王羲之傳

前言

與“書圣”相見于悲欣交集處——讀劉長春先生《王羲之傳》林非長春先生從臺州寄來還飄散著墨香的《王羲之傳》原稿，我輕輕地取出文本，在炎熱的天氣中，興致勃勃地閱讀起來。長春先生既擅長散文創(chuàng)作，又精于書法藝術，由他來撰寫這位“書圣”的傳記，一定會才思橫溢，筆底生花，在清朗雋永的文字之間，訴說出多少對于文化和生命的感悟。他于前年出版的《書家列傳》，已經讓我讀得津津有味，頗受啟發(fā)，時常盼望著能夠繼續(xù)讀到他的新作。正是在此種流連忘返的情緒中間，我讀完了這部傳記。一邊仔細揣摩，一邊擊節(jié)贊賞，真佩服他把握歷史和描繪人物的能力。他寫出了一千六百多年前那段充滿戰(zhàn)亂和災難的歲月。寫出了王羲之骨格清奇的人格之美、孤高之美和書法之美。在那個風云變幻的時代里，在高門望族與名士顯宦的生活圈子里，當儒學衰微、道家思想彌漫于人們的心靈之際，王羲之無論是為官、為人，是如何堅持自己人生的理想，如何發(fā)揮出自己天賦的才智，經過刻苦的磨煉，最終成為中國文化史上最為杰出的書法大家的命運和記憶，在我們的閱讀中復活了。從時代環(huán)境的勾勒和渲染，直到人物性格的刻畫與摹寫，在長春先生的筆下。都顯得多姿多彩，而又順理成章．這樣當然就容易受到更多讀者朋友的認同和喜愛，并且會深深地留存在心中，增添了自己對于華夏傳統(tǒng)文明的理解。讀完了長春先生這部形象生動而又涵義深邃的傳記之后，確乎是將我原來對于王羲之零星的記憶，很通暢和完整地貫通起來，還令我回憶起五、六十年前瀏覽《晉書?王羲之列傳》和《世說新語》時的種種情景。“溫故而知新”，應該說，這種閱讀效果，完全要感謝長春先生如此靈動和成功的書寫了。在當時那種紊亂、殘酷與幽暗的社會環(huán)境中間，正統(tǒng)儒學逐漸顯出了自己迂腐甚或是虛偽的精神面貌，從而失去了維系人心的作用，于是主張自由解脫與放任無為的老莊哲學，開始得到廣泛的流傳。在這樣充滿了動蕩和惶惑的時代里面，王羲之確實是一位很值得尊重的歷史人物。他面對著到處彌漫的談玄論佛的氣氛。卻很清醒地反對沉溺于清談的風尚。他跟謝安訴說的一席話語，認為“虛談廢務，浮文妨要”，主張在當時“四郊多壘”之際，“宜人人自效”，真可以說是關懷現(xiàn)世的黃鐘大呂之音。還有他那篇著名的《蘭亭集序》，對于如何生存于人世的哲理，也懷著一種積極上進的心態(tài)。他雖然并不熱心混跡于仕途，還屢次辭讓，可是在官場任職之時，卻經常上書朝廷，力爭減少繁重的賦役，還開倉賑災，十分關心民間的疾苦，真是難能可貴，堪稱楷模。從入仕到辭官歸隱，長春先生確乎成功地把握了一個孤獨與強韌的生命的心路歷程。他不是“臉譜化”地簡單描寫，而是深入到歷史與時代中，寫出了王羲之人性與內心的復雜性。

內容概要

　　《王羲之傳》深入歷史，為你全景呈現(xiàn)這一“中國歷史上真正的貴族時代”。 魏晉時代，是“中國政治上最混亂、最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富有智慧、最濃于熱情的一個時代”?！　∥簳x名士多疏狂放達，行為怪誕，王羲之尤甚，其坦腹東床、以書換鵝等奇聞逸事可謂婦孺皆知?！锻豸酥畟鳌窂娜宋囊暯沁M行感性描述，為你還原一個特立獨行又心懷天下、恃才傲物又謙順博雅的王羲之。

