第9次崛起

前言

華人的勢力如果沒有歐洲殖民者的入侵，非洲大陸恐怕至今還是老樣子：長頸鹿、非洲象、羚羊和獅子之間繼續(xù)玩著他們永遠(yuǎn)的游戲，非洲土著繼續(xù)跳著他們節(jié)奏強(qiáng)烈的篝火舞蹈，迎來一個(gè)又一個(gè)的日出和日落；我們這個(gè)東方世界也可能繼續(xù)在帝國的太陽下一如既往地過日子，當(dāng)英國人的戰(zhàn)艦出現(xiàn)在我們的海岸線上的時(shí)候，一切都改變了。憑著自己對歷史和世界文明的興趣，了解中國，感受中國，以一個(gè)平民的角度和切實(shí)感受，品味著中國這30多年的變遷——這是一個(gè)過程，從迷茫、懷疑和財(cái)富崇拜到今天的成熟、冷靜。改革雖然仍在繼續(xù)，這種成熟、冷靜、執(zhí)著已經(jīng)融人了越來越多的積極因素，中國越來越善于運(yùn)用她的智慧、力量和財(cái)富，很多人也從最初的迷茫和懷疑轉(zhuǎn)而認(rèn)為中國是可以信任的。在進(jìn)入現(xiàn)代文明的過程中，中國現(xiàn)在處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這不僅僅是指經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也是指文明的大轉(zhuǎn)型。馬克思主義解讀的是資本主義工業(yè)社會，而不是中國傳統(tǒng)社會，資本主義社會的矛盾是工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行導(dǎo)致的階級矛盾，而傳統(tǒng)中國是統(tǒng)治治理導(dǎo)致的行業(yè)矛盾。中國文明與西方文明本來就是兩種文明，大相徑庭，甚至可以說完全相對，因此，中國實(shí)際上存在兩種矛盾：一種是傳統(tǒng)統(tǒng)治中形成的固有矛盾。一種是西方文明與中國文明沖突帶來的矛盾，我們這場改革必須要解決這兩大矛盾才能實(shí)現(xiàn)躍升，成為一個(gè)引領(lǐng)世界的新文明。季羨林說，東方現(xiàn)代化過程就是逐漸克服封建思想的過程，一直到現(xiàn)在還不能說，東方的封建思想殘余已經(jīng)克服凈光。我們在歷史上形成了很多缺陷，這已經(jīng)深深印刻在中國人的思想、行為中，這有好處，也有壞處。在東南亞各國中，有一個(gè)現(xiàn)象特別值得注意，那就是當(dāng)?shù)厝A人勢力。盡管在東南亞各國中，華人的人口比例不高，但在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡這樣的地區(qū)，華人控制的資本則在其國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位，在有的國家，華人資本甚至在其國家資本中占有高達(dá)70％的比例。一般來說，這對政治有著十分明顯的影響力——如果說以色列能在中東生存，那是因?yàn)槊绹说腻X掌握在猶太人手里。因而外界很擔(dān)心.中國是不是將要借助華人資本的影響力來左右東盟的政策趨向呢？可想而知，那時(shí)中國人擁有的力量該是多么的強(qiáng)大。這是歷史傳統(tǒng)給我們的好處，我們這個(gè)民族勤勞、樸實(shí)，因而更易成功。如果要確定我們的大政治，就必須先要了解美國這位“老大”在想些什么.這樣才能對“老二”、“老三”、“老四”說說美國的壞話，這又是現(xiàn)實(shí)國際政治給我們的環(huán)境，我們不得不面對美國霸權(quán)主義，因此我們只能在博弈中崛起。但我們的文明中又有很多束縛我們的東西，比如儒家學(xué)說.這又是歷史給我們的壞處。

內(nèi)容概要

　　中華文明亙古流傳5000年，只有潮起潮落，從沒斷過煙火。中國是唯一擁有八次崛起史的大國，它的第九次崛起就在我們眼前。歷史的馬蹄聲仍在向前奔襲，它的悲壯在于：在死亡的邊緣崛起，在崛起的巔峰死亡。我們在剖析大國衰敗的時(shí)候，往往把病灶歸咎于“他殺”，而不是“自殺”。湯因比說：“外部敵人的最大作用，只能是在一個(gè)社會自殺還沒有斷氣的時(shí)候給它最后一擊?！薄　状嗡〉拿褡寤蚝卧?？西方陰謀家到底扮演了一個(gè)什么樣的角色？《第9次崛起：大變局下的歷史憂思與時(shí)代強(qiáng)音》以縱向視角，審視中國歷史的前八次崛起，一邊解說朝代興亡周期，一邊反思衰敗和愚昧，在針砭時(shí)弊的同時(shí)，大膽展望中國未來的大目標(biāo)和大智慧。

