中國能贏

出版時間：2012-10 出版社：紅旗出版社作者：宋魯鄭頁數(shù)：244 字?jǐn)?shù)：210000
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前言

自序中國在20世紀(jì)下半頁的崛起被視為當(dāng)代最為重要的地緣政治事件。中國的崛起不僅改變了中國，也改變了東西方關(guān)系。改革開放之初，由于冷戰(zhàn)的因素以及希望中國按照西方模式演變，西方采取了一邊倒的積極支持立場。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，中國并沒有像俄羅斯和東歐一樣從西方進(jìn)行制度移植，而是繼續(xù)走向制度創(chuàng)新。為此整個90年代西方對中國的遏制之聲不絕于耳，并在行動上百般阻撓。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國成功加入世貿(mào)，同時抓住西方反恐的歷史機遇，加速崛起，終于成為當(dāng)今全球第二大經(jīng)濟(jì)體。關(guān)于中國模式的研究也成為世界顯學(xué)。恰在此時，源于美國的經(jīng)濟(jì)危機席卷全球。西方面臨著兩方面的壓力：中國模式的產(chǎn)生及對西方模式的替代性效用、西方模式在全球的正當(dāng)性下降。東西方關(guān)系再次處于微妙的波動甚至緊張之中。這從西方媒體對中國日益突出的負(fù)面描繪可見一斑。中國的崛起，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的巨大成就，更根本的是改變了中國的社會結(jié)構(gòu)。今天的中國不再是一個傳統(tǒng)社會、農(nóng)業(yè)社會，而是一個商業(yè)社會、工業(yè)社會，而且?guī)缀鹾腿蛲竭M(jìn)入信息社會。中國也終于從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明。而且從大歷史的角度講，正是由于全球化、工業(yè)化、城市化，中國也終于打破朝代更替、自我循環(huán)的發(fā)展演變模式。這樣看來，中國的崛起真正是“幾千年未有之變局”。中國崛起的原因，我們可以歸功于對內(nèi)市場導(dǎo)向的改革和對外的全面開放，同時抓住全球產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移和全球化的歷史性機遇。但更重要的是中國政治體制在符合國情基礎(chǔ)之上進(jìn)行的不斷演變和調(diào)整，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國特色的制度模式，是中國傳統(tǒng)文化理性實用主義的再現(xiàn)。這應(yīng)該是中國模式的核心要素。這種特色，與目前深陷經(jīng)濟(jì)危機的西方和激發(fā)革命動蕩的阿拉伯世界對比，便一目了然：西方是定期的換人換黨，中國是定期的換人但不換黨，阿拉伯社會既不換人也不換黨。從目前看，中國的模式表現(xiàn)最佳。原因在于，一個制度要想良好運轉(zhuǎn)，不僅要做到靈活性，還要做到延續(xù)性。西方的制度模式有靈活性，但缺乏延續(xù)性，往往隨著新政府的建立而出現(xiàn)大幅度的改變。而阿拉伯世界有連續(xù)性，但缺乏靈活性，最后制度走向僵化。中國雖然重新成為世界性的大國，但不容否認(rèn)也是當(dāng)今大國中情況最為復(fù)雜、內(nèi)部矛盾最多、制度建設(shè)最為欠缺的大國。整體上仍然屬于全球公共物品的搭車者而非提供者。這都是中國進(jìn)一步崛起的挑戰(zhàn)和目標(biāo)。不過，當(dāng)西方創(chuàng)造的鼓勵物質(zhì)享受的現(xiàn)代化模式，無法解決其帶來的眾多嚴(yán)重問題（生態(tài)破壞、環(huán)境污染、核威脅、傳統(tǒng)文明消失等）時，中國傳統(tǒng)儒家文明所倡導(dǎo)的“天人合一、和諧、中庸”都有可能成為新的解決方案。所以面對中國再度崛起，我們自豪，但是更要清醒。中國在全球的崛起，海外華人感受最為直接和強烈，對西方的不公正評價更是如鯁在喉，不平則鳴則成了他們的選擇。由于他們對東西方的了解，從比較和發(fā)展的角度落筆，往往如庖丁解牛，切中要害。我在法國生活十年，投筆網(wǎng)絡(luò)，也算是繼承了這個傳統(tǒng)。制度的優(yōu)劣因不同的環(huán)境而異，西方走在了現(xiàn)代文明的前列，這固然有它的制度因素。中華民族在世界歷史上創(chuàng)造過燦爛的文明，現(xiàn)在我們正在現(xiàn)代化的征程中創(chuàng)造新的輝煌，我們沒有理由不為自己的制度充滿信心。東西方對比，在不同的國情和環(huán)境下，中國的制度模式在很多方面都占有優(yōu)勢，請走進(jìn)此書，一窺究竟吧。本人文集《中國能贏：中國的制度模式何以優(yōu)于西方？》在十八大前夕由紅旗出版社出版。