書籍目錄

獨樹一幟的歷史人物傳記——序劉長春著《王羲之傳》與“書圣”相見于悲欣交集處——讀劉長春先生《王羲之傳》家世與出身童年、少年的苦學從秘書郎起家會稽內史蘭亭會辭官歸隱仙游名垂千古的一代書圣附錄一：王羲之年譜簡述附錄二：主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

一 家世與出身在燦若星漢的書法史人物中，王羲之是中國最偉大的書法家。被后人稱為“書圣”。這不僅是因為他變古創(chuàng)新地寫出了“天下行書第一”的《蘭亭集序》，而且因為他“總百家之功，極眾體之妙”，建立起王字帖學傳統(tǒng)的經典譜系，在中國書法史上的影響力可謂既深且巨。搞書法的人，幾乎所有的人都學習過王字，或者直接取法，或者間接繼承。我曾經寫過《說不盡的王羲之》一文，說到“幾乎是無法統(tǒng)計，古往今來，不知有多少人曾經得到王羲之的福澤，并以此作為自己筆墨生涯的有力支撐”。“王字”，從內涵來說，指的是王羲之之字，或者指的是“二王”，王羲之和他的兒子王獻之之字；從外延來說，凡是寫王字帖學一路的書法，一般都可以稱之為寫“王字”。王羲之的書法開創(chuàng)的是一種妍美優(yōu)雅的藝術風格。這部傳記嘗試著述說他生活的那個時代，以及那個時代的環(huán)境、風氣、人物給予他的影響和他思想上的自覺。在寫他的生活之前，研究一下他的家世和出身是必要的。王羲之，字逸少，小字阿菟。因為曾經做過東晉的右軍將軍，又有“王右軍”之稱。又因為他在會稽(今浙江紹興)做官，宋人也有稱他為“王會稽”的。王羲之的遠祖可以追溯到漢獻帝時的諫議大夫王吉。王吉議論朝政得失，常常不給皇帝面子，卻很得社會的認同。王吉與名士貢禹志同道合，當時就有“王陽在位，貢公彈冠”的民諺。敢于批評也許是諫議大夫的職責，但是還需要一個不怕逆耳之言、善于納諫的皇帝。就像魏征遇上唐太宗一樣，君臣合作，才造成了歷史上有名的“貞觀之治”。可是，王吉生不逢時，沒有遇到這樣的明主，反而被認為“其言迂闊”——一個讀書人不切實際的高談闊論，因而得不到信任和重用?！吧蠍u過”而討厭受批評，“上厲威”而權威不容挑戰(zhàn)，所以王吉沒有好日子過。天下有道則見，無道則隱。一氣之下，不為五斗米折腰，王吉卷起鋪蓋回家，不干了。從此，王氏一門歸隱，并定居于瑯琊郡的臨沂?！短普Z林校證》載：“瑯琊王氏與太原(王氏)同出于周。瑯琊之族世貴，號‘頭王氏’；太原子弟爭之，稱是己族，然實非也。太原自號‘鏤王氏’?！笨梢姮樼鹜跏祥T第在世人眼中的地位。詩曰：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！爆樼鹜跏吓c陽夏謝氏，并稱“王謝”，而王謝幾乎成為三國兩晉時代高門大族的一個代稱。那時的高門大族，既有世代做官，又有世代儒門，還有具備兩種資格，既是高官，又是名儒的。比如《三國演義》里的袁紹，振臂一呼，四方云從，被公推為討伐董卓的盟主，一時兵多將廣，權傾天下，就是因為這樣一個顯赫的門第和社會關系：“汝南袁家，四世三公，門生故吏遍天下?！比龂鴥蓵x時期，門閥世族享有種種特權。除了做官，婚配也依據門第的高低，士族男女之間的婚姻關系，一般是先擇族，后選人，所謂的“門當戶對”就是從這一時期開始并形成風俗的。執(zhí)行法律也是“若罰典惟加賤下”(《南齊書?竟陵王子良傳》)。他們占有大量人口，也占有大量土地。西晉的王戎(234—305)“性好興利，廣收八方田園水碓，周遍天下”(《晉書．王戎傳》)。這個王戎即是王羲之同鄉(xiāng)同宗的族伯，風譽扇于海內的“竹林七賢”之一，官至司徒。在竹林七賢中，阮籍長王戎二十歲，可是彼此卻成為忘年交、相得如同輩，何也？因為王戎善于清談。阮籍這個人，其實是有濟世之志的，眼界高，口氣也大，當年他登上廣武城——這楚漢相爭的故地，前不見古人。后不見來者，遂發(fā)了一通議論，說是“時無英雄，使豎子成名！”“豎子”好像指的是劉邦、項羽，李白也這樣認為?？墒牵K東坡另有一解，說是：“非也。傷時無劉、項也。豎子指魏晉入耳！”(《東坡志林》)正始十年(249)，司馬氏集團用陰養(yǎng)的三干死士，以迅雷不及掩耳之勢發(fā)動政變，奪取政權。隨后，大開殺戒。起兵謀反者，殺；持不同政見者，殺；看不慣現(xiàn)狀者，殺；發(fā)不同聲音者，殺。格殺勿論，決不心慈手軟，兩把砍頭刀的刀刃都卷了。當時的名士或是曹氏集團的親信如何晏、鄧揚、畢軌、丁謐、王凌、夏侯玄、諸葛誕、張華、嵇康等皆為“刀下鬼”。虐政屠刀之下。血沃大地，天下名士一時減半。司馬昭之心路人皆知，目的就是為了掃除稱帝路上的一切障礙。從此，天下太平，一潭死水，人們噤若寒蟬，再也聽不到不同的聲音。咸熙二年(265)八月，夢寐以求、用盡心機、正準備黃袍加身改朝換代的司馬昭卻一命嗚呼，沒有福氣坐上龍椅。同年年底，傀儡皇帝曹奐(曹操之孫)被廢，司馬昭之子司馬炎正式稱帝，更國號為晉。

