奧巴馬的書架

前言

前言不知什么原因，《奧巴馬的書架》的寫作計(jì)劃突然跳入我的腦海里。書店里陳列著很多關(guān)于奧巴馬演講的書，幾乎都是解讀英語的。只要是有關(guān)奧巴馬的書就好賣。對于這樣的跟風(fēng)需要冷靜地看待，究竟要不要寫，我猶豫了。原因有三個(gè)：1. 總統(tǒng)演講通常和日本首相的演講一樣，都是用來做表面文章的，演講中的語言和內(nèi)容未必都是演講者本人選擇的。2. 大部分演講稿都由專人來寫，缺乏原創(chuàng)性。專業(yè)人士寫出的講演稿一定是十分精練的美文，的確適合演講，但演講者必須要有提詞機(jī)才能完成，這樣就會(huì)缺乏即興性和感情。3. 因此，即使從實(shí)用角度來說，我也不會(huì)向日本的讀者推薦。但是這本書卻不同，主題是“書架”，能夠讓讀者感覺到奧巴馬的心跳。下面我要講一下我個(gè)人的看法。片面的信息是無法信任的，必須觀察事物的正反面。當(dāng)我只有20多歲的時(shí)候，曾對比過尼克松總統(tǒng)的演講和他被人偷錄下來的對話，驚訝地發(fā)現(xiàn)兩者之間的差距是如此之大。偷錄下來的對話中不管內(nèi)容是否有問題，但整體上是真實(shí)而充滿感性和個(gè)人感情的。較多地使用了“give”和“get”等詞，表達(dá)比較零散，但卻非常實(shí)用。這也讓我開始關(guān)注“give”和“get”的使用方法。奧巴馬的英語越零散就越能表達(dá)他個(gè)人的感受，“give”和“get”也就用得越多。這本書的主題我非常喜歡，因?yàn)槠渲薪榻B的書籍對于有書蟲之稱的奧巴馬的影響很大。他的性格、思考方式，以及由此形成的奧巴馬式英語，都源于這些書籍。他所使用的英語只提供了表面的信息（information），而他從書籍中汲取的知識更使我向往。表面信息只是冰山一角。用物理學(xué)知識來解釋的話，表面的浮冰只占總冰量的9%（information），而下面的冰量卻足足有91%（intelligence）。據(jù)我所知，歷史上的名人沒有哪位是不愛讀書的。不管是本書中引用的人物，還是奧巴馬尊敬的歷史人物，他們都飽覽群書。書籍可以打磨人性。用英語表達(dá)，就是“Books make you.”或“Books define you.”。我們可以用書籍來定義自己，因此每一次讀書體驗(yàn)都是至關(guān)重要的。不好的書甚至?xí)袚p我們的人格（Bad books break you.），而好書卻可以像鏡子一樣讓我們自我反省。通過奧巴馬的書架，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)的奧巴馬。這讓我興奮、激動(dòng)而又感到不安。因此，也許還會(huì)知道一些不該知道的事情。在提筆之前，我給自己設(shè)定了三大戰(zhàn)術(shù)：1. 從奧巴馬喜歡讀的書籍中挑選30本，迅速讀完英文原作。如果這樣的話，大概需要數(shù)月的時(shí)間，而寫作的時(shí)間至少2個(gè)月。通常情況下，這是不可能完成的，因此我制定了“住酒店吃罐頭”的基本戰(zhàn)略。2. 以世界文化社和風(fēng)工房為中心組建特別編輯團(tuán)隊(duì)，請他們輔助我寫解說部分。基本上由我一個(gè)人來寫，但需要融合團(tuán)隊(duì)的力量。我會(huì)對所有內(nèi)容負(fù)全責(zé)，如果有與事實(shí)不相符的地方，會(huì)在加印時(shí)修改。3. 我不僅要預(yù)測奧巴馬的未來，同時(shí)也要關(guān)注他的過去和現(xiàn)在。所以我要選擇可以上網(wǎng)的酒店，把奧巴馬的英語訪談（主要是?？怂埂NN、U-tube、谷歌上的英語節(jié)目）當(dāng)做寫作時(shí)的背景音樂來聽。我還要關(guān)注奧巴馬的讀書體驗(yàn)對于電視和網(wǎng)絡(luò)上的奧巴馬式英語會(huì)有何影響，并追究其因果關(guān)系。真沒想到，為了寫這本書，我會(huì)有如此的熱情。把自己變成是奧巴馬，這真是個(gè)強(qiáng)悍的寫作戰(zhàn)略。如果是奧巴馬，會(huì)用這樣的英語來表達(dá)嗎？“May I personalize it?”如果將書名改成《我的奧巴馬》會(huì)怎樣呢？和奧巴馬一樣，我也是一個(gè)喜歡自我陶醉的人。我無法像新聞工作者一樣冷靜地描寫人物。奧巴馬是個(gè)美文家，他喜歡在自己的文字中陶醉。雖然他的文字沒有三島由紀(jì)夫?qū)懙媚敲慈A麗，但他們都是自我陶醉型的作家。為了寫好這本書，看來我有必要“get behind his skin”（深入其膚），甚至把自己偽裝（camouflage）成奧巴馬。May I personalize it? 用奧巴馬喜歡的語氣去寫作。說了那么多，我還是趕緊動(dòng)筆吧。先從潛入奧巴馬體內(nèi)開始。平成21年3月16日于淺草豪景酒店開始執(zhí)筆（今天是個(gè)吉日哦）松本道弘

