奧巴馬的書架

前言

前言不知什么原因，《奧巴馬的書架》的寫作計(jì)劃突然跳入我的腦海里。書店里陳列著很多關(guān)于奧巴馬演講的書，幾乎都是解讀英語的。只要是有關(guān)奧巴馬的書就好賣。對(duì)于這樣的跟風(fēng)需要冷靜地看待，究竟要不要寫，我猶豫了。原因有三個(gè)：1. 總統(tǒng)演講通常和日本首相的演講一樣，都是用來做表面文章的，演講中的語言和內(nèi)容未必都是演講者本人選擇的。2. 大部分演講稿都由專人來寫，缺乏原創(chuàng)性。專業(yè)人士寫出的講演稿一定是十分精練的美文，的確適合演講，但演講者必須要有提詞機(jī)才能完成，這樣就會(huì)缺乏即興性和感情。3. 因此，即使從實(shí)用角度來說，我也不會(huì)向日本的讀者推薦。但是這本書卻不同，主題是“書架”，能夠讓讀者感覺到奧巴馬的心跳。下面我要講一下我個(gè)人的看法。片面的信息是無法信任的，必須觀察事物的正反面。當(dāng)我只有20多歲的時(shí)候，曾對(duì)比過尼克松總統(tǒng)的演講和他被人偷錄下來的對(duì)話，驚訝地發(fā)現(xiàn)兩者之間的差距是如此之大。偷錄下來的對(duì)話中不管內(nèi)容是否有問題，但整體上是真實(shí)而充滿感性和個(gè)人感情的。較多地使用了“give”和“get”等詞，表達(dá)比較零散，但卻非常實(shí)用。這也讓我開始關(guān)注“give”和“get”的使用方法。奧巴馬的英語越零散就越能表達(dá)他個(gè)人的感受，“give”和“get”也就用得越多。這本書的主題我非常喜歡，因?yàn)槠渲薪榻B的書籍對(duì)于有書蟲之稱的奧巴馬的影響很大。他的性格、思考方式，以及由此形成的奧巴馬式英語，都源于這些書籍。他所使用的英語只提供了表面的信息（information），而他從書籍中汲取的知識(shí)更使我向往。表面信息只是冰山一角。用物理學(xué)知識(shí)來解釋的話，表面的浮冰只占總冰量的9%（information），而下面的冰量卻足足有91%（intelligence）。據(jù)我所知，歷史上的名人沒有哪位是不愛讀書的。不管是本書中引用的人物，還是奧巴馬尊敬的歷史人物，他們都飽覽群書。書籍可以打磨人性。用英語表達(dá)，就是“Books make you.”或“Books define you.”。我們可以用書籍來定義自己，因此每一次讀書體驗(yàn)都是至關(guān)重要的。不好的書甚至?xí)袚p我們的人格（Bad books break you.），而好書卻可以像鏡子一樣讓我們自我反省。通過奧巴馬的書架，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)的奧巴馬。這讓我興奮、激動(dòng)而又感到不安。因此，也許還會(huì)知道一些不該知道的事情。在提筆之前，我給自己設(shè)定了三大戰(zhàn)術(shù)：1. 從奧巴馬喜歡讀的書籍中挑選30本，迅速讀完英文原作。如果這樣的話，大概需要數(shù)月的時(shí)間，而寫作的時(shí)間至少2個(gè)月。通常情況下，這是不可能完成的，因此我制定了“住酒店吃罐頭”的基本戰(zhàn)略。2. 以世界文化社和風(fēng)工房為中心組建特別編輯團(tuán)隊(duì)，請(qǐng)他們輔助我寫解說部分?；旧嫌晌乙粋€(gè)人來寫，但需要融合團(tuán)隊(duì)的力量。我會(huì)對(duì)所有內(nèi)容負(fù)全責(zé)，如果有與事實(shí)不相符的地方，會(huì)在加印時(shí)修改。3. 我不僅要預(yù)測(cè)奧巴馬的未來，同時(shí)也要關(guān)注他的過去和現(xiàn)在。所以我要選擇可以上網(wǎng)的酒店，把奧巴馬的英語訪談（主要是?？怂埂NN、U-tube、谷歌上的英語節(jié)目）當(dāng)做寫作時(shí)的背景音樂來聽。我還要關(guān)注奧巴馬的讀書體驗(yàn)對(duì)于電視和網(wǎng)絡(luò)上的奧巴馬式英語會(huì)有何影響，并追究其因果關(guān)系。真沒想到，為了寫這本書，我會(huì)有如此的熱情。把自己變成是奧巴馬，這真是個(gè)強(qiáng)悍的寫作戰(zhàn)略。如果是奧巴馬，會(huì)用這樣的英語來表達(dá)嗎？“May I personalize it?”如果將書名改成《我的奧巴馬》會(huì)怎樣呢？和奧巴馬一樣，我也是一個(gè)喜歡自我陶醉的人。我無法像新聞工作者一樣冷靜地描寫人物。奧巴馬是個(gè)美文家，他喜歡在自己的文字中陶醉。雖然他的文字沒有三島由紀(jì)夫?qū)懙媚敲慈A麗，但他們都是自我陶醉型的作家。為了寫好這本書，看來我有必要“get behind his skin”（深入其膚），甚至把自己偽裝（camouflage）成奧巴馬。May I personalize it? 用奧巴馬喜歡的語氣去寫作。說了那么多，我還是趕緊動(dòng)筆吧。先從潛入奧巴馬體內(nèi)開始。平成21年3月16日于淺草豪景酒店開始執(zhí)筆（今天是個(gè)吉日哦）松本道弘

