白婚紗、臉頰羞紅，當下顯得純真、純潔而羞澀。
婚紗款式也差不多是固定的。也就是說，它在設計上受到了很大的限制。因此，無論穿的人原本品位多差，難看也有限。即使有些婚紗的款式不怎么樣，也不可能俗氣得慘不忍睹。
新娘穿上純白婚紗時，賓客一方面是基于禮貌，大多會語帶沉醉地說：“新娘真漂亮?！比欢?，當新娘換上晚禮服后，卻很少有人稱贊漂亮的。
話說晚禮服無論顏色和款式上都能自由發(fā)揮，沒有任何條件束縛，設計上也沒有限定，以致有時甚至會出現(xiàn)俗不可耐的款式。品位差的人會挑選甚至如簾幕般或如同鋼琴套般，絲毫無法遮丑的款式。
當新娘從白紗換成晚禮服的那一刻，神圣的光環(huán)亦隨之消失無蹤。無論粉紅色還是水藍色晚禮服，此時這個女人已成了“前新娘”，原本那任誰看起來都花容月貌的魔法倏然遁形，新娘再度背負起過去的業(yè)障，變成世俗一分子回到婚宴會場。
尤其當婚宴結束后，新郎新娘和雙方家長站在屏風前的那一幕，更加令人清楚地意識到——這兩個原本沒有任何緣分、任何交集的家庭，兩個分別做過各種勾當?shù)哪贻p人今天終于結為連理了，只是不知道今后的命運會如何……
由此可見，喪服和婚紗這兩款人生過程中兩極化的場合中的服裝，具有非常相似的功能。只有穿上黑喪服和白紗的那一刻，才能遠離現(xiàn)實世界，而這種“一半在另一個世界”的感覺帶給人一種美感。
正因如此，身穿喪服的遺孀和婚紗新娘才會那么性感。此乃由于情況不同于平日，受到一定的約束，她們必須保持嚴肅認真的態(tài)度，反而造成前往吊喪和參加婚宴的賓客暗揣著一些說不出口的念頭：“不知道她喪服下穿的是不是黑內(nèi)褲、黑內(nèi)衣”或是“別看新娘滿臉嚴肅，其實……”，卻只能面帶沉痛地致哀或欣喜地向新人祝福。
婚喪喜慶時女人穿的衣服能隱藏很多事，也能喚起各式各樣的聯(lián)想。只要觀察婚喪喜慶場合就會發(fā)現(xiàn)，女人遮得愈多，看起來就愈漂亮。
太妹美女
在我讀國、高中時，東京還存在著一些所謂的“叛逆族”。叛逆少年熱中于特征修改制服上衣，叛逆少女則把制服的裙擺加長到腳后跟，走路時在地上拖曳。
二十世紀八十年代后期，也就是泡沫經(jīng)濟時期后，東京的叛逆文化逐漸衰退。叛逆族的長處是反體制，但泡沫經(jīng)濟后，當時的年輕人開始認為修改制服太過了頭。而且，女高中生終于發(fā)現(xiàn)年輕似乎是不可多得、非常值錢的，如果不善加利用高中生的身份就太吃虧了。于是，她們拼命把裙頭一折再折，變成超短迷你裙，經(jīng)常在夜晚的街頭流連。
然而，那些在車站換便服，把壓扁的書包和制服塞進置物柜后現(xiàn)身于夜晚街頭的不良少女已經(jīng)絕跡了。如今，東京甚至聽不到“不良族”的字眼，對于那些表現(xiàn)叛逆的少年、少女，開始有人稱之為“太保、太妹”。
我向來認為，在東京，太妹不曾消失。無論在任何時代、任何狀況下，日本具有太妹資質(zhì)的少女都占有一定的比例。無論是政治家、流行時尚或歌曲，如果不能獲得太妹的青睞，就沒辦法廣受歡迎。
太妹到底是怎樣的一群人？
每次思考這個問題，我都會想到品位（sense）。當我們以品位的角度把人類大致分類時，或許大家只會分為“有品位”和“沒有品位”兩大類，實則不然，還有一部分是屬于“品位差”的，而這些人就具有太妹氣質(zhì)。
在好品位（有品位）的人眼中，沒品位和壞品位同屬俗不可耐的一群，但沒品位和壞品位的人卻希望大家別把他們混為一談。
沒品位和壞品位到底有什么差別？
顧名思義，沒品位就是缺乏品位。無論服裝、車子或居家布置，每當需要運用品位挑選時，他們的思考就會中止，只從實用性和經(jīng)濟性的標準來判斷。而壞品位不是沒有品位，他們相當堅持自己的品位，只是那品位實在令人不敢恭維。用通俗的話來形容，就是品位差到極點。
前面提到，太妹和壞品位的人可以畫上等號。我認為雖然純正的太妹文化在當今的社會正逐漸衰微，但那些身穿迷你裙、一頭挑染發(fā)色的哥德蘿莉（在此特地注明：哥德與蘿莉塔的簡稱）等壞品位、奇裝異服的少女，正是太妹文化的繼承人。
若套到到美女的話題來看，好品位、沒品位和壞品位這三大類分別各有所屬的類型，也有各自的魅力。但在日本，自古以來最受歡迎的非“壞品位”美女——也就是太妹美女莫屬。
好品位美女無論長相或品位都無可挑剔，但由于太過完美，令男人不敢輕舉妄動。因為她們品位良好，又懂得替自己的容貌增色而愈來愈美，與此同時，那些泛泛之輩的男人就不禁退避三舍。
“她太漂亮了，只能遠觀，不可褻玩焉?！?br />然而，沒品位美女卻能讓這些退縮的男人重振雄風。只要想象一下以前的吉永小百合和藥師丸博子之類的美女，就不難想象為什么衣著俗氣的傻妞最能令男人放心。無論是好品位、沒品位，抑或壞品位男人都覺得那些沒品位美女完全沒意識到自己是美女，便滿心歡喜地湊上前去。
沒品位美女當然早意識到自己容貌出眾，但她天生缺乏品位，無法像好品位美女那樣很有技巧地展現(xiàn)美貌，因而陰錯陽差地塑造出異性眼中純樸而無視自身美貌的錯誤印象，建議好品位美女不妨參考一下這種無心的心機。
