中醫(yī)劫-百年中醫(yī)存廢之爭(zhēng)

出版時(shí)間:2008-1  出版社:中國友誼  作者:海天,易肖煒  頁數(shù):259  
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內(nèi)容概要

  中醫(yī)中藥是國寶還是垃圾?這場(chǎng)爭(zhēng)論從學(xué)術(shù)研討升級(jí)為全民大討論,爭(zhēng)執(zhí)的雙方打得不可開交,甚至出現(xiàn)了漢奸、賣國賊這樣的字眼。但是,這場(chǎng)爭(zhēng)論卻讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)中醫(yī)的種種“沉疴”——尷尬的體制定位,方向暖昧的“現(xiàn)代化”,后繼乏力的人才培養(yǎng),虛火甚旺的生存現(xiàn)狀——望、聞、問、切?! ?duì)于中醫(yī)的存廢之爭(zhēng),已不再是單純的技術(shù)層面的問題,而成了又一次關(guān)乎文化、思想的論爭(zhēng)。這次觸痛的,已不僅僅是中醫(yī)本身。

書籍目錄

寫在前面的話楔子 中醫(yī)存廢之爭(zhēng)第一章 東風(fēng)漸起第一節(jié) 東風(fēng)再起流芳百世一、突如其來的“非典”二、揚(yáng)名香江三、影視界掀起的中醫(yī)風(fēng)第二節(jié) 傳統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)一、“岐黃之術(shù)”的由來二、傳統(tǒng)中醫(yī)人三、中醫(yī)的獨(dú)門絕技——針灸第三節(jié) 中醫(yī)的非常道一、朝鮮半島的東醫(yī)學(xué)二、日本的漢方醫(yī)學(xué)三、最后的巨著第二章 西學(xué)東入第一節(jié) 走進(jìn)中國的西醫(yī)一、西醫(yī)初入中國二、鴉片商和傳教士三、l840年前后的中、西醫(yī)第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中、西醫(yī)對(duì)撞一、醫(yī)人還是醫(yī)國二、中國人自辦的第一所西醫(yī)院三、廢除中醫(yī)之路第三節(jié) 五四運(yùn)動(dòng)后的中醫(yī)一、反對(duì)中醫(yī)的知識(shí)界二、孫中山的最后歲月三、從文前的魯迅第三章 生死之問第一節(jié) 廢止中醫(yī)的領(lǐng)袖:余云岫一、少年求醫(yī)路二、醫(yī)學(xué)改革思想的萌發(fā)三、《靈素商兌》第二節(jié) 圍繞中醫(yī)存廢的論戰(zhàn)一、棄文從醫(yī)的惲鐵樵第四章 妙手仁心第五章 任重道遠(yuǎn)

章節(jié)摘錄

第三節(jié) 中醫(yī)的非常道道可道,非常道;名可名,非常名。一、朝鮮半島的東醫(yī)學(xué)——老子《道德經(jīng)》公元前2世紀(jì),中醫(yī)已經(jīng)開始在朝鮮半島傳播。在漢文化的強(qiáng)大影響下,當(dāng)時(shí)的朝鮮醫(yī)學(xué)幾乎全盤接受了中國的醫(yī)學(xué)理論。當(dāng)時(shí)的朝鮮醫(yī)學(xué)主要有高句麗和百濟(jì)的藥物療法,新羅和高句麗的針灸術(shù)以及新羅的《法師方》。新羅統(tǒng)一朝鮮后,中醫(yī)藥已經(jīng)在朝鮮民眾中間得到了廣泛的應(yīng)用。中朝的醫(yī)學(xué)交流也更加頻繁。朝鮮仿效當(dāng)時(shí)唐王朝的醫(yī)療管理制度,建立了醫(yī)學(xué)學(xué)科和醫(yī)生考核制度。并將《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等中醫(yī)典籍列為朝鮮的醫(yī)學(xué)教材。北宋時(shí)期,由于印刷術(shù)的迅速發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《肘后備急方》等一大批中醫(yī)著作傳人朝鮮,并在朝鮮半島刊刻與傳播。這些醫(yī)書的傳人,對(duì)朝鮮醫(yī)學(xué)起了很大的推動(dòng)作用。代表北宋中醫(yī)最高水平的《太平圣惠方》,也成為朝鮮醫(yī)學(xué)臨床的最重要的指導(dǎo)性讀物。朝鮮還參照北宋的模式,在本國設(shè)立了“惠民局”“典藥局”等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。隨著宋元時(shí)期的中醫(yī)理論的傳人,朝鮮醫(yī)療教育、醫(yī)療制度也逐漸充實(shí),發(fā)展出本民族特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——東醫(yī)學(xué)。公元l226年,由朝鮮人崔宗俊著述的《鄉(xiāng)藥方救急》3卷本問世。這是一部針對(duì)普通百姓寫的醫(yī)藥救急書籍。它采用朝鮮自產(chǎn)的草藥,并收載了許多具有治療效果的簡便方劑。這是現(xiàn)存最早的朝鮮醫(yī)學(xué)典籍,并為以后的李朝時(shí)代的醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。公元l392年,李成桂建立李朝,朝鮮從此進(jìn)入長達(dá)500年的李朝時(shí)代。在李朝時(shí)代初期,朝鮮醫(yī)家編纂的《鄉(xiāng)藥濟(jì)生集成方》和《鄉(xiāng)藥本草》醫(yī)藥書籍,全面整理了韓國醫(yī)學(xué)和本草學(xué)知識(shí)。

