青少年國(guó)學(xué)文藝常識(shí)叢書

前言

被現(xiàn)代人稱為“古董”的國(guó)學(xué)知識(shí)是如何歷經(jīng)數(shù)千年滌蕩得以流傳至今的？它又是如何與當(dāng)今道德建設(shè)聯(lián)系在一起的？作為民族符號(hào)的中國(guó)書法是因?yàn)槭裁炊鴤涫艽蠹彝瞥缒?？與它同源的中國(guó)繪畫又“踏過(guò)”了哪些足以載入史冊(cè)的歷史印記？與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇的中國(guó)戲曲為何在世界劇壇上占有如此重要的地位？單田芳、馬三立、馬季等曲藝藝術(shù)表演大家身上又有哪些不為人知的故事？詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等多種文學(xué)形式是如何出現(xiàn)與發(fā)展的？那些優(yōu)秀的中外文學(xué)作品又是以何種魅力贏得大眾”歡心”的……    面對(duì)這些疑問(wèn)，我們?nèi)绾螡M足自己的好奇心和求知欲？    本套《青少年國(guó)學(xué)文藝常識(shí)叢書》著眼于最受青少年關(guān)注的幾個(gè)領(lǐng)域，分為《國(guó)學(xué)經(jīng)典》《書法美術(shù)》《戲曲曲藝》《文學(xué)百科》四冊(cè)，幫助青少年熟知最經(jīng)典的國(guó)學(xué)知識(shí)，掌握書法美術(shù)的相關(guān)常識(shí)，懂得戲曲曲藝的藝術(shù)特色，明了古今中外的著名文學(xué)作品……這套叢書不僅充滿樂(lè)趣，更為青少年集中快速地了解相關(guān)知識(shí)提供了捷徑。    本叢書旨在幫助青少年了解文藝常識(shí)，用當(dāng)今青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的讀圖形式，將國(guó)學(xué)文藝常識(shí)傳遞給青少年。    這套叢書以優(yōu)秀青少年的閱讀興趣為導(dǎo)向，具有以下幾個(gè)特色：    內(nèi)容豐富。涵蓋了國(guó)學(xué)經(jīng)典、書法美術(shù)、戲曲曲藝和文學(xué)百科等領(lǐng)域，無(wú)論青少年對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域感興趣，都能找到吸引你眼球的知識(shí)點(diǎn)。    知識(shí)系統(tǒng)。每本書在選擇知識(shí)點(diǎn)時(shí)，既突出趣味性，又兼顧知識(shí)的系統(tǒng)性和全面性。    講解簡(jiǎn)明。本叢書把枯燥的知識(shí)用簡(jiǎn)明、通俗的語(yǔ)言加以描述或說(shuō)明，使青少年一看就懂。    圖文并茂。本叢書配有大量和正文匹配的彩色圖片，與文字內(nèi)容相得益彰，令閱讀更有趣，讓學(xué)習(xí)更輕松。    這套叢書就像系列電影一樣，把與青少年密切相關(guān)的一些知識(shí)，一幕幕展現(xiàn)在大家面前，讓青少年在趣味閱讀中開闊自己的視野，豐富自己的知識(shí)。

內(nèi)容概要

本叢書《青少年國(guó)學(xué)文藝常識(shí)叢書》(作者江樂(lè)興)旨在幫助青少年了解文藝常識(shí)，用當(dāng)今青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的讀圖形式，將國(guó)學(xué)文藝常識(shí)傳遞給青少年。
這本《戲曲曲藝》(作者江樂(lè)興)是其中一冊(cè)。
《戲曲曲藝》內(nèi)容共分五章，前三章為戲曲部分，從劇種、劇目、戲曲名人三方面闡述；后兩章為曲藝部分，從地方曲藝、曲藝名人兩方面闡述。本書還設(shè)置了知識(shí)鏈接和拓展閱讀，以幫助讀者更好地了解戲曲和曲藝知識(shí)，語(yǔ)言通俗易懂、生動(dòng)有趣，是廣大青少年了解戲曲曲藝的一部佳作。