內(nèi)容概要

　　《奧巴馬的書架》前美國大使館即席翻譯松本道弘完全解讀歐巴馬的錦字金言50句、啟迪之書30本?！　　秺W巴馬的書架》將歐巴馬的演說內(nèi)容依據(jù)不同類型劃分為7個(gè)章節(jié)，在每一章開頭選出3-5篇演說內(nèi)容節(jié)錄，接著舉出歐巴馬閱讀過的書籍與演說內(nèi)容呼應(yīng)，最后提出針對歐巴馬的各項(xiàng)特質(zhì)提出作者個(gè)人的分析與獨(dú)到見解?！　∶绹孜缓谌丝偨y(tǒng)巴拉克?歐巴馬。熱愛金恩博士自傳、林肯著作，以愛讀書聞名世界?！秺W巴馬的書架》重在分析啟發(fā)歐巴馬的重要著作，以及歐巴馬在各種場合中說過的金玉良言。除了學(xué)習(xí)英文單字外，也同時(shí)了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的風(fēng)范。　　美國現(xiàn)任總統(tǒng)歐巴馬，擁有非裔黑人血統(tǒng)，在當(dāng)選之前即備受世界各方注目。在種族隔離政策早已不復(fù)存在的美國，今日依然有著民族性的種族歧視問題。歐巴馬是如何在白人掛帥的環(huán)境中脫穎而出，躍身成美國首位黑人總統(tǒng)的呢？他的群眾魅力、犀利言論是如何養(yǎng)成，在他身后推動(dòng)的原動(dòng)力又是什么呢？

