西藏生死線

用戶評論 (總計152條)

•   沒有到過西藏一直是我的一個遺憾。于是有關西藏的書與影像，無論是歷史、小說、旅行游記還是其他什么風光記錄的，總之只要是有關西藏的我都莫名地喜歡，并千方百計地收羅來仔仔細細地讀了又讀，西藏對于我來說一點也不陌生，我對每一個名勝每一個古跡都津津樂道如數家珍，我甚至知道它的很多傳說、典故、風土人情，我愛那片神奇的土地，愛茫茫雪域愛巍巍雪山愛獵獵經幡，那里有史上最癡迷的信仰也有世間最真誠的朝圣，說實話我時常被那片神奇的土地所感動，不知不覺心甘情愿地被感召被蠱惑。
  
  不過我相信那一天不會太遙遠了。因為拿起《西藏生死線》的時候，我仿佛已經在路上了，那是一百年以前“大漠孤煙直”的路上。我看過全部實景拍攝的電影《青藏線》，在影片中我見識了五十年前青藏線惡劣的自然條件將無數熱血青年和他們“將鐵路延伸到西藏”的夢想無情地埋葬在那片土地上的，也就是從那時候起我才知道青藏線之于進藏者意味著什么，其實縱使在當下條件下要想徒步走完青藏線的可行性究竟有多少也存在著諸多的未可知，更何況百年以前的自然條件、交通工具以及個人裝備等之于現當代先進科技的天壤之別，但就是在這種情況下，本書的主人公——一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍與他生死與共的弟兄們卻創(chuàng)造了奇跡。盡管這一徑長旅令這個最初擁有115人之眾的隊伍，走出來的時候不過只剩下了寥寥7人。
  
  可以說，這是一部關于一個人的傳記小說，也是一份彌足珍貴的清末民初，英、俄等國覬覦下復雜的西藏局勢、清朝封疆大吏之間和軍隊內部勾心斗角以及辛亥革命對西藏和川軍的重大影響等軍政局勢歷史寫照的備忘錄，它還是關于一百年前西藏風俗民情和青藏高原自然地理人文不可多得的考查報告。相比后者，我更加喜歡陳渠珍和他的同伴們嘆為觀止的藏地歷險經歷i以及發(fā)生在他們身上的真實的傳奇感人的生死愛情故事，縱使在一百年之后偶然邂逅這段往事的不同時代的閱讀者，依然能夠清晰地感受到雪域高原的桀驁與純結真愛的溫暖，它們深深地滌蕩著我早已被現實的塵囂麻木得失去感知的心靈，令人羞愧令人溫潤。
•   穿越《西藏生死線》
  
  這是一個發(fā)生在一百年前的真實的故事。陳渠珍一個清末的清軍將領，在清朝大廈將傾的年代受命進軍西藏。沿著川藏線進軍，在進軍的途中也是九死一生，而且還獲得了提升，而且還娶到了一位藏族妻子——西原。好不容易來到了拉薩已經是一九一一年，緊接著這個世界發(fā)生了巨變，他們是通過緬甸傳到拉薩的消息中，才恍惚知道中國爆發(fā)了革命，但是革命的形式依然未卜。隨著時局的變化，清軍內部也分崩離析，哥老會的勢力改變了原來的權利結構，人人自危，藏軍和藏民們也對他們也有很深的仇恨，這使得清軍在很快的時間內瓦解掉了，原來的黃師長死了，眼看在留在西藏只有死路一條，陳渠珍帶領著還能夠聽他指揮的一百一十五人開始了一次艱苦的長征。他們要回到漢地，回到家鄉(xiāng)，離開這個荒涼而且對他們充滿敵意的地方。
  
  他們選擇的道路是青藏線，但是時間有點要命，是冬天。我也曾經去過西藏，走的就是青藏線，雖然是二十年前，但是有日產的五十鈴，用了不到兩天的時間就開到了拉薩，不過那是夏天，最熱的八月份，在高原上經?？梢钥吹斤h起了雪花，在車上穿著長袖的我，凍得只打寒戰(zhàn)。其實溫度并不是很低，但是因為缺氧，所以身上的熱量很少，高原反應也很嚴重，即便是九十年代，一般的國產車都很少能在青藏線上跑，跑一次換一兩個輪胎很正常?？上攵诙烊绾未┰角嗖鼐€，而且那個年代沒有公路，陳渠珍帶領部下走得萬分艱苦。身邊的士兵一個接一個倒下。開始的時候每個人都有一匹馬，還有很多驢騾幫著托運食品和物質，而且還有一名喇嘛作為向導，當時誰都不會想到穿越青藏線的行程會這么艱苦?？墒且淮未蚊月?，在沙漠中艱苦跋涉，食品和牲畜很快就都消耗沒了。不過也有很多奇遇，一次遇到很多藏兵，緊緊跟著他們，他們決定打上一仗，這一仗打得很漂亮，俘獲了很多馬匹和食品，可以說是旗開得勝?？梢砸贿M入沙漠，就好像走進了地獄，一天又一天，漫漫征程沒有盡頭，在沙漠中食物一點一點減少，牲畜一點一點損耗，就連陳娶珍胯下的一匹好馬也在他們睡著的時候跟著野馬們跑掉了鹽巴行李一點一點都沒了。最后他們只能夠打那些野獸，打野驢，吃沒有鹽的肉，有時候連著好多天捕獲不到食物，甚至吃生肉，最恐怖的時候連死去的同伴都被他們吃掉了。
  
  走了幾個月，跨過了唐古拉山，越過了通天河，翻過了昆侖山，經歷了無數艱辛，迷路，失蹤，饑餓，狼群，寒冷，凍瘡，沼澤，一個又一個打擊接踵而來，當然也有遇到好運的時候，忽然獵捕到很多野驢，遇到好心的蒙古人，遇到商隊，都在危難之中幫助過他們，可是最可惡的是，他的部下竟然對蒙古人的錢財動了邪念，偷襲了自己的恩人，卻不成想遭到蒙古人激烈的反擊，雙方互有傷亡，那幾個貪心的部下都因為負傷而永遠的留在了青藏高原上。
  
