道法自然

前言

老子是一位不喜言論的思想家，然而他說出來的每句話都字字珠璣——短短八十一章的《道德經(jīng)》蘊含了老子智慧的精華，也是關(guān)于人類生存智慧的哲學(xué)之綱，其中具有統(tǒng)領(lǐng)意義可稱之謂綱中之綱的是“道法自然”思想?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)體系的最高范疇。在老子的視野里，“道”是宇宙萬物的創(chuàng)生源頭，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之日道，強為之名日大?！钡罏槿f物之母，化生了萬物，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道不僅化生萬物，而且又是宇宙萬物遵循的共同法則。老子認(rèn)為宇宙間有“四大”，即人、地、天和道。四者的關(guān)系是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。人、地、天是由道所創(chuàng)生，三者遞進為法，運行根本規(guī)則以道為法，而道又以其本然狀態(tài)、本然規(guī)律為法。人、天、地尊道之本然規(guī)律運行，就達到和諧共生狀態(tài)。正所謂“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正”。“一”乃是道，“得一”就是“得道”，“得道”植根于“法道”。“法道”自然而來的是天清明，地寧靜，神靈動，谷豐盈，侯王成為天下的首領(lǐng)。由此可見，“法道”的力量何等的浩大淵深！老子提出的“無為”“不爭”“不貪”“知足”“慈儉”“節(jié)欲”等“道法自然”的思想，從不同角度反復(fù)警示世人，告誡人類“去甚、去奢、去泰”，“不貪難得之貨”，凡事有節(jié)制，把握尺度，以“深根固柢，長生之視之道”達到構(gòu)建人類社會和諧的“大順”目的。拂去歷史的塵埃，老子“道法自然”的思想在今天仍閃耀著靈動、邃遠的思想光芒，對現(xiàn)代人的人生有很大的幫助。由此，我們編撰了《道法自然——老子對人生的8種幫助》一書。本書將告訴我們不斷進取誠然是我們?nèi)松饬x的所在，但順應(yīng)自然規(guī)律、道法自然、清靜無為也未必不是一種最好的選擇。與其為名利外物所困擾，還不如以平常之心來對待生活、對待生命。書中的老子將給我們一種人生境界。他告訴我們那些只注重眼前利益和為物欲所左右的人不過是行尸走肉而已，而追求內(nèi)心的恬淡和寧靜、追求思想的自由與致遠、追求與自然界萬物和諧一體的美妙體驗，這才是人生的最高境界！

內(nèi)容概要

　　其內(nèi)容揭示了和諧世界，以道相通的真理。告誡廣大讀者只有學(xué)習(xí)和掌握了“道法自然”的哲學(xué)智慧，才能了解人生之真諦、處世之哲理，才能知天道、明人道、開商道，才能以正確的心態(tài)處事、正確的方法做事，擁有快樂而成功的人生。

