中國性研究

前言

　　第一次看李敖文章的時候還很小，看不懂，或者說根本不感興趣?！　≌嬲罅块喿x李敖是大學(xué)的時候?？戳恕吨袊匝芯俊?、《國民黨研究》、《民進黨研究》等等一堆李敖的書?！　『芏嗳苏f看李敖的書很痛快，我基本上沒有這種感覺，只是覺得看他在書里面罵人很有趣。其實他罵人的水準并不高，但是直截了當，沒有中國文人特有的窮酸氣和迂腐?？蠢畎搅R人就好像當了一輩子和尚忽然開始吃肉一樣。其實并不是每個和尚都一定喜歡吃肉，但是被禁止吃肉和能吃肉但是不喜歡是有區(qū)別的。在大陸出生長大的人常常是不懂得如何寫文章的，和文筆、才氣無關(guān)，大體上是因為腦子里面被漿糊封上的溝回太多的緣故，從小一直到大，無論你是否抗拒，漿糊一層又一層地糊上來了。這個決定了大陸人對李敖的態(tài)度，要么極度喜歡，要么無比厭惡。一個吃了一輩子青菜的和尚忽然吃到肉，要么從此離不開了，要么嘔吐不止，受不了葷腥氣?！　±畎浇o我的第一印象是狂。他很有名的那句話說：白話文，五百年內(nèi)前三名都是李敖。想起來，可能沒有人把這種話當回事兒的。李敖的所謂白話文實在談不上好，他很多自以為幽默的比喻其實并不高明，也不新鮮。他的雜文中的論點論證在邏輯上常常顛三倒四，而且同樣的話，說了又說。給我的感覺是，有時候他可能忽然想起某個說法，某個笑話，自我感覺非常牛，就到處寫，這個文章用一下，那個文章引一次。在某種程度上，看李敖的全集肯定是痛苦的，因為他像嘮叨的老頭子，一句話反反復(fù)復(fù)地在你耳邊說個沒完。當然，李敖現(xiàn)在確實老了?！　±畎狡鋵嵅凰阋粋€作家，或者說算不上一個好作家。他不具有作家的敏銳和將文字玩弄于股掌之中的靈氣，他的文字直白，不是返璞歸真，而是他根本沒有把文字寫得好看、漂亮的本事。像他自己很得意的白話詩《只愛一點點》，其實和一首蹩腳的流行歌曲歌詞沒有什么區(qū)別（事實上，這首詩確實被譜曲成一首流行歌曲，但并不流行）。假如他是個作家，那么李敖這個名字早就被人遺忘了?！　⌒液?，他并不是一個作家?！　∷紫仁莻€文人，更細的分類應(yīng)該是個學(xué)者?！　±畎阶钭屛倚欧囊痪湓捠牵簞e人罵他是王八蛋，我李敖不止罵他是王八蛋還要證明給大家看，他為什么是王八蛋。學(xué)者罵人和作家罵人的區(qū)別就在于作家罵人是用文字，而學(xué)者罵人是用證據(jù)。作家罵人讓人覺得痛快淋漓，但是學(xué)者罵人讓人覺得頭頭是道。李敖罵過很多人，無論是否正確，他每次都能出示足夠的證據(jù)、足夠的資料來支持自己的觀點，這很讓人佩服。作為一個學(xué)者，在罵人方面，他比很多所謂的學(xué)者要專業(yè)，也要認真得多了。曾經(jīng)有人問李敖：你罵國民黨，是不是因為國民黨關(guān)過你，你恨國民黨？李敖的回答很有趣：我李敖是否恨國民黨并不重要，重要的是，我罵國民黨的每句話都有事實根據(jù)。我罵的是否正確和我是否恨國民黨無關(guān)?！　±畎綖槿似鋵嵑芙苹朴诔醋?，善于裝糊涂，但是想要和李敖交鋒，沒有足夠的學(xué)問是不行的。李敖的觀點并不一定都正確，但是作為一個讀書人，他對學(xué)問本身的尊重是值得現(xiàn)在大陸的文人學(xué)習(xí)的。和李敖一樣喜歡標新立異，出風(fēng)頭，臭顯把的文人很多，但是和李敖一樣認真治學(xué)，踏踏實實作學(xué)問的人卻太少太少了。這是我們常常搞不清楚作家和學(xué)者的真正原因。在大陸有很多人告訴你各式各樣的道理，卻從來沒有人告訴你道理從何而來。你接受，是因為你被他們的煽情煽暈了。如果我們靜靜地想想，九十年代以后冒出了多少所謂的學(xué)者，有幾個不是靠煽情出身的？　　李敖是個老頑童，他剛愎自用，他睚眥必報，他像王八一樣咬住你就沒完沒了。但是他在臺灣坐了無數(shù)年的牢，屢次被封殺，幾十年來卻從來沒有離開臺灣半步，嘴里的罵罵咧咧也從來沒有停止過。你可以不喜歡他的風(fēng)格，但是你不能不佩服他的硬骨頭。從這個方面看，幾十年來大陸有哪個所謂學(xué)者可以和他比肩？　　臺灣思想史里面有專門的關(guān)于李敖的篇章。李敖曾經(jīng)說：中國五千年文化一無是處。他自己和很多人都覺得，李敖是中國文化圈中的異數(shù)，其實李敖是一個典型的中國文人，這樣的人在歷史中有很多，但是近現(xiàn)代卻越來越少了。有很多東西，讓我們無可奈何，值得欣慰的是，幸好我們還有李敖?！　〉抢畎嚼狭耍l來接他的班？