內(nèi)容概要

　　 中國崛起被視為當(dāng)代最為重要的地緣政治事件。這不僅改變了中國，也改變了東西方關(guān)系。
　　
改革開放之初，由于冷戰(zhàn)、希望中國按照西方模式演變，西方采取一邊倒積極支持立場。冷戰(zhàn)結(jié)束，中國并沒有像俄羅斯一樣從西方進(jìn)行制度移植，而是走向制度創(chuàng)新。
　　為此整個20世紀(jì)90年代西方對中國遏制之聲不絕于耳，并百般阻撓。進(jìn)入21世紀(jì)，中國成功加入世貿(mào)，同時抓住西方反恐機遇，加速崛起，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。關(guān)于中國模式的研究也成為世界顯學(xué)。
　　中國崛起，歸功于對內(nèi)市場導(dǎo)向的改革和對外的全面開放，同時抓住全球產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移和全球化的歷史性機遇。但更重要的是中國政治體制在符合國情基礎(chǔ)之上進(jìn)行的不斷演變和調(diào)整，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國特色的制度模式，是中國傳統(tǒng)文化理性實用主義的再現(xiàn)。這應(yīng)該是中國模式的核心要素。

作者簡介

　　
宋魯鄭，祖籍山東，1969年生于河南。1993年畢業(yè)于山東師范大學(xué)，曾在山東濱州發(fā)展與改革委員會工作。2000年赴法國留學(xué)，獲里爾高商碩士學(xué)歷?，F(xiàn)任旅法山東同鄉(xiāng)會副會長、巴黎文化沙龍秘書長、旅法中國同學(xué)會副會長、山東海外交流協(xié)會常務(wù)理事、法《歐洲時報》時事撰稿人。國際政治與兩岸關(guān)系是其主要方向。四次應(yīng)邀訪問臺灣，并參加2008大選觀察團(tuán)。
　　
在西方國家此起彼伏地抨擊中國的喧囂聲中，這位旅居法國、不拿國家俸祿的中國知識分子，憑著對中國天然的熱愛和對中國未來的信心，發(fā)表時事評論，糾正對中國的偏見，回?fù)魧χ袊闹肛?zé)，介紹中國的發(fā)展進(jìn)步。
　　
宋魯鄭捍衛(wèi)中國利益的鮮明立場引起了國內(nèi)外媒體的注意，法國《歐洲時報》、美《僑報》、新加坡《聯(lián)合早報》等海外媒體，國內(nèi)《人民日報》旗下的《人民網(wǎng)》、《求是》雜志社旗下的《紅旗文稿》新華社的《國際先驅(qū)論壇報》《參考消息》及《北京日報》《廣州日報》等，經(jīng)常就國際政治中的熱點問題向其約稿或轉(zhuǎn)載文章。

