出版時間:2008-1 出版社:朝華出版社 作者:石曉娜 頁數(shù):326
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前言
什么是文化?這個問題很難回答。關(guān)于文化的定義,專家學者各抒己見,但沒有人能說清楚,也達不成共識。文化沒有形狀,所以無法描述;文化沒有范圍,所以很難界定。然而文化卻又包羅萬象,幾乎要把人類的一切包含進去??梢哉f,文化滲透在我們每天的生活當中,我們一刻也離不開它。一個民族的文化方式或生活方式,總是體現(xiàn)著這個民族的文化性格。中國人吃飯是用筷子夾,西方人吃飯用刀用叉;中國人見面鞠躬作揖,西方人見面握手擁抱;中國人的名字姓在前,名在后,而西方人的姓名排序卻恰恰與之相反……對于這些,人們很容易總結(jié)出,
內(nèi)容概要
《中國文化一本通》從文學、藝術(shù)、宗教、哲學、改治、教育、習俗以及人們的衣食住行等十五個方面入手,選擇人們喜聞樂見,又具有中國文化代表性的主題,以嚴謹科學的態(tài)度,全面地介紹了中國文化的基本知識?!吨袊幕槐就ā飞婕暗闹R面廣,是讀者了解和掌握中國文化的實用案頭必備書。
書籍目錄
一 文學詩楚辭諸子散文賦駢文古體詩律詩絕句打油詩詞曲小說諺語小品文經(jīng)史子集類書司馬遷與《史記》“三曹”陶淵明王維詩仙李白詩圣杜甫白居易郊寒島瘦陸游唐宋八大家《詩經(jīng)》四書五經(jīng)《爾雅》《說文解字》《唐詩三百首》《永樂大典》《四庫全書》《辭海》二 藝術(shù)書法文房四寶甲骨文書法金文書法石鼓文書法小篆隸書草書楷書行書宋四家?guī)r畫潑墨畫工筆畫寫意畫國畫漫畫年畫畫圣吳道子張擇端篆刻四大石窟雕塑兵馬傭的藝術(shù)編鐘師曠五音十二律《春江花月夜》《霓裳羽衣曲》《十面埋伏》《漢宮秋月》《高山流水》《二泉映月》五大名瓷四大名繡景泰藍梨園京劇三 宗教佛教與禪宗大乘與小乘佛菩薩羅漢與四大天王佛家四眾大藏經(jīng)佛塔佛教四大名山受戒道教五斗米道太平道三清尊神玉皇大帝道教四大名山四御與六御八仙關(guān)圣帝君基督教《圣經(jīng)》伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》四 哲學儒家《易經(jīng)》太極八卦獨尊儒術(shù)道家老子與《道德經(jīng)》黃老之學墨家與《墨子》法家縱橫家玄學程朱理學陸王心學性善論與性惡論陰陽五行說“白馬非馬”論民貴君輕莊周夢蝶河圖洛書范縝與《神滅論》王充與《論衡》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學思想五 政治皇帝皇后太上皇丞相三公九卿郡縣制三省六部御史臺樞密院翰林院軍機大臣士大夫節(jié)度使單干與可汗八旗制度內(nèi)務(wù)府“知縣”的由來“使節(jié)”釋源巡撫與總督垂簾聽政宦官烏紗帽六 經(jīng)濟貨幣刀幣五銖錢元寶銀元銅元孔方兄鈔票票號錢莊財政賦稅重農(nóng)抑商一條鞭法漕運商標商人的由來七 軍事兵家始祖姜子牙《六韜》《孫子兵法》《孫臏兵法》《三十六計》《武經(jīng)總要》《武備志》兵符軍旗的由來三軍大將軍娘子軍的由來十八般兵器冷兵器戰(zhàn)車長城假途滅虢八 法律《法經(jīng)》商鞅變法王安石變法監(jiān)獄秋審大赦五刑車裂凌遲刺配文字獄連坐十惡廠衛(wèi)“簽字畫押”的由來“六扇門”與“開后門”尚方寶劍“明鏡高懸”的由來九 科技造紙術(shù)火藥印刷術(shù)指南針地動儀渾天儀漏刻圭表日晷僧一行測子午線郭守敬與《授時歷》陶器瓷器絲綢琉璃的起源祖沖之與圓周率算盤針灸的起源十 教育古代學校稷下學官科舉制度國子監(jiān)書院八股文私塾蒙學《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》秀才“桃李滿天下”的由來“小學”的由來“老師”的由來密封考卷的由來武舉十一 體育蹴鞫投壺擊鞠游泳溯源拔河武術(shù)摔跤劍與劍術(shù)太極拳少林拳圍棋中國象棋跳繩踢毽子賽龍舟舞龍獅扭秧歌十二 宗法三綱五常三從四德孝悌忠信家譜宗祠族規(guī)君統(tǒng)與宗統(tǒng)大宗與小宗九族望族郡望堂號門閥岳父與泰山親屬廟號謚號十三 衣食住行漢服補服藏袍裙子長袍馬褂旗袍中山裝肚兜“石榴裙”八大菜系孔府宴山珍海味饅頭小籠包窩窩頭筷子火鍋茶道碧螺春窯洞吊腳樓四合院轎子黃包車獨輪車十四 風俗元旦春節(jié)除夕守歲拜年壓歲錢貼春聯(lián)和門神元宵節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)頓首與稽首家宴座次齋戒諱稱“結(jié)發(fā)”與“合髻”那達慕大會百家衣長命鎖十二生肖八字拜把子拜堂鬧洞房東道主趕集廟會壽誕習俗婚嫁習俗喪葬禮俗祭祀禮俗生育習俗十五 文化拾趣龍的由來二十四節(jié)氣謙辭尊稱玄奘與《西游記》天文四象三教九流博士考勤的由來紀年法八仙桌太師椅扳指鼻煙與鼻煙壺撥浪鼓彈弓文言與白話方言與普通話六書倉頡造字結(jié)繩記事年齡的稱謂
章節(jié)摘錄