書籍目錄

一、守柔不爭：剛?cè)嵯酀纳嬷腔?br />　至柔治剛
　忍一時退一步，海闊天空
　做人不要太執(zhí)著
　道法自然，心境自可平和
　示人以弱，將鋒芒隱藏起來
　剛?cè)岵?，進退有道
　給別人留點空間
　善于隱藏，不露崢嶸
　為人處事必須具備“大”的胸懷
　不爭則無禍害之憂
　以德報怨是最大的寬容
二、崇儉能廣：順逆從容的人生選擇
　道是簡單的，快樂也是很簡單的
　得失都是“道”
　無“患”即無憂
　迎難而上，不畏風(fēng)雨
　生于憂患，死于安樂
　關(guān)鍵時刻不要走錯路
　世俗的看法不一定就是對的
　生時不留遺憾
　順其自然事事順
　不必?zé)溃k法總比困難多
三、知止常足：榮辱不驚的名利取舍
　超然曠達，寵辱不驚
　少一點私心雜念就會活得更好
　知道“止”就沒有那么累了
　無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
　視富貴為浮云，視優(yōu)辱為輕風(fēng)
　富貴而驕，自遺其咎
　用超然的心態(tài)看待眼前的榮華富貴
　名利乃身外事
　知足才會逍遙
　知止而后得，不止而后失
四、去欲忘我：內(nèi)省自勝的智者心態(tài)
　自我感覺不要太好
　時時提醒自己做個正直的人
　“德”是修身養(yǎng)性的甘霖
　智者都明白成人達己的道理
　用平等之心看天下
　天道公平，作惡必受懲
　被利益蒙住眼睛就只能任人宰割
　少私寡欲，心無憂
　貪欲是隱形“殺手”
　……
五、靜篤安久：靜動合一的生活狀態(tài)
六、希言守中：進得自如的處世策略
七、戒驕戒矜福相倚的因果效應(yīng)
八、返璞歸真：無為而治的思想境界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：據(jù)說，在7000年之內(nèi)，尼加拉瓜大瀑布將會完全溶解它周圍所有的山，直到目前為止，已經(jīng)有7英里的山和石頭被它所溶解。所以，在7000年之后的人們將看不到尼加拉瓜大瀑布那壯麗的景色了，因為將不再有山可以讓它落下來，瀑布也就消失了，或者可以說是那座山消失了。沒有山的尼加拉瓜大瀑布會變成什么呢？是一條大河嗎？這我們不得而知，但是最堅硬的石頭被最柔軟的水所溶解，仔細(xì)想來真是件神奇的事情。正如老子所說的，至柔的可以馳騁至堅的。山是那樣堅硬，而且龐大，與它相比瀑布似乎只能是流淌奔瀉在山澗里而已，可是水真的只是用那始終如一的流動，便能使得一座山消失。這樣想來，所有海洋里面的沙也只不過是遠古時的高大山脈。水將它們帶到地面上，山脈消失了，而水繼續(xù)在流動，它雖然很柔軟，但是卻持續(xù)不斷，漸漸地，那些堅硬的物質(zhì)就溶解了。如果我們能活上幾千年幾萬年，能有著無比的耐心去看這個過程，那么或許我們才會真正領(lǐng)悟到水的力量。為什么天下最柔弱的卻可以消溶掉天下最堅硬的？是因為那個堅硬的會抗拒，因為那個堅硬的會抗?fàn)?，因為那個堅硬的從一開始就在防衛(wèi)——那個防衛(wèi)使它疲倦。而那個柔軟的從來不抗?fàn)?，打從一開始那個柔軟的就沒有想要去溶解或摧毀任何人，它只是按照它的本性流動，流向中空的地方，就這樣而已。打從一開始，它就不是一個敵人，你怎么能夠防衛(wèi)住一個不是敵人的“對手”呢？而那個堅硬的是覺知的、警覺的，它一直在緊張地抗拒，而抗拒就是在消磨自己的能量，就是在走向滅亡。是的，柔弱的最終會不爭而勝。也許有人會說這個最終來得太慢，要等上幾千年之久啊。在我們的社會上，謊言戰(zhàn)勝真理，邪惡戰(zhàn)勝正義，貪婪戰(zhàn)勝無欲，雖然說真理可能最終會戰(zhàn)勝謊言，可是我們哪里等得了那么久呢？也許我們等完了這一生，都等不到那個“最終”的來到。所以，人們?nèi)匀涣?xí)慣于用強硬的手段去獲取，因為這樣比較快。第二次工業(yè)革命極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會進入電氣時代。世界主要資本主義國家開始進入帝國主義階段。壟斷還進一步造成資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。老牌資本主義國家英國和法國，經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢。新興的美國和德國經(jīng)濟發(fā)展相當(dāng)快，工業(yè)總產(chǎn)值超過英、法而位居世界第一和第二。俄國和日本經(jīng)濟也迅速發(fā)展。這就刺激了帝國主義列強對世界霸權(quán)和殖民地的掠奪，從而加深了列強之間的矛盾，造成國際局勢的緊張，最終釀成第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)主要發(fā)生在歐洲但波及到全世界，由德、奧、意形成的“三國同盟”和英、法、俄形成的“三國協(xié)約”兩大帝國主義陣營參與的世界大戰(zhàn)，卷入戰(zhàn)爭的國家達到33個，人口近15億，1000萬人在戰(zhàn)火中傷亡。第一次世界大戰(zhàn)改變了帝國主義國家之間的力量對比，世界格局發(fā)生了重大變化。1919年6月28日，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國終在巴黎近郊著名的凡爾賽宮鏡廳簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》。共有27個國家的1000多名代表參加。實際上，和會主要是由英、法、美這三個大國操縱，其他國家只能參與討論與本國相關(guān)的問題。這次會議名義上是戰(zhàn)后“和平會議”，實際上是歐美列強重新瓜分世界的分贓會議。根據(jù)《凡爾賽和約》，德國領(lǐng)土減少八分之一，人口減少十分之一，失去所有海外殖民地和領(lǐng)地，軍事力量被大大限制。該條約使英、法、日三國獲利巨大，德國受到了苛刻的限制，對美國不利。因此，美國參議院拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》。此后，協(xié)約國方面又陸續(xù)與土、奧、保等國簽訂了和約，與《凡爾賽和約》一起構(gòu)建了帝國主義的國際新體系——凡爾賽體系。但是我們可以看到，雖然一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國似乎在戰(zhàn)爭之后都有所獲得，但是同樣可以看到他們也失去了很多，那是一個個鮮活的生命。戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難還遠不止于此。這就是最強硬的抗?fàn)幍慕Y(jié)果，硝煙彌漫，傷痕累累，傷敵一萬自損八千……小到一個家庭來說，如果那個家庭和睦的話，如果夫婦之間有著愛與敬意的話，那么你將會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的丈夫都是怕他那柔弱的妻子的。是的，身為強壯有力的男人，他可以去打擊所愛的女人，可以對她使用暴力，她因為愛著他，所以從來沒有真正去抗?fàn)?，可是最終她會勝利。妻子們有著水的溫柔和甜美，她們不同于丈夫們的堅硬，她們可以讓男人假裝說他是勝利者，但實際上所有的妻子都知道她們才是真正不爭而勝的。因為妻子們就像水一樣，完全準(zhǔn)備好要去適應(yīng)而不是抗?fàn)?，丈夫們又怎么能夠摧毀她們呢？她們的柔軟會不知不覺地“戰(zhàn)勝”他們。按照老子的說法，如果你想要勝利，你就必須是柔軟的、謙虛的、不抗拒的。

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