  就這樣陳渠珍終于走過了日月山，來到了漢地，一切都好了起來，可是身邊一百多人卻只剩下了七個，當走到西安的時候，他一路上相依為命，同生共死的妻子，西原卻得病死去了。故事到這里就戛然而止。然后陳渠珍回到了老家湖南的鳳凰縣。寫下了這本書，書名叫《艽野塵夢》。一百年后，被作家龐培翻譯成現代語文，這就是我們看到的《西藏生死線》。
  
  故事非常驚險，但是只是詳細的介紹和記錄，所以只能算是一個日記或者紀實，要是說和《魯兵遜漂流記》還是無法相比，和出自湘西鳳凰的小說《邊城》從藝術性上也無法媲美。不過這并不妨礙這本書的歷史價值，在缺少歷險的中國，有這樣一部書，的確填補了很多空白。
  
  
  
•   陳渠珍（1882—1952）一位亦正亦邪、橫跨三個朝代的江湖匪王，一位經歷漢藏傳奇婚戀，寫出《艽野塵夢》這種痛徹心扉愛情的傳奇官人，一位九十多年前就已徒步穿越青藏高原的奇人，他就是與民國總理的熊希齡，著名文人沈從文并稱鳳凰三杰的湘西王。
  陳渠珍無問鼎天下的雄心，他要做的，只有四個字：“保境安民”。身處亂世，內憂外患，想保一方百姓平安，一年不易，何況二十余年。陳的同鄉(xiāng)，著名畫家黃永玉講到陳渠珍，認為他：與常人不一樣，陳有底子，常人沒有，他的底子是西藏打的。經歷了《艽野塵夢》那種大難大厄的人，要么看破紅塵，遁入空門去，要么有常人難有的毅力與品格，成常人難及的事業(yè)。這樣的氣質一代代傳了下去，一段段故事都在這城墻內外開場與落幕……
  1922年，陳渠珍執(zhí)掌湘西大權不久，二十歲的沈從文從川東被部隊遣散回到保靖，被陳渠珍留在身邊作書記，領中士軍銜。陳渠珍在軍中自律甚嚴，年近４０也不討姨太太（晚年卻娶了幾位姨太太，那是沈從文離開湘西以后的事了），每天天不亮即起床，平時極好讀書，以曾國藩、王守仁自許，看書與治事時間幾乎各占一半，往往讀書至深夜還不睡覺。 軍部會議室是一棟新房屋，孤零零建在一座山上。開會時，如機要秘書不在，就由沈從文擔任記錄。平時，會議室就由沈從文留住。軍部會議室里放置了五個大楠木櫥柜，柜里藏有百來幅自宋及明清繪畫，幾十件銅器古瓷，十來箱書籍，一大批碑帖，和一套《四部叢刊》。沈從文后來講道，帶了這么多書行軍的長官實在罕見，更何況“每個日子治學的時間，似乎便同治事的時間相等”，“全不與我三年前所見的軍隊相像。一切都得那個精力飽滿的統(tǒng)領官以身作則，掰畫一切，調度一切，使各人能夠在職務上盡力，不消沉也不墮落?！?當然，這個統(tǒng)領就是陳渠珍。軍部書記的職務也比秘書處、參謀處書記要做的事多。一有急電或別的公文送來，即使是半夜，也必須立即起床，抄寫回文。因此，沈從文不能隨便離開會議室。無事可做時，沈從文只能以讀書作消遣。 每當陳渠珍需要閱讀某一書或抄錄書中某一段時，就由沈從文預先準備好。于是，圖書的分類編排、編號、舊畫古董的登記，全由沈從文來做。由于登記涉及書畫作者的人名、時代及其在當時的地位、銅瓷器物的名稱、用途等等，這些都必須弄得清清楚楚。有時，他將那些宋至明清繪畫一軸軸取出，掛到墻壁上，獨自默默地欣賞，領會它們的妙處；有時翻閱《西清古鑒》、《薛氏彝器鐘鼎款識》一類古籍，與那些銅器上的銘文作比較鑒別，估出它們的名稱及價值；有時又去查閱《四庫提要》，以弄清一部自己不熟悉的古籍的作者及其生活的時代。“……我在這方面對于這個民族在一份長長的年份中，用一片顏色，一把線，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命所成的種種藝術，皆得到了一個初步普遍的認識”。 在這過程中，沈從文學到了許多知識。又由于必須經常替陳渠珍翻檢抄錄古籍，日積月累，沈從文將大部分古籍也看懂了。他的中國傳統(tǒng)藝術根子，就是在這時扎下的。由于這點初步知識，使一個以被動生活與自然現象為生的鄉(xiāng)下人，進而對于人類智慧光輝的領會，發(fā)生了寬廣而深切的變化。以至后來評說“沈從文的腳步，一直牽著陳渠珍的影子”，沈從文在這方面顯示的才能獲得了陳渠珍的賞識。他這段時期所接觸的中國古代歷史、文學、藝術，深深地影響了他后來文學創(chuàng)作的風貌；浸透在他創(chuàng)作中的古典文學修養(yǎng)、后半生從事文物研究必需的學識基礎，乃至他對中國書法歷史的透徹了解，幾乎都能在這里找到最初的源頭。這時候進一步影響沈從文的人物，就是陳渠珍當年的老師，也是沈從文的三姨父聶仁德先生。聶仁德是個飽學之士，1893年與熊希齡進京會試，為同科貢士。后因丁憂，未能參加殿試。辛亥革命在鳳凰成功那年，成為湘西民選第一任民政長。那年是從湖北監(jiān)利縣縣長任上下來，路過保靖，稍事休息的。聶仁德５０多歲，棗紅色臉膛，濃眉，長髯，長袍馬褂，一派斯文。他到達保靖后，立即被陳渠珍安排住到了風景宜人的獅子庵。獅子庵位于保靖著名的獅子洞口。臨河一面石壁，形同獅面，石壁附近有“天開文運”四個斗大摩崖石刻大字。石壁上有一天然洞穴，張開如獅口，即為獅子洞。洞壁全是潔白如玉的鐘乳石，一條天然小道通上一座石屋。清乾隆年間，邑令王倡建書屋三間于獅子洞前，虛掩著洞口。書屋前老樹、修竹、古藤相互絞結纏夾，一派青郁氣象。沈從文幾乎每天都要過河到獅子庵去，聽聶仁德談“宋元哲學”，談“大乘”、“因明”，談“進化論”，好奇心驅使沈從文提出許多他不知道卻又極想探究的問題。這一老一少，在這亙古長存的石洞前，面對千年長瀉的河流，進行著沒完沒了的辯難，也就種下了沈從文要用一生精力去思辯、去解答、去證實的作業(yè)。于是他向陳渠珍提出離隊北上求學（1935年），陳渠珍不但表示支持，還答應為此提供資助。沈老后來回憶：“我于是拿了他寫給我的一個手諭，向軍需處取了二十七塊錢，連同他給我的一份勇氣，就離開了保靖?！钡巧驈奈碾x開保靖后不久，陳渠珍因十萬坪一役，陷入了政治、財政方面的困境，之后就沒能實際資助沈從文了。然而，這所有的一切在沈從文的整個人生中得以銘刻。
  沈從文能夠有1922年的啟蒙，多少得感謝陳渠珍以及那幽靜的小房子里的書畫。像陳渠珍這樣一個完全帶著匪氣的人，，在殺人如麻的外表下，對于他的內心又有多少人真正了解呢？只有陳渠珍那一屋藏書藏畫透露了他的好學，不是《艽野塵夢》，可能就沒有人知道湘西王還是文才斐然。
  