內(nèi)容概要

　　《奧巴馬的書架》前美國大使館即席翻譯松本道弘完全解讀歐巴馬的錦字金言50句、啟迪之書30本?！　　秺W巴馬的書架》將歐巴馬的演說內(nèi)容依據(jù)不同類型劃分為7個(gè)章節(jié)，在每一章開頭選出3-5篇演說內(nèi)容節(jié)錄，接著舉出歐巴馬閱讀過的書籍與演說內(nèi)容呼應(yīng)，最后提出針對(duì)歐巴馬的各項(xiàng)特質(zhì)提出作者個(gè)人的分析與獨(dú)到見解。　　美國首位黑人總統(tǒng)巴拉克?歐巴馬。熱愛金恩博士自傳、林肯著作，以愛讀書聞名世界?！秺W巴馬的書架》重在分析啟發(fā)歐巴馬的重要著作，以及歐巴馬在各種場(chǎng)合中說過的金玉良言。除了學(xué)習(xí)英文單字外，也同時(shí)了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的風(fēng)范?！　∶绹F(xiàn)任總統(tǒng)歐巴馬，擁有非裔黑人血統(tǒng)，在當(dāng)選之前即備受世界各方注目。在種族隔離政策早已不復(fù)存在的美國，今日依然有著民族性的種族歧視問題。歐巴馬是如何在白人掛帥的環(huán)境中脫穎而出，躍身成美國首位黑人總統(tǒng)的呢？他的群眾魅力、犀利言論是如何養(yǎng)成，在他身后推動(dòng)的原動(dòng)力又是什么呢？