編輯推薦

《中醫(yī)劫:百年中醫(yī)存廢之爭(zhēng)》由中國友誼出版公司出版。我反對(duì)的就是中醫(yī)陰陽五行的這套理論,我把它稱偽科學(xué)。如果打分的話,西醫(yī)可得學(xué)。如果打分的話,西醫(yī)可得90分,中醫(yī)只有10分。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   這本書是我在五年之前新華書店無意之間看到的,當(dāng)時(shí)想買,但是囊中羞澀,沒有錢當(dāng)場(chǎng)買下。后來有錢了,特地去買,但是卻沒有書了。最近偶然想起,特地買過來。其實(shí)書的內(nèi)容我已經(jīng)看過一大半,而且還能記得一些部分,但是仍然很有新鮮感。寫的不錯(cuò),本人很反對(duì)西醫(yī)啊。。。。
  •   成本書與其說實(shí)在論述中醫(yī)的劫難,還不如說是在數(shù)列之一的歷史!文不對(duì)題!寫不出劫,只好拉拉雜雜的把一些歷史事件拉進(jìn)來湊數(shù)。后悔!
  •   支持中醫(yī)的人,值得去看此書;而反對(duì)中醫(yī)發(fā)展的人,大概更有必要去看此書。當(dāng)然,看了也依然無法改變他們的觀點(diǎn),但是,不管怎么說,對(duì)中西醫(yī)的發(fā)展問題保持一顆時(shí)時(shí)反省的心是很重要的。
  •   五四運(yùn)動(dòng)才倡導(dǎo)科學(xué)和民主,在此前是中國沒有系統(tǒng)科學(xué)的。一門科學(xué)不會(huì)孤立存在,為什么中國只有中醫(yī)學(xué),卻沒有中國數(shù)、理、化和生物學(xué)等學(xué)科。經(jīng)驗(yàn)不能代表科學(xué),經(jīng)驗(yàn)是很有限的,靠經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉炱噯??能造電視嗎?西藥要?jīng)過動(dòng)物試驗(yàn),而中藥有動(dòng)物試驗(yàn)嗎?中藥是地道的草菅人命。某國家級(jí)的中醫(yī)專家說,中西醫(yī)“風(fēng)馬牛不相及”,真是一派胡言。全世界都學(xué)同樣的數(shù)理化,唯獨(dú)醫(yī)學(xué)分中西醫(yī)嗎?經(jīng)絡(luò)是什么?為什么解剖看不到經(jīng)絡(luò)?現(xiàn)在的顯微技術(shù)可看到細(xì)胞很更小的東西,難道看不到經(jīng)絡(luò)?不否認(rèn)中醫(yī)的某些療法是有效的,但那不是科學(xué)。這就好比許多建古筑物沒有經(jīng)過計(jì)算,也沒有倒塌,而摩天大樓有不計(jì)算的嗎?既然中國人有創(chuàng)立醫(yī)學(xué)的本領(lǐng),為什么沒有創(chuàng)立其它科學(xué)的本領(lǐng),全靠引進(jìn)?馬克思主義哲學(xué)中說,事物是普遍聯(lián)系的。中醫(yī)和什么有聯(lián)系?中醫(yī)懂?dāng)?shù)理化嗎?尤其是物理、化學(xué)和生物學(xué),中醫(yī)懂嗎?
 

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