蔣經(jīng)國(guó)研究

用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

•   第一次看李敖寫的書，語(yǔ)言犀利可見(jiàn)一斑
  本書內(nèi)容不錯(cuò)，參照了很多大陸看不到的內(nèi)參和傳媒文摘，有值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探尋和了解蔣經(jīng)國(guó)的一些事跡，進(jìn)而了解其人
•   看這本書的時(shí)候想起了一個(gè)故事，蔣經(jīng)國(guó)到底是誰(shuí)的兒子？
•   感覺(jué)，嗯，蔣介石水
•   物美價(jià)廉，愛(ài)不釋手，真心稱贊，值得一買。
•   經(jīng)國(guó)先生還是不錯(cuò)的，最后放開(kāi)。李敖有些觀點(diǎn)，為了政治而論，了解理解。
•   不太能認(rèn)同李敖的觀點(diǎn)，寫的東西有些地方比較牽強(qiáng)，有一定的局限性。
•   　　李大師在最早被我們所認(rèn)識(shí)是2000年以后了，那時(shí)高中，獨(dú)以他暢快淋漓的別樣罵風(fēng) 吸引我。
  　　知其代表作是《胡適評(píng)傳》和《蔣介石研究》，但這次在卓越買書為了湊足49元免運(yùn)費(fèi)，選了這本《蔣經(jīng)國(guó)研究》，大家見(jiàn)笑。
  　　這段時(shí)間看了好幾本關(guān)于蔣經(jīng)國(guó)的書，或許是由于今年是蔣公100周年，故各種新舊書籍雨后春筍般冒了出來(lái)，我亦不能免俗買了幾本，解解好奇心。
  　　
  　　看了這本書封面 印刷 都是很不錯(cuò)的，文章還是有刪節(jié)，沒(méi)想到，在大陸罵經(jīng)國(guó)先生也是有所禁忌的。但所幸編者表明了刪節(jié)的地方，總的來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少初，但感覺(jué)這本書太薄了，內(nèi)容不充實(shí)，如果按原價(jià)20買是絕對(duì)不值當(dāng)?shù)摹?br /> 　　
  　　李敖大師唯一可取是資料堪稱一絕。。。
  　　文中寫到 臺(tái)灣“二二八”事件經(jīng)國(guó)短暫到過(guò)臺(tái)灣。。
  　　 以及唐德剛先生的《鄧蔣兩公百年后--海峽兩岸必須面對(duì)變局》（只可惜部分段落大陸編者刪除了）
  　　最重磅的 是在關(guān)于經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)給其母寫的信 一直有爭(zhēng)議，很多書籍都要涉及但都是段落，今在此書終于看到完整版。
  　　李敖認(rèn)為這是經(jīng)國(guó)自己寫的 而非 一直爭(zhēng)議的王明（陳紹禹）偽造
  　　在后一片文章中引用吳南如先生的話論證。
  　　但就我來(lái)說(shuō)仍然是傾向于 王明偽造。至少他就個(gè)人經(jīng)歷提到“30年以前我一直在各地學(xué)習(xí)，30年后我到工廠當(dāng)技師。。。”這是錯(cuò)誤的 中間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如此簡(jiǎn)單，為何沒(méi)提流放當(dāng)?shù)V工、搬運(yùn)工。。?；蛟S是因?yàn)檫@樣寫就消去了文章力度，極力給母親安慰，也塑造社會(huì)主義的良好印象，將自己受打壓的事實(shí)略去。。。那為什么在史可夫農(nóng)場(chǎng)當(dāng)主席不提？？這很光榮?。。?br /> 　　
  　　就算是他自己寫，為了當(dāng)時(shí)自己的信仰立場(chǎng)，與父親劃清界線，那其后回國(guó)又回到父親的蔭蔽之下，起到手杖的作用。。。一步步走上權(quán)利巔峰。。。更不是說(shuō)明原來(lái)如此忠貞的共產(chǎn)主義者卻如此不堅(jiān)定，豈非笑話？？？
  　　
  　　哎。。人已逝去，再如何的證據(jù) 評(píng)論 哪怕是他親口說(shuō)的 都難以去偽存真。。。只有他自己心里最清楚。。
  　　
  　　對(duì)于比喻經(jīng)國(guó)為漢武帝一說(shuō)還是比較認(rèn)同。。。
  　　
  　　但就經(jīng)國(guó)晚年說(shuō)“我是臺(tái)灣人了” 就說(shuō)他是臺(tái)獨(dú) 臺(tái)灣化的始作俑者，則不大茍同。李敖大師難免過(guò)于情緒化，經(jīng)國(guó)先生到現(xiàn)在為之，他認(rèn)同一個(gè)中國(guó)的原則是毋庸置疑的，一個(gè)到老的人更不可能背叛祖國(guó)，而是向往故鄉(xiāng)，，更不可能臺(tái)獨(dú)，而他這句話的意思應(yīng)該跟我們說(shuō)是湖南人 江西人 上海人。。。一樣 談?wù)摷?、故鄉(xiāng)。經(jīng)國(guó)多少還有一些無(wú)奈與惆悵，在臺(tái)盡40年 也算是第二故鄉(xiāng)了 算是個(gè)臺(tái)灣人了。。。毫無(wú)必要上升政治層面 與臺(tái)獨(dú)的高帽子。。。
  　　
