價值中國

前言

　　隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們生活水平翻天覆地的變化，很多人都已經(jīng)擁有了自己的汽車洋房。但是，據(jù)中國衛(wèi)生組織調(diào)查發(fā)現(xiàn)，享受現(xiàn)代豐富物質(zhì)生活的人們，心里的快樂卻越來越少。抑郁癥的患病比例在逐年上升，這種現(xiàn)象在大城市尤其明顯。大家都隨著城市這個大機器在不停地運轉(zhuǎn)著，漫無目的地活著，找不到屬于自己的心靈依靠。心靈家園的失落，讓很多人迷失了自己。那么如何建立起自己心靈的家園？縱觀人類的智慧，解決心靈歸屬最好的辦法還是要建立自己的價值觀和信仰。無論是哪種積極的價值觀和信仰，終極目的都是追求人類的至真、至善和至美。那么，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的中國，中國人在想什么？他們的價值追求又是什么呢？這些價值觀和西方人的價值訴求又怎樣形成碰撞和互補呢？　　中國傳統(tǒng)的儒、釋、道以民族文化和生活習俗的方式得以延傳，深刻地塑造和影響了中國人的價值觀。和而不同的包容性，成了國人思想的重要特點；但與之并行數(shù)千年的大一統(tǒng)帝國思想、鄙視夷蠻的唯我中華獨尊的思想，也構(gòu)成了中華民族的民族特色和中國人的身份認同的核心因素?！　〗?jīng)過近代中西文化碰撞，除去資本主義的市場經(jīng)濟之外，西方文明主要通過三大體系對中國發(fā)生了影響，一是猶太教與基督教（Judeo．Christian）的一神論文化，二是希臘羅馬（Greco-Roman）的民主法制文化，三是英美強調(diào)社會組織的文化傳統(tǒng)。但這種影響曾經(jīng)是一個痛苦和暴力的過程，非理性的因素和帝國主義、殖民主義的色彩強烈地傷害了中國人的感情。經(jīng)過中國革命特別是“文化大革命”的洗禮，西方文明遭到了中國人的敵視，中國的民族主義得到了極大發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　中國現(xiàn)在正處于以物質(zhì)主義和民族主義為主的多元價值觀并行的狀況之中。在經(jīng)濟發(fā)生巨大變化之時，若核心價值體系沒有得到及時調(diào)整，二者之間的背離就可能引發(fā)信仰危機。正如清華大學公共管理學院的王紹光教授所云，目前中國人的信仰危機主要有五個方面：作為國家未來的希望，年青一代思想空虛；作為制度的中堅力量，官員迷失方向，腐敗勢頭沒有得到遏制；巨大的社會轉(zhuǎn)型中，許多無助焦慮之民眾選擇宗教信仰，但由于整個社會對宗教的研究、認識和了解不足，邪教有泛濫的可能；社會失范，市場缺乏誠信，犯罪率時有上升；作為直接培養(yǎng)價值觀念的渠道的學校、媒體等也遭到了嚴重侵蝕，彌漫著過分濃厚的商業(yè)氣氛?！　】梢哉f，核心價值觀的迷失，是中國社會面臨的最嚴重問題之一。統(tǒng)一的核心價值觀能夠整合社會關(guān)心，反映社會生存的需求；缺少核心價值觀，和諧社會就找不到主心骨。但是，“物質(zhì)主義”和“民族主義”是否應該成為當代中國人的核心價值觀？　　面對道德滑坡、社會失范、缺乏信仰等問題，中國政府已經(jīng)正式倡建核心價值觀。政府提出的政治文明、和諧社會、科學發(fā)展觀、八榮八恥、和諧世界、環(huán)境友好型社會、資源節(jié)約型社會等戰(zhàn)略和政策，實際上都有整合社會價值觀的考量。