書籍目錄

Part 1 主要?jiǎng)》N 種類繁多又各具特色
001 昆劇——冠絕梨園的“百戲之祖”
002 黃梅戲——中國(guó)鄉(xiāng)村歌劇
003 京劇——時(shí)代國(guó)粹
004 越劇——婉轉(zhuǎn)纏綿別有情
005 秦腔——吼出來(lái)的精彩
006 評(píng)劇——淺顯易懂，明白如訴
007 豫劇——中國(guó)地方戲曲之首
008 曲劇——質(zhì)樸自然，婉轉(zhuǎn)柔美
009 粵劇——南國(guó)紅豆
010 川劇——四川文化的一顆明珠
011 淮劇——粗獷而細(xì)膩
012 晉劇——慷慨激昂。婉轉(zhuǎn)細(xì)膩
013 湘劇一融四大聲腔于一爐
014 潮劇——南國(guó)奇葩
015 閩劇——福州名戲
016 祁劇——弋陽(yáng)腔與地方藝術(shù)的融合
017 莆仙戲——宋元南戲的活化石
018 河北梆子——高亢激越，慷慨悲忍
019 呂劇——既是“戲曲”又是“曲藝” 
Part 2 經(jīng)典劇目 戲曲的傳唱記錄
020 《西廂記》——妙筆傳情，天下奪魁
021 《竇娥冤》——驚天地，泣鬼神
022 《漢宮秋》——獨(dú)留青冢向黃昏
023 《趙氏孤兒》——同邪惡斗爭(zhēng)到底
024 《梧桐雨》——元代文壇的一樹奇花
025 《墻頭馬上》——男女愛(ài)慕之典實(shí)
026 《倩女離魂》——人鬼情未了
027 《琵琶記》——傳奇之祖
028 《浣紗記》——水磨調(diào)首次用于舞臺(tái)的名劇
029 《牡丹亭》——千古猶唱“還魂曲”
030 《長(zhǎng)生殿》——傷盡千秋萬(wàn)古情
031 《桃花扇》——借兒女之情抒興亡之恨
032 《霸王別姬》——梅派經(jīng)典名劇
033 《貴妃醉酒》——曼妙錦袖舞濃情
034 《女駙馬》——家喻戶曉的黃梅經(jīng)典
Part 3 戲曲名人 領(lǐng)域中的杰出代表
035 關(guān)漢卿——元代雜劇的奠基人
036 王實(shí)甫——才情富麗，辭家之雄
037 馬致遠(yuǎn)——秋思之祖
038 白樸——元好問(wèn)的得意弟子
039 湯顯祖——東方的莎士比亞
040 孔尚任——才華橫溢的圣裔
041 洪升——疏狂放浪的才子
042 張二奎——英年早逝的梨園巨星
043 魏良輔——昆曲之祖
044 李漁——芥子園主人
045 程長(zhǎng)庚——徽班領(lǐng)袖，京劇鼻祖
046 譚鑫培——“韻昧派”的開創(chuàng)者
047 劉趕三——天下第一丑
048 蓋叫天——江南第一武生
049 馬連良——“四大須生”之一
050 梅蘭芳——旦行一代宗師
051 程硯秋——半生梨園一世情
052 尚小云——尚派藝術(shù)創(chuàng)始人
053 荀慧生——譽(yù)滿春申
054 嚴(yán)鳳英——永遠(yuǎn)的七仙女
Part 4 地方曲藝 獨(dú)特的說(shuō)唱藝術(shù)
055 相聲——逗你沒(méi)商量
056 山東快書——齊魯藝術(shù)名片
057 天津快板——竹板一打說(shuō)天下
058 東北二人轉(zhuǎn)——那一“轉(zhuǎn)”的風(fēng)情
059 蘇州評(píng)彈一江南奇葩
060 太平歌詞——相聲的基本功
061 評(píng)書——世間生意甚多，唯有說(shuō)書難習(xí)
062 單弦——詞曲考究，名作紛呈
063 山東琴書——呂劇的直接母本
064 雙簧——合伙“騙人”
065 京韻大鼓——唱中有說(shuō)，說(shuō)中有唱
066 揚(yáng)州評(píng)話——笑談古今事
067 揚(yáng)州清曲——開在江南的一朵茉莉花
068 東北大鼓——曲調(diào)豐富，唱腔流暢
069 湖北大鼓——湖北地方的重頭戲
070 鑼鼓書——上海民間曲藝的藝術(shù)瑰寶
071 鳳陽(yáng)花鼓——東方芭蕾
Part 5 曲藝名人 一人多角的演繹
072 單田芳——評(píng)書界元老
073 劉蘭芳——著名評(píng)書表演藝術(shù)家
074 朱紹文——“窮不怕”的相聲大師
075 侯寶林——一代宗師
076 馬三立——相聲泰斗
077 劉寶瑞——單口大王
078 馬季——相聲界的領(lǐng)軍人物
079 李金斗——全才相聲藝術(shù)家
080 劉寶全——鼓界大王
081 李潤(rùn)杰——快板藝術(shù)的創(chuàng)始人
082 張志寬——杰出的快板書表演藝術(shù)家
083 常澍田——單弦泰斗
084 高元鈞——山東快書一代宗師
085 楊立德——楊派山東快書創(chuàng)始人

