青少年國學文藝常識叢書

前言

被現(xiàn)代人稱為“古董”的國學知識是如何歷經(jīng)數(shù)千年滌蕩得以流傳至今的？它又是如何與當今道德建設聯(lián)系在一起的？作為民族符號的中國書法是因為什么而備受大家推崇呢？與它同源的中國繪畫又“踏過”了哪些足以載入史冊的歷史印記？與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇的中國戲曲為何在世界劇壇上占有如此重要的地位？單田芳、馬三立、馬季等曲藝藝術表演大家身上又有哪些不為人知的故事？詩歌、散文、小說、戲劇等多種文學形式是如何出現(xiàn)與發(fā)展的？那些優(yōu)秀的中外文學作品又是以何種魅力贏得大眾”歡心”的……    面對這些疑問，我們?nèi)绾螡M足自己的好奇心和求知欲？    本套《青少年國學文藝常識叢書》著眼于最受青少年關注的幾個領域，分為《國學經(jīng)典》《書法美術》《戲曲曲藝》《文學百科》四冊，幫助青少年熟知最經(jīng)典的國學知識，掌握書法美術的相關常識，懂得戲曲曲藝的藝術特色，明了古今中外的著名文學作品……這套叢書不僅充滿樂趣，更為青少年集中快速地了解相關知識提供了捷徑。    本叢書旨在幫助青少年了解文藝常識，用當今青少年喜聞樂見的讀圖形式，將國學文藝常識傳遞給青少年。    這套叢書以優(yōu)秀青少年的閱讀興趣為導向，具有以下幾個特色：    內(nèi)容豐富。涵蓋了國學經(jīng)典、書法美術、戲曲曲藝和文學百科等領域，無論青少年對哪個領域感興趣，都能找到吸引你眼球的知識點。    知識系統(tǒng)。每本書在選擇知識點時，既突出趣味性，又兼顧知識的系統(tǒng)性和全面性。    講解簡明。本叢書把枯燥的知識用簡明、通俗的語言加以描述或說明，使青少年一看就懂。    圖文并茂。本叢書配有大量和正文匹配的彩色圖片，與文字內(nèi)容相得益彰，令閱讀更有趣，讓學習更輕松。    這套叢書就像系列電影一樣，把與青少年密切相關的一些知識，一幕幕展現(xiàn)在大家面前，讓青少年在趣味閱讀中開闊自己的視野，豐富自己的知識。

內(nèi)容概要

本叢書《青少年國學文藝常識叢書》(作者江樂興)旨在幫助青少年了解文藝常識，用當今青少年喜聞樂見的讀圖形式，將國學文藝常識傳遞給青少年。
這本《文學百科》(作者江樂興)是其中一冊。
《文學百科》采用圖文結合的形式，通俗易懂的文字加上大量跟文字相對應的插圖，能讓青少年更快速更容易地了解其中包含的內(nèi)容。希望此書在帶給青少年讀者知識的同時，還能帶給你一種閱讀的好心情。

書籍目錄

Part 1 中國主要文學體裁 文學的表現(xiàn)形式
001 散文——最自由的文學體裁
002 詩歌——最古老的文學體裁
003 戲劇——舞臺性的文學體裁
004 小說——虛構性的文學體裁
Part 2 中國著名文學作品 文學的傳承、記錄
005 《詩經(jīng)》——中國第一部詩歌總集
006 《老子》——中國首部完整的哲學著作
007 《論語》——半部論語治天下
008 《孫子兵法》——中國第一部軍事著作
009 《離騷》——中國最早的長篇抒情詩
010 《山海經(jīng)》——中國最古老地理書
011 《史記》——中國第一部紀傳體通史
012 《搜神記》——中國第一部神話小說集
013 《三國演義》——中國第一部章回小說
014 《水滸傳》——中國第一部白話文章回小說
015 《西游記》——中國第一部神話長篇小說
016 《紅樓夢》——章回體長篇小說的代表作
017 《徐霞客游記》——中國第一部日記體游記
018 《背影》——中國現(xiàn)代散文史的名篇佳作
019 《狂人日記》——中國第一篇現(xiàn)代白話文小說
020 《駱駝祥子》——老北京生活的縮影
021 《平凡的世界》——表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說
022 《白鹿原》——百年百種優(yōu)秀中國文學作品的代表
Part 3 外國主要文學流派 文學的創(chuàng)作風波
023 古典主義——新興資產(chǎn)階級和封建貴族的妥協(xié)產(chǎn)物
024 感傷主義——中下層資產(chǎn)階級文人的感傷
025 浪漫主義——內(nèi)心情感的抒發(fā)
026 批判現(xiàn)實主義——社會下層小人物命運的表現(xiàn)
027 自然主義——近代文學向現(xiàn)代文學的轉化
028 象征主義——歐美現(xiàn)代文學中出現(xiàn)最早的詩歌流派
029 超現(xiàn)實主義——夢境、幻覺的藝術創(chuàng)作
030 魔幻現(xiàn)實主義——拉丁美洲的神奇現(xiàn)實
031 黑色幽默——“反英雄”式人物的文字藝術
032 騎士文學——騎士的愛情與冒險
033 迷惘的一代——年輕一代的彷徨和失望
034 意識流小說——人物意識的內(nèi)心獨白
035 《荷馬史詩》——歐洲文學圣經(jīng)
Part 4 世界名著 文學作品的集大成
036 《源氏物語》——世界上最早的長篇寫實小說
037 《神曲》——文藝復興時期的先聲之作
038 《哈姆雷特》——莎士比亞的巔峰之作
039 《堂·吉訶德》——現(xiàn)代小說的奠基之作
040 《浮士德》——歷經(jīng)60年創(chuàng)作的作品
041 《魯濱遜漂流記》——英國第一部現(xiàn)實主義長篇小說
042 《少年維特之煩惱》——德國書信體小說史的先河之作
043 《傲慢與偏見》——愛情與婚姻的闡述
044 《紅與黑》——歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作
045 《巴黎圣母院》——美與丑的強烈對比
046 《歐也妮·葛朗臺》——被金錢毀滅的家庭悲劇
047 《安徒生童話》——家喻戶曉的童話故事
048 《欽差大臣》——調．刺喜劇的代表作
049 《死魂靈》——俄國批判現(xiàn)實主義文學發(fā)展的基石
050 《簡·愛》——女性的尊嚴與愛
051 《呼嘯山莊》——英國最佳十部小說之一
052 《茶花女》——第一本流傳到中國的外國小說
053 《悲慘世界》——法國社會的史詩
054 《羊脂球》——莫泊桑的成名小說
055 《戰(zhàn)爭與和平》——世界上最偉大的小說之一
056 《安娜·卡列尼娜》——“拱門式”結構之作
057 《追憶似水年華》——回憶錄形式意識流小說
058 《童年》——前蘇聯(lián)自傳體小說的里程碑
059 《名人傳》——廣為流傳的英雄史詩
060 《格林童話》——世界童話經(jīng)典之作
061 《鋼鐵是怎樣煉成的》——自傳體勵志小說
062 《等待戈多》——第一部演出成功的荒誕派戲劇
063 《尤利西斯》——20世紀最佳英文小說之首
064 《靜靜的頓河》——俄羅斯的“史詩性巨著”
065 《老人與?！贰Ｃ魍淖詈笠徊啃≌f
066 《春香傳》——韓國最有代表性的古典文學名著
067 《第二十二條軍規(guī)》——黑色幽默的精華
068 《百年孤獨》——拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的集大成之作