內(nèi)容概要

這本〈中國性研究〉共收有五十篇文字，有學(xué)術(shù)性的、也有通俗性的，全部是環(huán)繞在中國人性殖器官、兩性肉體、兩性觀念而論述的，其中為了闡明新意，也偶羼進一點洋玩意。總括說來，這是一本革命性、啟發(fā)性極強的著作?！吧褚詠恚从幸?！”內(nèi)容包括：準露奶頭的德政、大義裸體、有奶沒奶都是娘、“好為婦人出脫”、論難養(yǎng)的、鞭子纏身可也！、王八一落千丈考、
王八過敏癥、營妓考、國民黨與營妓、——“軍中樂園”的血與淚、國民黨與“私窟子”、國民黨“中樂園”及其他、寫在《雛妓哲學(xué)家》的后面。

書籍目錄

自序《易經(jīng)》中的性交文字    ——我也“五十以學(xué)易”《戰(zhàn)國策》記性交姿式佛經(jīng)中的性交文字且且且且且狂童之狂也，雞巴！記“陰莖異常勃起”從犀?？凑闻c生殖器謹防被閹    ——法院不可割人家的“那活兒”長程射精的另一面神仙也要小便的不隨他人說短長生殖器引發(fā)的雜感    ——小題大作舉例生殖器關(guān)系的“積極好處”和“消極好處”不要只抓老二！也也也也記清朝后宮頭大·頭大·兩頭大屁股·屁股·翹屁股    ——有關(guān)屁股的一則筆記準露奶頭的德政大義裸體有奶沒奶都是娘“好為婦人出脫”論難養(yǎng)的鞭子纏身可也！王八一落千丈考王八過敏癥營妓考國民黨與營妓    ——“軍中樂園”的血與淚國民黨與“私窟子”國民黨“中樂園”及其他寫在《雛妓哲學(xué)家》的后面雛妓問題

