名人的磨難

內(nèi)容概要

　　《名人的磨難》選取了古今中外眾多名人的生平事跡，著力刻畫了他們面對人生種種不幸依然奮斗不已的生命歷程。作者以感人肺腑的筆墨，再現(xiàn)了名人與命運抗爭的無限勇氣和超越苦難的偉大精神。一個個曲折動人的故事，組成了一闋激越昂揚的命運交響樂，讓讀者領(lǐng)略名人風采的同時，感受精神的陶冶與洗禮。

作者簡介

　　馮俊科，1972年參軍，翌年發(fā)表作品。北京大學哲學系畢業(yè)。曾任中共北京市委研究室副主任、研究員、市委副秘書長?，F(xiàn)任北京市新聞出版局（版權(quán)局）局長，首都出版發(fā)行聯(lián)盟主席，北京出版發(fā)行業(yè)協(xié)會主席。著有專著《帝王治國策》《西方幸福論》《西槐居論稿》，散文集《寫在墻上的思念》《江河日月》（獲第五屆冰心散文獎）《千山碧透》和雜文集《有話直說》等十多部作品。

書籍目錄

布魯諾——火刑中獻身的科學家。
因信仰科學真理，為宗教勢力不容，時而亡命天涯，時而身陷牢獄，卻依然不改初衷，即便烈火焚身，也燒不斷錚錚鐵骨。磨難如火，他卻在烈火中永生。
逆境中勇探真理的科學家——羅蒙諾索夫
命運悲愴，擋不住勇者的奮發(fā)向上；世人毀謗，掩不住科學家的智慧光芒。世界上沒有路，就披荊斬棘，開出一條大道通天。
以不幸著稱于世的——盧梭
不幸的人生，是命運在捉弄，然這又何懼，天才生來就是命運的死敵，即便僅剩下思想，也可化為沖天流星，迎著黑暗迸發(fā)出滿天的絢爛。
饑寒貧困中絕不退縮的——圣西門
為科學忍拋貴族爵位，為進步甘愿扶苦救貧，病魔折磨算什么，冷眼嘲笑又如何，迎著苦難而上，留下一段不朽的生命華章。
血淚中奮起的瘸腿詩人——拜倫
不堪回首的童年，屢受挫折的情感，血淚中走出一位跛足詩人，迎著千瘡百孔的人生，吟唱出禮贊生命的詩篇。
屢遭挫折的哲學家——叔本華
艱辛是尋常，坎坷是主題，孤獨是宿命，榮譽是浮名，精神是永遠，沉浮在紅塵之中，敘寫出一部部啟迪心靈的哲學名著。
苦澀的愛河中浸泡的詩人——海涅
寄人籬下的日子不好過，雙目失明的孤獨無人知，屢受挫折的愛情更是惹人憐，痛徹心扉淚洗面，妙語連珠詩千萬。
終生坎坷的作家——巴爾扎克
命運已經(jīng)失明，看不到窮困潦倒的艱難；命運已經(jīng)耳聾，聽不到聲嘶力竭的呼喊，生活要靠自己，貧困也好，痛苦也罷，我獨握手中筆，寫下生命的燦爛。
誕生在棺材架上的作家——安徒生
生活的折磨，不但不能使其退縮，還使其斗志更勃——擦亮小女孩手中的火柴，棺材架上的“丑小鴨”，繪出一個多彩的童話王國。
備受艱辛的短命作家——果戈理
半生跌打滾爬，多年流浪他鄉(xiāng)，終養(yǎng)成其犀利的筆風，如帶著鋒芒的長劍，刺破了黑暗，刺痛了那卑鄙齷齪的世界。
百折不撓的文學批評家——別林斯基
人生的路崎嶇不平，勇敢是最好的拐杖；前途渺茫如洶涌的海，無懼是最好的船舵，向一切陰霾亮劍，百折不撓，勇往直前。
用歌來建造豐碑的血栓病人——歐仁·鮑狄埃
命運多舛的歲月，培養(yǎng)出偉人的堅毅品格，肆意猙獰的病魔，嚇不倒愿為革命獻身的斗士。一聲槍響，一個偉人倒下了，一首《國際歌》傳遍全世界。
連喪三妻的著名化學家——威廉·馮·霍夫曼
三次喪妻，悲痛難耐，天意如此弄人，又怎能認輸？命運要把美好毀滅給人看，他勢必要還以顏色，把奇跡帶給世間。
被流放的作家——屠格涅夫
為真理不惜得罪權(quán)貴，被無情放逐，習慣了挨餓受凍，顛沛流離，卻無法掩藏熾熱的心，心中的話，手中的筆，流淌出犀利華章。
愛情煎熬中的作家——陀思妥耶夫斯基
千里流放，追尋愛的芬芳；流水無情，難改為愛癡狂。把煎熬織入生命，用文學傾訴衷腸，轉(zhuǎn)角遇見愛情，終見幸福模樣。
三次流浪的著名詩人——裴多菲
勇氣是行囊，自由是信仰，流浪是促進心靈成長的最好良方。三次流浪，信念愈堅，既然選擇了遠方，便只顧努力飛翔。
命運最慘的作家——車爾尼雪夫斯基
淚水模糊的是眼睛，而不是心靈；牢房關(guān)押的是身體，而不是精神。傲立的青松，任風狂雨驟，信念不改顯崢嶸。
監(jiān)禁流放不改初衷的——克魯泡特金
流放磨礪出堅強的意志，監(jiān)禁中挺直生命的脊梁，即便奄奄一息，也要把自由高唱。18世紀末陰暗的天空里，他是一顆璀璨的星，點亮了俄羅斯的夜晚。
淪落天涯的瘋子——尼采
我是電，我是光，我是瘋狂的神話！思想是雷聲，傳遞上帝死亡的訊息，文字是閃電，預(yù)示著圣哲的降臨。
從流浪兒到世界文豪的——高爾基
烏云在狂風中翻卷，海浪在憤怒中滔天，他是一只驕傲的海燕，箭一般沖向黑天，瘋狂的暴風雨，永遠阻擋不了勇士的吶喊。
監(jiān)獄中的革命家——李撲克內(nèi)西
黑暗擋不住光明，枷鎖縛不住蒼龍。腐朽的時代，囚禁了他的身軀，卻永遠奪不走他對自由的信仰，永遠不能！
被不幸愛情折磨終生的作家——毛姆
人生的悲歡，以灑脫來對待；情感的不幸，用文學來救贖，游弋在愛與恨的邊緣，書寫出一篇篇曠世華章。