龍虎山為中國道教發(fā)祥地,道教正一派“祖庭”。靈山秀水被神靈相中,即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山,煉丹修道。山神知覺,龍虎現(xiàn)身,取代云錦。此后,龍虎山碧水丹山秀其外,道教文化美其中,位居道教名山之首,被譽為道教第一仙境。 武當山又名太和山。武當山的道教信奉“玄天真武大帝”,據(jù)說“武當”二字即“非真武不足以當之”之意?,F(xiàn)存宮觀大多是明代所建,是中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大、等級最高的道教古建筑群。武當山既有泰山之雄、華山之險,又有黃山之奇秀、雁蕩之幽雅。明代張三豐創(chuàng)建的武當派拳術(shù)聞名天下。有人說:“天下名山佛占盡”,唯武當山是由道觀所主宰,而成為道教名山。傳說是真武大帝修仙得道后來到此山,看上這塊福地,便與無量佛斗智斗法得勝而贏得了居留權(quán)?! ∏喑巧揭浴坝摹比伲怨啪陀小扒喑翘煜掠摹钡拿雷u。天師洞一帶青山四合,儼然如城,故名青城。青城山是我國道教發(fā)源地之一。相傳東漢張道陵(后稱張?zhí)鞄煟┰诖诵逕?,道教稱此山為“第五洞天”?! ↓R云山因“一石插天,直入云端,與碧云齊”而得名,又稱白岳,與黃山比肩而立,是徽州文化的杰出代表。明代大旅行家徐霞客三年之內(nèi)兩上齊云山。齊云山下的河流與小村渾不在意地分出了“陰陽”,點出了“魚眼”,被張三豐看破玄機,成就了道教名山下世界最宏麗壯觀、形神兼?zhèn)涞奶烊惶珮O圖?! ∷挠娜Q是:中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗?!兜婪〞贩Q“三清”、“四御”為“七寶”,認為三清是宇宙萬物的創(chuàng)造者,四御是統(tǒng)率天地的萬神者?! 〈送猓挠€協(xié)助玉皇執(zhí)掌天道。中天紫微北極大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日、月、星、辰、四時氣候;南極長生大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌人間壽天禍福,勾陳上宮天皇大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌南北極與天、地、人三才,并主宰人間兵革之事;承天效法后土皇地祗協(xié)助玉皇執(zhí)掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀?! ≡诒容^著名的道教官觀中,主要大殿除三清殿、玉皇閣外,還建有專門供奉四御的四御殿,四御神像頭戴冕旒,身著朝服,雍容華貴,為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體,常被合稱。 此外,道教還有“六御”之說。他們?yōu)椋航y(tǒng)御萬天的玉皇大帝、統(tǒng)御萬雷的勾陳大帝、統(tǒng)御萬星的紫徽大帝、統(tǒng)御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統(tǒng)御萬靈的長生大帝、統(tǒng)御萬地的后土皇地祗。這種說法源于中國古代“六合”觀念,所謂“六合”,指宇宙的巨大空間,即上、下、四方(東、西、南、北)?! “讼煞謩e代表男女老幼、貧賤富貴,由于八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或?qū)毼?,也稱為“八寶”?! ¤F拐李在民間傳說中為八仙之首。其原本是一俊偉丈夫,善道術(shù),遇太上老君而得道,會使導出元神法術(shù)。一日神游華山赴太上老君之約,囑徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病危而急欲歸家,六日即化之。第七日他返魂無所歸,就附在一跛腳乞丐的尸體上,成了一個蓬頭垢面、袒腹跛足的丑陋漢子。他以水噴倚身的竹杖變?yōu)殍F拐,故名李鐵拐,亦作“鐵拐李”。其法器為葫蘆。 鐘離權(quán),復姓鐘離,名權(quán),號正陽子。八仙中名氣僅次于鐵拐李。元時,全真道奉他為“正陽祖師”。據(jù)說他因受鐵拐李的點化,上山學道,下山后用點石成金之術(shù)救濟群眾。鐘離權(quán)自稱“天F都散漢鐘離”,后人之稱為:‘漢鐘離”。鐘離權(quán)梳髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派仙風。其法器為蒲扇。張果老是八仙中年邁的仙翁,名“張果”,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”。據(jù)《唐書》記載,確有其人,本是民間的江湖術(shù)士,因民間相傳遂為神仙。張果老自言生于堯時,有長生不老之法。帝王及達官貴人爭相拜謁,求教返老還童的秘訣,但都被他拒絕了。張果老有一怪癖,平日他倒騎著一頭白毛驢,日能行萬里。據(jù)說他不騎驢的時候,就可以把它折疊起來,放在皮囊里。其法器為魚鼓?! “讼芍辛鱾鞴适伦疃嗟漠敂?shù)呂洞賓,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。據(jù)說他20余年科場不第,遂罷舉而縱游天下,后被鐘離權(quán)點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個,瀟灑、風趣,為民除暴安良,斬妖除怪,還好酒好色,世間流傳的關(guān)于他的傳說既多且雜。其法器為劍?! 『蜗晒檬前讼芍形ㄒ坏呐?,有關(guān)其身世說法不一。據(jù)說她13歲時,入山采茶,遇呂洞賓。后在夢中遇仙人點化。她照仙人的指示,吃云母,健行如飛,經(jīng)常來往山谷之中。每天早上出去,晚上就可帶回一些山果給她的母親吃。后逐漸不吃五谷。武則天遣使召她去宮中,在人京中的途中忽然失蹤。后成仙。其法器為荷花。
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