書籍目錄

前言 ■第一章 ■讓聽眾熱血沸騰——煽動(dòng)家奧巴馬萬眾一心（每周演講 1）/002偉大的特權(quán)（施政方針演講1）/004就在今天（總統(tǒng)就職演講 1 ）/006Yes, we can（勝利宣言 1 ）/008必達(dá)目標(biāo)（勝利宣言 2 ）/010奧巴馬的書架《甘地自傳》/012《馬爾科姆X自傳》/014《自立》/016英語達(dá)人的點(diǎn)評高唱福音的奧巴馬/018第二章 ■現(xiàn)在的美國必須回歸原點(diǎn)——建國者的原點(diǎn)患難與共（奧巴馬的每周演講 2）/ 024再建與重生（施政方針演講2 ）/026未來的希望（總統(tǒng)就職演講 2）/028回歸真理（總統(tǒng)就職演講 3）/030我們的旅途（總統(tǒng)就職演講 4 ）/032奧巴馬的書架《野獸家園》/034《李爾王》/036《馬丁•路德•金時(shí)代的美國》/038英語達(dá)人的點(diǎn)評打不過，就合作/040第三章 ■讓激情燃燒起來吧——奧巴馬的熱情美國的矜持（施政方針演講3）/048火災(zāi)現(xiàn)場的愚勇（總統(tǒng)就職演講 5）/050通往伊斯蘭之路（總統(tǒng)就職演講 6）/052打敗你們（總統(tǒng)就職演講 7）/054不放棄使用武力（第二次電視討論會(huì)）/056奧巴馬的書架《白鯨》/058《金色筆記》/060《飛越瘋?cè)嗽骸?062英語達(dá)人的點(diǎn)評：注意周圍嫉妒的目光/064第四章 ■使萬眾一條心——奧巴馬的融合術(shù)向著共同的目標(biāo)而努力（每周演講 3）/070不要遺棄祖國（施政方針演講4）/072三大重要領(lǐng)域（施政方針演講5）/074深陷危機(jī)（總統(tǒng)就職演講 8）/076團(tuán)結(jié)一致的國家（勝利宣言 3）/078奧巴馬的書架《林肯演說集》/080《競爭團(tuán)隊(duì)》/082《后美國世界》/084英語達(dá)人的點(diǎn)評巧用疊句的奧巴馬/086屬于你們的勝利（勝利宣言4）/090我并不完美（競選宣傳片1）/092你們才是主角（接受總統(tǒng)候選人提名的演講1）/094煽動(dòng)家奧巴馬（接受總統(tǒng)候選人提名的演講2）/096因?yàn)槟銈兌淖儯ǔ壭瞧诙?098奧巴馬的書架《喪鐘為誰鳴》/100《查拉圖斯特拉如是說》/102愛雖愚蠢（CD）/104英語達(dá)人的點(diǎn)評巧用疊句的奧巴馬/106第五章 ■分析形勢，掌握情勢——奧巴馬臨機(jī)應(yīng)變的演講常識開始轉(zhuǎn)變（每周演講 4 ）/110奧巴馬的失言（今晚的秀）/112從家庭開始（關(guān)于施政方針的演講6）/114變化著的世界（總統(tǒng)就任演講9）/116我的伊斯蘭信仰（ABC在這一周 ）/118奧巴馬的書架A Kind and Just Parent /120《奧賽羅》/122《麥克白》/124英語達(dá)人的點(diǎn)評用if考慮事情的奧巴馬——文章的魔術(shù)師/126像我這樣的雜種（當(dāng)選后的記者招待會(huì)1）/130奧巴馬風(fēng)格的諷刺式講話（當(dāng)選后的記者招待會(huì)2）/132歷史的關(guān)鍵時(shí)刻（第一回電視討論會(huì)）/134應(yīng)推翻的墻壘（柏林演講）/136所有問題（民主黨全國代表大會(huì)基調(diào)演講）/138奧巴馬的書架Gilead /140《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》/142《新聞周刊》/144英語達(dá)人的點(diǎn)評以幽默為武器的奧巴馬/146第六章 ■穩(wěn)練的奧巴馬背后——原則原理我是基督教徒（開羅演講1）/150勞者有所得（每周演講 5）/152建國以來的旅程（每周演講 6）/154讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)（總統(tǒng)就職演講10）/156奉獻(xiàn)精神（總統(tǒng)就職演講11）/158奧巴馬的書架《舊約圣經(jīng)》/160Philosophy & Literature /162《有道德的人類和無道德的社會(huì)》/164英語達(dá)人的點(diǎn)評1776年，奧巴馬理念的原點(diǎn)/166答案就在今夜?。▌倮?）/1706天改變一切（電視廣告2）/172尊嚴(yán)與驕傲（電視廣告）/174“支付現(xiàn)金”原則（第三場電視辯論）/17645年前的今天（總統(tǒng)候選提名演講3）/178奧巴馬的書架《哈姆雷特》/180《透明人》/182《所羅門之歌》/184英語達(dá)人的點(diǎn)評撲滅麥凱恩之火的水/186第七章 ■將奧巴馬推向總統(tǒng)之位——卓越的平衡感與伊斯蘭國家的和解（開羅演講2）/190洞察天災(zāi)的能力（每周演講7）/192平凡中見希望（施政方針演講7）/194自由與信念（總統(tǒng)就職演講12）/196美國的多樣性（總統(tǒng)就職演講13）/198奧巴馬的書架NETHERLAND /200Collected Poems，1948-1984/202《教父》/204英語達(dá)人的點(diǎn)評美國正處于羅馬帝國的末期？/206后記 ■