作者簡介

白海軍，自由撰稿人，出版有（2049，相信中國》、《月球時(shí)代大挑戰(zhàn)—大國崛起新契機(jī)》、《海盜帝國》、《海上大征服》等多部作品。

書籍目錄

前言 華人的勢力上篇 前八次崛起，為何盛極而衰?第一章 第一次崛起：自己人和自己人玩立鼎青銅有鼎無兵的悲劇第二章 第二次崛起：大一統(tǒng)的開始秦強(qiáng)，秦殤漢武帝玩出了官本位仁義禮智信成了一種規(guī)則第三章 第三次崛起：早衰的晉帝國前秦倒像個(gè)男人?？上е敬蟛攀枰粋€(gè)家族都陽痿第四章 第四次崛起：好皇帝，好班子，造就盛唐時(shí)代隋煬帝和秦始皇是難兄難弟唐再盛也跳不出歷史游戲圈第五章 第五次崛起：邊讀宋史邊嘆息有錢有兵。但一打就敗鷸蚌相爭。蒙古得利第六章 第六次崛起：開歷史倒車的蒙元帝國蒙元也有輝煌的一面蒙古皇帝蔑視漢文化第七章 第七次崛起：本應(yīng)稱霸世界的明帝國宦官作亂大明本應(yīng)稱霸世界第八章 第八次崛起：清朝十二帝沒有一個(gè)不是賢君落幕前的光輝不過是一個(gè)梳辮子的明朝貪污與吸毒就像是嫖客與妓女下篇第九次崛起，怎么崛起?第九章 再次崛起前的歷史反思(一)漢武帝之罪皇帝需要的是忠誠和愚蠢調(diào)戲歷史，被歷史調(diào)戲第十章 再次崛起前的歷史反思(二)明帝國時(shí)期的倭寇進(jìn)化成后來的日寇鄭和到底在玩什么?張居正死得很難看第十一章 再次崛起前的歷史反思(三)有兩種大國。一種僵而不死，一種臨死求變我們現(xiàn)在是諸侯之一滾雪球般的歷史大循環(huán)不能再靠生孩子擴(kuò)張了第十二章 第九次崛起：不能再抄襲歷史我們的大目標(biāo)總要相信一個(gè)黨“中國模式”好得很輸出我們的“顏色革命”第十三章 第九次崛起：該出手時(shí)就出手靖國神社并不可怕我們也要“持劍經(jīng)商”當(dāng)心美國的新陰謀我們的盟友