書籍目錄

第一篇 中國為什么能贏
制度成功創(chuàng)造中國奇跡
全球坐標(biāo)下的中國發(fā)展之路
中國模式終結(jié)西方民主一元化時代
民主困境與中國模式開創(chuàng)第三條道路
為什么中國經(jīng)濟(jì)可以一枝獨秀
中國何以不會發(fā)生美國式金融危機
轉(zhuǎn)型期中國為什么能保持穩(wěn)定
大歷史：中國崛起何以如此不同凡響
中國經(jīng)濟(jì)奇跡的根源是“低人權(quán)成本”嗎
印度憑什么趕上中國
第二篇 西方民主的真相
中國為什么要懷疑西方的普世價值
中國為什么要反對西方的新聞自由
西方對華出牌何以總是適得其反
西方馬克思主義的勝利與西方民主的失敗
后危機時代：西方還是原來的民主嗎
倫敦騷亂對中國的啟示
誰應(yīng)該為倫敦“騷亂”負(fù)責(zé)
英國竊聽門挑戰(zhàn)普世價值？
西方為何沒有高官問責(zé)制
美國的“民主”保衛(wèi)戰(zhàn)
柏林墻倒塌與西方民主困境
德國大選背后的西方民主政治
西方民主何以是鴉片
美國議員槍擊案何以不可避免
美國為什么反對中東民主化
從西方宗教看西方民主
法國的漸進(jìn)民主之路可否復(fù)制
法國真的有言論自由嗎
法國民主為何保護(hù)不了華人
《新聞周刊》收購戰(zhàn)：美國為何不賣給中國
南京“直播門”與西方新聞自由
多重危機下的法國民主何處去
從《民主的細(xì)節(jié)》談民主
香港民主化博弈的背后
明治維新誤讀與中國曲折復(fù)興
中國何以成為碩果僅存的多民族統(tǒng)一國家
法國十年體味中國崛起
中國模式創(chuàng)造人類史上最大奇跡
第三篇 西方民主的陷阱
西式民主能夠化解中國的困局嗎
民主在中東和中國可行嗎
發(fā)展中國家能跳出“民主陷阱”嗎
利比亞為什么避不開“民主魔咒”？
中國為什么要感謝戈爾巴喬夫？
中國特色民主從反思中華民國開始
比利時危機看中國民主化的挑戰(zhàn)
什么是今日中國的話語權(quán)
改革開放三十年：中國當(dāng)前最大的威脅是什么
為什么不要用西方民主來定義中國模式
中國能渡過轉(zhuǎn)型高危期嗎
第四篇 中西方對比與差異
中國的一黨制何以優(yōu)于西方的多黨制
政治體制改革：中國沒有榜樣
2012視野下的東西方制度對比
法國大選對中國政改的啟示
東西對比：西方是經(jīng)濟(jì)危機還是政治制度危機
中國究竟是民主還是專制
美國“兩房”與中國“三鹿奶粉”
法國為什么學(xué)不了重慶模式？
東西方差異：制度還是國民性
從法國看什么是中國的核心競爭力
中國是美國的救星還是災(zāi)星

