孫中山研究

內(nèi)容概要

　　本書收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字?jǐn)?shù)總計(jì)一百四十余萬(wàn)言?！秾O中山研究:孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué)》遵循有關(guān)規(guī)定，對(duì)涉及不能為大陸讀者認(rèn)同的政治取向的內(nèi)容做了技術(shù)處理；對(duì)學(xué)術(shù)思想及觀念上的差異則保持原貌；對(duì)臺(tái)灣黨政機(jī)構(gòu)名稱和職務(wù)稱謂，采用加引號(hào)的處理方式，但引文內(nèi)和引號(hào)內(nèi)的則不再加引號(hào)。

書籍目錄

《孫中山研究》(1-129)
孫中山見了李鴻章嗎?
孫中山向清吏下跪求饒
——倫敦蒙難羅生門
孫中山的一個(gè)錯(cuò)誤
孫中山反對(duì)雙十國(guó)慶
孫中山《國(guó)父遺教》不可不讀也!
——竹聯(lián)幫心讀
孫中山蔣介石逼反老同志
——替陳炯明翻翻案
孫中山蔣介石為什么不殉國(guó)?
孫中山不準(zhǔn)再打炮
孫中山與林肯名言
——我對(duì)葛底斯堡演說(shuō)的疑義
孫中山把三民主義作為“統(tǒng)戰(zhàn)工具”
——扭曲了的“紀(jì)念”
孫中山的第二興趣是“女人”
——革命以后干什么?
孫中山與陳粹芬
——毋忘孫夫人
《孫逸仙和中國(guó)西化醫(yī)學(xué)》(131-288)
新夷說(shuō)(代序)
引子——巫醫(yī)與西潮
從“基督”到學(xué)醫(yī)
中國(guó)第一個(gè)西方醫(yī)鈕
——廣州博濟(jì)醫(yī)院(CantonHospital)
香港第一個(gè)西醫(yī)大學(xué)
——香港西醫(yī)書院(CollegeofMedicineforChinese，HongKong)
“改良”與“革命”之間
從行醫(yī)到革命
回到“醫(yī)生”，回到“基督”
本卷未采用之篇目：
《孫中山研究》
《孫中山研究自序》《孫中山與告洋狀》《孫中山與賣國(guó)大比賽》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：孫文……身材短小，面黑微須，剪發(fā)洋裝，由檀山行抵金山。同伴有二洋人：一名卑涉，亦美國(guó)金山入，素系檀島銀行副買辦；一名威隆，亦美國(guó)人，向在檀島服官，前次創(chuàng)議廢主，因其未隸檀籍，所謀不逞。均挾厚資，居檀日久，是否孫文同黨，尚難臆斷。唯見同船偕來(lái)，交情甚洽。孫文借寓金山沙加冕街第。706號(hào)門牌華商聯(lián)勝雜貨鋪內(nèi)。聞不日往施家谷@轉(zhuǎn)紐約，前赴英法，再到新加坡。并聞?dòng)醒赝韭?lián)絡(luò)會(huì)黨、購(gòu)買軍火、欲圖報(bào)復(fù)之說(shuō)。該犯隨身攜帶私刊書冊(cè)兩本，雖無(wú)悖逆實(shí)跡，檢其上傅相書，確有該犯之名，顯系孫文無(wú)疑?，F(xiàn)將原書設(shè)法覓取寄呈，俟訪問(wèn)該犯赴紐行期，再行電稟。查閱該犯書冊(cè)兩本：一系摘錄明黃梨洲《明夷待訪錄》中《原君》《原臣》二篇，卷端加一小引，自稱杞憂公子；一系上李傅相書，洋洋萬(wàn)余言，自稱文素在香港習(xí)西醫(yī)，已蒙考取，敬乞傅相專委辦農(nóng)務(wù)。兩種文筆俱暢達(dá)，昨已附致總署備核矣。楊儒得馮詠蘅報(bào)告后，就電報(bào)北京總署?？偸鸹仉娬f(shuō)：“孫文將往歐洲何國(guó)？偕行洋人系何國(guó)人？附搭某船？希確查密電龔使（清廷駐英公使龔照瑗）酌辦。英能援香港、緬甸交犯約代拿固妙；否則該匪若由新加坡潛結(jié)黨惡內(nèi)渡，應(yīng)先電粵督預(yù)防，新加坡領(lǐng)事亦應(yīng)飭其認(rèn)真查訪?！?月18日，清廷駐美公使致函駐英公使，說(shuō)：“因中美交犯（引渡）另約，迄無(wú)成緒，此間無(wú)從措手，總署深知，故有轉(zhuǎn)電尊處，援約代拿?！薄霸s”就是援咸豐八年（1858）《中英條約》第二十一款，和光緒二十年（1894）《滇緬條約》第十五款，當(dāng)時(shí)清廷盼能援這兩個(gè)引渡條約由英國(guó)官方“代拿”孫中山，可是，英國(guó)政府采罪刑法定主義，引渡條約中既然只限于“香港”和“緬甸”，英國(guó)本土就不能適用。

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