接下來是壞品位美女。這一類的太妹美女為日本演藝界提供了大量人力資源，她們天生喜歡引人注目，既無好品位女人那種可望不可及的感覺，也不像沒品位美女那樣過度清純，那種讓人覺得只要稍微努力就能得手的感覺最能贏得男人的好感。
太妹美女中也分為片瀨梨乃、高島禮子等大姐頭路線，山口百惠和中森明菜的不幸路線，還有早安少女組的酒家女路線（哎喲，失禮了）等不同類型，其中立于不敗之地的就是中山美穗型——與“一姐”頭銜和“漂亮姐姐”的形容最貼切的容貌，以及年輕時的輕浮舉動，讓全日本男人向往純樸的熱血為之沸騰。
太妹美女的特征就是無論她們在電視上的穿著多么亮麗，我們都不難想象她們私底下應該很俗氣。雖然不知道她們真正的品位如何，但看她們的長相，似乎就很適合穿豹紋內(nèi)搭褲和花卉圖案的上衣，再趿著一雙拖鞋，抱著吉娃娃走上街。服裝和化妝俗氣到極點，五官卻表現(xiàn)出令人驚艷的反差，恰恰為她們增色。
無論男人還是女人，太保和太妹的壞品位都來自于“過度”。以前的太保吹著一頭高高的飛機頭，或加長上衣，而太妹把裙擺加長，都是喜歡把服裝的一部分（尤其是末端）夸大化。那些染發(fā)高中生起初也是把泡泡襪愈穿愈長，如果把哥德蘿莉和太妹視為系出同門，就會發(fā)現(xiàn)她們也是靠著穿好幾層襯裙把裙子撐起來。
雖然同屬過度，但現(xiàn)在和以前的過度表現(xiàn)方式稍有不同。以前的太妹是反抗權威和體制的過度，如今社會十分自由，很難找到必須反抗的權威和體制，因此只能反抗泡沫經(jīng)濟崩潰后支配日本的“自然就是美”信仰。女高中生染成一頭金發(fā)，或是擦上白色眼影，甚至有哥德蘿莉的少女化著死人妝，都是對“雖然輕松，但很無趣”的自然主義運動唱反調(diào)。
然而再怎么如花似玉的美女，當這種反抗情緒達到頂峰時，便完全不受異性的歡迎。只要仔細觀察，那些畫黑眼圈的女高中生，或是化死人妝的哥德蘿莉，其實五官十分漂亮，卻因搞怪過頭，完全無法吸引異性。
所幸她們原本就是害怕寂寞的人，因此會在某一時刻恍然大悟——這樣根本無法帶來桃花運！之后，她們就急速調(diào)整方向，努力走向健康的人生。
眾所周知，太妹通常很早婚，而且多產(chǎn)。因為她們在人生的早期階段徹底搞怪，很早就下決心安定下來。從中山美穗目前的情況來看就不難發(fā)現(xiàn)，正因為她有著濃厚的太妹氣質(zhì)，才會在反作用下回歸平淡。
太妹美女在口口聲聲說想尋找真正的自我之前，就已經(jīng)生了好幾個孩子，徹底融入平淡的生活。雖然我們可由她們素顏只剩下一半的眉毛、說話嗓音格外低沉或是走路外八字猜得出她以前是太妹，但如今她們都是很稱職的家庭主婦。
她們幫自己的孩子理成尾崎巨人（注）般的發(fā)型（當然也挑染了），讓他們穿上無袖的和服外衣，努力生產(chǎn)太保、太妹生力軍。沒錯，那些太妹辣媽正肩負著照顧現(xiàn)代日本棟梁的重責大任，為了日本的將來，希望她們努力多生一些太妹小美女，造福未來人類。
注：日本職業(yè)高爾夫選手尾崎將司的別名。
隸屬美女
某次和一個當空姐的單身友人聊天時，她提到自己即使到了這把年紀，也從來不缺聯(lián)誼對象。
我驚訝不已。她和我同齡，也就是年近四十，一聽說經(jīng)常有人邀她聯(lián)誼，而我從沒聽別人說過想和散文家聯(lián)誼，忍不住感嘆：“空姐果然不一樣……”
那不是羨慕，幾乎是一種感動。
和某電視臺女主播一起吃飯時，曾經(jīng)發(fā)生過我們沒點的品項，餐廳卻主動送來葡萄酒、甜點和飯后的茶，還說：“這是本店招待的，敬請品嘗?！痹俣攘钗掖蟪砸惑@。
女主播當然沒推辭而是嫣然一笑致謝。
我記得某個朋友曾經(jīng)告訴我，她在夏威夷玩“空姐游戲”，結果大受歡迎。
那幾名女性友人去夏威夷玩，當餐廳的日本員工問：“你們該不會是空姐？”時，她們順口回答“對，沒錯”，結果受到熱情的款待。于是，這票女人食髓知味，在其他店家也假裝是空姐，果然大受歡迎。
“早知道我就去當空姐了?！比温氂谝话愎拘刑柕乃换貒蛯ξ胰绱肃止尽?br />女主播和空姐應該是目前日本女人最向往的兩大職業(yè)。雖然我很想認為“這其中只有一部分人吃得開，應該有不少人受到不當待遇”，但每次聽到這類事，還是不得不承認這兩大職業(yè)的人氣仍居高不下。
餐廳業(yè)者或許是基于商業(yè)利益特別款待女主播和空姐，認為只要女主播（或空姐）再度光臨，就能提升餐廳形象，為經(jīng)營帶來正面影響。但是，當他們送上葡萄酒和甜點時，卻流露出進貢者的眼神。也就是說，他們根本意不在經(jīng)營，只是想討眼前女人歡心。
和女主播、空姐在一起時，就連身為女人的我都會情不自禁地飄飄然。我應該有某些威權主義的觀念，比方說，和東大的人在一起時，會很想昭告大眾：“這個人是東大畢業(yè)的?！焙投麻L的女兒在一起，也想大聲說：“她爸爸是××公司的董事長?！焙涂战阍谝黄饡r，想向周遭人夸耀：“她是空姐?！?br />如果是女主播，大家都認識，即使不需要特地宣揚，和女主播在一起的我也仿佛變成她的支持者般，感到驕傲自豪。