章節(jié)摘錄

人都有一個(gè)家，這個(gè)家所在的地方就是家園。國家也一樣，首先得有一方土地，中國就有這么一個(gè)傳統(tǒng)的地域。這個(gè)地域的范疇就是大海、高山、沙漠環(huán)繞的一個(gè)廣大區(qū)域，東面是大海，西面是阿爾泰山和喜馬拉雅山，北面是戈壁和草原，南面是云貴高原，就是這么一個(gè)范圍。而有的家園是開放的，有的家園則是封閉的，就像伽利略設(shè)想的船一樣.是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。在這個(gè)范圍里，從文明出現(xiàn)一直到鴉片戰(zhàn)爭，始終就是中國人自己和自己在玩。這里有一個(gè)“中國本部”的問題，也就是中國第一個(gè)王朝夏朝的所屬土地，這是中國的發(fā)源地。其實(shí)很多國家也都有“本部”，如俄羅斯的本部就是莫斯科大公國，英國的本部是英格蘭，美國的本部是十三州，德國的本部是普魯士。在這個(gè)“本部”之外很多國家都會擴(kuò)展.這和侵略不是一回事，這是一種歷史的擴(kuò)展——有的國家的擴(kuò)展史中充滿了血腥和侵略，比如美國和俄羅斯；有的國家的擴(kuò)展則是歷史自然的延伸，比如中國。古代的中國主要是指中原，但這已經(jīng)是第二次擴(kuò)展之后的中國。中國最初的本部只有黃河中下游的一塊土地，面積也就大約三四萬平方公里，經(jīng)過夏商兩代lOoo多年的緩慢擴(kuò)展，到了周朝建立之時(shí)已經(jīng)東到大海、西到青藏高原、北到后來的長城一帶、南到廣東廣西，也就是大體相當(dāng)于北宋時(shí)期的地域。首先從地理人手，是因?yàn)榈乩憝h(huán)境決定了中國幾千年來的根本生存環(huán)境，同時(shí)也就決定了中國有什么樣的矛盾，而這又決定了中國會有些什么樣的文明。也就是說，我是一個(gè)地理環(huán)境決定論者。孟德斯鳩、黑格爾、馬克思也都是地理環(huán)境決定論者，不過這三者還有分歧。孟德斯鳩用啟蒙思想的原始辦法分析說，地理環(huán)境先決定了人的性格氣質(zhì)，然后再通過性格氣質(zhì)決定了這群人的法律和政治制度：黑格爾是先按照地理類型分為三個(gè)地理環(huán)境，即高原草原、大平原、海岸地帶，不同地帶的人會形成不同的生活方式，總體來說，黑格爾比孟德斯鳩想得要多、要深；而馬克思，就是把地理環(huán)境當(dāng)做一個(gè)人類生活的要素了。我還是對黑格爾的說法比較贊同，中國有句話叫做“因地制宜”。首先就有一個(gè)地理?xiàng)l件的限制，這就形成了一個(gè)框架，你要發(fā)展，就必須在這個(gè)框架內(nèi)，比如，長城以北是傳統(tǒng)的游牧部落地域，你偏要在這地方發(fā)展農(nóng)耕文明，那根本不可能；長城以南是傳統(tǒng)的農(nóng)耕地區(qū)，你偏要改造成牧場，那不就是在破壞農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)嗎？從地理上說。歷史是有宿命論的。中國為什么形成了單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)？小農(nóng)思想為什么一直流行？這些都有一個(gè)地理元素，其實(shí)這和一個(gè)世界性問題有著同一個(gè)答案，為什么非洲除了埃及以外其他的地區(qū)都長期處在石器時(shí)代？為什么西方殖民者抵達(dá)美洲的時(shí)候，美洲也是處在石器時(shí)代，只不過要比非洲的石器時(shí)代發(fā)達(dá)得多得多。但就是一個(gè)輪子也造不出來，為什么？因?yàn)榈乩碜屵@些地區(qū)相互隔絕.它們在西方人到來之前都處在一個(gè)自己的世界里。非洲、美洲資源豐富，競爭程度很低，東方競爭程度和西方差不多，但比較而言，東方是封閉的，西方是開放的，這就意味著開放的競爭進(jìn)化得更快，封閉的競爭進(jìn)化得較慢。所以，西方雖然在16世紀(jì)時(shí)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模、帝國規(guī)模、人口規(guī)模上還沒有超過中國，但其競爭的內(nèi)核早已超過了東方。以計(jì)算機(jī)作比喻，在16世紀(jì)，西方已經(jīng)是386了，東方還是286；17世紀(jì)，西方已經(jīng)是486了，東方可能還是286；結(jié)果18-19世紀(jì)西方科學(xué)大發(fā)展的時(shí)候。西方已經(jīng)開始進(jìn)行工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命，結(jié)果中國還是286，頂多就是清朝規(guī)模比明朝擴(kuò)大了些，這個(gè)時(shí)候當(dāng)英國艦隊(duì)打上門來的時(shí)候，勝負(fù)豈不是早成定論了嗎？也就是說.由于地理因素，在中國范圍內(nèi)就存在兩種基本的文明：游牧文明和農(nóng)耕文明，由此也就種下了兩種發(fā)展模式的矛盾，確切點(diǎn)說，這是一個(gè)對立統(tǒng)一矛盾。游牧民族有地盤概念，但沒有領(lǐng)土概念；相反，農(nóng)耕民族有著強(qiáng)烈的領(lǐng)土概念，因?yàn)楦N需要相對穩(wěn)定的土地資源，而游牧需要的則是水草，不是固定土地。農(nóng)耕文明為此死守每一寸土地，游牧文明則經(jīng)常數(shù)百公里、數(shù)千公里地游動；農(nóng)耕文明是守地獲利，游牧文明則是逐利而行，兩者演化的結(jié)果就是：一個(gè)要造長城保護(hù)家園，一個(gè)就要躍馬揚(yáng)鞭進(jìn)行劫掠。這就是地理給我們定下的基調(diào).決定了中國歷史中的一個(gè)基本矛盾。從周朝起，農(nóng)耕文明與游牧文明就存在一條天然邊界.看看中國北方傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和游牧文明的分界線就會明白，它們大體是沿著等降水線分界的。第一次崛起是起源于周朝我說中國的真正崛起或者說第一次崛起是起源于周朝.而不是秦朝統(tǒng)一中國后，也是與中華民族的形成緊密相關(guān)的。通常認(rèn)為，中國是崛起于秦帝國，也就是公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，其實(shí)這是個(gè)根本性的錯(cuò)誤，中國的第一次崛起應(yīng)該是是在周朝，因?yàn)樗狞c(diǎn)：一、周朝奠定了中國的基本文化；二、周朝奠定了中國基本版圖；三、周朝奠定了中國基本的政治制度；四、周朝奠定了中國的基本國家形態(tài)。有這四點(diǎn)，誰還能說中國第一次崛起是在秦帝國？中國在青銅時(shí)代有三個(gè)王朝：夏、商、周。很早以前，西方人就否認(rèn)夏、商的存在，理由就是這兩朝的歷史過于含糊不清，摻雜了太多的傳說和神話，不值得一信。直到1958年，在河南偃師，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了二里頭文化遺址，這才證實(shí)了夏朝的存在。