章節(jié)摘錄

昆劇享有“中國(guó)戲曲之母”的美稱，它是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中一種最為古老的劇種。距今已有六百多年的歷史。同時(shí)它也是中國(guó)藝術(shù)史上影響最為深遠(yuǎn)的一種劇種，所以又被稱為“百戲之祖”。可以說(shuō)，昆劇是極為典雅的劇種，堪稱中國(guó)戲曲中的“陽(yáng)春白雪”。    在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，戲曲堪稱藝術(shù)中的珍品，而昆劇更是戲曲藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。據(jù)說(shuō)，明太祖朱元璋即位不久，接見(jiàn)了一位名叫周壽誼的百歲老人，這位老人祖籍正是昆山。朱元璋問(wèn)他：  “聽說(shuō)昆山腔很優(yōu)美，你會(huì)唱嗎?”而當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋所提及的昆山腔其實(shí)就是原始的昆劇，也就是說(shuō)如果從元末算起，昆劇距今已有六百多年的歷史了。    在整個(gè)明清時(shí)代，由于昆劇具有完整的表演體系和豐厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，這也是昆劇享有“中國(guó)戲曲之母”美譽(yù)的原因。    萬(wàn)事萬(wàn)物，有興起就有衰落。昆劇自然也不例外，隨著時(shí)代的變化，昆劇也有盛有衰。盛時(shí)皇宮王府，到處都有昆劇藝人足跡。如清代的康熙與乾隆就特別鐘情于昆劇，他們每次南巡時(shí)，不僅會(huì)去蘇州看昆劇，而且還會(huì)選演員帶回北京。許多朝廷官員到各地上任，也都會(huì)帶著自己的戲班。其中，最有意思的要數(shù)那些犯法的官員，他們?cè)诔滠娺吔畷r(shí)，競(jìng)還要帶著幾個(gè)昆劇演員去。由此可見(jiàn)，昆劇迷人之深。    當(dāng)然，除了宮廷王府上層社會(huì)的人迷戀昆劇外，平民百姓也同樣喜愛(ài)昆劇。然而，清代乾嘉之后，昆劇日益走向僵化的死胡同，脫離群眾，興盛數(shù)百年的昆劇開始衰落。到了近代，昆劇幾乎逐漸消失，險(xiǎn)些遭遇滅頂之災(zāi)。一些藝術(shù)家為使美輪美奐的昆劇延續(xù)下來(lái)，付出了畢生精力，像吳梅、俞平伯、趙景深等教授都曾為保護(hù)昆劇而不懈努力。    昆劇歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，在新的時(shí)代，它又能奇跡般地再次復(fù)活，這和它本身獨(dú)特的藝術(shù)特色與藝術(shù)魅力是分不開的。    與其他劇種相比，昆劇的唱腔極為優(yōu)美，尤以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)取勝。這一切均要?dú)w功于昆劇演唱上最大的特色——“水磨腔”。所謂的“水磨腔”就是指昆劇中一種聽起來(lái)像江南人水磨糯米粉、水磨年糕一樣細(xì)膩軟糯，柔情萬(wàn)種的唱腔。而該唱腔的產(chǎn)生與昆劇幽雅婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、典雅華麗的唱詞、委婉細(xì)膩的唱法有著緊密關(guān)系。    昆劇的樂(lè)器通常由三部分組成，即管樂(lè)器、弦樂(lè)器和打擊樂(lè)，主樂(lè)器是笛、三弦、簫、琵琶、笙等。由于昆劇以笛為主要伴奏樂(lè)器，再加上本身受吳中民歌的影響，因而具備了“流麗悠遠(yuǎn)”的特色，從而冠絕梨園幾百年。    昆劇的音樂(lè)屬于“曲牌體”結(jié)構(gòu)，即一種以曲牌作為基本結(jié)構(gòu)單位，將若干支不同的曲牌聯(lián)綴成套，構(gòu)成一出戲或一折戲的音樂(lè)。而昆劇所使用的曲牌也十分豐富，大約有一千種以上。    同時(shí)，抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩也是昆劇在表演上的一大特色，其歌唱與舞蹈身段的結(jié)合可謂天衣無(wú)縫。此外，昆劇的戲曲舞蹈也極富藝術(shù)性，它在繼承古代民問(wèn)舞蹈、宮廷舞蹈的傳統(tǒng)之外，更通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐積累出的豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了許多偏重于描寫的舞蹈表演，與“戲”進(jìn)行巧妙地配合。    