書籍目錄

前言 ■第一章 ■讓聽眾熱血沸騰——煽動(dòng)家奧巴馬萬眾一心（每周演講 1）/002偉大的特權(quán)（施政方針演講1）/004就在今天（總統(tǒng)就職演講 1 ）/006Yes, we can（勝利宣言 1 ）/008必達(dá)目標(biāo)（勝利宣言 2 ）/010奧巴馬的書架《甘地自傳》/012《馬爾科姆X自傳》/014《自立》/016英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)高唱福音的奧巴馬/018第二章 ■現(xiàn)在的美國必須回歸原點(diǎn)——建國者的原點(diǎn)患難與共（奧巴馬的每周演講 2）/ 024再建與重生（施政方針演講2 ）/026未來的希望（總統(tǒng)就職演講 2）/028回歸真理（總統(tǒng)就職演講 3）/030我們的旅途（總統(tǒng)就職演講 4 ）/032奧巴馬的書架《野獸家園》/034《李爾王》/036《馬丁•路德•金時(shí)代的美國》/038英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)打不過，就合作/040第三章 ■讓激情燃燒起來吧——奧巴馬的熱情美國的矜持（施政方針演講3）/048火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的愚勇（總統(tǒng)就職演講 5）/050通往伊斯蘭之路（總統(tǒng)就職演講 6）/052打敗你們（總統(tǒng)就職演講 7）/054不放棄使用武力（第二次電視討論會(huì)）/056奧巴馬的書架《白鯨》/058《金色筆記》/060《飛越瘋?cè)嗽骸?062英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)：注意周圍嫉妒的目光/064第四章 ■使萬眾一條心——奧巴馬的融合術(shù)向著共同的目標(biāo)而努力（每周演講 3）/070不要遺棄祖國（施政方針演講4）/072三大重要領(lǐng)域（施政方針演講5）/074深陷危機(jī)（總統(tǒng)就職演講 8）/076團(tuán)結(jié)一致的國家（勝利宣言 3）/078奧巴馬的書架《林肯演說集》/080《競(jìng)爭團(tuán)隊(duì)》/082《后美國世界》/084英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)巧用疊句的奧巴馬/086屬于你們的勝利（勝利宣言4）/090我并不完美（競(jìng)選宣傳片1）/092你們才是主角（接受總統(tǒng)候選人提名的演講1）/094煽動(dòng)家奧巴馬（接受總統(tǒng)候選人提名的演講2）/096因?yàn)槟銈兌淖儯ǔ?jí)星期二）/098奧巴馬的書架《喪鐘為誰鳴》/100《查拉圖斯特拉如是說》/102愛雖愚蠢（CD）/104英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)巧用疊句的奧巴馬/106第五章 ■分析形勢(shì)，掌握情勢(shì)——奧巴馬臨機(jī)應(yīng)變的演講常識(shí)開始轉(zhuǎn)變（每周演講 4 ）/110奧巴馬的失言（今晚的秀）/112從家庭開始（關(guān)于施政方針的演講6）/114變化著的世界（總統(tǒng)就任演講9）/116我的伊斯蘭信仰（ABC在這一周 ）/118奧巴馬的書架A Kind and Just Parent /120《奧賽羅》/122《麥克白》/124英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)用if考慮事情的奧巴馬——文章的魔術(shù)師/126像我這樣的雜種（當(dāng)選后的記者招待會(huì)1）/130奧巴馬風(fēng)格的諷刺式講話（當(dāng)選后的記者招待會(huì)2）/132歷史的關(guān)鍵時(shí)刻（第一回電視討論會(huì)）/134應(yīng)推翻的墻壘（柏林演講）/136所有問題（民主黨全國代表大會(huì)基調(diào)演講）/138奧巴馬的書架Gilead /140《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》/142《新聞周刊》/144英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)以幽默為武器的奧巴馬/146第六章 ■穩(wěn)練的奧巴馬背后——原則原理我是基督教徒（開羅演講1）/150勞者有所得（每周演講 5）/152建國以來的旅程（每周演講 6）/154讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)（總統(tǒng)就職演講10）/156奉獻(xiàn)精神（總統(tǒng)就職演講11）/158奧巴馬的書架《舊約圣經(jīng)》/160Philosophy & Literature /162《有道德的人類和無道德的社會(huì)》/164英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)1776年，奧巴馬理念的原點(diǎn)/166答案就在今夜！（勝利宣言5）/1706天改變一切（電視廣告2）/172尊嚴(yán)與驕傲（電視廣告）/174“支付現(xiàn)金”原則（第三場(chǎng)電視辯論）/17645年前的今天（總統(tǒng)候選提名演講3）/178奧巴馬的書架《哈姆雷特》/180《透明人》/182《所羅門之歌》/184英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)撲滅麥凱恩之火的水/186第七章 ■將奧巴馬推向總統(tǒng)之位——卓越的平衡感與伊斯蘭國家的和解（開羅演講2）/190洞察天災(zāi)的能力（每周演講7）/192平凡中見希望（施政方針演講7）/194自由與信念（總統(tǒng)就職演講12）/196美國的多樣性（總統(tǒng)就職演講13）/198奧巴馬的書架NETHERLAND /200Collected Poems，1948-1984/202《教父》/204英語達(dá)人的點(diǎn)評(píng)美國正處于羅馬帝國的末期？/206后記 ■