章節(jié)摘錄

散文的發(fā)展大致可以分為先秦散文、兩漢散文、唐宋散文、明清散文、現(xiàn)代散文幾個時期。先秦時期主要包括諸子散文和歷史散文，比如說孔子的《論語》、孟子的《孟子》、左丘明的《左傳》等；兩漢散文以司馬遷的《史記》為首，出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式；唐宋時期，出現(xiàn)了山水游記、寓言、傳記、雜文等作品；明清時期，先有“七子”以擬古為主的散文，又有注重“義理”的清代散文；現(xiàn)代散文的表現(xiàn)形式主要包括雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、日記等。    散文作為一種最自由的文學體裁，最大的特色便是它的“形散神不散”。  “形散神不散”這種說法最初是我國著名文學家蕭云儒在《人民日報》“筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。他說：  “師陀同志說‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文貴散’，說得確切些，就是‘形散神不散’?！鄙⑽牡摹靶紊ⅰ敝傅氖撬娜〔男问椒浅V泛，基本上不受時間和空間的限制，表現(xiàn)手法也是五花八門。散文可以是回憶錄，也可以是日記，可以是隨筆，也可以是書信。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜，時間跨度非常大，但卻不會讓人感覺不自然，只會讓人感慨他豐富的聯(lián)想與流暢的文筆。散文的表現(xiàn)手法既有以敘事為主的記敘散文，也有展現(xiàn)人物形象的描寫散文，或托物抒情，或對事討論。就拿茅盾的《白楊禮贊》來說，文章里面綜合地運用了多種表達方式，開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些表達方式的運用，使文章更富波瀾。    散文的第二大特色是它的語言魅力，具有形象性、描寫性、抒情性、議論性。散文的形象性主要是指具體的、生動的景或人，這種語言特色會讓我們讀完文章以后，如見其物，如遇其人。描寫性指的是作者調動各種修辭手法，或者通過遐想，對所寫的景、物、人情，加以描繪，再現(xiàn)其客觀的“樣子”。抒情性指的是散文的語言或高昂、或低沉、或緊湊、或舒緩，具有音樂感，具有節(jié)奏感，讓人自然而然跟著作者去感受那種情感。議論性也是散文語言的特色，這種議論性語言不像一般論文語言是概念的、抽象的、論理的，而是形象的、具體的，在這種形象和具體中又蘊含著道理。如魯迅在《最先與最后》中所寫：  “所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭判徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的顧美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿州人，都如人無人之境。  ‘土崩瓦解’這四個字真是形容得自知之明。”鏗鏘有力，凝煉而富于節(jié)奏，形象而不概括，讓我們一下就能明白作者想要表達的思想。    詩歌是一種抒情言志的文學體裁，在中國古代。不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，它有一定的音節(jié)、韻律的要求，以表現(xiàn)社會生活和人的精神世界為主。    在所：有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最悠久的一種樣式。詩歌起源于上古的社會生活，是因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。    最初，詩和歌并不是一回事，歌是人類在勞動時產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠在文學形成之前。歌的產(chǎn)生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字在當時全部稱之為“啊”，而古代的“歌”和“啊”又是同一個字，所以人們就稱其為“歌”，流傳至今。而詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，來源于上古時期的勞動號子以及祭祀頌詞。文學沒形成之前，我們的祖先為了把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或流傳到下一代，就將其編成了順口溜式的韻文，以便傳播。文字產(chǎn)生以后，有了文字的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫“志”，志就是詩。    詩與歌的緊密結合應該是在文字出現(xiàn)以后。用文字書寫的歌詞開始出現(xiàn)。這時候的歌包括音樂和歌詞兩部分，也就是說配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。而最初自詩基本上都能配上音樂唱，所以詩就是歌，歌就是詩。由于這種情況，后來人們就把t與歌并列，稱為“詩歌”。    我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精練與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”P12-15

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