連我都有這種感覺，更何況男人。
每次看到男人興奮地說：“我和空姐聯(lián)誼了！”我就很不以為然地想：哼，男人都是這副德行！但下一刻又覺得這也是理所當然。
為什么女主播和空姐特別受異性歡迎？因為她們是美女，或者應該說她們是公認的美女——“公認”二字是最大關鍵。
因為她們從事這兩種職業(yè)所以是公認的美女。雖然我們不知道這兩種職業(yè)是否明定錄取規(guī)則，但絕對有容貌端麗的這一項標準。據(jù)一名空姐朋友表示，她們公司還會不經(jīng)意地確認空姐穿短袖時露出的部分是否有胎記或有狐臭。
也就是說，電視臺或航空公司這兩種機構能夠保證她們的容貌。如同進東大的人被認為腦袋聰明一樣，一旦被錄用為女主播和空姐，世人認為她就是美女。
我們很難抵擋這種保證。就像不論何物，只要聽到它是“皇室御用”或“聯(lián)合國科教文組織登錄的世界遺產(chǎn)”，都會覺得很厲害。美女也一樣，既然是富士電視臺（此乃舉例）認定是美女的女主播，或是日本航空（此乃舉例）認定是美女的空姐，我們就認為她們非常了不起。
女主播和空姐中當然并非個個都是美女。有些是通過人脈被錄用，有些雖然長相普通，但是因為播報能力強，或是相當優(yōu)秀等其他特質(zhì)受到認同。
當我們看到這些人，會忍不住竊喜“呵呵，也有不是美女的嘛”，但不久又有點遲疑，認為“她的長相的確有點獨特……，但既然受到日本航空的認同，不可能不是美女”，至少會努力在她身上找出優(yōu)點。
空姐的制服也是形成美女光環(huán)的要素之一。制服能為容貌增色三分，看到穿制服的人，我們會忍不住想象對方脫下制服的模樣。如果空姐在機艙內(nèi)穿便服工作，絕對不會這么受歡迎。
事實上，我曾穿過空姐制服。當然不是在扮裝酒吧，而是在松本機場的“機艙服務員制服美術館”（這是經(jīng)過長野縣知事的斡旋，短期展覽的設施，目前已經(jīng)結束）。參訪時，訪客能換上某些航空公司的制服攝影留念，我穿了天馬航空（Skymark
Airlines）和中華航空的制服拍了紀念照。
所謂佛要金裝，人要衣裝，散文家穿上制服也是人模人樣。同行的朋友還說我看起來真像空姐。而我也煞有其事地浮現(xiàn)出“希望各位旅客旅途安全、愉快”的心情。唉呀，制服美女真的是塑造出來的。當空姐真好。
有些別扭的男人會對女主播和空姐持否定態(tài)度，說什么“我對女主播毫無興趣”“我之前和幾個空姐交往過，根本沒什么了不起”，或是“最近的空姐素質(zhì)太差了，甚至有人要穿十五號的制服”等。這些人想表達的是——我的行情沒那么差，可不會隨那些眾人眼中的美女起舞。但愈是說這種話的人，往往愈喜歡這種大家公認的美女。他們不過是想自夸之前曾經(jīng)和空姐交往過，或內(nèi)心覺得“還是小內(nèi)（注）最棒”。愈是裝出興趣乏味的樣子，愈是顯現(xiàn)心中的喜愛。
無論女主播或空姐，辭職后就有點尷尬。這就好像有人認為LV的任何商品都很棒一樣，只要身后有一塊富士電視臺或日本航空品牌，自然別人就會認定她是美女，一旦卸下這塊美女招牌，也會瞬間失去原本的光環(huán)。
這其中落差最大的就是女主播。例如原本在自家電視臺露臉時，總綻放出寶石般的光芒，一旦辭職，出現(xiàn)在美國人壽的廣告中，卻令人頓生原來她是人造寶石之感。對她們來說，公司職員的頭銜具有制服的功能。
這些美女的美麗本質(zhì)在于“隸屬”。為什么她們總是受到日本人的喜愛？因為她們隸屬于某家公司、受到該種條件限制?？吹剿齻儯冶阌X得自己根本不應該從事自由業(yè)，真的……
注：指內(nèi)田恭子，曾是富士電視臺的招牌女主播，和諧星經(jīng)紀人結婚后，現(xiàn)為自由主播和藝人。
技能性美女
2004年雅典奧運舉行時，日本隊制服之丑再度跌破眾人眼鏡。而參賽選手贏得多面獎牌，有些深受期待的選手也輸?shù)们∪缙浞?，讓我充分享受了那一屆的奧運。
類似奧運這種大型運動賽事，最令人津津樂道的當然是看實況轉(zhuǎn)播，其次就是和朋友一起聊感想。像我這號人物聊感想，當然不是談論柔道技巧或四百公尺接力賽的傳接棒是否順暢，而是發(fā)泄更低劣的個人喜好。
比方說：
“現(xiàn)在的泳裝把身體包得太密實了，根本沒看頭。如果看不到女子選手的美腿和男子選手的腹肌，游泳比賽有什么好看的？”
“偶爾看到幾個穿清涼泳裝的人，卻是一些窮國家的選手?！?br />在討論感想時，我們經(jīng)常談到奧運選手中，自己喜歡的是哪個異性選手。說得更白一點，就是自愿和他上床。
如果問男人，往往會聽到游泳選手田中雅美或寺川綾之類的名字，這種答案和女人回答“室伏（注一）太帥了”一樣，毫無趣味可言。這時候，就要問選擇范圍極有限的問題，“如果從女子摔角的四名選手來挑選，你想要哪一個？”并觀察對方的反應（這個問題最多人回答是伊調(diào)妹（注二））。
此外，還會出現(xiàn)這類感想：
“我每次看到柔道賽中，耳朵快被打聾的男選手就很動心。”
“在女子柔道比賽中，解說員評論小柔（注三）‘站著很厲害，躺著也很強’時，我一下子想歪了。”