章節(jié)摘錄

改變從這里開始甘地在本書的前言部分這樣說道：“在這里，我只想對(duì)自己經(jīng)歷過的事情談一些體驗(yàn)。我的人生就是由這些體驗(yàn)構(gòu)成的，因?yàn)槭钦勛约旱母惺?，所以就采用了自傳的形式”。在甘地著手撰寫自傳時(shí)，朋友曾提出這樣的忠告：自傳是西方文化特有的形式，請(qǐng)一定要謹(jǐn)慎行事。于是，甘地接受這個(gè)忠告，在撰寫自傳時(shí)并沒有采取自傳慣用的體裁。因此，在這部自傳中，我們看不到對(duì)于甘地反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的絲毫描述，甚至是1930年3月發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)最知名的“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)（抗議英國殖民政府食鹽公賣的運(yùn)動(dòng)）。甘地在自傳中講述了自己為了追求真理而進(jìn)行的自我控制和精神歷練，就像是講述平常往事一樣。甘地用自己的意志力堅(jiān)持奉行嚴(yán)于律己的生活制度，這就是他“對(duì)于真理的體驗(yàn)”。在書中他說道：“在過去的30年里，我一直為此而努力，渴望早日修成正果?！彼^的修成正果就是指“實(shí)現(xiàn)真我，從人類的禁錮中解脫，去侍奉神明”。雖然后人給了甘地“圣雄（偉大的靈魂）”這樣一個(gè)神化的圣人稱號(hào)，但甘地決不是什么神，他是和我們一樣有著七情六欲的人。這些都可以從這部作品中深切的感受到。在非美國人中，圣雄甘地?zé)o疑是對(duì)奧巴馬影響最大的人物。首先，奧巴馬的代名詞“change”就是從甘地的這句名言中獲得的啟發(fā)：“你必須實(shí)現(xiàn)自己想在世上所見到的變化”。2008年10月2日，就在甘地誕辰日這天，奧巴馬向甘地財(cái)團(tuán)傳達(dá)了自己對(duì)甘地的敬意。奧巴馬希望改變后的世界，是一個(gè)超越了人種、性別和社會(huì)地位的和諧社會(huì)。而甘地主張的“非暴力不抵抗”，祈愿的是印度的獨(dú)立與和平。因此，奧巴馬的想法剛好與甘地的理念不謀而和。甘地的一生是追求真理的一生。甘地認(rèn)為：真理就是神明，這是全人類共通的，不論人種和宗教的差異。不管是基督教、伊斯蘭教，還是印度教，只要遵從了這一點(diǎn)就是正確的。神明只有一位，但抵達(dá)神明的道路卻有很多條。甘地身為印度教徒，卻精通其他所有宗教，他可以從各種不同的視點(diǎn)來審視自己和這個(gè)世界。因此，也只有甘地才能說出這樣的話來。此外，甘地還說過：能否到達(dá)真理，最重要的是不要偽裝自我，而要去克服自己內(nèi)心的懦弱和不安。在本書中，甘地以“我對(duì)真理的體驗(yàn)”為題，將自己的經(jīng)歷毫無保留地袒露給讀者，沒有偽裝，也沒有慚愧。這就是甘地。在總統(tǒng)選舉中，美國人民選擇了奧巴馬，因?yàn)樵谒麄兛磥韸W巴馬最適合高喊“change”。接下來，就看奧巴馬能否像甘地一樣，忠實(shí)于自己心中的理想，毫無偽裝地堅(jiān)持“change”。而我則會(huì)一直關(guān)注事情的進(jìn)展。語達(dá)人點(diǎn)評(píng)1】撲滅麥凱恩之火的水現(xiàn)在重讀《時(shí)代周刊》（2008年10月27日版）在總統(tǒng)大選之前刊載的封面人物文章，仍會(huì)感到意猶未盡。報(bào)道稱是否擁有總統(tǒng)應(yīng)具備的“器量”——亦可稱之為氣質(zhì)（temperament），決定最終的勝敗。“性格”一詞有兩層意思。一層是一眼望穿的“personality”；另一層是隱藏著的“character”。前者又叫面具（persona），它同帽子（hat=和personality一樣能被看到）一樣能被輕易識(shí)別，因此是風(fēng)性的（容易改變）。而后者是指氣質(zhì)，它接近于脊椎、骨氣等看不到的人的本質(zhì)與器量。人的骨頭鈣含量高，所以是石性的。政治家本來應(yīng)該是石性的，應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念（石），而不能像演員和記者那樣，變色龍般地根據(jù)角色需要不斷改變氣質(zhì)，立場(chǎng)——但是，很遺憾的是像這樣墻頭草似的政治家卻在逐漸增加。