2009全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試

內(nèi)容概要

為了加強對參加2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試的廣大考生政治理論復習的指導，我們組織部分多年來參加考試大綱制訂和修訂工作及參加考前輔導的教授、專家編寫了這本《2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論參考書》，以供廣大考生復習使用。     本書脈絡分明，條理清晰，體例新穎獨特，各章均有考查要點記憶圖解、考查要點精講、近年真題命題規(guī)律及解析、強化練習題、強化練習題參考答案。各章節(jié)重點突出、一目了然。    在內(nèi)容方面，本書一方面對考查的內(nèi)容和要求進行了深入的闡述和講解，另一方面，也注重了知識結構的系統(tǒng)性，既內(nèi)容全面，又突出重點。各章后面均編有足量的強化練習題，并附詳盡的答案?？忌赏ㄟ^做這些強化練習題進行自測，鞏固復習成果,進一步把握知識要點，掌握應試技巧，提高應試能力和考試水平。這些強化練習題在試題設計、題型比例、素材選取、設問角度等方面，不僅關注了近年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試的發(fā)展態(tài)勢，也體現(xiàn)了作者對歷年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試的研究。    希望參加2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試的廣大考生，在認真學習本書后，能鞏固原有知識，及時查缺補漏，提高應試能力和考試水平。    需要說明的是，編寫本書是一項新的嘗試，需要在認真聽取意見的基礎上，不斷加以改進、完善，歡迎廣大讀者提出寶貴意見。

書籍目錄

第一篇　馬克思主義哲學原理　第一章　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論　第二章　世界的物質和人的實踐活動　第三章　世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律　第四章　認識的本質和過程　第五章　人類社會的本質和基本結構　第六章　社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者　第七章　社會發(fā)展和人的發(fā)展第二篇　馬克思主義政治經(jīng)濟學原理　第一章　導論　第二章　社會經(jīng)濟制度與經(jīng)濟運行的一般原理　第三章　資本主義生產(chǎn)關系的實質及其發(fā)展階段　第四章　資本的運行　第五章　社會主義生產(chǎn)關系的實質與經(jīng)濟制度　第六章　社會主義市場經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行　第七章　經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟關系第三篇　毛澤東思想概論　第一章　毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果　第二章　新民主主義革命的總路線和基本綱領　第三章　新民主主義革命的基本問題　第四章　社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結　第五章　社會主義若干重大理論問題的探索成果　第六章　社會主義建設的方針政策　第七章　掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想第四篇　鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論　第一章　鄧小平理論是當代中國的馬克思主義　第二章　“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果　第三章　解放思想、實事求是、與時俱進　第四章　社會主義的本質和根本任務　第五章　社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領　第六章　科學發(fā)展觀和社會主義建設的發(fā)展戰(zhàn)略　第七章　中國特色社會主義經(jīng)濟　第八章　中國特色社會主義政治　第九章　中國特色社會主義文化　第十章　“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一　第十一章　中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領導核心第五篇　當代世界經(jīng)濟與政治……附錄