章節(jié)摘錄

　　如果東西方制度進(jìn)行對比，我們會發(fā)現(xiàn)西方的制度至少有兩個難以解 決的困境。一是西方的政策受制于普通的選民。選民只關(guān)心自己的切身利 益，對于事關(guān)長遠(yuǎn)、全局甚至全球的事務(wù)并不關(guān)心，也缺乏足夠的 專業(yè)知識。德國選民素質(zhì)之高可冠全球，尤其是環(huán)保意識；但只要綠黨提 出增加燃油稅，綠黨的選票就會大幅減少。德國尚且如此，更何況 其他國家。美國是當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家中唯一沒有全民醫(yī)療保險的國家，近 幾十年數(shù)位總統(tǒng)都想將之建立，但都以失敗告終。奧巴馬這一次以 破釜沉舟之勢力求成功，聲稱為了醫(yī)改，他寧可放棄連任，他在國 會演講也毫無退路地表示自己將是最后一位醫(yī)改闖關(guān)總統(tǒng)。然而，既得利益者卻發(fā)起了強大的反撲，并給他扣上要把美國社會主義化 的大帽子。至于法國，類似的例子更是比比皆是。2005年公投歐盟憲法，盡管憲法是法國人起草的，而且對法國國家利益做了很大關(guān)照，但 仍被全民公投“拒絕”。實際上，絕大多數(shù)選民都沒有讀過歐盟憲 法草案，他們之所以投反對票僅僅是對現(xiàn)任政府不滿，而不是對歐 盟憲法有不同意見。屢次在危機中拯救過法國的戴高樂，就是在一 次事關(guān)改革的公投中敗北，從而辭去總統(tǒng)職務(wù)，徹底離開政壇。當(dāng) 然，對于民意的不合理性，西方國家也從制度上進(jìn)行修補。比如，歐盟憲法公投失敗后，法國新政府就不再通過公投方式進(jìn)行表決，而是直接在議會表決通過。大家可能注意到，雖然西方號稱“民主”和“三權(quán)分立”，但 大法官一不是選舉產(chǎn)生，二是采用終身制。原因在于，不是選舉產(chǎn) 生，就可以不受民意影響和左右；任期終身制，就可以不受政府控 制，但根本目的還是要擺脫民意的制約。盡管有制度上的修補，但 當(dāng)民意走向極端時，仍然于事無補。希拉克時代的德維爾潘政府，為解決就業(yè)難題，推出cPE法 案，以幫助青年人就業(yè)（由于法國當(dāng)前的勞保法規(guī)定，企業(yè)雇主不 得隨意解雇職工，對雇主解雇職工設(shè)置了種種苛刻條件，因此老板 大多不愿也不敢輕易雇人。青年人就業(yè)相當(dāng)困難。為此，該法案決 定賦予雇主一些隨意解雇員工的自由）。這樣一個改革幅度不大、針對面也不廣的法案卻在法國引起軒然大波。盡管議會通過，總統(tǒng) 簽署，已成為法律，但民眾發(fā)起了長期的大規(guī)模罷工、游行，最終 迫使這項法律作廢。這就是“廣場政治”的效應(yīng)。事實上，任何改革都是對利益的調(diào)整，總是有人得益、有人受 損，可選民只會看自己，但國家要看是否整體上有利。這就是票選 民主的致命傷。這就是美國寧可通用公司破產(chǎn)，魚死網(wǎng)破，也不同 意減少福利、減少工資、共渡難關(guān)的原因。西方的制度設(shè)計是建立在人性惡的認(rèn)知上。但這套制度在遏制 執(zhí)政者的“人性惡”的時候，卻忽視了民眾的“人性惡”，表現(xiàn)在 當(dāng)下就是大眾貪欲。在民主制度下，各政黨為了勝選只能迎合民 眾。所以雖然西方提倡低碳生活，但一個美國人的消費是全球人均 的8倍，美國百姓習(xí)慣于借錢超前消費，這些問題在民主制度下是 根本不可能解決的。這也是西方福利制度越來越高，也越來越沉重 和根本無法改變的原因。然而在全球化時代，高福利必然導(dǎo)致競爭 力的下降和普遍的浪費與低效率，這反過來又危及民主的存續(xù)。二是西方的政治受制于財團(tuán)。西方的民主選舉，決定了必須有 巨額的選舉資金。而唯一有能力提供的只有財團(tuán)。別看最后是選民 在進(jìn)行投票，實際上投票開始前，資本已經(jīng)進(jìn)行了“初選”。只有 那些獲得財團(tuán)青睞的候選人才可能脫穎而出。勝選后，當(dāng)然必須進(jìn) 行回報。這也是為什么2008年華爾街五大投行全軍覆滅，但高盛集團(tuán) 的政治獻(xiàn)金仍然高達(dá)數(shù)億美元。由于政治力量對資本力量的臣服，從而使得資本處于無監(jiān)管狀態(tài)：不出問題，仍然可以保持繁榮；一 出問題，就是全局性的、崩潰性的。這也是美國產(chǎn)生次貸危機，進(jìn) 而演變成全球經(jīng)濟(jì)危機的原因。之前倒閉的美能源巨擘安然公司，是小布什總統(tǒng)最大的金主之 一，71位參議員和187位眾議員曾收受過安然公司的政治資助，就 是聯(lián)邦能源管制委員會的主席也是在安然公司總裁的推薦下才獲得 這個職位的。這樣的公司誰還能管得了？直到它自己玩完、徹底毀 滅為止。這也是曾任美國納斯達(dá)克主席的投資大亨馬多夫為什么能 夠在美國行騙多年、撐起一個500億美元的騙局。甚至他自己在監(jiān) 獄中也一再聲稱怎么也沒想到自己可以騙這么久。資本的力量在中國雖然迅速崛起，但仍然臣服于政治權(quán)力之 下；一旦資本逐利本性惡性發(fā)展，政治權(quán)力便可以迅速解決。三鹿 奶粉事件發(fā)生后，盡管企業(yè)妄圖掩蓋真相，但在最高政治權(quán)力面前 被徹底粉碎。如果同樣的事情發(fā)生在美國，必將會是第二個“兩 房”。中國的現(xiàn)行制度如何，從自身取得的成就，從縱向與清朝、民 國相比，從橫向與西方相比，都可以得出毋庸置疑的結(jié)論。如果套 用西方的話語模式，至少是“最不壞的制度”。因此，可以說制度 的成功，才創(chuàng)造了“中國復(fù)興”（人類歷史上唯一一個文明衰落后 再度復(fù)興）的奇跡。P6-8

編輯推薦

中國崛起的原因，歸功于對內(nèi)市場導(dǎo)向的改革和對外全面開放，同時抓住全球產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移和全球化的歷史性機遇。但更重要的是中國政治體制在符合國情基礎(chǔ)之上進(jìn)行的不斷演變和調(diào)整，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國特色制度模式，是中國傳統(tǒng)文化理性實用主義的再現(xiàn)。這是中國模式的核心要素。這種特色，與深陷經(jīng)濟(jì)危機的西方和激發(fā)革命動蕩的阿拉伯世界對比一目了然：西方是定期換人換黨，中國是定期的換人但不換黨，阿拉伯社會既不換人也不換黨。從目前看，中國的模式表現(xiàn)最佳。原因在于，一個制度要想良好運轉(zhuǎn)，不僅要做到靈活性，還要做到延續(xù)性。西方的制度模式有靈活性，但缺乏延續(xù)性，往往隨著新政府建立而出現(xiàn)大幅度的改變。而阿拉伯世界有連續(xù)性，但缺乏靈活性，最后制度走向僵化。