章節(jié)摘錄

改變從這里開始甘地在本書的前言部分這樣說道：“在這里，我只想對自己經(jīng)歷過的事情談一些體驗(yàn)。我的人生就是由這些體驗(yàn)構(gòu)成的，因?yàn)槭钦勛约旱母惺埽跃筒捎昧俗詡鞯男问健?。在甘地著手撰寫自傳時(shí)，朋友曾提出這樣的忠告：自傳是西方文化特有的形式，請一定要謹(jǐn)慎行事。于是，甘地接受這個(gè)忠告，在撰寫自傳時(shí)并沒有采取自傳慣用的體裁。因此，在這部自傳中，我們看不到對于甘地反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的絲毫描述，甚至是1930年3月發(fā)動(dòng)的那場最知名的“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)（抗議英國殖民政府食鹽公賣的運(yùn)動(dòng)）。甘地在自傳中講述了自己為了追求真理而進(jìn)行的自我控制和精神歷練，就像是講述平常往事一樣。甘地用自己的意志力堅(jiān)持奉行嚴(yán)于律己的生活制度，這就是他“對于真理的體驗(yàn)”。在書中他說道：“在過去的30年里，我一直為此而努力，渴望早日修成正果?！彼^的修成正果就是指“實(shí)現(xiàn)真我，從人類的禁錮中解脫，去侍奉神明”。雖然后人給了甘地“圣雄（偉大的靈魂）”這樣一個(gè)神化的圣人稱號，但甘地決不是什么神，他是和我們一樣有著七情六欲的人。這些都可以從這部作品中深切的感受到。在非美國人中，圣雄甘地?zé)o疑是對奧巴馬影響最大的人物。首先，奧巴馬的代名詞“change”就是從甘地的這句名言中獲得的啟發(fā)：“你必須實(shí)現(xiàn)自己想在世上所見到的變化”。2008年10月2日，就在甘地誕辰日這天，奧巴馬向甘地財(cái)團(tuán)傳達(dá)了自己對甘地的敬意。奧巴馬希望改變后的世界，是一個(gè)超越了人種、性別和社會(huì)地位的和諧社會(huì)。而甘地主張的“非暴力不抵抗”，祈愿的是印度的獨(dú)立與和平。因此，奧巴馬的想法剛好與甘地的理念不謀而和。甘地的一生是追求真理的一生。甘地認(rèn)為：真理就是神明，這是全人類共通的，不論人種和宗教的差異。不管是基督教、伊斯蘭教，還是印度教，只要遵從了這一點(diǎn)就是正確的。神明只有一位，但抵達(dá)神明的道路卻有很多條。甘地身為印度教徒，卻精通其他所有宗教，他可以從各種不同的視點(diǎn)來審視自己和這個(gè)世界。因此，也只有甘地才能說出這樣的話來。此外，甘地還說過：能否到達(dá)真理，最重要的是不要偽裝自我，而要去克服自己內(nèi)心的懦弱和不安。在本書中，甘地以“我對真理的體驗(yàn)”為題，將自己的經(jīng)歷毫無保留地袒露給讀者，沒有偽裝，也沒有慚愧。這就是甘地。在總統(tǒng)選舉中，美國人民選擇了奧巴馬，因?yàn)樵谒麄兛磥韸W巴馬最適合高喊“change”。接下來，就看奧巴馬能否像甘地一樣，忠實(shí)于自己心中的理想，毫無偽裝地堅(jiān)持“change”。而我則會(huì)一直關(guān)注事情的進(jìn)展。語達(dá)人點(diǎn)評1】撲滅麥凱恩之火的水現(xiàn)在重讀《時(shí)代周刊》（2008年10月27日版）在總統(tǒng)大選之前刊載的封面人物文章，仍會(huì)感到意猶未盡。報(bào)道稱是否擁有總統(tǒng)應(yīng)具備的“器量”——亦可稱之為氣質(zhì)（temperament），決定最終的勝敗?！靶愿瘛币辉~有兩層意思。一層是一眼望穿的“personality”；另一層是隱藏著的“character”。前者又叫面具（persona），它同帽子（hat=和personality一樣能被看到）一樣能被輕易識別，因此是風(fēng)性的（容易改變）。而后者是指氣質(zhì)，它接近于脊椎、骨氣等看不到的人的本質(zhì)與器量。人的骨頭鈣含量高，所以是石性的。政治家本來應(yīng)該是石性的，應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念（石），而不能像演員和記者那樣，變色龍般地根據(jù)角色需要不斷改變氣質(zhì)，立場——但是，很遺憾的是像這樣墻頭草似的政治家卻在逐漸增加。政治家（statesman）是石性的，而政客（politician）是風(fēng)性的，這一點(diǎn)必須加以區(qū)分。