章節(jié)摘錄

　　第一篇　馬克思主義哲學原理　　第一章　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論　　第一節(jié)　哲學和哲學基本問題　　一、哲學與世界觀和方法論　?。ㄒ唬┱軐W與世界觀的關系　　世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，哲學則是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。它不同于一般人的世界觀，而是世界觀的理論形態(tài)?！　∈澜缬^人人都有，但并非所有的世界觀都是哲學。人們在生產(chǎn)生活實踐中自發(fā)形成的對世界及周圍事物的看法還不能算是哲學，因為它是不系統(tǒng)的、凌亂的、缺乏理論論證和嚴密的邏輯性。哲學是關于世界觀的學問，是人對于世界的本質、人與周圍世界的關系、人在世界中的地位和生存價值等一系列問題的基本觀點的總和，它通過一系列特有的概念、范疇和系統(tǒng)的邏輯論證所構成的邏輯體系來把握世界，所以說哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀?！　。ǘ┱軐W是世界觀和方法論的統(tǒng)一　　哲學是關于世界觀的理論，用這一理論去觀察、思考和解決問題，就是方法論。哲學既是世界觀又是方法論，人的世界觀形成之后，必然指導和規(guī)范人的行為。世界觀與方法論總是互相對應的，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論，一定的方法論又體現(xiàn)著一定的世界觀，世界觀是方法論的基礎，方法論是世界觀的體現(xiàn)和運用，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！　。ㄈ┱軐W和具體科學的關系　　哲學和具體科學的關系表現(xiàn)為：首先，哲學和具體科學不同，它們的研究領域和研究對象是有區(qū)別的。各門具體科學，無論是自然科學還是社會科學，都是以自然或社會領域中的某一方面為研究對象，揭示自然或社會領域中某一方面的特殊規(guī)律，而哲學以整體的世界為研究對象，從總體上揭示人與世界的關系，研究世界的本質和普遍規(guī)律。哲學源于具體科學知識，又高于具體科學知識，是具體科學知識的綜合與升華。研究哲學的目的是為了達到對世界、人與世界的關系及人的本質的正確認識。哲學與具體科學是一般和個別、共性與個性、普遍與特殊、抽象與具體的關系。其次，哲學又是一種社會意識形態(tài)，在階級社會中具有階級性。再次，哲學和具體科學又是密切聯(lián)系的。一方面，哲學離不開具體科學，哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，它以各門具體科學為基礎；另一方面，各門具體科學也離不開哲學，哲學對各門具體科學具有指導作用，給各門具體科學提供一般方法論，具有普遍指導意義。　　二、哲學基本問題的內(nèi)容和意義　　研究哲學首先遇到的是精神和物質、思維和存在的關系問題，即哲學的基本問題。恩格斯在哲學史上第一次明確地概括了這個問題，他指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！薄　。ㄒ唬┱軐W基本問題的兩個方面　　哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：　　第一，物質和精神何者是第一性的問題，即世界的本原是精神還是物質。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是主張存在或物質是第一性的，就屬于唯物主義派別；凡是主張思維或精神是第一性的，就屬于唯心主義派別。　　第二，世界是否可知的問題，即思維和存在有無同一性的問題，也就是人的思維能否認識現(xiàn)實世界的問題。這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)?！　≡谡軐W基本問題的兩個方面中，第一方面是首要的，是全部哲學的最高問題，是劃分唯物主義和唯心主義這兩個基本哲學派別的唯一標準?！　。ǘ┱軐W基本問題的依據(jù)　　思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題，是由哲學作為世界觀的學問這一性質決定的?！　。?）自人類社會產(chǎn)生以來，社會生活就分為物質和精神兩大現(xiàn)象，對這兩大現(xiàn)象之間的關系，一切哲學都必須首先做出回答，這是任何哲學派別都不能回避的問題?！　。?）對思維和存在關系問題的回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。　?。?）對思維和存在關系問題的回答，是研究和解決其他哲學問題的前提和基礎。例如，辯證法、認識論和歷史觀等，不是建立在唯物主義基礎之上，就是建立在唯心主義基礎之上?！　。?）思維和存在的關系問題也是人類社會實踐中的基本問題。它產(chǎn)生于社會實踐，在實踐中普遍存在并決定著人們的思想和行動的出發(fā)點，即是從主觀出發(fā)，還是從客觀實際出發(fā)。　?。