政治家（statesman）是石性的，而政客（politician）是風(fēng)性的，這一點(diǎn)必須加以區(qū)分。前言就到此為止，接下來我們來分析奧巴馬的人格。奧巴馬是從他周身的事著手進(jìn)行分析。撰寫這篇封面人物文章的名記者南希（我比較欣賞她）說，熱情的麥克恩是一把火，而冷靜的奧巴馬是一潭水。她這么描述是有原因的，這個(gè)原因跟水的特性相關(guān)。奧巴馬六歲的時(shí)候居住在雅加達(dá)。在那個(gè)時(shí)候他的身高就比常人高出一截，而且與周圍的人語言又不通。因此，一群個(gè)子矮的孩子決定給他這個(gè)外人一點(diǎn)教訓(xùn)。他們躲在暗處偷襲他，將他逼入附近一個(gè)類似于池塘的水槽中。他們?cè)局幌敫泓c(diǎn)惡作劇，卻沒想到奧巴馬不會(huì)游泳。正當(dāng)他們擔(dān)心的時(shí)候，奧巴馬從水中露出臉來，朝他們一笑。以奧巴馬當(dāng)時(shí)的身高，他完全可以逃走，甚至還能予以反擊。但他卻沒有選擇反抗，而是表現(xiàn)得很冷靜，最后他不僅化解了這場(chǎng)危機(jī)，還和那群孩子成了好朋友。而對(duì)手麥克恩又如何呢？他從兩歲起就異常暴躁。每次發(fā)脾氣，父母都對(duì)他束手無策，無奈之下只能捂住他的嘴，把他弄暈。后來，醫(yī)生告訴他們這種情況用水就可以解決。自那之后，每當(dāng)麥克恩發(fā)脾氣，他母親就放滿一浴缸冷水，怒吼一聲“你！呆水里去！”（Get the water），然后連人帶衣將他扔進(jìn)浴缸。麥克恩在回憶錄中也承認(rèn)，雖然只有一小段時(shí)間，但這種抑制自己脾氣的水療法確實(shí)很有效。至今這兩人的氣質(zhì)還是呈兩極分化的態(tài)勢(shì)。奧巴馬如水的冷靜，麥克恩如火的熱情，他們各自憑借自己的氣質(zhì)角逐勝負(fù)。用《時(shí)代周刊》記者富有文學(xué)氣息的話說就是這樣的。“Obama is cool under fire. McCain is hot under the collar.”面對(duì)遇火也能沉著應(yīng)對(duì)的奧巴馬，麥克恩則是一把火燒到了領(lǐng)子下，快招架不住了。誰更具有危機(jī)管理能力？閱讀過這篇報(bào)道的人都明白奧巴馬已占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，而沒閱讀過這篇報(bào)道的人，僅憑外表判斷，也會(huì)選擇奧巴馬。品格——是可以看出來的。通過一個(gè)人的言行舉止，可以看出這個(gè)人的品格。在《國家的品格》成為暢銷書后，社會(huì)上立即掀起了一股“品格熱”，《男人的品格》、《女人的品格》，《派遣職員的品格》等等。品格一詞正逐漸舍棄其內(nèi)在的支撐，成了一個(gè)意義單一的詞。但是僅靠國家品格，是無法解決例如北朝鮮綁架事件等問題的，還需要強(qiáng)調(diào)國家必須要有“氣魄”。這些在《日本的氣魄》一書（日新報(bào)道）中均有涉及，并引發(fā)了讀者熱議，不過此書銷量并不樂觀。我認(rèn)為品格是風(fēng)性的（多少有點(diǎn)石性），而氣魄是火性的（包括石性的骨氣）——兩者缺一不可。在這兒我重申一下我的觀點(diǎn)：缺少氣魄的品格就如同繡花枕頭。如上所述，奧巴馬的氣質(zhì)主要是水性的，但也包含著其它石性，風(fēng)性，和火性的因素。當(dāng)然奧巴馬也有缺陷。但是瀕臨絕境的美國也只能在奧巴馬身上賭一把?！緯?】在勝利演講中被引用的自我激勵(lì)之書《自立》Self-Reliance and Other Essays  作者：Ralph Waldo Emerson出版社：Dover Thrift Editions《自立》（美）愛默生 著，蒲隆 譯出版社： 法律出版社拉爾夫?瓦爾多?愛默生18歲時(shí)就從哈佛大學(xué)畢業(yè)，直到21歲一直執(zhí)掌教鞭。此后，當(dāng)過一段時(shí)間的牧師，但由于對(duì)教會(huì)制度的不滿，在與教會(huì)激烈沖突后辭職。1834年開始，在新罕布什爾州的康考德村任教，并四處演講，被人們稱為“康考德的哲人”。如今，全世界的成功哲學(xué)和自我開發(fā)類書籍中還在頻頻引用愛默生的名言。愛默生在《自立》這本書中強(qiáng)調(diào)，真理存在于每個(gè)人的心中，誰都不應(yīng)該附和或效仿他人，而應(yīng)該徹底地相信自己，具有充分的自主性。