前言就到此為止，接下來我們來分析奧巴馬的人格。奧巴馬是從他周身的事著手進(jìn)行分析。撰寫這篇封面人物文章的名記者南希（我比較欣賞她）說，熱情的麥克恩是一把火，而冷靜的奧巴馬是一潭水。她這么描述是有原因的，這個(gè)原因跟水的特性相關(guān)。奧巴馬六歲的時(shí)候居住在雅加達(dá)。在那個(gè)時(shí)候他的身高就比常人高出一截，而且與周圍的人語言又不通。因此，一群個(gè)子矮的孩子決定給他這個(gè)外人一點(diǎn)教訓(xùn)。他們躲在暗處偷襲他，將他逼入附近一個(gè)類似于池塘的水槽中。他們原本只想搞點(diǎn)惡作劇，卻沒想到奧巴馬不會(huì)游泳。正當(dāng)他們擔(dān)心的時(shí)候，奧巴馬從水中露出臉來，朝他們一笑。以奧巴馬當(dāng)時(shí)的身高，他完全可以逃走，甚至還能予以反擊。但他卻沒有選擇反抗，而是表現(xiàn)得很冷靜，最后他不僅化解了這場危機(jī)，還和那群孩子成了好朋友。而對手麥克恩又如何呢？他從兩歲起就異常暴躁。每次發(fā)脾氣，父母都對他束手無策，無奈之下只能捂住他的嘴，把他弄暈。后來，醫(yī)生告訴他們這種情況用水就可以解決。自那之后，每當(dāng)麥克恩發(fā)脾氣，他母親就放滿一浴缸冷水，怒吼一聲“你！呆水里去！”（Get the water），然后連人帶衣將他扔進(jìn)浴缸。麥克恩在回憶錄中也承認(rèn)，雖然只有一小段時(shí)間，但這種抑制自己脾氣的水療法確實(shí)很有效。至今這兩人的氣質(zhì)還是呈兩極分化的態(tài)勢。奧巴馬如水的冷靜，麥克恩如火的熱情，他們各自憑借自己的氣質(zhì)角逐勝負(fù)。用《時(shí)代周刊》記者富有文學(xué)氣息的話說就是這樣的?！癘bama is cool under fire. McCain is hot under the collar.”面對遇火也能沉著應(yīng)對的奧巴馬，麥克恩則是一把火燒到了領(lǐng)子下，快招架不住了。誰更具有危機(jī)管理能力？閱讀過這篇報(bào)道的人都明白奧巴馬已占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，而沒閱讀過這篇報(bào)道的人，僅憑外表判斷，也會(huì)選擇奧巴馬。品格——是可以看出來的。通過一個(gè)人的言行舉止，可以看出這個(gè)人的品格。在《國家的品格》成為暢銷書后，社會(huì)上立即掀起了一股“品格熱”，《男人的品格》、《女人的品格》，《派遣職員的品格》等等。品格一詞正逐漸舍棄其內(nèi)在的支撐，成了一個(gè)意義單一的詞。但是僅靠國家品格，是無法解決例如北朝鮮綁架事件等問題的，還需要強(qiáng)調(diào)國家必須要有“氣魄”。這些在《日本的氣魄》一書（日新報(bào)道）中均有涉及，并引發(fā)了讀者熱議，不過此書銷量并不樂觀。我認(rèn)為品格是風(fēng)性的（多少有點(diǎn)石性），而氣魄是火性的（包括石性的骨氣）——兩者缺一不可。在這兒我重申一下我的觀點(diǎn)：缺少氣魄的品格就如同繡花枕頭。如上所述，奧巴馬的氣質(zhì)主要是水性的，但也包含著其它石性，風(fēng)性，和火性的因素。當(dāng)然奧巴馬也有缺陷。但是瀕臨絕境的美國也只能在奧巴馬身上賭一把?！緯?】在勝利演講中被引用的自我激勵(lì)之書《自立》Self-Reliance and Other Essays  作者：Ralph Waldo Emerson出版社：Dover Thrift Editions《自立》（美）愛默生 著，蒲隆 譯出版社： 法律出版社拉爾夫?瓦爾多?愛默生18歲時(shí)就從哈佛大學(xué)畢業(yè)，直到21歲一直執(zhí)掌教鞭。此后，當(dāng)過一段時(shí)間的牧師，但由于對教會(huì)制度的不滿，在與教會(huì)激烈沖突后辭職。1834年開始，在新罕布什爾州的康考德村任教，并四處演講，被人們稱為“康考德的哲人”。如今，全世界的成功哲學(xué)和自我開發(fā)類書籍中還在頻頻引用愛默生的名言。愛默生在《自立》這本書中強(qiáng)調(diào)，真理存在于每個(gè)人的心中，誰都不應(yīng)該附和或效仿他人，而應(yīng)該徹底地相信自己，具有充分的自主性。