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《第9次崛起:大變局下的歷史憂思與時(shí)代強(qiáng)音》編輯推薦：反思大歷史，積蓄大智慧；探索新路徑，諫言新未來?！敬笞兙窒碌臍v史憂思與時(shí)代強(qiáng)音】勘破千年崛起之迷思重布當(dāng)下中國大棋局《大國崛起》中國篇建立“中國模式”，履行大國責(zé)任；參與改造世界，以“北共識”取代“華盛頓共識”中國的第九次崛起，不但是興盛，而且是一種擴(kuò)張，目的就是要做不同于美國的領(lǐng)導(dǎo)者：美國以訓(xùn)斥、制裁乃至導(dǎo)彈做手段，而我們以自己的榜樣來領(lǐng)導(dǎo)。“美國模式”正在伊拉克沙漠里垂死掙扎，而“中國模式”卻以令人難以置信的力量影響著世界，它是否會成為未來大國構(gòu)建的魅力榜樣？崛起是一次永無止境的長征。阻止我們的有兩個(gè)敵人：一個(gè)是自身的衰落因子，一個(gè)是西方陰謀家。中國歷代王朝的衰落都死于“自殺”而非“他殺”：盛極而衰，自毀長城。所以，第九次崛起前的手術(shù)應(yīng)從內(nèi)部做起。參與全球博弈游戲，我們不做“抄襲生”——照搬老祖宗，照抄洋鬼子，應(yīng)徹底打破“其興也勃，其亡也忽”的宿命怪圈。西方人無恥，西方的法律更無恥。種種事實(shí)證明西方文明已經(jīng)沒落。中國需要建立大目標(biāo)——構(gòu)建超越西方文明的新文化體系。網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、情報(bào)戰(zhàn)。手段琳瑯滿目，多不勝數(shù)?；⒁曧耥竦拿绹呀?jīng)發(fā)起了對我們的全面“密戰(zhàn)”，國人豈能坐以待斃？大機(jī)遇中藏著大危機(jī)，時(shí)勢決定中國到了“該出手的時(shí)候”。我們不能只滿足做經(jīng)濟(jì)巨人，我們需要更強(qiáng)烈的尚武精神。你要想有朝一日自己制定規(guī)則，那就要首先遵守別人強(qiáng)加給你的游戲規(guī)則，這是真理。用持劍經(jīng)商來對付持劍經(jīng)商，也就是要以劍對劍、以商對商。

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