從本書開頭部分的一句話：“相信你自己的想法，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為是真理的東西也會(huì)得到所有人的認(rèn)同——這就是天才”，到最后總結(jié)性的話語：只有你自己才可以給你帶來安寧，只有根本原理的勝利，才能給你帶來安寧。我們都可以體會(huì)到愛默生偉大的思想。愛默生一直告誡讀者，堅(jiān)持現(xiàn)在自己所做的才是正確的。即使不能一直延續(xù)下去，也要堅(jiān)持自己當(dāng)時(shí)的想法。他曾說過：“要偉大就要遭人誤解”。他鼓勵(lì)人們：為了成為自己想成為的人，現(xiàn)在就行動(dòng)吧。愛默生認(rèn)為，坦誠地面對(duì)自己，并非強(qiáng)迫自己，反而是一種緩和，只有每個(gè)人都謙虛地去做自己真正想做的事情，整個(gè)人類才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。To believe your own thought, to believe that what is true for you in your private heart is true for all men.（相信你自己的想法，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為是真理的東西也會(huì)得到所有人的認(rèn)同）這句話出自愛默生。19世紀(jì)初，剛獨(dú)立不久的美國還沒有形成統(tǒng)一的歷史和文化。在這樣的歷史背景下，愛默生倡導(dǎo)超驗(yàn)主義，認(rèn)為神并不一定絕對(duì)存在，應(yīng)該相信自己內(nèi)在的“spirit”。這無疑為當(dāng)時(shí)的美國人提供了一種心靈上的寄托。即使是在200年后的今天，愛默生仍然被奉為“自我激勵(lì)的先祖”，受到了很多美國人以及世界各國人士的愛戴。特別是像奧巴馬這樣的黑人知識(shí)分子階層，我們可以從他們身上感受到，他們對(duì)于內(nèi)在“spirit”的強(qiáng)烈信仰，他們的“spirit”足以動(dòng)搖他們的靈魂（soul）。我認(rèn)為這是他們?yōu)榱怂合沦N在自己身上的“我是黑人，所以我不行”的標(biāo)簽，為了擁有一種作為美國黑人的自豪，而進(jìn)行理論武裝的結(jié)果。奧巴馬充滿自信的言行舉止中充滿了愛默生所提倡的“自立（Self Relience）”和“精神（sprit）”的力量，這些力量恰恰是奧巴馬明星氣質(zhì)和超凡魅力的來源。這與沒能發(fā)揮出這種力量的美國前任白人總統(tǒng)小布什形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。奧巴馬在贏得大選后的演講中也引用了以下這一段話?！狪t is thought a disgrace to love unrequited. But the great will see that true love cannot be unrequited. True love transcends the unworthy object, and dwells and broads on the eternal…(人們認(rèn)為不求回報(bào)的愛是可恥的，但真正偉大的人認(rèn)為真愛是不求回報(bào)的，真愛不論其是否有價(jià)值，都會(huì)成為永恒)愛默生：拉爾夫?瓦爾多?愛默生。美國思想家，結(jié)合清教主義和德國理想主義于一身，提倡超驗(yàn)主義。1803年，生于馬薩諸塞州的波士頓，18歲便從哈佛大學(xué)畢業(yè)。此后，直到21歲，愛默生一直在波士頓執(zhí)教。隨后進(jìn)入哈佛大學(xué)神學(xué)院學(xué)習(xí)，并取得了傳教士資格，成為了一名牧師。愛默生被稱為“康考德的哲人”，但由于沒有留下系統(tǒng)化的哲學(xué)體系，因此僅被歸入思想家和文學(xué)家的行列。超驗(yàn)主義：Transcendentalism。19世紀(jì)初在美國興起的思想解放運(yùn)動(dòng)。清教主義以基督教的神為中心，而超驗(yàn)主義則將自然作為精神的象征，認(rèn)為神存在每個(gè)人的內(nèi)心，堅(jiān)持以獨(dú)立自主的自我精神為中心。認(rèn)為從欲望中解脫出來的自己才是真正的自己。奧巴馬的演說總能讓聽眾情緒高昂，并把他們帶進(jìn)自己的夢(mèng)想。就像上帝的福音在為迷路的羔羊指明道路一般。