后記

想要寫作《王羲之傳》可謂“蓄謀已久”。所以，當香港三聯(lián)書店的陳翠玲總編輯來電提起這話題的時候，我二話沒說就答應了。并且把另一出版社約寫的一部書稿壓下來而重起爐灶。然后就考慮寫作的思路和提綱，然后就把出版合約給簽訂了，然后就進入寫作狀態(tài)，一切都進行得很順利。水到渠成般順利。這是我不斷進入、反復、思考、理解，醞釀了四十多年的一本書。記得七八歲的時候，我開始學習書法，最初接觸的兩本字帖，一是歐陽詢的楷書結字三十六法，另一是王羲之的《草訣歌》。我父親說：楷書如立，行書如行，草書如跑，你還是從楷書先學吧。就這樣，我正襟危坐，拿起毛筆，從“排迭”、“避就”、“頂戴”、“穿插”人手，一日一紙，整整寫了五年，枯燥乏味?！恫菰E歌》上說“草圣最為難”，卻讓人匪夷所思，不明白究竟是什么意思。可是那草書字字成龍真是充滿著極大的誘惑力，有時我又禁不住背著父親偷偷地臨摹，被發(fā)現(xiàn)后卻挨了一頓罵。很久以后我才領悟：書法與所有藝術一樣都有其一套規(guī)矩，只有通過了規(guī)矩才能發(fā)揮個人的特長，寫我、寫心、寫意。不然，信手涂抹，“龍飛鳳舞”，純是瞎胡搞，如日“書法”，則是自欺欺人。由于練的是“童子功”，上小學、中學的時候，學校的黑板報上經常張貼著我寫的字哩，因為這一鼓勵，愛好書法的興趣就更濃了。“文革”時，紅衛(wèi)兵上門抄家，到處“破四舊”燒書，我擋不住心里的一種渴望，卻在火堆里搶書。后來發(fā)現(xiàn)，它們當中竟有一冊是王羲之《十七帖》的殘卷。當時那種心情，真用得上老杜的詩句“漫卷詩書喜欲狂”。還有幾夜，月黑風高，我與另一位同學結伴潛入學校的儲藏室(抄家后集中堆放著書籍)打著手電筒偷書，不知是風打林梢的落葉，還是什么的一點聲響，令那顆忐忑跳動的心充滿了不安、驚悸和懼怕。后來讀了一點書，知道孔乙己說過“竊書不算偷”的話，也就自我安慰了許多。我的視力本來極好，可以進入挑選“飛行員”行列的。十年“文革”在家，一邊讀書，一邊練字，還用有光紙在碑帖上雙勾、臨摹，在古人那里是叫向拓的，結果搞成近視戴上了眼鏡。春節(jié)了，家家戶戶要貼春聯(lián)，我又因了一種鼓動在街上揮筆賣字，寫的春聯(lián)總是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”、“喜看稻菽干重浪，遍地英雄下夕煙”……都是毛澤東的詩句。那時天冷，沒有暖冬，滴水能夠成冰?？墒?，我的心頭卻是熱的，不懂得寒冷。我的三位同學：王道鶴、祝鴻明、張士東，還陪著一起冒著風雪步行到家鄉(xiāng)附近的幾個小鎮(zhèn)上賣春聯(lián)。那時，倒不是為了一個“錢”字，我們都還只有十六七歲。少年不識愁滋味?，F(xiàn)在回想起來，真是別有一番滋味在心頭?；氐酵豸酥?。歐陽詢與王羲之有什么聯(lián)系？歐“初學王羲之，后更漸變其體”。曲徑通幽，進入書法這座寶山，越深入，越曲折，越幽深，越不敢自以為是，越了解了王羲之的偉大。其實，何止一個歐陽詢，中國書法史上許許多多偉大的書法家都是師出王羲之的。以唐代書家為例：虞世南得其寬和、褚遂良得其清朗、李邕得其豪挺、顏真卿得其莊嚴、柳公權得其剛毅……“幾乎是無法統(tǒng)計，古往今來，不知有多少人曾經得到王羲之的福澤，并以此作為自己筆墨生涯的有力支撐。”——真是說不盡的王羲之。二十來歲的時候，我還曾在王羲之的一本字帖的扉頁上，用毛筆題寫了這樣一行字：“學盡長江水，半點像羲之”——只是記不清這是抄的人家的句子還是自己的心得。