從本書開頭部分的一句話：“相信你自己的想法，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為是真理的東西也會(huì)得到所有人的認(rèn)同——這就是天才”，到最后總結(jié)性的話語：只有你自己才可以給你帶來安寧，只有根本原理的勝利，才能給你帶來安寧。我們都可以體會(huì)到愛默生偉大的思想。愛默生一直告誡讀者，堅(jiān)持現(xiàn)在自己所做的才是正確的。即使不能一直延續(xù)下去，也要堅(jiān)持自己當(dāng)時(shí)的想法。他曾說過：“要偉大就要遭人誤解”。他鼓勵(lì)人們：為了成為自己想成為的人，現(xiàn)在就行動(dòng)吧。愛默生認(rèn)為，坦誠地面對自己，并非強(qiáng)迫自己，反而是一種緩和，只有每個(gè)人都謙虛地去做自己真正想做的事情，整個(gè)人類才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。To believe your own thought, to believe that what is true for you in your private heart is true for all men.（相信你自己的想法，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為是真理的東西也會(huì)得到所有人的認(rèn)同）這句話出自愛默生。19世紀(jì)初，剛獨(dú)立不久的美國還沒有形成統(tǒng)一的歷史和文化。在這樣的歷史背景下，愛默生倡導(dǎo)超驗(yàn)主義，認(rèn)為神并不一定絕對存在，應(yīng)該相信自己內(nèi)在的“spirit”。這無疑為當(dāng)時(shí)的美國人提供了一種心靈上的寄托。即使是在200年后的今天，愛默生仍然被奉為“自我激勵(lì)的先祖”，受到了很多美國人以及世界各國人士的愛戴。特別是像奧巴馬這樣的黑人知識分子階層，我們可以從他們身上感受到，他們對于內(nèi)在“spirit”的強(qiáng)烈信仰，他們的“spirit”足以動(dòng)搖他們的靈魂（soul）。我認(rèn)為這是他們?yōu)榱怂合沦N在自己身上的“我是黑人，所以我不行”的標(biāo)簽，為了擁有一種作為美國黑人的自豪，而進(jìn)行理論武裝的結(jié)果。奧巴馬充滿自信的言行舉止中充滿了愛默生所提倡的“自立（Self Relience）”和“精神（sprit）”的力量，這些力量恰恰是奧巴馬明星氣質(zhì)和超凡魅力的來源。這與沒能發(fā)揮出這種力量的美國前任白人總統(tǒng)小布什形成了強(qiáng)烈的對比。奧巴馬在贏得大選后的演講中也引用了以下這一段話?！狪t is thought a disgrace to love unrequited. But the great will see that true love cannot be unrequited. True love transcends the unworthy object, and dwells and broads on the eternal…(人們認(rèn)為不求回報(bào)的愛是可恥的，但真正偉大的人認(rèn)為真愛是不求回報(bào)的，真愛不論其是否有價(jià)值，都會(huì)成為永恒)愛默生：拉爾夫?瓦爾多?愛默生。美國思想家，結(jié)合清教主義和德國理想主義于一身，提倡超驗(yàn)主義。1803年，生于馬薩諸塞州的波士頓，18歲便從哈佛大學(xué)畢業(yè)。此后，直到21歲，愛默生一直在波士頓執(zhí)教。隨后進(jìn)入哈佛大學(xué)神學(xué)院學(xué)習(xí)，并取得了傳教士資格，成為了一名牧師。愛默生被稱為“康考德的哲人”，但由于沒有留下系統(tǒng)化的哲學(xué)體系，因此僅被歸入思想家和文學(xué)家的行列。超驗(yàn)主義：Transcendentalism。19世紀(jì)初在美國興起的思想解放運(yùn)動(dòng)。清教主義以基督教的神為中心，而超驗(yàn)主義則將自然作為精神的象征，認(rèn)為神存在每個(gè)人的內(nèi)心，堅(jiān)持以獨(dú)立自主的自我精神為中心。認(rèn)為從欲望中解脫出來的自己才是真正的自己。奧巴馬的演說總能讓聽眾情緒高昂，并把他們帶進(jìn)自己的夢想。就像上帝的福音在為迷路的羔羊指明道路一般。