章節(jié)摘錄

　　火刑中獻身的哲學家布魯諾　　喬爾丹諾？布魯諾（1548—1600），意大利著名思想家、文學家。少年時代進入神學院學習神學，同時攻讀希臘哲學、羅馬哲學和東方哲學，因為對宗教教義提出批評被革出教門，長期流亡國外。寄居歐洲期間，他發(fā)表了許多科學、哲學著作，如《論無限性、宇宙和諸世界》《驅(qū)逐趾高氣揚的野獸》《論原因、本原和一》等，發(fā)展了哥白尼的日心說，從根本上否定了上帝的存在。布魯諾還用意大利文、拉丁文寫了不少詩歌，歌頌科學力量、斥責宗教迷信。他創(chuàng)作的喜劇《燭臺》和對話錄《論英雄激情》等作品，在意大利文學史上具有一定的地位?！　?600年2月17日凌晨兩點，漆黑的夜色籠罩著羅馬城。全城的居民都已進入夢鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出死一般的寂靜。　　突然，城中的塔樓上響起一陣悲壯、凄厲的鐘聲。全城立刻騷動起來，因為這是施行火刑的信號。人們紛紛穿衣起床，驚懼地涌向火刑刑場——鮮花廣場的街頭。　　一　　大街上，行進著一隊僧侶。為首的兩個神甫，不停地劃著十字，口中念念有詞，正向著一個衣衫襤褸的男子進行規(guī)勸：　　“上帝是仁慈的，只要你能放棄異端邪說，即可免刑。”　　回答他們的是一個斬釘截鐵的聲音：“我寧可做一個烈士就義，也決不放棄自己的觀點！”　　“你不要執(zhí)迷不悟，熊熊的烈火會把你燒成灰燼的！”一個神甫兩眼露出兇光，威脅著?！　?ldquo;烈火并不能征服我，你們可以把我燒成灰燼，但是，未來的世紀會了解我，知道我的價值的！”　　神甫們從牢房一直勸到火刑場，但鐵骨錚錚的男子漢絲毫沒有懺悔的表現(xiàn)?！　∫皇幕鸢腰c上了。一條條血紅的火舌吞噬著黎明前的黑暗。男子漢被帶到火刑場上，一個劊子手扯掉他身上的衣服，把一塊浸滿了硫黃的粗布披在他的身上；另一個劊子手用力掏出男子漢的舌頭，用一個特制的木夾夾住，以防止他再呼喊出什么，然后把他用鐵鏈捆綁在火刑柱上。即使這樣，兇殘的劊子手們還不滿足，他們用醮濕了的繩子再次將男子漢緊緊地捆起來，等大火點燃時，繩子收縮，便會緊緊勒入肉中，使受刑者更加痛苦。　　中世紀的刑法之殘酷，是聞名于世的。劊子手們先把一桶滾燙的油澆在男子漢的身上，用挑釁的口吻問道：“勇士，你現(xiàn)在是否想到高加索的冰川？”　　男子漢痛苦地抽搐著，但那堅毅的目光仿佛回答說：“高加索的冰川，也不能冷卻我心頭的火炬！”　　天主教會和神甫們徹底絕望了。他們高喊：“快點火，燒死他，燒死他！”　　熊熊的烈火燃起來了。圍觀的群眾都把目光盯住最后一個環(huán)節(jié)：在火焰中，一個刻有耶穌受難像的十字架伸向男子漢的面前，這是對死者進行的最后一次考驗，考驗他在最后的時刻對宗教的態(tài)度：吻它，就意味著和解，意味著屈服。