“我覺得射箭的大叔也不錯?！?br />“真的假的？我還是認為水上芭蕾很棒?！?br />“水上芭蕾選手的身材都很棒，大腿應該很有力?！?br />“真想感受一下被她們的大腿夾緊是什么滋味?！?br />由此可見，世人都用不正經(jīng)的眼光看奧運。
在這種難登大雅之堂的言談中，讓我想到一件事，就是只要稍微具備一些美女要素，運動選手在不知不覺中就會成為超越原來美女認知程度的“超級美女”。
而決定了她們是否具有任何一絲美女要素的，就是媒體。
一旦媒體決定視女子排球的栗原惠和大山加奈為美女，似乎便不允許別人有所質(zhì)疑。我們雖然無法完全茍同，但想想之后還是會姑且如此認定。小柔年輕時也曾因為媒體的推波助瀾，一度成為可愛代言人。
在運動的領域里，容貌基本上和實力無關。但水上芭蕾、韻律體操等必須靠評分的競技比賽，容貌就相當重要，因此日本的水上芭蕾永遠無法贏過俄羅斯隊，其他項目則可靠實力一決勝負。
如果只是論輸贏，運動場上根本不需要什么美女選手。所以，當我們發(fā)現(xiàn)運動選手是美女時，會產(chǎn)生一種僥幸的驚喜感，宛如在雜草中發(fā)現(xiàn)一朵如意菫（Viola
verecunda），或是在二手書店一百日元均價的架子上，發(fā)現(xiàn)自己遍尋不著的書。媒體之所以硬要認定“她就是美女”，就是為了讓觀眾、讀者產(chǎn)生這種僥幸的驚喜感。
和溫室中栽培、花店上出售的大朵玫瑰或百合相比，如意菫不免相形見絀。然而，正因為它不在花店的櫥窗內(nèi)，而是綻放在原野上，才有其獨特的價值。她們隨興地套著牛仔褲，脖子上掛著鈦項鏈，膝蓋上貼著OK繃，偶爾露出可愛的笑容時，我們就會善意地認為她也可稱之為美女。
完美的體格也是運動美女不可或缺的要素。肌肉結實的軀體似乎是為了那唯一的用途而存在，又具備了宛如瀑布或鐘乳洞等神秘大自然般的美麗。以身體為工具，為了擊倒對手而做出高難度的動作，露出決一死戰(zhàn)的專注神情，若是那張或為勝利而落淚，為落敗而哭泣的臉龐如果是美女，當然令人賞心悅目。
不過即使是媒體也無法把怎么看都稱不上美女的選手硬是塑造成美女。捏造美女需要對方有某種程度的基礎，而如今女選手的容貌的確比以前大有進步。
以前的女選手往往留著一頭平常人絕對不會留的極短蒙奇奇娃娃（注四）鬈發(fā)，完全感受不到對取悅異性和裝扮自己的意圖。
近來，當“想好好享受奧運的運動賽事”成了流行語，選手的品位也跟著大為提升，發(fā)型漸漸與一般人無異，紛紛戴起耳環(huán)、項鏈等首飾。這些奧運選手終究意識到在別人眼中，自己是經(jīng)過千挑萬選的“商品”。
除了穿著裝扮之外，選手的容貌也愈來愈漂亮。以前的女選手多半長相平庸，讓人覺得她們是因為沒有其他外在誘惑，才能專心投入運動?，F(xiàn)在情況大不相同，奧運選手中不乏稱得上美女的。這種現(xiàn)象代表如今是“光長得美已經(jīng)混不下去”的時代。
以前，家里有個眉目如畫的女兒，父母會認為她即使不需特別用功讀書或從事什么運動競賽，也能安穩(wěn)過一輩子。然而，隨著世上美女愈來愈多，美女界人滿為患，除非是超級美女，否則根本無法生存。如今已經(jīng)進入馬太福音中“按才干受責任”比喻的時代——上帝給予女人美女的資質(zhì)，如果不以此作基礎而努力，就會激怒上帝。因此，美女的父母期待女兒除了美之外，還要學習某種技能和能力，成為機能性美女，在人生路上大有斬獲。
不光體育界，最近，美女醫(yī)生、美女律師、美女小提琴家、美女作家紛紛出現(xiàn)，在各種專業(yè)的領域中，美女率大為提高。
有一段時間，我經(jīng)常出入東京女子醫(yī)科大學，發(fā)現(xiàn)女子醫(yī)大的美女醫(yī)生比率高得令人瞠目。而且不光美女眾多，美女素質(zhì)之高，比起那些三流偶像有過之而無不及，甚至有些美女醫(yī)生讓人忍不住想問：“為什么這么漂亮，而且還是醫(yī)生……？”
一個在女子醫(yī)大工作的男醫(yī)生如此分析：“女子醫(yī)科大學是私立醫(yī)科大學，學費相當昂貴，只有有錢的醫(yī)生女兒才會來就讀。那些女子醫(yī)大學生的父親既然是有錢人，通常會娶美女為妻，生出美女女兒的機率就相當高。因此，女子醫(yī)科大學多美女。”
以前，醫(yī)生女兒都會嫁給醫(yī)生，如今是自己當醫(yī)生。
除了醫(yī)界以外，有錢的男人往往也會娶美女為妻，生下美女女兒的可能性便相對提高。有錢的父親毫不吝嗇地在女兒身上投入大量教育資金，結果便造就美女同時具備高度技術和高等學歷的情況大為增加（但娶美女為妻的有錢男人往往其貌不揚，當然也會出現(xiàn)長相像爸爸、令人惋惜不已的千金小姐）。
無論是醫(yī)生還是藝術家，以往在需具一技之長的領域（有人認為醫(yī)學不能和才藝混為一談，但這兩者都屬于特殊技能）美女很少見。只有其貌不揚的人才能發(fā)揮毅力、刻苦用功，化自卑為動力，埋頭創(chuàng)作具獨特性的作品。昔人認為，正因不是美女，才有歌可唱，才能把感情投入演歌之路。平庸的相貌為她們的才能增添非比尋常的感人力量。