媒體關注與評論

如果說游名山、讀奇文、見偉人可以養(yǎng)我們的浩然之氣，劉長春的文章論說的是偉人和名帖名跡，一并讀來，實在是開卷有益。 ——賈平凹(著名作家) 長春兄為括蒼一名才士，亦好議論，文辭高華，盛名天下。文章之余留心書法，神采斐斐然一如其文，大有“亦狂亦俠亦溫文”之風。善畫進而論書，且由書及人，兼涉史事，皆卓然成一家之言。 ——朱關田(中國書法家協(xié)會副主席) 劉長春的散文把書法和人、事、命運、性格和歷史等等結合起來，從這里能夠感到死的書法已經激活起來了……書法這種東西反映的不僅僅是個人的心靈秘密，對于中國人來說，可能是我們民族集體的秘密，中國傳統(tǒng)文化的秘密可能在書法里面。 ——張新穎(著名文學批評家) 作為史家，他用書法史話形式把歷史人格與書格的互文作為品評視角，找到了一種獨特的歷史敘事的范式；作為書家，他以文學的話語方式演繹傳統(tǒng)書法的氣韻、神形，使得書畫、詩文兼?zhèn)渚哂械湫偷膶徝酪馓N；而作為散文家，書、史、哲與歷史人格的完美在場統(tǒng)一，使得歷史文化散文開拓了一個新的美學天地。 ——葛紅兵(著名文學批評家)

編輯推薦

魏晉時代，是“中國政治上最混亂、最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富有智慧、最濃于熱情的一個時代”。本書深入歷史，為你全景呈現(xiàn)這一“中國歷史上真正的貴族時代”。 魏晉名士多疏狂放達，行為怪誕，王羲之尤甚，其坦腹東床、以書換鵝等奇聞逸事可謂婦孺皆知。本書從人文視角進行感性描述，為你還原一個特立獨行又心懷天下、恃才傲物又謙順博雅的王羲之。 某種程度上，王字代表著書法的最高成就，要想了解中國傳統(tǒng)文化，必不可繞過王字。本書精心挑選上百幅字帖，讓你盡情領略那一片浩淼的“煙云水汽”。

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