道法自然

前言

老子是一位不喜言論的思想家，然而他說(shuō)出來(lái)的每句話都字字珠璣——短短八十一章的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含了老子智慧的精華，也是關(guān)于人類生存智慧的哲學(xué)之綱，其中具有統(tǒng)領(lǐng)意義可稱之謂綱中之綱的是“道法自然”思想?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)體系的最高范疇。在老子的視野里，“道”是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)生源頭，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之日道，強(qiáng)為之名日大?！钡罏槿f(wàn)物之母，化生了萬(wàn)物，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。道不僅化生萬(wàn)物，而且又是宇宙萬(wàn)物遵循的共同法則。老子認(rèn)為宇宙間有“四大”，即人、地、天和道。四者的關(guān)系是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。人、地、天是由道所創(chuàng)生，三者遞進(jìn)為法，運(yùn)行根本規(guī)則以道為法，而道又以其本然狀態(tài)、本然規(guī)律為法。人、天、地尊道之本然規(guī)律運(yùn)行，就達(dá)到和諧共生狀態(tài)。正所謂“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下正”?！耙弧蹦耸堑?，“得一”就是“得道”，“得道”植根于“法道”?！胺ǖ馈弊匀欢鴣?lái)的是天清明，地寧?kù)o，神靈動(dòng)，谷豐盈，侯王成為天下的首領(lǐng)。由此可見，“法道”的力量何等的浩大淵深！老子提出的“無(wú)為”“不爭(zhēng)”“不貪”“知足”“慈儉”“節(jié)欲”等“道法自然”的思想，從不同角度反復(fù)警示世人，告誡人類“去甚、去奢、去泰”，“不貪難得之貨”，凡事有節(jié)制，把握尺度，以“深根固柢，長(zhǎng)生之視之道”達(dá)到構(gòu)建人類社會(huì)和諧的“大順”目的。拂去歷史的塵埃，老子“道法自然”的思想在今天仍閃耀著靈動(dòng)、邃遠(yuǎn)的思想光芒，對(duì)現(xiàn)代人的人生有很大的幫助。由此，我們編撰了《道法自然——老子對(duì)人生的8種幫助》一書。本書將告訴我們不斷進(jìn)取誠(chéng)然是我們?nèi)松饬x的所在，但順應(yīng)自然規(guī)律、道法自然、清靜無(wú)為也未必不是一種最好的選擇。與其為名利外物所困擾，還不如以平常之心來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待生命。書中的老子將給我們一種人生境界。他告訴我們那些只注重眼前利益和為物欲所左右的人不過(guò)是行尸走肉而已，而追求內(nèi)心的恬淡和寧?kù)o、追求思想的自由與致遠(yuǎn)、追求與自然界萬(wàn)物和諧一體的美妙體驗(yàn)，這才是人生的最高境界！

內(nèi)容概要

　　其內(nèi)容揭示了和諧世界，以道相通的真理。告誡廣大讀者只有學(xué)習(xí)和掌握了“道法自然”的哲學(xué)智慧，才能了解人生之真諦、處世之哲理，才能知天道、明人道、開商道，才能以正確的心態(tài)處事、正確的方法做事，擁有快樂(lè)而成功的人生。