•   真實的藏地沒有密碼，只有生死，一代“湘西王”陳渠珍轟動一時的回憶錄《西藏生死線（艽野塵夢）》近日完美重現，通過詩人龐培的全新譯著，再現了當年陳渠珍以清王朝軍官的身份入藏抗擊英國侵略、平定達賴叛亂，而后跋涉萬里、九死一生地回到內地的傳奇經歷。
•   《西藏生死線》一書的后面附有古本《艽野塵夢》，這本書寫成于1936年，轟動一時。該書全面記載了百年前聞所未聞的藏地風貌，詳細描述了沿途所經過的十幾個地區(qū)的“絕版”山水風光、人文習俗，尤以傳奇的藏地歷險和感人至深的生死愛情動人心魄。作者陳渠珍與總理熊希齡、作家沈從文并稱“鳳凰三杰”，見證了清末、民國、新中國三個歷史時期，曾受到毛澤東、周恩來等國家領導人的親自接見。
•   他是博學多才、崇尚儒道、喜讀老莊、兼通百家的“一介武夫”；他見證了中國清末、民國、新中國三個歷史時期的滄桑巨變；他受到毛澤東、周恩來等國家領導人的親自接見；他曾是沈從文的上司，與賀龍將軍是舊交，滕代元將軍亦受過他的資助。他叫陳渠珍——100年前以清王朝軍官的身份入藏抗擊英國侵略、平定達賴叛亂，而后跋涉萬里、九死一生地回到內地統(tǒng)治湘西二十余年，史稱“湘西匪王”。
•   也是一份彌足珍貴的清末民初，英、俄等國覬覦下復雜的西藏局勢、清朝封疆大吏之間和軍隊內部勾心斗角以及辛亥革命對西藏和川軍的重大影響等軍政局勢歷史寫照的備忘錄，它還是關于一百年前西藏風俗民情和青藏高原自然地理人文不可多得的考查報告。相比后者，我更加喜歡陳渠珍和他的同伴們嘆為觀止的藏地歷險經歷i以及發(fā)生在他們身上的真實的傳奇感人的生死愛情故事，縱使在一百年之后偶然邂逅這段往事的不同時代的閱讀者，依然能夠清晰地感受到雪域高原的桀驁與純結真愛的溫暖，它們深深地滌蕩著我早已被現實的塵囂麻木得失去感知的心靈，令人羞愧令人溫潤。
•   《西藏生死線》是龐培對陳渠珍的文言《艽野塵夢》的白話翻譯。而這本書是白話放在前面，文言放在書后，想看哪一種都隨你便。這是一部百年前的行軍回憶錄，故事發(fā)生的背景是清末民初，當時的英國人、俄國人都在覷覦著西藏這塊廣袤的土地，掌權的達賴喇嘛也左右搖擺在不確定的猶豫之中，清政府也處于搖搖欲墜和自身難保的動蕩之時。陳渠珍就是在這樣的情況下，隨從清軍四川出征西藏的。
  
  西藏這片神秘的土地，至今也是對很多人充滿了好奇。那宏大而純色的自然景觀，原始而樸素的美麗、險惡而多變的自然環(huán)境、還有那些我們無法猜測的信仰和神秘，都在形成一種無聲的召喚。讀這本書，沒有《邊城》般的詩意，卻是切切實實和驚心動魄的生死感受。所以介紹上的提及是沒有必要的，畢竟這與《邊城》無關，也不是可以胡亂相比的。甚至我覺得翻譯也是多余的，那個時代的文言已經接近白話了，所以我看了前面一部分后，接著就直接看后面的文言了，沒有太大的障礙，反而文言來得簡潔明了，又縮短了閱讀的時間，更能體會到那個時代的語言韻感。
  
  紀實的文章是真情、是真感，也是真實的歷史。透過這些文字，我們能夠體會到那片土地的與眾不同，那些自然的高原氣候與環(huán)境對我們常人來說是嚴重的挑戰(zhàn)，別說去行軍打仗了，光行走就夠嗆；更何況有復雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由，我在之中看到了許多的殺戮，很多無辜的生命在瞬間就消失了蹤影，而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了，即便在平常的行軍中失去了性命，能夠逃出生死線的人是寥寥無幾。
  