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中國崛起的原因，歸功于對內(nèi)市場導(dǎo)向的改革和對外全面開放，同時抓住全球產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移和全球化的歷史性機遇。但更重要的是中國政治體制在符合國情基礎(chǔ)之上進(jìn)行的不斷演變和調(diào)整，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國特色制度模式，是中國傳統(tǒng)文化理性實用主義的再現(xiàn)。這是中國模式的核心要素。這種特色，與深陷經(jīng)濟(jì)危機的西方和激發(fā)革命動蕩的阿拉伯世界對比一目了然：西方是定期換人換黨，中國是定期的換人但不換黨，阿拉伯社會既不換人也不換黨。從目前看，中國的模式表現(xiàn)最佳。原因在于，一個制度要想良好運轉(zhuǎn)，不僅要做到靈活性，還要做到延續(xù)性。西方的制度模式有靈活性，但缺乏延續(xù)性，往往隨著新政府建立而出現(xiàn)大幅度的改變。而阿拉伯世界有連續(xù)性，但缺乏靈活性，最后制度走向僵化。
中國崛起被視為當(dāng)代最為重要的地緣政治事件。這不僅改變了中國，也改變了東西方關(guān)系。改革開放之初，由于冷戰(zhàn)、希望中國按照西方模式演變，西方采取一邊倒積極支持立場。冷戰(zhàn)結(jié)束，中國并沒有像俄羅斯一樣從西方進(jìn)行制度移植，而是走向制度創(chuàng)新。為此整個20世紀(jì)90年代西方對中國遏制之聲不絕于耳，并百般阻撓。進(jìn)入21世紀(jì)，中國成功加入世貿(mào)，同時抓住西方反恐機遇，加速崛起，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。關(guān)于中國模式的研究也成為世界顯學(xué)。在諸多研究之中，我們看到國外政論家以客觀、公正的態(tài)度來評價中國的發(fā)展，特別從中國的政治體制角度進(jìn)行評述。這意義重大。我們民眾必須深刻認(rèn)識。當(dāng)我們因為這個社會的陰暗面而在唾棄這一制度的時候，是否可曾想到，有些國家卻對我們的國家頂禮膜拜。那些意圖玷污這個制度的人，居心何在。請看看，世界上，那些擁有真知灼見的人，是如何看待中國的未來的。--------------------------------------------------------------------------------網(wǎng)絡(luò)上有一篇外國人寫的文章，很好，請大家讀讀為何中國共產(chǎn)黨比我們資本主義國家經(jīng)營得好發(fā)表時間：2012-10-01 08:09:55 瀏覽次數(shù)：120 次馬克思主義的精神在蘇聯(lián)和中國都曾遭到誤讀，現(xiàn)已告失敗的列寧主義政治意識形態(tài)不等同于真正意義上的馬克思主義。例如，馬克思在其著述中并未反對利潤，但前提是利潤須惠及人民。如今，中國正在實施馬克思主義無產(chǎn)階級專政理論并取得了巨大進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，社會不斷發(fā)展，人民生活逐漸改善。近觀中國發(fā)展，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家都難以否認(rèn)其道路的正確性。世界正在發(fā)生舉世矚目的變化，和平的經(jīng)濟(jì)革命正在把世界力量的重心從西方轉(zhuǎn)移到東方。一、西方世界對中國長期存在誤讀在許多西方人眼里，“中國是神秘的”，這是因為西方世界對中國存在許多誤讀，他們最為顯著的心態(tài)就是：中國很糟糕而我們很好；他們剝削勞動力，而我們沒有。實際情況正好相反，恰恰是殖民主義者前往中國，并帶去了剝削制度和剝削意識。對比中國勞動者與英國工業(yè)革命時期工人的自覺意識，許多中國勞動者自覺的勞動意識更強，也正因如此，中國在過去20多年中的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展才會這么快。