書籍目錄

一、守柔不爭(zhēng)：剛?cè)嵯酀?jì)的生存智慧
　至柔治剛
　忍一時(shí)退一步，海闊天空
　做人不要太執(zhí)著
　道法自然，心境自可平和
　示人以弱，將鋒芒隱藏起來(lái)
　剛?cè)岵?jì)，進(jìn)退有道
　給別人留點(diǎn)空間
　善于隱藏，不露崢嶸
　為人處事必須具備“大”的胸懷
　不爭(zhēng)則無(wú)禍害之憂
　以德報(bào)怨是最大的寬容
二、崇儉能廣：順逆從容的人生選擇
　道是簡(jiǎn)單的，快樂(lè)也是很簡(jiǎn)單的
　得失都是“道”
　無(wú)“患”即無(wú)憂
　迎難而上，不畏風(fēng)雨
　生于憂患，死于安樂(lè)
　關(guān)鍵時(shí)刻不要走錯(cuò)路
　世俗的看法不一定就是對(duì)的
　生時(shí)不留遺憾
　順其自然事事順
　不必?zé)?，辦法總比困難多
三、知止常足：榮辱不驚的名利取舍
　超然曠達(dá)，寵辱不驚
　少一點(diǎn)私心雜念就會(huì)活得更好
　知道“止”就沒(méi)有那么累了
　無(wú)拘無(wú)束，給心靈一片廣闊的天地
　視富貴為浮云，視優(yōu)辱為輕風(fēng)
　富貴而驕，自遺其咎
　用超然的心態(tài)看待眼前的榮華富貴
　名利乃身外事
　知足才會(huì)逍遙
　知止而后得，不止而后失
四、去欲忘我：內(nèi)省自勝的智者心態(tài)
　自我感覺(jué)不要太好
　時(shí)時(shí)提醒自己做個(gè)正直的人
　“德”是修身養(yǎng)性的甘霖
　智者都明白成人達(dá)己的道理
　用平等之心看天下
　天道公平，作惡必受懲
　被利益蒙住眼睛就只能任人宰割
　少私寡欲，心無(wú)憂
　貪欲是隱形“殺手”
　……
五、靜篤安久：靜動(dòng)合一的生活狀態(tài)
六、希言守中：進(jìn)得自如的處世策略
七、戒驕戒矜福相倚的因果效應(yīng)
八、返璞歸真：無(wú)為而治的思想境界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：據(jù)說(shuō)，在7000年之內(nèi)，尼加拉瓜大瀑布將會(huì)完全溶解它周圍所有的山，直到目前為止，已經(jīng)有7英里的山和石頭被它所溶解。所以，在7000年之后的人們將看不到尼加拉瓜大瀑布那壯麗的景色了，因?yàn)閷⒉辉儆猩娇梢宰屗湎聛?lái)，瀑布也就消失了，或者可以說(shuō)是那座山消失了。沒(méi)有山的尼加拉瓜大瀑布會(huì)變成什么呢？是一條大河嗎？這我們不得而知，但是最堅(jiān)硬的石頭被最柔軟的水所溶解，仔細(xì)想來(lái)真是件神奇的事情。正如老子所說(shuō)的，至柔的可以馳騁至堅(jiān)的。山是那樣堅(jiān)硬，而且龐大，與它相比瀑布似乎只能是流淌奔瀉在山澗里而已，可是水真的只是用那始終如一的流動(dòng)，便能使得一座山消失。這樣想來(lái)，所有海洋里面的沙也只不過(guò)是遠(yuǎn)古時(shí)的高大山脈。水將它們帶到地面上，山脈消失了，而水繼續(xù)在流動(dòng)，它雖然很柔軟，但是卻持續(xù)不斷，漸漸地，那些堅(jiān)硬的物質(zhì)就溶解了。如果我們能活上幾千年幾萬(wàn)年，能有著無(wú)比的耐心去看這個(gè)過(guò)程，那么或許我們才會(huì)真正領(lǐng)悟到水的力量。為什么天下最柔弱的卻可以消溶掉天下最堅(jiān)硬的？是因?yàn)槟莻€(gè)堅(jiān)硬的會(huì)抗拒，因?yàn)槟莻€(gè)堅(jiān)硬的會(huì)抗?fàn)帲驗(yàn)槟莻€(gè)堅(jiān)硬的從一開始就在防衛(wèi)——那個(gè)防衛(wèi)使它疲倦。而那個(gè)柔軟的從來(lái)不抗?fàn)?，打從一開始那個(gè)柔軟的就沒(méi)有想要去溶解或摧毀任何人，它只是按照它的本性流動(dòng)，流向中空的地方，就這樣而已。打從一開始，它就不是一個(gè)敵人，你怎么能夠防衛(wèi)住一個(gè)不是敵人的“對(duì)手”呢？而那個(gè)堅(jiān)硬的是覺(jué)知的、警覺(jué)的，它一直在緊張地抗拒，而抗拒就是在消磨自己的能量，就是在走向滅亡。是的，柔弱的最終會(huì)不爭(zhēng)而勝。也許有人會(huì)說(shuō)這個(gè)最終來(lái)得太慢，要等上幾千年之久啊。在我們的社會(huì)上，謊言戰(zhàn)勝真理，邪惡戰(zhàn)勝正義，貪婪戰(zhàn)勝無(wú)欲，雖然說(shuō)真理可能最終會(huì)戰(zhàn)勝謊言，可是我們哪里等得了那么久呢？也許我們等完了這一生，都等不到那個(gè)“最終”的來(lái)到。所以，人們?nèi)匀涣?xí)慣于用強(qiáng)硬的手段去獲取，因?yàn)檫@樣比較快。第二次工業(yè)革命極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。世界主要資本主義國(guó)家開始進(jìn)入帝國(guó)主義階段。