  一百年過去了，當我們今天再度見到這本風塵已久的書籍時，可以看到許多歷史的真相，追溯某些事端的根源。其實，西藏不僅僅是一片神秘的土地，更是神圣的。那種文化并不是我們簡單可以想象的，包含了獨特的精神。書中有一段藏人姑娘西原和陳渠珍的姻緣，寫得也情真意切，想來是作者在九死一生后對她的深深懷念。無論如何，這是一本好看的書，是一本了解西藏的向導讀物，不是為了旅游，而是為了那一種不同文化間的溝通。真的，我們不能以自己的欲念和私利去破壞那片自然與神圣！
•   在閱讀中國近代史相關書籍的過程中曾不止一次讀到此人的事跡。雖然比起袁世凱、孫文名氣自然遠遜，在新舊軍閥中也不如吳佩孚、張作霖有名，但這個經歷了晚清、民國到共和三朝的“湘西匪王”經歷也可稱不凡。光是做過沈從文的上司，已經可以讓人記住了。不過陳渠珍以往并不太受人矚目，屬于低調的歷史人物。只是這幾年來，他的這本《艽野塵夢》開始在網上流傳起來。也許是因為某名家的推薦，也許是天涯上網友將其譯成白話文而引起眾多跟帖，這本塵封許久的作品也迎來了重新出版，而且還不止一個版本。除了儒意這個冠以《西藏生死線》新名的版本，還有西藏人民版也在幾乎同一時間付梓。從幾十年不曾出版到同時兩個版本，期間冷暖，怕是連作者自己都要感嘆不已了~
•   重讀這冊被稱為“西藏奇書”的《西藏生死線》，更別有一番感慨，且說書中所記錄的是陳渠珍1936年回憶當年（1909年-1912年）入藏平叛以及后來當辛亥革命爆發(fā)時遭遇兵變，他帶領部屬及妻子西原（藏女），歷時七個多月、歷經萬苦百艱九死一生，自西藏經青海達甘肅再長安回返內地這一經歷亦即上文所提到的“跋涉萬里”，所寫下的自傳體筆記文言小說。書名即取自《詩經》之《小雅》“我征徂西，至于艽野”?！败匆啊?，《毛傳》釋為“遠荒之地”，正喻當年之西藏。一路的行軍艱辛，自不待言，期間的故事用“奇人、奇事、奇情、奇文”來形容固然恰當，但書中對西藏的地理、交通、氣候、物產、歷史、人情、風俗描摹也堪稱一絕，甚至被當作入藏必備手冊。
•   即使交通迅捷如今天，去西藏旅行一次仍是一件能向朋友夸耀的壯舉。一百年前的動蕩時代，卻有一個湖南人僅憑馬力與雙腳，深入蠻荒不毛之地，九死一生，成就一段驚心動魄的傳奇。《艽野塵夢》就是在1936年對這段傳奇的追憶之作，作者陳渠珍的進藏年代（1909），要早于洛克在香格里拉（1922），更早于邢肅芝的雪域求法（1937），其跋涉之遠，經歷之奇也遠甚于后兩者，應是市面上早期西藏地理筆記中最堪可讀者。
•   《艽野塵夢》以艽野喻西藏，以塵夢喻當年經歷。昔者曾往，今復來思。1936年，陳渠珍追念往事，遂成此冊筆記。筆記以行軍日程為脈胳，記述西藏風土人情、習俗風尚。因系以一個外地人的眼光來觀察藏地，所以視角并無所限，凡所見有別于慣經者均寫于文中。所述援藏、兵變等事，狹義來看是一段個人的回憶，廣義來看卻是國人的歷史。而西原，這個筆記當中與陳渠珍同生共死的藏族女子，尤其牽動人的心腸。陳渠珍數次蒙她相救于瀕死之際，又數次受她磊落豪氣感染而重振士氣。唯惜乎兩人命薄如紙，竟永隔爾。陳渠珍一路經行多遇陌生人慷慨解囊，此中滋味，非曾歷者亦實難體會。
•   馮磊兄曾在一篇文章中說，平心而論，《艽野塵夢》不是一本太容易讀的書。盡管，這其實是一本足以令《浮生六記》黯然失色的小書。這是因為書是用文言文寫就的，對當下的讀者或許產生語言障礙，但在書中，隨時有注解讓讀者能明了陳渠珍離開西藏的路線圖，那一路的艱苦，自不待言，時已深冬，陳渠珍帶領部屬和妻子西原共計115人，秘密從西藏工布江達出發(fā)，回顧故里，等到抵達西寧時僅剩7人了。這一路走來悲壯異常，當讀到“道路迷離，終日冥行。無里程，無地名，無山川風物可紀。但滿天黃沙，遍地冰雪而已”，便油然生出了一種悲愴來。就是在這樣的險象環(huán)生中行走，陳渠珍也是樂觀的，有天，饑餓疲憊，他也漸漸掉隊了，身邊僅有了西原一人隨行。夜了，“四顧蒼?！?，“狂風怒號，無數野狼，嗥鳴甚急，時遠時近”，連西原也“戰(zhàn)栗欲泣，力請趨避”了。陳渠珍想，趨避不如“靜臥溝中”躲起來為好。平安度過一夜，陳渠珍對西原曰：“險哉，此一夕也！”讀這樣的文字，特感慨，可真是字字感人。
•   陳渠珍的一生，太多戲劇性，這本書大抵就是最好的詮釋之一。
  嘗跟好友提到陳渠珍其人，好友言此人是誰，于是鄙夷道，汝不知沈從文乃是他的書童。
  但其實他吸引人之處非關沈從文更非關文學。
  不能不承認，艽野塵夢的文字太美，美到很難想象，它在講述的是一段殘酷的藏地生死。
  陳渠珍呢？他本人？湘西王？亦算是幾朝見證的老人，他的文武生涯，他的親生經歷，他的所見所感，皆是歷史化成的一部分，閃爍著非凡的魅力。