當(dāng)然，中國在轉(zhuǎn)型期面對許多問題與困難，包括經(jīng)濟(jì)特區(qū)里外企對勞動者的過度剝削。但是，這對一個在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展很快的國家也是一筆值得付出的代價。隨著時間的推移，中國工人的權(quán)利會得到改善。長期來看，人們會注意到中國工人將得到與西方工人一樣的待遇。對很多西方人來說，他們害怕中國，擔(dān)心中國會對西方構(gòu)成威脅。但中國實際上是成功地為資本主義確立了一種新標(biāo)準(zhǔn)，西方必須以全新的方式觀察經(jīng)濟(jì)上最為成功的中國，視其為典范而非威脅。西方對中國產(chǎn)生誤讀的重要原因在于，在西方，這一切我們沒能注意到。為什么？因為我們生活在一個仍習(xí)慣于冷戰(zhàn)話語體系的世界，仍將馬克思主義與蘇聯(lián)的列寧主義、斯大林主義聯(lián)系在一起。二、中國已經(jīng)形成獨特有效的發(fā)展模式 30多年來，中國為了趕上世界發(fā)展的步伐，一直在向西方學(xué)習(xí)。面對中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，西方往往傾向于認(rèn)為這是中國借鑒了資本主義發(fā)展經(jīng)驗的結(jié)果，事實遠(yuǎn)非如此。中國之所以能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡，并在全球金融危機中屹立不倒，這要歸功于中國數(shù)千年的三種特性：堅忍不拔的獨立性，根深蒂固的務(wù)實性（這使中國能抵御住國際社會的道德壓力和市場下挫的經(jīng)濟(jì)壓力），以及特別強大的中央決策體系。世界上很多共產(chǎn)黨國家垮臺了，但中國生存下來了，這是因為其執(zhí)政黨不斷變通的緣故。中國的改革不僅體現(xiàn)在根據(jù)自由貿(mào)易精神重塑經(jīng)濟(jì)，而且也反映在社會政治領(lǐng)域。中國乃至整個亞洲的經(jīng)濟(jì)欣欣向榮充滿希望，是因為中國在重新定義現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)戰(zhàn)勝了西方體系，比其他任何模式都更能保障經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平的提高。雖然不能確定中國的“共產(chǎn)主義”加“資本主義”模式能否成為21世紀(jì)的榜樣，但至少已經(jīng)形成了一種模式。三、西式民主在中國不適用也不需要中國和西方國家對民主的理解和運用存在很大差異。在西方國家，民主政治意味著公民投票；而中國的情況與此截然不同，中國堅持自己與西方不同的民主觀點，中國的民主不大注重選舉，而是更加注重經(jīng)濟(jì)機會以及人民群眾在各個層面的參與，正如毛澤東一直將民主一詞解釋為“人民的統(tǒng)治”，而不是選舉。也正基于此，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性取決于不斷滿足民眾的福祉，而非獲取民眾的選票。西方世界一直認(rèn)為他們的民主和經(jīng)濟(jì)體制是已知最優(yōu)越的。但是，經(jīng)濟(jì)危機的來襲似乎為這個錯誤敲響了警鐘。西方今天實行的民主僅服務(wù)于極小部分群體，絕非真正的民主。在過去的20 年間，也就是全球化快速發(fā)展的時期，西方的民主一直在為金錢寡頭服務(wù)，而不是為人民服務(wù)，這就是西方民主不起作用的原因，也是西班牙和意大利等國家面臨困境的根源所在。相比之下，中國沒有盲目照搬西式民主。中國如果沒有建立具有國家凝聚力的政權(quán)，就不可能取得今天的成就。也許有人會發(fā)出疑問：“開放的民主政治體制不是更適合中國嗎？”答案是，中國從1860年至1945年殖民統(tǒng)治期間歷經(jīng)磨難的事實證明，這種體制在中國并不可行。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨集中精力為提高人民生活水平做實事，而不是將精力花在西方所謂的自由選舉上。