雖然現(xiàn)在仍有人化自卑為動力，摒除外來誘惑埋頭苦學，培養(yǎng)自己的專長，但在相同的舞臺上，還是不乏那些有錢爸爸和美女媽媽生下的美女，在眾人呵護下培養(yǎng)個人的才華，更由于不曾經(jīng)歷非必要的辛苦，個性也很善良。如今，大家已經(jīng)不再認為美女無大腦了。
以往，人們認為，在專業(yè)領域中，要不是令人望而卻步的丑女或是人見人愛的美女才有才華。在當今，如果容貌不具備襯托專業(yè)能力的附加價值，同樣無法引人注目，所以，相貌平庸的人愈來愈難出頭了。
注一：室伏廣治（1974～），日本鏈球選手，曾獲2004年雅典奧運鏈球金牌。
注二：伊調(diào)馨（1984～），日本摔角選手，曾獲雅典奧運的六十三公斤級冠軍。
注三：日本柔道選手田村亮子，曾經(jīng)在奧運比賽中兩度奪金，兩度奪銀，結婚后隨夫姓，改叫谷亮子。
注四：Monchhichi，日本超人氣的猴子玩偶。
服務業(yè)美女
父親出生于昭和初期，個性純樸耿直。他滴酒不沾，想來很少出入有女人陪酒的場所。
父親從小就教導我，“女生不可以為男人倒酒”。在他的觀念中，只有聲色場所的女人為男人倒酒，正經(jīng)女人不該幫男人倒酒。
我母親理所當然從不為男人倒酒，我長大之后也以為這是天經(jīng)地義的。但是，當我有機會踏入喝酒的場所后，發(fā)現(xiàn)許多女生頻頻為男生倒酒根本不是基于工作需要。年輕時參加聯(lián)誼，那些貼心幫別人倒酒、挾菜的女生往往很有異性緣。進入公司后，新進員工參觀啤酒工廠時，該公司的人員親自教我們倒啤酒的正確方法，言下之意就是“你們目前的工作就是倒酒”。我暗自認定公司就是這么一回事，但和我交往的男子竟也要我?guī)退咕?。于是，我終于發(fā)現(xiàn)原來是我的家教特殊，便努力為人倒起酒來。雖然其他人認為這是理所當然，對我而言，違背家訓是很痛苦的。每次為男人倒酒時，我都暗自想象印度教徒看到牛肉咖哩應該也是這種心情。
對倒酒行為保持偏見的我，在面對那些為了工作替人倒酒的女人時，往往特別緊張。我偶爾有機會前往公關小姐陪酒的酒店，在這種店里我不需要為男人倒酒，照理說應該很輕松，我卻覺得自己一個外行人大喇喇地來到這種地方，真是對不起她們。
之所以產(chǎn)生這種念頭，或許代表我內(nèi)心歧視她們。正因為我根深蒂固地認為正經(jīng)女人不該為人倒酒，才會在她們?yōu)槲业咕茣r覺得有所歉疚，感到坐立難安。
不過，我心中也夾雜著嫉妒的情緒。如果我陪同一起工作的男性友人前往酒店，當他在公關小姐面前展現(xiàn)難得一見的生龍活虎模樣時，即使我和他沒什么特殊關系，也有心有不甘之感。
一流的酒店公關一旦察覺我有這種情緒，就會貼心地主動找我搭話，而那些不夠敬業(yè)的酒家女則更加鉚足全力，拼命聊一些我完全聽不懂的話題，表現(xiàn)出“我比你更了解他”的姿態(tài)。于是，我就更加懊惱不平了。
無論祇園藝妓、銀座高級酒店公關，還是六本木的酒家女、新宿的扮裝店女郎（注一）或熊本的泰國浴女郎，甚至AV女優(yōu)，都曾令我產(chǎn)生這種感覺。聽到我這種說法，祇園藝妓和銀座酒店公關或許會怒斥：“不要把我們混為一談！”但說穿了這些都是以“身為女人”為本錢的工作。
如果將這些女人稱為“夜晚的女人”（不對，AV女優(yōu)的工作應該不分晝夜），那么像我這種人就算是“白天的女人”。白天的女人總是對夜晚的女人懷抱著復雜或近乎恐懼的心情。
白天的女人歧視夜晚的女人，但在歧視的同時，內(nèi)心深處卻感到不安，“男人會不會被夜晚的女人搶走？在夜晚那個異界里，男人是不是更安然自在？”白天的女人即使想探究夜晚世界的魔力，也絕對無法觸及本質(zhì)。
比方說，在祇園，舞妓和藝妓的裝扮就很有異界的感覺。即使有點土氣的舞妓，一旦成了藝妓，就徹底受祇園的洗禮，即使不是美女，也散發(fā)出一種特殊的光彩，若原本就有沉魚落雁之貌，更會讓人忍不住自慚形穢（穿便服時則另當別論）。
銀座酒店公關小姐的裝扮也和白天的女人大不相同。她們到美容院吹那種八十年代流行的半屏山發(fā)型，或像鳴門渦潮（注二）般的3D立體發(fā)型，白天的女人幾年才有機會穿一次她們每天都穿的禮服或和服。
白天的女人在傍晚的銀座看到酒店公關等待相約入場的客人時，仿佛看到不該看的東西般。酒店公關的化妝和服裝都力求在所屬的舞臺上表現(xiàn)出最佳效果，看起來美麗而奢華，但這身裝扮出現(xiàn)在白天的舞臺上卻像珍奇異獸。
然而，這種時候我最在意的并不是酒店公關散發(fā)什么感覺，而是與酒店公關一起吃飯而喜形于色的男人的心理。雖然不乏乃基于人情帶酒店公關進場，但其實這些男人很樂意做這種事，便會相約先在外面吃一頓飯。由于旁人一眼就看得出他們的關系，其他客人也會不時瞄他們幾眼，這時，男人是會自豪于能和這么漂亮的酒店小姐一起吃飯，還是……
于是，我了解男人對夜晚的女人的心情，和對白天的女人大不相同。想到自己的丈夫或男友知道我們所不懂的夜晚異界的游戲規(guī)則，安于該處并感到樂趣無窮，便不得不意識到白天和夜晚的莫大鴻溝。