•   幾年前的一天，很偶然地讀到“湘西王”陳渠珍的舊作《艽野塵夢》，還是電子版，看的是興味十足，那書中記錄的故事，令人感動，特別是陳渠珍在西原意外身故之后，他寫道：“午后，裝殮畢，即厝葬于城外雁塔寺，余既傷死者，復悲身世，撫棺號泣，痛不欲生。淵波百端勸慰，始含淚歸。入室，覺伊不見。室冷幃空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天長號，淚盡聲嘶也。余述至此，肝腸寸斷矣?！边@樣的情感不禁惹人淚下。斷斷續(xù)續(xù)讀完，還是為書中的故事感動不已。拋開陳渠珍的后來“湘西王”的身份不說，就是這樣一段情感歷程也足以令他留存清史了。
•   陳由中級軍官身份臨危受命入藏平亂，繼而因表現突出遭同僚排擠乃至陷害，卻機緣巧合得上峰垂青，反被擢升。參加恩達、江達等平叛戰(zhàn)役，后又敉平波密逆軍，屢建奇功，為藏區(qū)僧俗二界所敬重。有道是“英雄若是無兒女，漫古山河皆寂寥”，陳少年英雄，自不會例外。在陳進藏期間，深得一驍勇藏女西原愛慕，因緣際會，與之締結良緣。武昌起義爆發(fā)后，消息很快傳至拉薩，局勢立即大亂，軍隊中的幫會組織積極策應，殺死清廷駐藏部隊統(tǒng)帥，并意欲擁立陳渠珍。而陳氏當機立斷，東歸返鄉(xiāng)，路途艱險萬端。抵達蘭州時，僅不到一成的隨從士兵幸存。更為戲劇化的是，一路盡心盡力護持陳氏出藏的西原，也因感染天花，溘然長逝，為陳的西藏之旅劃下了一個凄美的感嘆號。
  這一路行來，是真實歷史的經歷與見證，亦是人性的見證。
•   陳渠珍何許人也？只知道他有個書童叫做沈從文…… 這部《西藏生死線》對于不愛讀文言文的藏迷、探險控來說，確實是個福音。其實發(fā)現真正寫得好的古散文被真正的大家翻譯出來后真能透出漢字現在已經丟失大半的表現力來。 讀著這本追憶清末年間，國破家亡之時，走上那個時候還仍以蠻番為世人所知——其實更不如說是除了英俄覬覦其之領地之外，西藏還遠未像今天一樣成為某種神圣精神的領地。
•   藏地生死線——中國Rubicon之路
  在中國西部有一條被稱為中國Rubicon之路——藏地生死線，逶迤在橫斷山區(qū)和西藏高原的崇山峻嶺之間，堪稱“地獄之路”。它始于茶馬古道的重鎮(zhèn)飛仙關，經雅安、康定、新都橋、雅江、鄉(xiāng)城、理塘，再南下稻城到亞丁，向西進入鄉(xiāng)城、德欽，再到北上芒康，八宿、波密、林芝、拉薩、當雄、那曲、安多，在經唐古拉山、沱沱河到達可可西里，全長5000公里。
  藏地生死線是進藏中最驚心動魄及最危險的一條路，也是是一條世界上地勢最高、路況最為險峻的交通驛道,幾乎匯集了世界上一切高難度越野障礙，被列入“全球十大最難征服之地”名單之中。沿途經過雪山，森林，草原，峽谷，冰川，濕地，熱帶雨林，湖泊，沙漠，大河……一路翻過折多山、海子山、覺巴山、東達山、業(yè)拉山、色季拉山、雀兒山等20多座海拔4000米以上的險峻高山，跨越了大渡河、金沙江、怒江、瀾滄江、帕隆藏布江、雅魯藏布江、沱沱河等洶涌湍急的江河，穿越了通麥排龍?zhí)祀U，遭遇了飛石、塌方和泥石流，經歷了碎石路、爛泥路、水毀路、搓板路、刀背路，讓人心驚膽跳。
  藏地生死線也是世界上風景秀美的公路，沿途高山峽谷秀美的風光、康區(qū)和藏東南獨特風情?！耙还镆粭l生命”筑就的西部生死線是一條連接祖國內地和西藏的紐帶，一代代藏人就在這條形同朽繩、生命脆如秋葉的奇路上常年奔波著。
•   鐘叔河曾說，書如今越印越多，古舊書被炒來炒去，能“發(fā)掘”的好像都發(fā)掘出來了。像《艽野塵夢》這樣原來無名的薄本小冊，因為是私人筆記私家印本，又無關帝王將相才子佳人，所以反多湮沒，甚至圖書館的目錄里也查不到。他感嘆到，“至今仍少見有繼續(xù)做這種拾遺輯佚事情的人，難道這類著述的命運總是寂寞的么？”好在，《西藏生死線》出來，對我等愛看筆記的人來說，也是有幸的了，不喜讀文言文的，更是幸運的了。
•   這樣的一個下午，泡上一杯菊花茶，細品一段老故事吧。
  遇到他那年，她十五六歲，明眸皓齒、艷若桃李。
  遇到她那年，他二十余歲，英武挺拔，是清朝駐藏的一名管帶。
  他率兵進攻波密，她騎馬隨征，戰(zhàn)場救他性命。
  在西安。他們借居于友人的空宅中，一面寫信要家里匯錢以便回湘西一邊快樂相伴居家過日。
  命運是個巨大的圓圈，他們茫然站立其中，不知所措。
  終于一天，她眶中噙著淚對他說自己夢見母親喂糖水給自己喝，按照西藏的風俗，夢見這一情景，必死無疑。
  西原萬里從君，相期終始，不圖病入膏肓，中道永訣。然君幸獲濟，我死亦瞑目矣。今家書旦晚可至，愿君歸途珍重。