根據(jù)盧梭的社會契約論，中國政府在與老百姓的社會契約上比西方政府做得好，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動和希臘爆發(fā)大規(guī)模騷亂就是西方契約失敗的體現(xiàn)?？傮w來說，大多數(shù)中國人對共產(chǎn)黨非常滿意。這在西方是難以理解的，因為西方人經(jīng)常對政府不滿。雖然并不是所有的中國人都感到滿意，但是與20年前相比，中國已經(jīng)取得了令人難以置信的進(jìn)步，而且廣大的中國民眾眼下并不希望改變。中國關(guān)注西方的民主政治，但并不需要套用西方的民主模式。四、中國發(fā)展模式值得西方認(rèn)真學(xué)習(xí) 中國模式中有大量內(nèi)容不僅值得第三世界國家借鑒，也值得西方學(xué)習(xí)。西方體系現(xiàn)已過時、老舊，不能跟上全球化步伐。西方接受了新自由主義模式，但沒有考慮如何適應(yīng)不同國家的需要。事實上，中國正在創(chuàng)造一種其他國家可以效仿的新模式，許多發(fā)展中國家也正在考慮采取這種模式，因為中國模式更適合世界經(jīng)濟(jì)。面對時下慘淡的西方經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分水嶺，需要深度審視社會結(jié)構(gòu)，考慮是否需要采用不同的解決對策。中國利用“資本主義”挽救了他們的國家，并且運作得非常好，這足以提供一個很好的范例。西方尤其要學(xué)習(xí)中國模式的靈活性。在全球化的市場當(dāng)中，最需要的就是靈活性。而西方人的意識形態(tài)色彩太重，缺乏靈活性是歐洲經(jīng)濟(jì)受挫的重要原因。歐盟僵硬的政治
中國能贏，這本書，是宋魯鄭先生的大作。久聞其名，但一直未見著作問世，其一些觀點，也是零碎地被吸收，總感覺，需要一本書，來詳細(xì)闡述更好?？梢赃@么說，這是一本，適合提高政治素養(yǎng)、適合從政人員，特別是有更高政治追求的人，必須讀的圖書。某種程度上，這是一本防腐拒變的必備圖書。我們國家歷經(jīng)60多年的發(fā)展，可以說從一窮二白、舉步維艱，到仰首挺胸、闊步前進(jìn)，這其中的巨大變化，必須好好體味。只有體味到這其中的來之不易，我們才能更珍惜當(dāng)下，才能在當(dāng)今社會變革、矛盾激化、社會轉(zhuǎn)型的時期，守好自己的底線，做最好的黨員，最好的公務(wù)員，做最好的民眾。當(dāng)今社會發(fā)展，日新月異，可以說是瞬息萬變，我們?nèi)绾慰创鐣年幇得?，如何看待“表哥”“表叔”，如何看待薄熙來、谷開來，如何看來劉志軍之流，宋魯鄭先生是開啟大智慧的人，他的經(jīng)歷、視角，的確高人一籌。書里面，明確回答了，什么是理想的制度。西方從柏拉圖起，就有論述，他推崇混合政體。歷史發(fā)展到今天，大部分國家、大多數(shù)國家都實行混合制度：既有民主，又有集權(quán)。關(guān)于制度，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)說，“制無美惡，期于適時。變無遲速，要在當(dāng)可?！边@是對我們的一大啟示。讀之，不想放下；讀吧，久有回味之感。
中國的制度優(yōu)于西方，這是毫無疑問的。該書詳細(xì)說明了為什么。好書大家看。
讓你認(rèn)識中國制度和西方制度的書
是丘吉爾說的，還是誰說的，（這段話我不同意?。┦澜缟嫌袃蓸?xùn)|西最臟，一樣是政治（這個我同意），一個是女人的陰道（這個我不同意），但是男人都喜歡。男人都喜歡權(quán)力，男人都喜歡政治，男人都喜歡被人供著。作為個正常的男人，其實喜歡權(quán)力是差不多的。如果喜歡權(quán)力的人，恰恰在中國，恰恰意圖在政治上，有所發(fā)展，那么政見、立場，將是決定你能爬得多高的基礎(chǔ)。世界紛紛擾擾，你我談笑之間，已經(jīng)有先見之明之人登上塔頂。人家一覽眾山小，那小的自然是我們。所以，這個時代，讀書，讀好書。讀這個領(lǐng)域，最高見，最高智慧，才是我們晉身的基礎(chǔ)。不是巨人，那就和巨人站在一起。我推薦你讀。如果你讀虧了，我請你吃飯。跟帖回話，在京者優(yōu)先。
在大背景下審視中國特色社會主義制度
書是好書，不錯。值得一讀。通俗易懂，可惜不是圖文并茂。不知道現(xiàn)在的尺度，都是這么大了么，允許評論政治體制改革了么這難道是，18大的信號么，下一屆，就要進(jìn)行政治體制改革了么暈倒啊，莫非，體制內(nèi)，一詞，即將成為過去