“夜晚的女人只要穿得漂漂亮亮的，去美容院吹個美美的發(fā)型，打理好外貌就好，我們怎么可能這么輕松？”白天的女人通常會搬出這番邏輯來安慰自己。
然而，詢問男人實際情況后，我發(fā)現(xiàn)大部分人在夜晚的女人身上尋求的不一定是美貌。若是美女當然最好，通常酒吧或酒店的紅牌公關雖不是丑女，但也并非絕色佳人。
為什么不是美女的夜晚女人也能當紅牌？因為她們從事的是服務業(yè)。有的人很會說教，有的人擅長傾聽，有的人充滿知性，有的人聽到冷笑話也能哈哈大笑，有的人對任何事都表現(xiàn)出崇拜欽佩的樣子，總之是憑容貌之外的條件擄獲男人的心。
AV女優(yōu)的情況就不同了。以前的情色女郎和裸照模特兒幾乎都相貌平平，如今，長相抱歉則無法在裸體界生存，若是沒有一張和偶像明星媲美的臉蛋和誘人的胴體，根本無法成為單體女優(yōu)（注三）。
不是美女也可以成為酒店紅牌公關，但當紅的AV女優(yōu)非美女不可。原因當然在于她們和顧客之間是否有面對面接觸。AV女優(yōu)無法和看AV的人直接對話，因而雖非美女，但為人善良的女人即使再怎么奮力嬌喘，也無法取悅人。觀眾想看的是年輕貌美的女子因極度快感而表情扭曲或呻吟的樣子。
AV女優(yōu)不是服務業(yè)，或許不屬于本篇的討論范圍，但從事服務業(yè)的夜晚女人中，也分為提供肉體服務和不提供肉體服務兩種。白天的女人通常認為服務程度愈高的夜晚美女美貌愈低，但事實似乎并非如此。
以前，從事色情行業(yè)給人一種墮入風塵的感覺，如今，一般女孩也會以打工的心態(tài)投入這些工作。一個白天讀短期大學的可愛內(nèi)衣酒店女郎曾經(jīng)告訴我：“我最多只能忍受摸胸，才在內(nèi)衣酒店打工。我一個朋友在按摩沙龍工作，她可比我漂亮多了?！?br />她們在內(nèi)衣酒店打工并不是家有酗酒的父親或必須奉養(yǎng)得了腳氣病的母親，而是為了想去夏威夷血拼才瞞著父母工作。
因此，無論是不是美女，她們抱著“我想要這些錢，所以愿意付出這么多”的明確信念從事這份工作。想賺取獨立生活費用的牙醫(yī)助理會去酒店打工，想繼續(xù)演戲的劇團演員也會去酒吧坐臺，無論是按摩沙龍、扮裝酒吧或泰國浴店，到處都有缺錢的美女。
以前，曾經(jīng)有人給我看過在“好戲上場酒吧”（注四）拍攝的照片，我發(fā)現(xiàn)擺出各種不成體統(tǒng)姿勢的女人都是如假包換的美女。這個時代，連非從事色情工作的美女都會在狂野酒吧當著大庭廣眾做出各種行為了，白天的女人和夜晚女人之間的界線已成為過去式。
注一：扮裝店的女員工身穿學生服等各種制服為男性顧客提供性服務。
注二：鳴門渦潮為日本德島縣著名景觀，為世界三大泂流之一。
注三：單體女優(yōu)為靠臉蛋和姓名為賣點的AV女優(yōu)。
注四：happening
bar，單身男女和情侶聚集的成人酒吧，客人興致所及，可以自行表演脫衣秀、SM或是交歡行為，完全無法預料會發(fā)生什么事。

章節(jié)摘錄

——美女應該也一樣。也就是說，當十個人看到，十個人都認定是美女的女人，通常不會受人稱贊“你真漂亮”。然而，如果十個人中有二到六個人認定是美女時，往往就會得到“你是美女”的稱贊（十個人中，只有零到一個人認為是美女的，顯然不是美女，或者只是長相符合特定族群喜好，所以，也不會有人說她是美女）。比方說，應該不會有人向后藤久美子或?qū)m澤理惠說“你真漂亮”吧。她們已經(jīng)是眾所公認的美女，這種話也只會造成她們的困擾，不說才是有禮貌。相反地，久本雅美和青木沙耶加應該經(jīng)常會聽到“久本小姐（或青木小姐），其實我覺得你算是美女”這種話。世上大部分女人都屬于這種“細看之下的美女”。十個人看到，十個人都覺得是美女的“百分百美女”，或是十個人中有七到九個人認為是美女的“八十分美女”，或是十個人中只有零至一個人認為是美女的“特定美女”都屬于少數(shù)。百分百美女可以當模特兒和演員；八十分美女是班花，很受同學的喜愛；特定美女則因為不同的原因給同學留下深刻印象，她們都是屬于特別的人。相較之下，細看之下的美女往往因為化妝和服裝的不同，導致容貌出現(xiàn)很大的變化，走在一起的同性友人的美丑也會對她們的美女度產(chǎn)生影響。也就是說，長相普通，或許在情人眼中變成西施，但如果遇到對她毫無興趣的男人，也許會在和她擦身而過時，露出“真是丑八怪！”的神情。這種細看之下的美女或許比百分百美女更常聽到“你是美女”的稱贊，原因就和前面所提到英語能力的例子一樣，是一種類似施舍的感覺。原本不是美女，卻努力在化妝和發(fā)型上下工夫，其他人就用美女的稱贊來肯定她們的勤奮努力……我認為情況背后是如此的心理在發(fā)揮作用。說出“你真是一個美女”的此人完全是出于善意嗎？當然不是。那些施舍的人總會覺得：“我這樣施舍后，別人就會認為我是好人?！睂毧粗碌拿琅舐曊f：“你是美女”的人，內(nèi)心深處或多或少有種狡猾的心理，認為我稱贊其實并不怎么漂亮的人是“美女”，別人一定會覺得我是不會以貌取人的好人。