徐悲鴻的青少年時代

內(nèi)容概要

　　連環(huán)畫（俗稱“小人書”）是圖文并茂、通俗易懂、雅俗共賞的文藝形式，是通過文學(xué)語言與多幅連環(huán)畫面，互相依附，互相補(bǔ)充，密切配合來塑造形象，敘述故事或事件發(fā)生、發(fā)展過程的一門獨立的綜合性藝術(shù)。連環(huán)畫出版社選取了中國文學(xué)史上流傳已久的故事，以連環(huán)畫的形式重新展現(xiàn)給讀者朋友們，用別樣的方式重溫經(jīng)典，喚醒塵封已久的記憶。

書籍目錄

一 水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)二 啟蒙畫師三 “江南貧俠”四 流浪少年五 勇挑重?fù)?dān)六 四赴上海七 取名“黃扶”八 悲鴻畫馬九 結(jié)識康公十一 場婚姻十一 北平任教十二 巴黎！巴黎！十三 拜師達(dá)仰十四 問學(xué)康普十五 窮途末路十六 買畫·賣畫十七 游歷歐洲十八 “二徐之爭”結(jié)語徐悲鴻和他的學(xué)生們后記

章節(jié)摘錄

一 水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)    1895年7月19日深夜，塘河水無聲地流淌著，岸邊一所燈光搖曳的小屋里，忽然傳來一聲嬰兒呱呱墜地的清脆哭聲，接著便是一串噼噼啪啪的爆竹聲，打破了沉沉黑夜的寂靜。于是一陣陣狗叫聲此起彼伏，在這個江南小鎮(zhèn)寬寬窄窄的巷子里久久回蕩。    這個嬰兒就是徐悲鴻，他出生的小鎮(zhèn)是宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)。有一座石拱橋?qū)⒑拥膬砂哆B接起來，橋的名字叫屺亭橋，小鎮(zhèn)也因此得名。徐悲鴻在《悲鴻自述》對這個江南小鎮(zhèn)有過一段精彩的描述：    距太湖之西三十里，荊溪之北，有鄉(xiāng)可五六十家。憑河兩岸，一橋跨之，橋日屺亭。吾先人世居業(yè)農(nóng)之所也。吾王父硯耕公，以洪楊之役，所居蕩為灰燼。避難歸來，幾不能自給，力作十年，方得葺一椽為廬于橋之側(cè)，以蔽風(fēng)雨，而生先君。室雖陋，吾先君方自幸南山為屏，塘河為帶，日月照臨，霜雪益景，漁樵為侶，雞犬唱答，造化賦予之豐美無盡也。    徐悲鴻的故鄉(xiāng)江蘇宜興，位于蘇浙皖三省接壤之地，是舉世聞名的“中國陶都”和“江南水鄉(xiāng)”。紫砂壺便是宜興遞給遠(yuǎn)方客人的一張靚麗名片。    宜興，古稱荊邑，春秋時期屬吳國，秦置陽羨縣，是宜興設(shè)縣的歷史源頭。宜興可謂人杰地靈，人文薈萃。散落在黃土地上的一座座石碑，無言地見證了宜興的千古文明和滄桑歲月。被稱為“江南第一碑”的“國山碑”，歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨打，文字大多湮滅不見，這座三國吳孫皓封禪的古碑，記錄了宜興境內(nèi)最早的地震資料。晉陸機(jī)撰文，王羲之書寫，記載周處射虎、斬蛟、改過自新“@--害”的生平事跡，被稱為“一廟三絕”的‘‘平西將軍周府君碑”，在全國現(xiàn)存古碑之中亦可列為珍品?！秴窃酱呵铩分杏涊d宜興鄉(xiāng)女救伍子胥的“貞義女碑”，由唐李白撰文，李陽冰書并篆刻，有極高的文史價值。    宜興是“梁?！惫适碌陌l(fā)源地，這里有梁山伯與祝英臺的墳?zāi)?，還有記載梁祝故事的“碧蘚庵”碑。在宜興，人們隨處可見很多美麗的蝴蝶，它們在花叢中翩翩起舞、飛來飛去。當(dāng)耳畔響起梁祝的千古愛情絕唱時，很多人都會突發(fā)奇想：在這些美麗的蝴蝶中，是否有一對由梁山伯與祝英臺“化蝶”而成的呢？    宜興還有關(guān)于范蠡與西施的美麗傳說。范蠡幫助越王勾踐滅吳后，知道越王是個只能共患難、不能共安樂的人，便悄悄地帶著西施，深夜乘了一條小船，秘密地離開吳都，逃往宜興。在無以為生之際，偶然發(fā)現(xiàn)了宜興的紫色陶土可以制陶，后來范蠡就成為宜興紫砂陶器的祖師，許多制陶工人都供奉他的畫像。    此外，宜興地處太湖之濱，境內(nèi)湖泊遍布，風(fēng)光優(yōu)美，竹林蒼郁。當(dāng)年蘇東坡走遍天下，從天府之國到河南開封，到杭州，再到海南，最終卻在宜興買田置宅，準(zhǔn)備在此安度晚年。他在《菩薩蠻》一詞中寫下：“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好。”如今，在宜興周處斬蛟的蛟橋下，還保存著蘇東坡親筆題寫的“晉征西將軍周孝侯斬蛟之橋”的石碑。    徐悲鴻的祖父硯耕公曾參加太平天國起義，革命失敗后便在屺亭橋鎮(zhèn)上做工，茹苦含辛地十年，才在河邊蓋起一所小屋躲避亂世風(fēng)雨。徐悲鴻便出生在這間小屋里，并度過了他苦難的童年和少年時期。    徐悲鴻曾經(jīng)滿懷著美好的愛戀回憶這所小屋：    我們的屋子雖然簡陋，但有南山作屏風(fēng)，塘河像根帶子，太陽和月亮，霜和雪都點綴了這江南水鄉(xiāng)的美麗。我們在這里和打魚砍柴的人做伴，雞鳴犬吠，互相唱答，大自然給了我們無盡的美妙。    然而，現(xiàn)實生活卻并不像徐悲鴻在文章中所描述的這般風(fēng)花雪月，當(dāng)時的清朝政府面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，處于一片風(fēng)雨飄搖之中。徐悲鴻出生的1895年，正值李鴻章與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，臺灣與澎湖列島被割讓給日本；康有為、梁啟超率一千三百名赴考舉人上“萬言書”，要求光緒帝變法維新；孫中山在香港成立興中會，高舉起“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的大旗……    覆巢之下安有完卵。動蕩的中國農(nóng)村日益凋敝，農(nóng)民、商人、小手工業(yè)者很多都破產(chǎn)流亡。徐悲鴻家境貧寒，他剛一出生，便體驗到了刻骨銘心的生之艱難。徐悲鴻曾經(jīng)多次用“坎坷”、“落拓”、“顛沛”、“流離”、“窮困”等詞語來形容自己青少年時期的不幸遭遇。    在如此亂世背景下，父親徐達(dá)章希望徐悲鴻長大后能夠健康長壽，過上幸福的生活，遂給兒子取名“壽康”。徐悲鴻是家里的長子。徐家有六個子女，兄弟三個，姐妹三個。子女眾多，使這個家庭的生活倍加艱辛困苦。P1-4