  說罷，瞑然長逝。
•   《艽野塵夢》是民國時期的一部奇書?！段鞑厣谰€》則是當代文壇一部巨著！
•   并曾經做過沈從文上司的“湘西王”陳渠珍，而他這一路所經歷的奇聞奇情奇事
•   不能否認，這本書中的愛情委實讓人感動。西原這樣一個藏地女子，那份真心真情讓人不自覺地就會對她產生大大的好感。
  但是更多的，這本書對于人性的歷練和對于藏地風俗的描述，亦是不可多得。
  似是可以想到，湘西王陳渠珍，沾上這樣的愛情，英雄美人，風月情事，皆可化作璀璨如珍珠一般的存在，遁入此書中。
•   離藏之際，同行115人。200余天后，唯7人生還。同生還者，還有陳渠珍于西藏所納藏姬名西原者。西原萬里從夫，與之相依為命，在闖過一道又一道難關之后，才得以與陳渠珍一同寓于長安。然而好景不長，一路患難扶持的兩人，終有一處所可聊避風露時，西原卻又因患上天花之疾而香消玉殞。陳渠珍借資辦完喪事后，“入室，覺伊不見。室冷幃空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天長號，淚盡聲嘶也?！毙形闹链?，陳渠珍“肝腸寸斷矣。余書亦從此輟筆矣”。
•   我現在開始相信了，一個人是可以成就一個地方的。就比如沈從文之于鳳凰。我更加相信，一個地方成就的，絕對不只是一個人，就比如鳳凰之于沈從文，黃永玉，熊希齡，當然，還有陳渠珍等等。
  　　鳳凰的旅游越來越火，就算在全球金融風暴的打擊之下，也正蓬勃發(fā)展著，不見頹勢。這樣的今天沈從文的影響力是顯而易見的。很多人，就奔了他和他的《邊城》而來。這巨大的經濟效益，怕是當年沈老自己，也沒想到過的吧？我也一樣，最初對這個地方的熟悉，同樣來源于沈從文的書里。呆在這個地方之后，我發(fā)現，我更著迷于另一個人的傳奇，那就是陳渠珍。我把我的鳳凰時光過得很婉約，婉約得如同沈從文的《邊城》，簡單的憂傷里，暗自的給著自己希望，模糊又清晰。我的骨子里，卻更崇尚仗劍天涯的俠氣。大漠以北，雪域之巔，一騎絕塵，九死一生，最終卻又能笑傲江湖。而陳渠珍的一生更能具體的給我這種感覺。
•   這部書所記敘的事情，至今恰好百年。書中，革命、亂世、愛情不是天真的想象，而是一個人真實的天路歷程，也是民族國家政治轉變時刻一曲個人與民族的悲歌。一個受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國的年輕人，選擇了從軍戍邊，遠離革命，結果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原，并與藏族女子西原結為生死夫妻。
•   這是一個神秘的地方，讓很多人為之向往。
  從各種報道，各種網址，各種書籍中都能看到它的名字。
  西藏，一個從來都不缺少傳奇的地方。
  這本書穿越了整個西藏，帶給我一個震撼、悲愴的故事。
  謝謝陳渠珍。
•   “湘西王”，清朝覆亡前夕西藏?！斑h荒之地”一段“塵夢”，“往事并不如煙”頗含往傷逝的悲愴，有愛情，有親情，有友情，更有生離死別之乩情。
•   清軍將領陳渠珍湘西人，奉命進藏，援藏，后又因兵變不得己出藏。原本以筆記文白記錄的便是這段經歷，在他的記錄中，生死存亡的出藏經歷，細致，激動而特別感人。
•   知道沈從文的人很多，知道沈從還做過陳渠珍書記員的人估計不是太多。1922年，沈從文在時駐保靖的湘西巡防軍統(tǒng)領陳渠珍麾下當書記員時，由于職務之便與陳渠珍的治事治學之需，使他有幸接觸過湘西所藏的古書籍、古文物、古書畫。有幸目睹過陳渠珍在保靖“振軍興武、發(fā)展教育、興辦實業(yè)、鄉(xiāng)村自治”生機盎然的情景。這一切，無疑深刻的影響著沈從文。此后，他走出湘西，遠赴北京。誰能說日后沈從文的成就與那段經歷沒有關系呢？
•   　在清朝末年,中英之間有一次爭奪西藏東南無政府管轄地區(qū)的較量,陳渠珍是這場較量的參加者,中國起步早,占有一定優(yōu)勢.但辛亥革命造成國家崩潰,陳渠珍等千萬軍人的努力毀于一旦,此后的爭奪中,英國和印度一直占著上風.
•   一支遠赴西藏抗擊英兵、平定達賴叛亂的清朝軍隊
•   我們常說浮生若夢。這本原著也叫艽野塵夢。
  可這絕對不會是一場夢。
  這是真實，真實地讓我們只能膜拜的一本書。
  那些作者的經歷，即是我們可以探知西藏的史料。
•   龐培對陳渠珍的文言《艽野塵夢》的白話翻譯
•   之前在微博上好多人推薦這本書，一直在網上找，后來干脆去佛教書店找都沒有買到，買了本太文藝范的《艽野塵夢》，看了半月，好難懂呀。。對古文中的西藏不是很了解，所以看著好累。發(fā)現當當終于有了。馬上買下，還沒收到先寫評論。。。。
  