媒體關(guān)注與評論

與市面上泛濫的奧巴馬演講書很不一樣，這本書在精選了最能體現(xiàn)奧巴馬魅力和個(gè)性的演說片段之外，還列出了對奧巴馬影響最深的書籍。書能造人，此話乃是真理。很想看看這些書是怎么造就現(xiàn)在的奧巴馬的。 ——網(wǎng)友三十而立 本書橫向展開豐富，縱向分析深刻。從演講延伸到書，再從書中剖析對奧巴馬影響至深的人與事以及奧巴馬鮮為人知的成長背景，從奧巴馬的性格特點(diǎn)引申到美國整個(gè)政治走向。天南地北，包羅萬象．真是一段豐富多彩，激動(dòng)人心的旅程! ——網(wǎng)友蕓豆火 奧巴馬有悲劇傾向?奧巴馬的非洲性格?奧巴馬不信基督?奧巴馬是現(xiàn)代版的凱撒?奧巴馬最愛《野獸王國》9想知道更多嗎?答案就在書中。 ——網(wǎng)友KACAY 麥凱恩是火，奧巴馬是水!水能滅火，事實(shí)驗(yàn)證了真理! ——網(wǎng)友守護(hù)星 迄今為止關(guān)于奧巴馬最全面，最深刻，最獨(dú)具特色的書。收藏了! ——網(wǎng)友MR．喧 如果你想像奧巴馬一樣博學(xué)，如果你想像奧巴馬一樣幽默，如果你想像奧巴馬一樣成功!還等什么，馬上翻開這本書吧! ——網(wǎng)友蘿卜糕 原汁原味的經(jīng)典英文大餐，不是寫好的演講詞，而是“最?yuàn)W巴馬的”即興演講。 ——網(wǎng)友柚子糖

編輯推薦

他的群眾魅力、犀利言論如何養(yǎng)成？他身后推動(dòng)的原動(dòng)力到底是什么？*對奧巴馬影響至深的30本啟迪書目大公開！*前美國大使館即席翻譯松原道弘，完全解密奧巴馬的成功密碼??！《奧巴馬的書架》特色：奧巴馬演說段落—背后的意義—曾經(jīng)讀過的著作—奧巴馬是如何消化利用的奧巴馬有悲劇傾向？奧巴馬的非洲性格？奧巴馬不信基督？奧巴馬是現(xiàn)代版的凱撒？奧巴馬最愛《野獸王國》？想知道更多嗎？答案就在《奧巴馬的書架》中。

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