作者簡介

　　黃保羅，芬蘭赫爾辛基大學哲學和神學雙博士，日本東京大學博士后?，F(xiàn)任赫爾辛基大學研究員、香港漢語基督教文化研究所教授兼研究員、廈門大學文學院客座教授、武漢大學哲學學院特邀講座教授及鳳凰衛(wèi)視“時事辯論會”嘉賓。曾在美國、英國、荷蘭、以色列等多國作訪問學者?！　〕霭孀髌罚河⑽陌妗独献悠淙伺c其書》《郭店一號楚墓和太一生水及最早版竹簡老子》《跟儒家對基督教拯救教義的理解相遇：儒基對話基本問題的系統(tǒng)神學分析》《漢語學術(shù)神學——作為學科體系的基督教研究》《芬蘭語漢語大詞典》（主編）；翻譯《芬蘭語語法》《芬蘭歷史概況》《芬蘭文學史概況》《誰為末日定分界？》《中國教會神學》等近二十本書。

書籍目錄

前言　和而不同的多元價值中國人的健康觀中國人的教育觀中國人的愛情觀中國人的婚姻觀中國人的生育觀中國人的性價值觀中國人的孝道觀

章節(jié)摘錄

　　盧勤：所以你正面的東西要說得具體，負面的東西要說得虛一點，這樣孩子腦子里正面的東西，他那種印象是很深刻的，他的腦子就會傾向積極陽光。所以我們父母常常是抓住一點不遺余力，把壞事說得很大，孩子腦子里就一團漆黑。　　保羅：我想剛才我們講到，你講到的具體化的東西，確實這樣。但這個正面其實是要培養(yǎng)孩子的一種自我肯定的這種心理意識。這個所謂自我肯定不是單純的驕傲，也不是過高地看自己，也不要過低地看自己?？赡軐ξ覀儑藖碚f，更多時候有一個危險，就是過低看自己?！　”R勤：對。做父母的都知道，就像每個孩子的外貌不同一樣，每個孩子的發(fā)展也具有獨特性。就像有的孩子喜歡說話，有的孩子喜歡獨自思考，有的孩子喜歡模仿。每個孩子各個方面的發(fā)展都會表現(xiàn)出不平衡性，它不能簡單地用優(yōu)劣加以概括。正是這些獨特性，成為孩子區(qū)別于其他孩子的特點。它說明每個孩子都在按照自己的生長軌跡發(fā)展著。尊重和理解這種獨特性，并根據(jù)這種特點適當引導孩子是家長在家庭教育中需要承擔的重要職責?！　『⒆拥哪挲g雖小，但他們內(nèi)心世界的豐富性卻并不亞于成人。每個孩子的精神世界都是一本獨特的、耐讀的但卻難以讀懂的書，需要家長盡心去理解。家長不僅要做孩子生活的提供者，還要嘗試去理解孩子每一個行為背后的意義。如果父母能夠真正用心地去讀孩子這本書，就會對他們有更多的理解和寬容。　　曾有這樣一個小故事：一個小孩子住在一間雜貨鋪對面，他每天從窗口都能看到大人們將一種東西交給雜貨鋪老板，然后換回自己需要的物品。于是，有一天，他鄭重其事地將一把石子遞給老板要“買”泡泡糖。雜貨鋪主人遲疑片刻后收下了石子，然后把糖“賣”給了他。這個孩子長大后對這件事深有感觸，他認為這個老人對自己的理解影響了他的一生。

編輯推薦

　　以摯愛的心靈和獨特的視角，關(guān)注當代中國人的價值觀。奧運觀、收藏觀、時間觀、國學觀、娛樂觀、審美觀、和諧觀、生死觀。　　價值中國·潮思：奧運觀、收藏觀、時間觀、國學觀、娛樂觀、審美觀、和諧觀、生死觀?！　r值中國·世相：成功觀、欲望觀、財富觀、慈善觀、生存觀、寬容觀、挫折觀?！　r值中國·家情：健康觀、教育觀、孝道觀、愛情觀、婚姻觀、生育觀、性價值觀。

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