章節(jié)摘錄

　　記清朝后宮　　清朝的后宮同輩情形是：皇后（大太太），其次為皇貴妃（大姨太）．其次為貴妃（二姨太。二人），其次為妃（三姨大。四人），其次為嬪（四姨太。六人），其次為貴人（五姨太。人數(shù)不定），其次為常在（六姨大。人數(shù)不定），其次為答應(yīng)（七姨太。人數(shù)不定），最后為宮女?！　m女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數(shù)目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有“仁政”。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是“仁政”?！　m女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要饅饅來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經(jīng)過做答應(yīng)和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（后來的慈禧大后），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（后來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。　　除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居?xùn)|西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇后分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應(yīng)分到宮女二人?！　∵M宮以后，通例就不準再回娘家了。要回娘家，得經(jīng)過特例恩準。清朝慈禧太后年輕時候，當秀女選進宮去，為文宗咸豐皇帝生下男孩，皇帝高興之余，才“特恩賜”她回娘家?guī)仔r，大家認為這是“曠典”。人不能回家，家人能做到到宮里來探望，就很不錯。家人到宮里來，能在皇宮附近下轎的，更是殊榮。據(jù)濮蘭德《慈禧外記》（陳冷太譯，臺灣中華書局）有一段這類事實的稀有描述：　　　　慈禧既離錫拉胡同家中，而入宮闈，從此與家人隔絕。有一老婦侍彼多年，嘗談老太后入宮之后，僅歸省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸豐六年，乃同治皇帝誕生之九月。慈禧蒙皇帝特恩賜回家省親一次。歸省之日，早有太監(jiān)至其家中，告以某時駕到。其家人及親戚人等，聞此曠典，莫不歡忭。鄰居及行道之人，觀者如堵。屆時太監(jiān)及侍衛(wèi)群從擁黃轎而至，其母率家人親戚排立院中，入內(nèi)堂，太監(jiān)請妃降輿，登堂升坐。除母及長輩外，皆跪子地，叩頭行札。排筵宴，其母陪坐于下，蓋妃為皇子之母也。慈禧雖在宮中數(shù)年，性情毫未改變，談笑一如昔日，毫無驕傲之容。家中各事，皆殷勤垂問，尤以其妹讀書為懷。人人見慈禧之度量廣大，性情溫和，莫不稱贊。慈禧問答各事，盡一日之歡。惟冬日晝短，轉(zhuǎn)瞬即暮。大監(jiān)請妃回宮，戀戀不舍，云所處地位，不能時與家人相見，甚以為戚。但望皇帝或再降恩意，許予歸寧。或有機會準吾母入宮。言畢，賞賜家人，遂返宮中。此后未曾歸省。后其母時時入宮視其女云。　　　　滿族入關(guān)以后，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一六四八）宣布，漢族官吏的女）“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作敗特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子?！队榔礁尽酚涊d這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“乘肩輿入西華門至內(nèi)右門下輿入宮”！　　清朝第二個皇帝清圣祖康熙的后宮中，也有漢姓。這種情形，在皇宮中就已開始普遍。最值得注意的是第五個皇帝仁宗嘉慶，他的生母孝儀皇后本姓魏，是他父親高宗乾隆的三個皇后之一（魏后）。