媒體關(guān)注與評(píng)論

與市面上泛濫的奧巴馬演講書很不一樣，這本書在精選了最能體現(xiàn)奧巴馬魅力和個(gè)性的演說片段之外，還列出了對(duì)奧巴馬影響最深的書籍。書能造人，此話乃是真理。很想看看這些書是怎么造就現(xiàn)在的奧巴馬的。 ——網(wǎng)友三十而立 本書橫向展開豐富，縱向分析深刻。從演講延伸到書，再從書中剖析對(duì)奧巴馬影響至深的人與事以及奧巴馬鮮為人知的成長背景，從奧巴馬的性格特點(diǎn)引申到美國整個(gè)政治走向。天南地北，包羅萬象．真是一段豐富多彩，激動(dòng)人心的旅程! ——網(wǎng)友蕓豆火 奧巴馬有悲劇傾向?奧巴馬的非洲性格?奧巴馬不信基督?奧巴馬是現(xiàn)代版的凱撒?奧巴馬最愛《野獸王國》9想知道更多嗎?答案就在書中。 ——網(wǎng)友KACAY 麥凱恩是火，奧巴馬是水!水能滅火，事實(shí)驗(yàn)證了真理! ——網(wǎng)友守護(hù)星 迄今為止關(guān)于奧巴馬最全面，最深刻，最獨(dú)具特色的書。收藏了! ——網(wǎng)友MR．喧 如果你想像奧巴馬一樣博學(xué)，如果你想像奧巴馬一樣幽默，如果你想像奧巴馬一樣成功!還等什么，馬上翻開這本書吧! ——網(wǎng)友蘿卜糕 原汁原味的經(jīng)典英文大餐，不是寫好的演講詞，而是“最?yuàn)W巴馬的”即興演講。 ——網(wǎng)友柚子糖

編輯推薦

他的群眾魅力、犀利言論如何養(yǎng)成？他身后推動(dòng)的原動(dòng)力到底是什么？*對(duì)奧巴馬影響至深的30本啟迪書目大公開！*前美國大使館即席翻譯松原道弘，完全解密奧巴馬的成功密碼?。　秺W巴馬的書架》特色：奧巴馬演說段落—背后的意義—曾經(jīng)讀過的著作—奧巴馬是如何消化利用的奧巴馬有悲劇傾向？奧巴馬的非洲性格？奧巴馬不信基督？奧巴馬是現(xiàn)代版的凱撒？奧巴馬最愛《野獸王國》？想知道更多嗎？答案就在《奧巴馬的書架》中。

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