那些雙眼閃出心形光芒，贊美百分百美女或是八十分美女“你是美女”的男人雖然表現(xiàn)得很坦率，女人卻嗤之以鼻，“哼，這家伙也是這副德行！”相對地，當男人說：“話說回來，仔細看久本雅美，你會發(fā)現(xiàn)其實她算是美女?！眲e人多半會覺得他是好人。A子小姐向男生介紹自己的女性友人時說：“小B很可愛喔?！边@個小B通常只不過個性可愛而已。這幾乎成為定律。事后，男生向A子抱怨，“哪里可愛？”這時，A子嘴上反駁道“咦？她不是很可愛嗎？”卻暗自陶醉在“連小B這樣的女生我都認為很可愛，我真是大好人”的自滿中。稱贊此類型美女的人除了期待被別人視為好人之外，往往還有基于禮貌、想推銷商品、想借錢等各種目的。無論背后的目的是什么，他們的贊美一定會加上“其實”和“算是”這兩個字眼。

后記

我和非常談得來的一位女性朋友一起在餐廳吃飯時，有時候會說：“你們不覺得這家餐廳的女客當中，就屬我們最美嗎？”“對啊，那還用說嗎？”如果有人聽到這番話，一定很想對我們說：“開什么玩笑？也不照照鏡子！”我們很清楚，上述發(fā)言令人噴飯。我們也很小心翼翼，以免這種談話傳入其他客人耳中。我們很擅長自嘲，而自夸也不遑多讓。“我們是這家餐廳里最美的！”當我們很有默契地互換眼神時，有一半是搞笑，有一半是真心話，這種似假還真的感覺更令人開心，但我們心里也很清楚，這種玩笑很容易招致誤會。我們也十分清楚，正因為我們不是真正的美女，才會這么說。如果我長得像柴崎幸，而朋友長得像伊東美咲，還說：“我們是這家餐廳里最美的！”結果會怎么樣？周圍的人一定覺得“她們一定是最近才去整形，所以還不習慣自己是美女”。真正的美女很習慣自己是在場所有人中最美的，即使無須環(huán)顧四周，她們從小就知道這是理所當然的。所以，真正的美女絕對不可能說：“我們是這家餐廳里最美的！”這種話。只有像我們這種下等貨色才會對“美”感到饑渴，很希望聽到別人說：“你是美女”，但因為無法如愿，只能自己說：“我很美！”為什么我們想成為美女？當我在思考這個問題時，發(fā)現(xiàn)原因之一是“美女活得比較開心”。我活了這么多年，看過各式各樣的美女。幼稚園里最漂亮的女孩深得老師青睞，玩游戲時也總是當主角；同學中最漂亮的女生總是全年級中最有人緣的，還嫁進了好人家。美女很有異性緣，日子又過得輕松，很多方面都占盡便宜?！懊琅⒉灰欢ㄐ腋！边@個事實的確大大安慰了非美女。然而，即使明知紅顏多薄命，我們?nèi)匀幌Ｍ约菏敲琅?。如果可以用自己擁有的幸福和美麗交換，應該有不少人愿意進行這項交易。所以，“想要當美女”并不等于“想要幸?！?。聽到別人奉承說：“你是美女”，當然會覺得高興，也能夠運用自己的美貌挑選一個好丈夫，或是掌握時機，獲得幸福。然而，我認為女人想當美女的最大理由，是希望在照鏡子時，可以覺得“啊，我真美”。照鏡子時覺得“我好美”的快感是無與倫比的，只要能擁有這種快感，即使承受再大的不幸，女人應該也愿意承受。當女人“希望自己是美女”的欲求變得強烈，心理上就會產(chǎn)生扭曲。照鏡子時，看到的不是真實的自己，而是“自己想看的自己”。大腦中已經(jīng)形成了“自己的臉?漂亮模式”的畫像，照鏡子時，不管在鏡子中實際看到的是什么，都會看到那張臉。即使照片上拍到的是“自己的臉?不漂亮模式”，也會覺得“果然站在角落時，臉會因為鏡頭的關系拉寬”或“因為我太漂亮了，所以拍照片的人嫉妒我”，像這樣用正面的想法去解釋?！罢鎸嵉淖约骸焙汀跋Ｍ淖约骸敝g產(chǎn)生了極大的落差。這個世界上經(jīng)常有長相不是美女，只有態(tài)度是十足美女的人，這種人的大腦無法認清自己的真面目。相反地，真正的美女卻不會以美女自居。美女知道自己是美女，所以，會盡可能避免引起同性的嫉妒，也避免別人以為美女個性都很差。時下的美女很擔心會引起同性反感，絕對不會表現(xiàn)出“我是美女”的態(tài)度，還刻意強調(diào)“雖然是美女，但個性很直爽”“雖然是美女，卻張口大笑”“雖然是美女，但很迷糊”的部分，在不引起周圍人嫉妒的情況下彰顯自己的美女度，才是真正的美女。忍不住美女自居的非美女和極力以美女自居的美女，這種長相和態(tài)度不一致的現(xiàn)象應該來自自我防衛(wèi)本能。當然，非美女可以盡量采取理性的態(tài)度，客觀地看待自己是非美女的實事。然而，這般冷靜地理解了自己的非美女度，并不可能帶來任何喜悅。“因此，對不喜歡的部分視而不見”這種腦內(nèi)麻醉劑的分泌，使非美女相信“我是美女”。以美女自居，這種人應該可以長壽。如前所述，美女表現(xiàn)出非美女態(tài)度是一種處世哲學。美女會像有錢人投入慈善事業(yè)一樣，主動披露自己的迷糊。前者和后者相比，心理的美女度（這不是指心靈美的人才是真正的美女，而是指自認為是美女的程度）應該相同，前者甚至可能超過后者。不，這就是所謂“疾病是想出來的”……不對，應該說是“相由心生”。