據(jù)《清實錄》，她在嘉慶二十三年（一八一八）被兒子特諭于五碟內(nèi)改書“魏佳氏”，這好像特地掩飾當今圣上已有一半血統(tǒng)是漢族?！　∫痪虐怂哪昶咴挛迦铡　　　￡懶》业娜榉繂栴}　　　　國民黨統(tǒng)治下有許多許多問題，其中有許多問題常出問題，其中陸小芬的乳房就最常出問題?！　“凑f每個美女都有她的乳房問題，不獨陸小芬有此問題。但陸小芬的乳房最有問題。因為國民黨盯陸小芬的奶盯得最緊，因此構(gòu)成問題。國民黨并非不盯別的女人的奶，但別的女人的奶被盯住了，就算了，雖云“脫軌的美感”，但所謂脫軌，是假的。唯獨陸小芬才來真的。結(jié)果問題就出在這里。陸小芬的基本苦惱是她有一對老是想爭取自由的大奶，這本無可厚非，因為中國女人本來是除了手臉之外，什么都不露的。到了西風(fēng)東漸以后，承認女人在手臉之外可以多露一些，也是慢慢來的。繼手臉之后，最早爭取到的自由是胳膊和腿，這是從旗袍開始轉(zhuǎn)變上下其手的。旗袍開始轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變重點不在寬邊鑲滾、不在領(lǐng)于高低，乃在佃于的減少，下擺的縮短、與開權(quán)的提高。同時淘汰掉北方的扎腳褲跟南方的散腳褲，換上了長襪子，或是干脆脫掉長襪子，上露胳膊下露腿。這種演變的最后成功是一九三0年，當時男人穿露出一節(jié)胳膊的上衣還不推進公園，可是女人的暴露部位，卻已趕過了男子。此外，另一種服裝上的轉(zhuǎn)變是裙子，裙子的縮短在民國以后的女學(xué)堂里很快的普遍開來，當然反動的勢力還是很大，直到一九二四年，還有什么教育會聯(lián)合會發(fā)表什么議決案，主張女學(xué)生“應(yīng)依章一律著用制服”，而所謂“制服”，乃是“袖必齊腕，裙必及脛”。其道學(xué)可想！　　不管怎么說，中國女人爭取自由，自手臉而外，胳膊和腿總算也有出頭天了。但是，女人總是不知足的，她們“天生麗質(zhì)難自棄”，不但難自棄，還想公諸同好，于是露奶一事，便終不免耳！在這露奶的先驅(qū)者里，“咨爾女士，為奶前鋒”之尤，就是陸小芬?！　￡懶》抑赌桃玻⒉恢苯尤ヂ?，而露得極有技巧。例如，在《看海的日子）電影里，據(jù)說以少婦當眾哺兒姿態(tài)，名正言順的露了一部分。當國民黨新聞局嚴加查禁陸小芬的乳房時候，影片公司老板揭了底，說電影中的乳房是替身之奶，并非陸小芬之奶，你們新聞局查禁彼奶非此奶，報告大官人，你們弄錯了！雖然如此，新聞局卻不管那么多，反正“有奶就是‘陸’”，他們是不認錯的。雖然如此，新聞局畢竟心知錯認鮮奶，因此臉上無光眼中無色，沒有張揚陸小芬的乳房問題，大家相安無事了好一陣子?！　〔涣希懶》沂呛蔚茸杂扇?，她的大奶又是何等自由奶，長久的相安無事，人答應(yīng)奶也不答應(yīng)，于是奶罩包不住奶，陸小芬的乳房又出問題的了！據(jù)二月四日《發(fā)揚》周刊的報導(dǎo)：　　一月二十八日，臺北市社教館內(nèi)坐滿觀眾，綜藝節(jié)目“黃金拍檔”正進行到高潮，這個禮拜的“周未夜天使”不是別人，正是一九八三年的金馬獎影后陸小芬，所有的人都為她熱情洋溢的歌舞吸引了視線，目不轉(zhuǎn)睛?！　」穆曈鷣碛彼伲栉璺胶ǖ年懶》壹和耆磷碓诠?jié)奏里，她的雙手猛然往上一抬，剎那間，罩在她緊身韻律裝上半截一件短的不能再短的小外衣也跟著向上一拉，嘩！她胸前的一對乳房竟猛然地躍出！……　　第二天，《聯(lián)合報》綜世版、臺灣時報社會版、民生報影劇新聞版都圖文并茂地刊登了陸小芬穿梆的鏡頭，民生報最絕，三張連續(xù)動作的放大照片使陸小芬除了重要的“二點”之外，纖毫畢露，令讀者大飽眼福，嘆為觀止?！　　腥似婀郑躁懶》夷壳霸谟皦牡匚?，為什么要去犧牲色相，各報又為何不約而同地大作文章？莫非陸小芬是被授意暴露以沖淡江南命案的熱潮？　　——但也有人說，陸小芬以身材惹火性感自豪，沒有戴乳罩的習(xí)慣，才不小心穿了梆，事后她大哭一場，并且向《民生報》交涉，希望收回那三張穿梆玉照，以免被廣為流傳?！　【瓦@樣，在江南命案正如火如茶地煎熬著國民黨的時候，一向很少花邊新聞的性感影后陸小芬大穿梆消息，很清涼、很軟性地稍稍吸引了人們的注意，激起一陣小小漣椅。　　我不知道新聞局或有關(guān)單位最后是怎么處理這一事件的，不管怎么處理，反正陸小芬是贏了，不論國民黨授意也好、不授意也罷，陸小芬的乳房終于爭取了自由。　　一九八五年二月九日

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國性研究 PDF格式下載

---