壟斷還進(jìn)一步造成資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。老牌資本主義國(guó)家英國(guó)和法國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢。新興的美國(guó)和德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)快，工業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)英、法而位居世界第一和第二。俄國(guó)和日本經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展。這就刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)世界霸權(quán)和殖民地的掠奪，從而加深了列強(qiáng)之間的矛盾，造成國(guó)際局勢(shì)的緊張，最終釀成第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)主要發(fā)生在歐洲但波及到全世界，由德、奧、意形成的“三國(guó)同盟”和英、法、俄形成的“三國(guó)協(xié)約”兩大帝國(guó)主義陣營(yíng)參與的世界大戰(zhàn)，卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家達(dá)到33個(gè)，人口近15億，1000萬(wàn)人在戰(zhàn)火中傷亡。第一次世界大戰(zhàn)改變了帝國(guó)主義國(guó)家之間的力量對(duì)比，世界格局發(fā)生了重大變化。1919年6月28日，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)終在巴黎近郊著名的凡爾賽宮鏡廳簽訂了《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》，即《凡爾賽和約》。共有27個(gè)國(guó)家的1000多名代表參加。實(shí)際上，和會(huì)主要是由英、法、美這三個(gè)大國(guó)操縱，其他國(guó)家只能參與討論與本國(guó)相關(guān)的問(wèn)題。這次會(huì)議名義上是戰(zhàn)后“和平會(huì)議”，實(shí)際上是歐美列強(qiáng)重新瓜分世界的分贓會(huì)議。根據(jù)《凡爾賽和約》，德國(guó)領(lǐng)土減少八分之一，人口減少十分之一，失去所有海外殖民地和領(lǐng)地，軍事力量被大大限制。該條約使英、法、日三國(guó)獲利巨大，德國(guó)受到了苛刻的限制，對(duì)美國(guó)不利。因此，美國(guó)參議院拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》。此后，協(xié)約國(guó)方面又陸續(xù)與土、奧、保等國(guó)簽訂了和約，與《凡爾賽和約》一起構(gòu)建了帝國(guó)主義的國(guó)際新體系——凡爾賽體系。但是我們可以看到，雖然一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)似乎在戰(zhàn)爭(zhēng)之后都有所獲得，但是同樣可以看到他們也失去了很多，那是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的災(zāi)難還遠(yuǎn)不止于此。這就是最強(qiáng)硬的抗?fàn)幍慕Y(jié)果，硝煙彌漫，傷痕累累，傷敵一萬(wàn)自損八千……小到一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，如果那個(gè)家庭和睦的話，如果夫婦之間有著愛(ài)與敬意的話，那么你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的丈夫都是怕他那柔弱的妻子的。是的，身為強(qiáng)壯有力的男人，他可以去打擊所愛(ài)的女人，可以對(duì)她使用暴力，她因?yàn)閻?ài)著他，所以從來(lái)沒(méi)有真正去抗?fàn)?，可是最終她會(huì)勝利。妻子們有著水的溫柔和甜美，她們不同于丈夫們的堅(jiān)硬，她們可以讓男人假裝說(shuō)他是勝利者，但實(shí)際上所有的妻子都知道她們才是真正不爭(zhēng)而勝的。因?yàn)槠拮觽兙拖袼粯樱耆珳?zhǔn)備好要去適應(yīng)而不是抗?fàn)?，丈夫們又怎么能夠摧毀她們呢？她們的柔軟?huì)不知不覺(jué)地“戰(zhàn)勝”他們。按照老子的說(shuō)法，如果你想要?jiǎng)倮?，你就必須是柔軟的、謙虛的、不抗拒的。

圖書封面

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