我在日本海沿岸美女紀行中，累積了在瞬間判斷幾百名女子是不是美女的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)那些自以為，也就是當事人主觀想法導致心理美女度高的人，和真正的美女，導致心理美女度高的人無論表情和渾身散發(fā)出的氣息都不一樣。前者在內(nèi)心深處知道“我并不是真正的美女”，因此，即使以美女自居，充其量也只是演技。正因為這樣，無論演得再像，都會有一點夸張。如果是歌舞伎的女形，這種夸張就是一種能耐，但如果是普通女人，這種夸張就很引人注目，覺得“這個人雖然散發(fā)出美女的氣氛，其實……”當她撥頭發(fā)，看到真面目的那一剎那，不禁讓人覺得“真可惜，還差那么一點”，或是發(fā)現(xiàn)某些致命的缺陷。真正的美女行為不會夸張，但可以從她們身上感受到堅定的自信。從真正的美女身上可以感受到那種從小習慣受到稱贊的人特有的泰然自若，在美女紀行途中，那種東張西望，散發(fā)出“你在看我嗎？”氣氛的都是前者，也就是自以為的美女；目光直視前方，一副“你想看就看吧”態(tài)度的人，才是真正的美女。本書中列舉的十九種類型的美女各自擁有的心理美女度有微妙的差異，有的只是深信自己是美女，有的是受到社會的認同，但每一種美女都竭盡所能地走在美女之路。本書絕對不是“只要看了，你也可以變漂亮！”之流的書，但希望讀者可以了解，其實有很多不同的登山繩，都可以讓女人登上這座美女山！雖然我自己也是其中的一分子，但看到那些不顧一切想爬上去的人，還是會忍不住納悶：為什么要這么拼命爬上這座山？然而，我知道她們的答案就是——因為那座山就在前面?，F(xiàn)在，登上“美女山”的技術有了突飛猛進的進步，化妝品、美容、整形、營養(yǎng)劑等，只要有心，有很多種方式可以加工。然而，美女山的海拔不斷增加，已遠超過了登山技術的進步。無論是否有工作，是否已經(jīng)結婚生子，是否已經(jīng)人老珠黃，女人必須永遠保持年輕漂亮的風潮日益盛行，平均壽命也沒有縮短的跡象。如果精神上、肉體上和經(jīng)濟上缺乏永遠保持美麗的持久力，甚至沒資格變老。在不久的將來，鎖定高齡女性讀者的雜志也許會出現(xiàn)“臨終面容也要保持美麗”的特集吧。到了那一天，自認心理美女度高的人或許會比較幸福。當她們攀登到某個程度的海拔高度時，就相信“這里該不會是山頂了吧？啊，我怎么會爬到這么高，我太棒了！”而且對此感到滿足的人，和覺得“只有半山腰！離山頂還很遠！”咬緊牙關繼續(xù)往上爬的人相比，前者更加可喜可賀，或者說是對人生的滿足度更高。美女山其實沒有山頂，判斷美女也沒有絕對的標準，所以，只要自認為是美女，就可以舉起“美女”的招牌。即使背后被別人指指點點“她覺得自己是美女”，也可以將之解釋為“因為她自己不是美女，所以才會嫉妒我，真可憐”。討論了各式各樣的美女后，發(fā)現(xiàn)這種“自認為”也許是人生中很重要的東西。隨時用客觀的態(tài)度看自己固然很棒，但忘記客觀的視線，一味投入“自認為”的世界，將得以迎接無窮的快感。除了女人的“自認為”以外，男人的認定也可以造就美女。美女業(yè)界就是由看的人和被看的人的自認為和認定形成的，也因此才模糊不清，啟人疑竇，但這也正是這個業(yè)界的魅力。要知道，“自認為”往往根深蒂固，即使聽到別人說“這只是你這么認為”，也不會輕易舍棄。這種“自認為”崩潰之際，就是世界崩潰之日，想必我也會靠著內(nèi)心瘋狂的“自認為”，自認為“我是美女”，不斷努力，至死方休吧。最后，要感謝本書出版之際，負責裝幀的南伸坊先生，從《一本書》連載時就擔任我的責任編輯的A報社的A先生，也就是朝日新聞社的阿部英明先生，和同是朝日新聞社的田中順子小姐、河田真果小姐，感謝各位的大力幫忙，同時感謝耐心看完我的美女妄想的讀者。謝謝你們。酒井順子

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“我喜歡酒井的美女分析，雖然跟她的敗犬女分析一樣，充滿自嘲自虐氣氛，卻不得不同意，精辟入里，是一流的當代社會的考現(xiàn)學報告，很不經(jīng)意地剖析出世間認定的美女心理，而且筆調(diào)幽默，處處拍案叫絕，如果在電車上看，說不定會發(fā)出引旁人矚目的笑聲！”－－臺灣著名作家劉黎兒“書名該不會是在講我吧(羞)，別再說了，我很低調(diào)的?！保_灣當紅博主宅女小紅

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“我喜歡酒井的美女分析，雖然跟她的敗犬女分析一樣，充滿自嘲自虐氣氛，卻不得不同意，精辟入里，不經(jīng)意的調(diào)調(diào)里，準確剖析出世間認定的美女心理。筆調(diào)幽默，處處拍案叫絕，如果在電車上看，說不定會發(fā)出引旁人矚目的笑聲！” ——臺灣著名作家 劉黎兒 “書名該不會是在講我吧（羞），別再說了，我很低調(diào)的。” ——臺灣當紅博主 宅女小紅

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