《三字經(jīng)》誦讀與解析

前言

《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)文化蒙學教育中的經(jīng)典之作，傳世已有七百多年的歷史。《三字經(jīng)》采用韻文的形式，三字一句，四句一組，內(nèi)容包括中國教育、歷史、天文、地理、倫理和道德思想以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中，僅用三百字便概括了這一歷史長河中的朝代更替，備受歷代文人的推崇和贊譽。《三字經(jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。我和今天的青年人一樣，在自己的小學教育中也沒有讀過《三字經(jīng)》。我讀《三字經(jīng)》是在成人之后。隨著時間的推移，我開始接觸到更多《三字經(jīng)》的注釋本，但內(nèi)容大多相似或相近，主要的讀者對象均為少年兒童，且較為淺顯。這些讀本大多以注釋和譯文為主，沒能挖掘《三字經(jīng)》中的深刻內(nèi)容。今天的中國人多數(shù)沒有接受過《三字經(jīng)》的正規(guī)教育，應該有一個更好的《三字經(jīng)》注解本，讓今天的人們都能重新補上《三字經(jīng)》這一課?；谶@一思考，一種創(chuàng)作上的沖動，使我提起筆來重新注解《三字經(jīng)》。

內(nèi)容概要

《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)文化蒙學教育中的經(jīng)典之作，傳世已有七百多年的歷史?！度纸?jīng)》采用韻文的形式，三字一句，四句一組，內(nèi)容包括中國教育、歷史、天文、地理、倫理和道德思想以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中，僅用三百字便概括了這一歷史長河中的朝代更替，備受歷代文人的推崇和贊譽。《三字經(jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。    本書所采用的底本是清王相的增補本。王應麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補的《三字經(jīng)》補齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。靖四方，克大定”這一句，而改為“清順治，據(jù)神京，至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成，復漢土，民國興?！痹谡绿卓磥?，努爾哈赤建立的只是后金政權，當時的清王朝尚未建立，所以把入主中原的清世祖順治皇帝確定為清朝的第一位皇帝，而沒有列入清太祖努爾哈赤和清王朝的真正建立者皇太極，故稱十傳。事實上，清王朝建立后，追封后金的第一位君主努爾哈赤為清太祖，追封后金第二代君主，清王朝的創(chuàng)建者皇太極為清太宗。加上這二位皇帝，清王朝共有十二位皇帝。這種說法已被世人廣泛接受?，F(xiàn)在各出版社所采用的版本，大多以清王相的版本為依據(jù)，也是出于這一原因。清王朝從努爾哈赤1616年建立后金政權始，到1911年宣統(tǒng)皇帝退位止，統(tǒng)治時間長達295年。從清兵1644年入關起，統(tǒng)治中原267年。商務印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典·我國歷代紀元表》即是這樣記載的。清王朝滅亡后，于1912年建立了中華民國，至1949年被中華人民共和國所推翻。中華民國的統(tǒng)治時間為38年。

作者簡介

編者：(宋代)王應麟 合著者：(清代)王相 滿沸

章節(jié)摘錄

插圖：人之初，性本善。性相近，習相遠。【注釋】人：泛指眾人。初：有生之初，這里指人剛出生的時候。性：本性，指人類天生所具有的性質(zhì)或個性。本：事物的根本。善：善良。近：接近，指兩者相比差別不大。習：這里指受社會環(huán)境的影響而形成的習性。【譯文】每一個剛出生的人，本性都是善良的。這種善良純潔的本性是每個人本來就有的。但是在長大成人的過程中，由于每個人的學習和生活環(huán)境的不同，就使人的習性有了相當大的差別?！緮U展閱讀】這句話揭示的是“性”和“習”的關系。“性”。指人的本性，關于人性問題，中國傳統(tǒng)文化中有三種觀點：即孟子的“性善論”，荀子的“性惡論”，告子的“性不善不惡論”。作者接受了孟子的“性善論”，認為人的本性天生是善良的。“習”，習性，指人類長期在某種自然條件或社會環(huán)境下所養(yǎng)成的特性。“性相近，習相遠”原是孔子的話?！度纸?jīng)》引用孔子的話進行說理，從人的天性本來相近，但隨著習染不同則發(fā)生變化這一論點出發(fā)進行推論。并得出判斷：好的習性會使人成才，成為社會棟梁；壞的習性，會使人變?yōu)樯鐣呢摀瑢е律鐣膭邮幣c不安。這幾句話是開篇，是總綱，也是《三字經(jīng)》立論的基礎，指出人的習性是隨著客觀環(huán)境的變化而改變的，由此引發(fā)人們對于教育下一代的重視。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！咀⑨尅科垼喝绻?。教：教誨。性：性情。乃：就，于是。遷：遷移，引申為轉(zhuǎn)變，指隨著時間的遷流而向壞的方面轉(zhuǎn)變。道：道理，此指教育的方法。貴：貴重，此指教育方法的可貴之處。專：專一，一心一意。【譯文】對于孩子不能任其胡亂行事而不加以教育。如果任其發(fā)展，從小就沒有得到好的教育，隨著歲月的流逝，人就會逐漸變壞了。同時，師長教育孩子的方法，貴在專一。

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