中國必贏
書名夠含蓄的，看看人家中國震撼，多有分量雖然討論的角度略微不一樣，要是來個中國必勝，中國必贏，中國不怕，那樣霸氣的名字就更好啊個人看法哈不錯的書，不錯。
多認(rèn)清西方對我國意識形態(tài)的攻擊
看了此書顛覆了我的世界觀，顛覆了我對西方自由民主美好愿望的看法，此書比一貫學(xué)習(xí)馬列主義書籍管用得多，此書用大量真實事實說明西方自由民主不是好制度，用事實說明不根據(jù)國家實際情況盲目采用西方自由民主選舉制度是嚴(yán)重錯誤的，比如泰國、烏克蘭、臺灣等等，就是當(dāng)代歐美國家也存在大量經(jīng)濟(jì)及腐敗問題，權(quán)錢交易。我認(rèn)為最好俄羅斯采用西方自由民主選舉制度，因為這樣俄羅斯會在不久的將來會進(jìn)一步解體，中國的北方就沒有強敵，收復(fù)失去的領(lǐng)土就有希望。中國的當(dāng)代制度較好但還需要繼續(xù)完善，建議將此書作為公務(wù)員考試的出題范圍、大中專學(xué)生的必修課，各級政府和國有企事業(yè)單位的學(xué)習(xí)書籍。
不錯，書的質(zhì)量很好，裝訂、印刷、排版都不錯，性價比很高，內(nèi)容非常好，客觀、理性，立場鮮明，信息量很大，推薦！
關(guān)于制度建設(shè)的
書很不錯，語言平實，論述理性，很受啟發(fā)，大大增強了民族自信心。推薦！
我覺得國人就應(yīng)該多看這類書籍，國家層面也應(yīng)該多鼓勵學(xué)者多著作這方面的書，能提升國民的自信心。
此書不錯，宣傳部推薦，細(xì)細(xì)讀來可讀性很高
書是正版，簡裝本，給單位領(lǐng)導(dǎo)購買了很多本，內(nèi)容不錯
7本書都不錯，包裝的也很好，沒有出現(xiàn)破損嚴(yán)重的情況，總體來說還是挺滿意的，就是當(dāng)?shù)氐泥]政不給投遞，這個有點小糾結(jié)！
非常喜歡，是我想看的內(nèi)容
還沒開始看，估計還不錯
老人愛看,買來送他們的朋友.
正在閱讀了。
送人啦、、、好評嘛，我在當(dāng)當(dāng)都是買書的，都是好評
很好很好物流也很快
一口氣看完，比較振奮
我在超市看此書不錯，然后來當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜的
深刻的視角，犀利的文筆
這次購書還是比較愉快的，讓我感受最深的是物流配送，下單后，網(wǎng)上顯示預(yù)計到達(dá)時間，書到達(dá)后，還有客戶到貨反饋，到貨準(zhǔn)確及時。書還沒來得及仔細(xì)閱讀，選書前是經(jīng)過精心挑選的，錯不了！
拒腐防變。相信共產(chǎn)黨，相信人民。
全書用事實說話，好
書很不錯我很愛看
書乃天成。是佳文，是名作。佩服。昨天看到當(dāng)當(dāng)活動，下單，今天就收到。讀了一中午，不錯。
大國與將軍印刷質(zhì)量比較差勁，其余質(zhì)量都不錯
對理解改革開放的意義有幫助的一本書，為什么要走中國特色的社會主義道路？讀讀這本書。
此書以犀利的文本批判了西方民主的弊端，闡述我國社會主義制度的優(yōu)越性，美中不足的是內(nèi)容較空泛，實例較少。
相信中國，相信自己。中國一定贏
制度與運動是統(tǒng)一的！運動常態(tài)化幾制度！精神主導(dǎo)物質(zhì)產(chǎn)生與發(fā)展的書，我們正需要參考
只是過分強調(diào)“三十年”有“忘本”之嫌
書的簡介寫的蠻吸引人的，剛開始看。
能夠更加充分必要就更好，可借鑒。
幫老公買的，還不錯！
讀完了怎么說見仁見智看了此書覺得MZ這件事可能永遠(yuǎn)不能再中國生根發(fā)芽了，但是書中的道理我估計父輩們很是認(rèn)同
還可以，宋魯鄭的書可以讀讀
論據(jù)觀點并不十分的充分，有注水豬肉的嫌疑
在敘述上似乎是為了說中國的優(yōu)點，特意舉別的不足，說教成份太重了，沒有閱讀的價值
看了這本書，就知道“無產(chǎn)階級文化大革命就是好！就是好來就是好！”的邏輯是怎么產(chǎn)生的。但是這樣的書也要看看，這樣才會明白道理是怎樣的。
好書，值得推薦，物流很給力

中國能贏

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