中醫(yī)劫-百年中醫(yī)存廢之爭

內(nèi)容概要

　　中醫(yī)中藥是國寶還是垃圾?這場爭論從學(xué)術(shù)研討升級為全民大討論，爭執(zhí)的雙方打得不可開交，甚至出現(xiàn)了漢奸、賣國賊這樣的字眼。但是，這場爭論卻讓人們有機會對中醫(yī)的種種“沉疴”——尷尬的體制定位，方向暖昧的“現(xiàn)代化”，后繼乏力的人才培養(yǎng)，虛火甚旺的生存現(xiàn)狀——望、聞、問、切?！　τ谥嗅t(yī)的存廢之爭，已不再是單純的技術(shù)層面的問題，而成了又一次關(guān)乎文化、思想的論爭。這次觸痛的，已不僅僅是中醫(yī)本身。

書籍目錄

寫在前面的話楔子 中醫(yī)存廢之爭第一章 東風(fēng)漸起第一節(jié) 東風(fēng)再起流芳百世一、突如其來的“非典”二、揚名香江三、影視界掀起的中醫(yī)風(fēng)第二節(jié) 傳統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)一、“岐黃之術(shù)”的由來二、傳統(tǒng)中醫(yī)人三、中醫(yī)的獨門絕技——針灸第三節(jié) 中醫(yī)的非常道一、朝鮮半島的東醫(yī)學(xué)二、日本的漢方醫(yī)學(xué)三、最后的巨著第二章 西學(xué)東入第一節(jié) 走進中國的西醫(yī)一、西醫(yī)初入中國二、鴉片商和傳教士三、l840年前后的中、西醫(yī)第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭前后的中、西醫(yī)對撞一、醫(yī)人還是醫(yī)國二、中國人自辦的第一所西醫(yī)院三、廢除中醫(yī)之路第三節(jié) 五四運動后的中醫(yī)一、反對中醫(yī)的知識界二、孫中山的最后歲月三、從文前的魯迅第三章 生死之問第一節(jié) 廢止中醫(yī)的領(lǐng)袖：余云岫一、少年求醫(yī)路二、醫(yī)學(xué)改革思想的萌發(fā)三、《靈素商兌》第二節(jié) 圍繞中醫(yī)存廢的論戰(zhàn)一、棄文從醫(yī)的惲鐵樵第四章 妙手仁心第五章 任重道遠(yuǎn)

章節(jié)摘錄

第三節(jié) 中醫(yī)的非常道道可道，非常道；名可名，非常名。一、朝鮮半島的東醫(yī)學(xué)——老子《道德經(jīng)》公元前2世紀(jì)，中醫(yī)已經(jīng)開始在朝鮮半島傳播。在漢文化的強大影響下，當(dāng)時的朝鮮醫(yī)學(xué)幾乎全盤接受了中國的醫(yī)學(xué)理論。當(dāng)時的朝鮮醫(yī)學(xué)主要有高句麗和百濟的藥物療法，新羅和高句麗的針灸術(shù)以及新羅的《法師方》。新羅統(tǒng)一朝鮮后，中醫(yī)藥已經(jīng)在朝鮮民眾中間得到了廣泛的應(yīng)用。中朝的醫(yī)學(xué)交流也更加頻繁。朝鮮仿效當(dāng)時唐王朝的醫(yī)療管理制度，建立了醫(yī)學(xué)學(xué)科和醫(yī)生考核制度。并將《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等中醫(yī)典籍列為朝鮮的醫(yī)學(xué)教材。北宋時期，由于印刷術(shù)的迅速發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《肘后備急方》等一大批中醫(yī)著作傳人朝鮮，并在朝鮮半島刊刻與傳播。這些醫(yī)書的傳人，對朝鮮醫(yī)學(xué)起了很大的推動作用。代表北宋中醫(yī)最高水平的《太平圣惠方》，也成為朝鮮醫(yī)學(xué)臨床的最重要的指導(dǎo)性讀物。朝鮮還參照北宋的模式，在本國設(shè)立了“惠民局”“典藥局”等醫(yī)療機構(gòu)。隨著宋元時期的中醫(yī)理論的傳人，朝鮮醫(yī)療教育、醫(yī)療制度也逐漸充實，發(fā)展出本民族特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——東醫(yī)學(xué)。公元l226年，由朝鮮人崔宗俊著述的《鄉(xiāng)藥方救急》3卷本問世。這是一部針對普通百姓寫的醫(yī)藥救急書籍。它采用朝鮮自產(chǎn)的草藥，并收載了許多具有治療效果的簡便方劑。這是現(xiàn)存最早的朝鮮醫(yī)學(xué)典籍，并為以后的李朝時代的醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。公元l392年，李成桂建立李朝，朝鮮從此進入長達(dá)500年的李朝時代。在李朝時代初期，朝鮮醫(yī)家編纂的《鄉(xiāng)藥濟生集成方》和《鄉(xiāng)藥本草》醫(yī)藥書籍，全面整理了韓國醫(yī)學(xué)和本草學(xué)知識。

編輯推薦

《中醫(yī)劫:百年中醫(yī)存廢之爭》由中國友誼出版公司出版。我反對的就是中醫(yī)陰陽五行的這套理論，我把它稱偽科學(xué)。如果打分的話，西醫(yī)可得學(xué)。如果打分的話，西醫(yī)可得90分，中醫(yī)只有10分。

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