•   　　還是李敖的老手筆。能夠達(dá)到罵人的目的以及經(jīng)營(yíng)自己的目的。就可以。
  　　他達(dá)到了。在大量的材料后面發(fā)一通小議論，一針見(jiàn)血，葷素俱呈（當(dāng)然，以葷為主），但也就這會(huì)兒才看到李敖露出面目來(lái)了。
  　　李敖，實(shí)實(shí)在在是一個(gè)刻薄人。他應(yīng)該把這看成是一句恭維才對(duì)。
•   李敖的資料不可謂不豐富，言論卻不是中立，完完全全的情緒化。。。偏激了些。。。看看他找的資料 才是真的有意思。。。
  不過(guò)李敖?jīng)]有說(shuō)清楚。。。蔣經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)孫大 同學(xué)后來(lái)很多成為兩岸大佬。。。左權(quán) 鄧小平（是他的組長(zhǎng)） 廖承志。。但是還漏了個(gè)，經(jīng)國(guó)最接近的，當(dāng)時(shí)的同桌--烏蘭夫。
  這里我可要像李大師顯擺一下了。。。很多人包括大陸都不知道，甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他 但他確實(shí)很牛*雖說(shuō)可能沒(méi)有實(shí)權(quán)
  附上收集來(lái)的他的資料，大家細(xì)細(xì)品嘗。自有不可言喻的意趣。
  烏蘭夫（蒙語(yǔ)：Ulanhu，1906年12月23日－1988年12月8日）是中國(guó)的一位蒙古族高級(jí)將領(lǐng)、官員，有“蒙古王”之稱。
  烏蘭夫出生于內(nèi)蒙古土默特左旗塔布村。原名云澤。1923年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，到蘇聯(lián)莫斯科孫逸仙大學(xué)（后改為莫斯科中山大學(xué)）學(xué)習(xí)，與蔣經(jīng)國(guó)、鄧小平、廖承志、林伯渠同學(xué)。1929年回國(guó)，任中共西蒙工作委員會(huì)組織委員、書記。
  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1936年2月21日在達(dá)茂旗百靈廟策反日本扶植的德王的偽蒙政權(quán)的保安隊(duì)，史稱“百靈廟暴動(dòng)”。1940年到延安。之后主要從事共產(chǎn)黨的民族干部的培養(yǎng)。
  1947年主持“五一大會(huì)”，宣布內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。歷任內(nèi)蒙古和中央政府的多種職務(wù)，如內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主席、內(nèi)蒙古軍區(qū)司令員兼政委、中央民族學(xué)院院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第一書記等。1955年被授予上將軍銜。
  文革期間受到?jīng)_擊，被周恩來(lái)保護(hù)，改名王自力。
  1983年6月，中華人民共和國(guó)第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，李先念、廖承志分別作為正副國(guó)家主席的候選人。因廖承志突然病逝，烏蘭夫當(dāng)選國(guó)家副主席。（前任：宋慶齡、董必武；繼任：王震）1988年在北京因病逝世。（死在國(guó)家副主席任上）
  1992年“烏蘭夫紀(jì)念館”在呼和浩特西郊落成。（沒(méi)有死就有紀(jì)念館？？有意思。。。領(lǐng)導(dǎo)人中未有第二個(gè)。。在古代這叫什么 ？？）
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  前后兩任妻子：云亭、云麗文。共有八個(gè)子女，四兒四女。
  兒子
  布赫（又名云曙光），前內(nèi)蒙古自治區(qū)主席，第八、九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)
  烏賓（后改名烏可力），前航天部、長(zhǎng)城公司領(lǐng)導(dǎo)
  烏杰，前包頭市市長(zhǎng)、山西省副省長(zhǎng)
  女兒
  云曙碧，前內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)，內(nèi)蒙古自治區(qū)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)
  云杉，新華社《瞭望》周刊的記者
  孫女
  布小林，布赫之女，現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。
•   呵呵呵 有意思 沒(méi)辦法 將就著看吧。。。。
•   同感，。知識(shí)分子寫評(píng)論不可能沒(méi)有立場(chǎng)，但是在這本書里感覺(jué)到的是過(guò)于偏激造成的論述狹隘，情緒化到某種極端后造成的對(duì)智慧的障礙

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