后記

《徐悲鴻的青少年時代》已經(jīng)完稿多日，但是我的思緒依然無法從悲鴻的生活中走出來。    悲鴻人生的一幕幕會不期然地閃現(xiàn)在腦海。有時劃過的是悲鴻隱忍著饑餓和疼痛在作畫，有時又閃過悲鴻在絕望中悲號著沖向黃浦江邊，有時悲鴻笑著和齊白石探討書畫，有時悲鴻摩挲著他收藏的《八十七神仙卷》，臉上是難抑的激動和興奮……    從四赴上海叩開求學(xué)的大門，到成為一個藝術(shù)大師，悲鴻用堅韌詮釋著自己的生命。當(dāng)一次又一次的困難襲來時，是什么力量在支撐著這個瘦弱的年輕人呢？悲鴻自己的話“愛畫入骨髓”也許是最好的解答。我想人生因為有愛才有意義，徐悲鴻正因為對美術(shù)愛得深沉，才會在藝術(shù)道路上積極求索，百折不撓。正因為愛到骨髓里，所以有了對其他藝術(shù)品類的喜愛，有了對藝術(shù)家的惺惺相惜，有了對中西方藝術(shù)交融的探索，有了對國家美術(shù)事業(yè)發(fā)展全局的關(guān)心。正因為由內(nèi)心對美術(shù)的小愛勃發(fā)了大愛，徐悲鴻在中國美術(shù)史上畫上了具有里程碑意義的一筆。    人生很短暫，有了愛便有了寄托，為了這個寄托而忙碌一生，這一生便是精彩的。    悲鴻短暫的人生是精彩的，是充滿魅力的。這種魅力感染和影響著無數(shù)人。也感染了他的愛人廖靜文女士，她用自己的一生守護(hù)悲鴻和悲鴻的藝術(shù)。《徐悲鴻的青少年時代》正是根據(jù)廖女士的《徐悲鴻一生》改編整理的。完稿之后，我真正理解了廖女士的心情。一萬多個日日夜夜，廖靜文就是在對徐悲鴻的懷念中度過的，她的腦海中每天都會閃過悲鴻生前的一幕幕。悲鴻的音容笑貌沉淀下來的是悲鴻的藝術(shù)，悲鴻的一幅幅畫作，悲鴻的藝術(shù)理念，悲鴻藝術(shù)對后代美術(shù)工作者的影響，這些逐漸成了廖靜文的寄托。正因為有愛，廖靜文有了寄托，有了這寄托，廖靜文的人生是精彩的。和廖靜文聊天，她的口中時時掛著悲鴻的名字，臉上掛著的是幸福的笑容。    我深深感到廖靜文是偉大的。不僅是守護(hù)，廖靜文對徐悲鴻藝術(shù)的保護(hù)和傳播，在中國美術(shù)史上都是巨大的貢獻(xiàn)。    通過編寫這本書，我走進(jìn)了徐悲鴻和廖靜文兩個人的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生了久違的愛的情愫。忽然覺得人生真美好，人生可以很精彩。但愿讀者朋友們通過讀此書也能找到一點同感。    崔立秋    2011年8月于石家莊

編輯推薦

連環(huán)畫（俗稱“小人書”）是圖文并茂、通俗易懂、雅俗共賞的文藝形式，是通過文學(xué)語言與多幅連環(huán)畫面，互相依附，互相補(bǔ)充，密切配合來塑造形象，敘述故事或事件發(fā)生、發(fā)展過程的一門獨立的綜合性藝術(shù)。人民美術(shù)出版社選取了中國文學(xué)史上流傳已久的經(jīng)典名著故事，以連環(huán)畫的形式重新展現(xiàn)給讀者朋友們，用別樣的方式重溫經(jīng)典，喚醒塵封已久的記憶……

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