•   筆記《艽野塵夢》的作者陳渠珍屬文士中極少數例外之一
•   艽野塵夢是陳渠珍記敘自己早年入藏經歷的回憶體自傳
•   真實的西藏，尤其是百年前的西藏，這種在如今說來探險式的跋涉，絕對是生死攸關的事情。
  正是因為涉及生死，正是因為親身經歷，這種現實的震撼感撲面而來，卻是任何一部小說都無法比擬的。說九死一生，絕對不為過。這是一部奇書，即使如今的我們，帶著高科技的裝唄，坐在越野車里，怕是都不敢輕言趕從這條路走出。更何況還要經受那么多瀕臨人性底線的折磨。
•   看完這本書，我被深深地震撼了。
  之前買過一些藏地題材的小說，遠不及這本來得真實。
  是的，這個故事發(fā)生在一百年前，1911年11月，它是真實的，也是超越任何一本虛構小說能帶來的閱讀感受的。很多作者拿西藏作為話題和看點，但我覺得都無法超越這本沒有任何粉飾的、真正的藏地奇書。
•   讀書人性情不一，關注點自然也不相同?！盾匆皦m夢》有著無數個可資解讀的方法，但對陳渠珍來說，終是事如塵土、人如春夢。連讀書者掩卷一嘆，都恍然間了不知身之所在。
•   世間男子，有幾人似陳渠珍？
  這本書讀來，感觸良多，最多的，怕就是震撼二字。
  真真當得起百十年來，真正的與西藏有關的奇書
•   筆記所錄，是陳渠珍援藏、離藏的經歷。1909年，陳渠珍隨軍入藏，雖然入藏的初衷是以此從戎之機，聊作避秦之游，但秉性使然，他于公事之上并未推諉將就：探臘左則全身而退、平波密則敢為人先。平定波密之后，武昌起義消息傳至軍中，軍中人心大動，嘩變四起。陳渠珍身處不同權利幫派的旋流之中，連自保都成問題，無可奈何攜百余人由工布入青海、走蘭州，以圖遠離禍患，返歸故里。這段出藏的經歷占全書總內容之半，但危險程度卻遠高于前。一路之上荒野漠漠，狂風蕭蕭。寒冷、饑餓，無不是對生存意志與人性的拷問。
•   一個受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國的年輕人，選擇了從軍戍邊，遠離革命，結果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原，并與藏族女子西原結為生死夫妻。
•   湘西王陳渠珍，曾經是土匪豪強的一個代名詞。有誰想得到，他的精神世界和文字竟是這樣的動人。如果說，有哪個湖南人把匪氣與才氣結合得天衣無縫，過去我會說是毛**，如今我會修改為陳渠珍。
•   這里記載的是一個塵封百年的最原始的西藏，直到今天也鮮有曝光的珍貴紀錄
•   生死線，青藏線。
  主人公用生命譜寫了一曲生命的贊歌。我被書中人物打動了。西原純樸的愛情，卻迸發(fā)出了對人性最真實的感悟，愛一個人至死不渝。面臨危險時，用身體擋在了丈夫的前面，西原雖然有脆弱的、嬌小的身體，在生死面前，看到的卻是偉大的身形。主人公歷經7個月穿越青藏線，在沒有任何指示方向裝備的前提下，僅僅靠人對生命存亡的一種意念通過無人區(qū)，世上沒有幾人能比。
  人誰無死。但活的意義千差萬別。
•   這是一本蒙塵已久的歷險奇書，一部刻骨銘心的愛情經典，一份清末民初西藏實況的珍貴史料。
•   一句玩笑話，成就了一段姻緣，談不上浪漫，卻是真的愛情，西原，一個藏女子，有情有義有擔當，似乎是上天派來陪陳走那一段最艱難道路的天使。在無人區(qū)人狼爭食的行程中，她的背負也不比男人少，陳渠珍精神幾度近于崩潰，西原以她的堅韌與樂觀給他以安慰。走過最艱苦的日子，西原卻在抵達西安后染天花病逝。
•   沒有到過西藏一直是我的一個遺憾。于是有關西藏的書與影像，無論是歷史、小說、旅行游記還是其他什么風光記錄的，總之只要是有關西藏的我都莫名地喜歡，并千方百計地收羅來仔仔細細地讀了又讀，西藏對于我來說一點也不陌生，我對每一個名勝每一個古跡都津津樂道如數家珍，我甚至知道它的很多傳說、典故、風土人情，我愛那片神奇的土地，愛茫茫雪域愛巍巍雪山愛獵獵經幡，那里有史上最癡迷的信仰也有世間最真誠的朝圣，說實話我時常被那片神奇的土地所感動，不知不覺心甘情愿地被感召被蠱惑。
•   最吸引我的是陳渠珍這個名字，知道沈從文就應該知道他。
  書的封面很吸引人，內容也不錯，圖文混排，有大量一百年前的老照片，以及陳渠珍當年入藏出藏的全景地圖。超值經典的書。
•   直到今天依然讓所有自恃了解西藏的人羞愧并震撼
•   這是一段真實得令人五體伏地的過往。
  我們不能將它等同于任何一部獵奇小說或者探險，
  這是真實得不能再真實的經歷，卻比任何一本小說都讓人覺得震撼。
  這就是真實的西藏，百年前的西藏，今日的西藏。
  天域之地，人類難以征服的地方。
  生存與死亡間地絕望，纏繞動心的愛情，
  以及，西藏。
•   書的第一頁就是一張完整的地圖，看著這條橫亙在青藏高原和無人區(qū)的天路，真想有一天能夠踏著陳渠珍他們曾經的腳步，重新走一次。
•   陳渠珍和西原的愛情，一行115人踏上生死天路，與天地斗，與野獸斗，與心魔斗，他順利回到家鄉(xiāng)因失去摯愛而想要出家。。。這些事情都是那么真實，一百年后依然歷歷在目的感覺。
•   生死絕戀、絕地求生、西藏秘參，這幾個詞能很好地概括這本書。
•   自來讀史，每遇中國近現代史總是略過。蓋除其中牽扯太多我所不喜之政軍經緯外，更嘆今日之修史人，其文筆往往差如政治課本，委實無法入眼。故他人問我是否聽說過陳渠珍其人，只愧答不知。及至又道：此人曾有個書童，叫沈從文……聞之不由心驚。還來窮酸執(zhí)固作甚！當之拿來便讀！
•   我覺得西原真是一個奇女子，她是一個天使，好像是為陳渠珍長大成人的。
  一路護送，一路扶持，一路生死相隨、不離不棄。
  這樣的女子能給男人勇氣，讓人煥發(fā)生機。
  西原。。我會永遠記住這個名字。
•   這是一本難得的關于西藏人文以及自然的紀實文學，書中提到的每一個地方都讓人再次心馳神往，回到一百年前那個世外桃源。