ㄈ┱軐W基本問題的理論意義和實踐意義　　從理論上看，哲學基本問題為我們研究各派哲學提供了一個基本線索，因為對思維和存在關系問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，因而它能幫助我們揭示各種哲學的實質，辨別它所從屬的基本派別?！　膶嵺`角度看，哲學基本問題也是實際工作中的基本問題。思維和存在、意識和物質的關系問題是在人們認識世界和改造世界的活動中不斷重復出現(xiàn)的問題，它的具體表現(xiàn)就是主觀和客觀的關系問題。是從實際出發(fā)。還是從思想出發(fā)（主觀主義），是實際工作中的思想路線問題。哲學基本問題是指導人們認識世界和改造世界的一個根本原則。　　三、唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)　　（一）哲學發(fā)展史上的兩個基本派別及其對立　　唯物主義和唯心主義是哲學發(fā)展史上的兩個基本派別，是兩種根本對立的世界觀。唯物主義主張并堅持物質第一性，意識第二性；唯心主義則相反，它主張并堅持意識第一性，物質第二性。哲學史上還有主張物質和意識兩個本原的二元論，它是一種不徹底的哲學，它動搖于唯物主義和唯心主義之間，最終倒向唯心主義。因此，二元論的實質仍然是唯心主義的。哲學的黨性是指唯物主義和唯心主義的對立與斗爭，一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義這兩大基本派別的對立，哲學無黨性的觀點是錯誤的。哲學的階級性是指在階級社會中，一定哲學都代表一定階級的利益，為一定階級服務，在階級社會沒有超階級的哲學。哲學的黨性是它的階級性在理論上的反映，但哲學的黨性又不等同于它的階級性。馬克思主義哲學的黨性原則，要求堅持徹底的唯物主義，反對各種唯心主義?！　。ǘ┪ㄎ镏髁x的基本觀點和歷史形態(tài)　　1.唯物主義的基本觀點。唯物主義主張世界是物質的，物質是世界的本原，物質第一性，意識第二性。　　2.唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：　?。?）古代樸素唯物主義。它的特點是把世界的本原歸結為某種或某幾種具體的物質形態(tài)，如水、火、氣等。它堅持了唯物主義，但具有自發(fā)性、直觀性，缺乏科學根據(jù)?！　。?）近代形而上學唯物主義，即機械唯物主義。它承認世界是物質的，并在總結自然科學成就的基礎上發(fā)展了唯物主義?！　。?）現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。它是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)了人類認識史上的革命?！　?.舊唯物主義的主要缺陷。這里所說的舊唯物主義主要是指近代形而上學唯物主義，其主要缺陷是：　　第一，不徹底性。它沒有把唯物主義貫徹到底，其自然觀是唯物主義，而其歷史觀卻是唯心主義。　　第二，形而上學性。它用孤立靜止的觀點觀察世界，不把世界看成一個普遍聯(lián)系不斷發(fā)展的過程，否認矛盾是事物發(fā)展的動力。　　第三，機械性。它企圖用機械力學解釋一切事物、現(xiàn)象，把一切運動形態(tài)歸結為機械運動。舊唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人與世界關系中的意義和作用，只是從客體的方面去觀察世界，抹煞了人的主觀能動性?！　。ㄈ┪ㄐ闹髁x的基本類型及其產(chǎn)生和存在的根源　　1.唯心主義的基本觀點。唯心主義主張精神第一性，物質第二性，精神是世界的本原，物質是精神的產(chǎn)物，完全顛倒了精神和物質、思維和存在的關系?！　?.唯心主義的基本類型。唯心主義的基本類型是主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀精神包括人的感覺、經(jīng)驗、觀念、意志、心等?？陀^唯心主義認為，在人類之外有一個獨立的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），它是世界的本原，世界上的一切事物都是由這個“客觀精神”產(chǎn)生出來的，是萬物的創(chuàng)造者。其實質是以某種方式承認了宗教的“創(chuàng)世說”?！　?.唯心主義產(chǎn)生和存在的根源：　　第一，社會歷史根源。生產(chǎn)力和科學技術水平落后，人們對客觀世界的愚昧無知，社會分工導致腦力勞動和體力勞動的對立等，是唯心主義產(chǎn)生的社會歷史根源?！　〉诙?，階級根源。在階級社會中，反動統(tǒng)治階級需要利用唯心主義哲學為其服務，因而往往夸大精神的作用，這是唯心主義產(chǎn)生的階級根源。　　第三，認識論根源。人們的認識是在實踐中產(chǎn)生的，主觀與客觀、認識與實踐是對立的統(tǒng)一。使主觀與客觀、認識與實踐相分離，片面地夸大主觀的作用，把認識過程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之絕對化，這就是產(chǎn)生唯心主義的認識論根源。　　……

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