黃梅戲是安徽省主要地方戲曲劇種，現(xiàn)在安慶被稱為黃梅戲的故鄉(xiāng)。黃梅戲雖為地方戲，但其歷史極為悠久。據(jù)說(shuō)，黃梅戲的起源最早可追溯到唐代的采茶歌。根據(jù)史書記載，在唐代之前，黃梅采茶歌就已廣泛盛行，隨后歷經(jīng)宋代民歌的發(fā)展與元代雜劇的影響，便逐漸形成了民間戲曲的雛形。黃梅戲最早出現(xiàn)在安徽交界的湖北省黃梅縣。這里盛產(chǎn)茶葉，每年谷雨前后，當(dāng)?shù)厍嗄昴信扇航Y(jié)隊(duì)，他們邊采茶邊編唱民歌，于是就產(chǎn)生了黃梅采茶調(diào)。    到了清代乾隆年間，湖北黃梅縣一帶發(fā)生洪災(zāi)，災(zāi)民只好外出逃荒，靠賣唱為生，采茶調(diào)伴隨災(zāi)民的足跡傳到安慶府的宿松、望江、懷寧等縣。在這里，黃梅采茶調(diào)猶如一顆飽滿的種子找到了合適的土壤，很快就生根發(fā)芽了。    可是，直到清朝道光年間，黃梅采茶調(diào)才成為安慶地方一種獨(dú)具特色的民間戲種，即黃梅調(diào)，并開始迅速在安慶各地流行。1921年，《宿松縣志》首次正式提出“黃梅戲”這個(gè)名稱。    在黃梅戲的發(fā)展初期，黃梅戲民間藝人只好在鄉(xiāng)間搭個(gè)簡(jiǎn)陋的“草臺(tái)”偷偷表演?？墒沁@種極為簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)小戲，劇情貼近生活，真實(shí)感人，不僅道出了貧苦百姓對(duì)幸福生活的向往，且唱出了他們的內(nèi)心情感，從而使得黃梅戲愈禁愈廣為流傳。    提起黃梅戲，我們很容易想起《天仙配》里那段家喻戶曉的唱詞：“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏……”可以說(shuō)，黃梅戲所表達(dá)的思想內(nèi)容非常貼近平民百姓的生活。    因黃梅戲有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，唱腔行云流水、詞曲通俗易懂、韻味豐富，故而黃梅戲聽起來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽，深受各地老百姓的歡迎。    黃梅戲唱腔有三大腔系，即花腔、彩腔、主調(diào)?；ㄇ坏那{(diào)大多明快而優(yōu)美，所以表演形式上以活潑歡快為主，常用來(lái)演小戲；花腔的另一個(gè)重要特點(diǎn)就是具有民歌小調(diào)色彩。彩腔，是因職業(yè)化后的黃梅戲演員向觀眾“討彩”而得名，其曲調(diào)歡快流暢。主調(diào)則是黃梅戲中傳統(tǒng)正本大戲里常用的唱腔，又稱作正腔。其曲調(diào)莊重而優(yōu)美，常用在大段的敘述或抒情中，聽起來(lái)委婉而動(dòng)人。    黃梅戲具有“山歌”的內(nèi)在韻律美。因?yàn)辄S梅戲的前身就是山歌時(shí)調(diào)，多小旦、小丑舞臺(tái)對(duì)唱的形式，它吸收了時(shí)代、地方、人文的文化養(yǎng)料，從而發(fā)展成了我們今天所看到的黃梅戲，但作為其主要“靈魂”的山歌美學(xué)特質(zhì)卻得到了保留。另外，由于黃梅戲唱詞融合了詩(shī)詞、民歌的所長(zhǎng)，并擯棄了其難人戲的弊端，所以它在內(nèi)容和形式上淺顯易懂，且蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的情感，從而最終成為了一種雅俗共賞的戲曲文學(xué)藝術(shù)。P12-15

編輯推薦

本套《青少年國(guó)學(xué)文藝常識(shí)叢書》著眼于最受青少年關(guān)注的幾個(gè)領(lǐng)域，分為《國(guó)學(xué)經(jīng)典》《書法美術(shù)》《戲曲曲藝》《文學(xué)百科》四冊(cè)，幫助青少年熟知最經(jīng)典的國(guó)學(xué)知識(shí)，掌握書法美術(shù)的相關(guān)常識(shí)，懂得戲曲曲藝的藝術(shù)特色，明了古今中外的著名文學(xué)作品……這套叢書不僅充滿樂(lè)趣，更為青少年集中快速地了解相關(guān)知識(shí)提供了捷徑。    這本《戲曲曲藝》(作者江樂(lè)興)是其中一冊(cè)。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    青少年國(guó)學(xué)文藝常識(shí)叢書 PDF格式下載

---