•   就是在陳渠珍攻入波密的那一年，在與他相隔崇山峻嶺的察隅地區(qū)，還有一位深入“野人山”的他的老鄉(xiāng)——湖南籍的科麥縣委員（相當于察隅縣長）夏瑚，因為耳朵上長了一個贅瘤又被稱為“包包老爺”，帶著茶葉、食鹽、綢布甚至當時在漢地也很先進的望遠鏡、留聲機等，到達喜馬拉雅山南坡的“野人山”，招撫當地的僜人。或許是他的耳瘤讓“大耳孔”的僜人感到親近，或許是茶葉、食鹽和留聲機起了作用，更主要的是夏瑚與當地頭人結下了友誼，他成功招撫了“野人山”一帶的僜人，給每位頭人發(fā)了委任證書，標明他們是大清子民，并舉辦了當地當時相當于今日奧運會開幕式的盛大慶典——各部落首領都前來參加，甚至有病來不了的都派了代表！吃啊喝啊，聽著留聲機里的音樂。后來當地人甚至傳說：想當年有位天下來的包包老爺，帶領他們的先祖步入天庭，聽聞仙樂，大醉七天七夜……\
  這位湖南籍的夏瑚與他的老鄉(xiāng)陳渠珍一樣，后來寫了《夏瑚日記》，記載了這段難忘的歷史。
•   《艽野塵夢》用的雖是文言，但龐培老師卻能有今筆對其進行畫龍點睛之作，記敘委曲周到，描寫也很注意細節(jié)。有些精彩片段，讀時即深深為之吸引，讀后又久久不能忘記，還不止一次在茶余飯后當故事講過。
•   艽野塵夢，聞所未聞的藏地秘史，震撼人心，強烈推薦！
•   后一部分全文援引《艽野塵夢》，前一部分是龐培譯著。
•   在萬里之遙的雪域高原奮勇殺敵，而后突然遭遇辛亥革命帶來的生死變局
•   這本書其實還沒看，不過過來后，封皮實在太花了，不是我喜歡的那種風格，呃，不過是我自己選的，沒辦法。
  因為我在寫一些有涉及到西藏的東西，才買了這本，還在考慮《藏地密碼》，可是藏地密碼實在太多部了&;hellip;&;hellip;
  紙質呢 其實就很一般了，因為整本書其實不算薄，可是卻不重，所以就這樣了，畢竟我買的價格還是比較便宜的。
•   西藏是一塊神秘的土地，地球第三極，一塊令人向往的熱土！通過這本書，我看見了神奇的西藏！看完這本書，我想的事就是購買一套《藏地密碼》！
•   《西藏生死線》非常的值得一看，這的確是本值得收藏的書，人生的每個階段讀了大約都會有不同的感悟。
•   本來只是當做一本普通的西藏相關小說買回來看的。
  讀罷才意識到，西藏真的無需小說演繹，這本真實的故事，更加觸動人心。
  因為真實，因為攸關生死，因為……這是最回歸人性，訴求本源的著作。
•   書中附贈古文,并配有大量百年前西藏人文風景的照片.
  對于藏迷們真是不可多得的一本好書!
  推薦~~
•   西藏就是一個神秘的地方，看完藏地密碼還不過癮，再看看這個吧。
•   選擇了從軍戍邊，遠離革命，結果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原
•   看了這本書讓我對一百年前的西藏有更深刻的了解。
•   這本書里的很多內容都是我沒有聽說過的。
  雖然之前去過一次西藏，自以為了解得比較多，但一百年前的西藏與現在真的有很多區(qū)別。
•   西藏，那一片高高在上的雪域高原，歷來被神秘的光環(huán)所籠罩。人們?yōu)槠浯竺蓝ι?，又因其距離遙遠望而卻步。正值隆冬，高寒、缺氧等字眼更是讓人心生恐懼。
•   《藏地密碼》對藏傳佛教、西藏民間傳說、史詩、佛經及西藏隱秘歷史的情節(jié),挺吸引我的~~
•   100年前原生態(tài)的西藏
•   對西藏過去的漢語描述是非常罕見的
•   一直向往遠方。
  曾夢想躺在草原上、采摘白色的小花編織成花環(huán)戴在頭上，
  仰著頭看天上的藍天和白云、夜晚還要數星星。
  曾夢想隱居山林、厚厚的竹林里有一間自己的茅草屋。
  有一個大大的水車、晝夜不停地轉動、流水潺潺、里面還有五顏六色的魚。
  屋前屋后還有大片大片的桃樹、落英繽紛。
  每月在固定的時間、翻過大大小小的山嶺和階梯去集市采買東西。
  然后、哼著歌謠、踩著夕陽回竹林深處的家。
  曾夢想在西藏澄明的天空底下呼吸、看著轉經人拿著經筒虔誠的樣子。
•   在西藏的日子里，使我不能忘記的是她的神秘莫測，她的天，她的山，她的人，無處不體現她的神密。在這神秘外觀里，我更感到了她內在的神秘，那就是為世人觀嘆的文化。西藏的文化是輝煌燦爛的，五彩繽紛的，自成體系的，也是世界獨一無二的。說他神秘是因為人們太不了解它，說它古老是因為它有著千年的積淀，說它壯美是因為這塊土地本身就以壯美為其特色。
•   作為一個對西藏有興趣的人，絕對要看，一個人面對歷史轉折和自然絕境時所做出的選擇，值得我們每個人為之動容，特別是喜歡歷史的更值一看
•   那些百年前跋涉在青藏高原的士兵們啊，這本書讓我深深地感覺到你們依然活著，活在當下的另外一個空間里。希望你們脫離那條令人身體如墜地獄的生死線，跨越百年魂歸故里……
•   不錯的書，送貨速度也很快，滿意。看了《走吧，張小硯》這本書推薦的，看看100年前的西藏。
•   喜歡艽野塵夢。這個版本看起來也不錯。收藏。
•   附有原文，原本還想再買《艽野塵夢》的，看來沒必要了，呵呵，不過反正《艽》也缺貨，正好省錢。
•   讀罷陳渠珍的這冊私人筆記，除了感嘆其語言典雅，描寫精妙，驚險曲折處，栩栩生動之外，在書中亦可照見陳渠珍的性情和影子了。
•   這片神奇的土地，從來不需要神話和傳奇的鋪襯，她圣潔，充滿神喻
•   西藏至今也是對很多人充滿了好奇
•   陳渠珍一個清末的清軍將領
•   西藏最為神圣最為輝煌的莫過于這里的寺廟建筑，因為是佛居之地，所以這里薈萃了人間一切美好的氣象與偉大的心靈，走近它們，就像走進另一個世界。
•   從一個不同的視角為我們展現了西藏的前世今生
•   在清朝大廈將傾的年代受命進軍西藏
•   西藏這片神秘的土地
•   西藏的神秘文化起源問題，竟然這樣吸引人！??！
•   雖然陳渠珍是用近代文言寫的，一般都能看懂，但是翻譯的更通俗，閱讀無障礙。
  
  很好的書，所以同時還買了另一本。
•   西藏對我一直有種神奇的魔力，吸引我去了解他
•   挺好的 是從硯臺的書里 看到的這本書的介紹 描寫西藏的書 算是不錯的
•   陳渠珍以往并不太受人矚目，屬于低調的歷史人
•   這是西藏的歷史，和最真實的過往。
•   西藏是最接近天頂的地方，也是最多哎的地方。
•   打算今年去臺灣，明年去西藏，這兩個都是充滿神秘色彩的地方。這書真好，儲備知識用，理當學習。
•   不錯，更多的了解了西藏。

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