但是，正氣浩然、寧死不屈的男子漢露出輕蔑的、憤慨的目光，唰地將臉扭了過去。　　反動的、腐朽的、黑暗的宗教勢力，用罪惡的火，燒死了這個寧死不屈的男子漢。大火熄滅之后，劊子手們把他的尸灰收集起來，投入河中，為的是使這個異端邪說的“狂妄之徒”在人世間不留下任何痕跡?！　〉?，天主教會和神甫們絕沒有想到，人們沒能忘記這個人，因為他是為科學真理而獻身的。當殺害這個男子漢的劊子手們進入墳?zāi)梗優(yōu)橐粧g黃土的時候，就在這個鮮花廣場上，人們卻為這個男子漢樹立了一尊銅像，在銅像的臺座上鏤刻著：　　獻給喬爾丹諾？布魯諾　　——他所預(yù)見到的時代的人們　　在《西方著名哲學介紹》一書中，作者這樣寫道：“喬爾丹諾？布魯諾，歐洲文藝復(fù)興時期卓越的唯物主義哲學家、著名的自然科學家和勇敢的抗逆中世紀天主教黑暗勢力的不屈戰(zhàn)士……”　　著名哲學家狄德羅在他的《百科全書》中，專門寫了布魯諾詞條。他稱布魯諾是“稀世之才”，是“哥白尼的地球繞日運動說的擁護者”，他敢于向“經(jīng)院哲學最崇拜的偶像”進攻，為打破“亞歷士多德的專制”做出了貢獻?！　∪缃?，布魯諾的學說已被科學的發(fā)展證明為真理，布魯諾的名字已傳遍整個世界，特別是他那種為了科學真理而英勇奮斗、不屈不撓的獻身精神，留給了后人無限的敬意和懷念?！　《　〔剪斨Z，1548年初出生在意大利南部那不勒斯附近諾拉鎮(zhèn)的一個沒落的貴族家庭。其父喬萬尼？布魯諾曾在那不勒斯總督的軍隊里服過役，當過旗手，平均每年的薪餉是60個杜卡特。當時羅馬的下級官吏每年的薪俸為200~300杜卡特?？梢姴剪斨Z當時的家境是相當貧寒的?！　〔剪斨Z很小的時候，父母便去世了。他成了一個孤兒，家境貧窮，無法生活，村中的神甫們撫養(yǎng)了他。但是，他很小就對神甫和村民們的宗教信仰持不贊賞態(tài)度。他們的宗教儀式引起少年布魯諾的嘲笑和懷疑，因為他們那原始的盲目的信仰全是對死人、妖怪、圣者、天象等的恐懼。以致后來布魯諾在他的著作中曾用辛辣的筆法，諷刺那些只會重復(fù)圣經(jīng)教條的僧侶神甫們像“驢子一樣的愚蠢”?！　?1歲時，布魯諾來到了那不勒斯，就讀于一家私立的人文主義學校，學習人文主義課程、邏輯、論辯術(shù)。他學習刻苦，除了完成專業(yè)課學習之外，還偷偷地閱讀了一些禁書，參加社會上一些人文主義小組的活動，傾聽他們中間有識之士的一些獨到見解和深刻的思想。當時，西蒙？波爾齊奧曾駁斥了宗教神學靈魂不死的學說。倍爾那獨諾？特勒肖號召人們拋開教會和世俗的權(quán)威，駁斥了亞歷士多德關(guān)于第一推動者的學說，證明天與地在物質(zhì)本性上是統(tǒng)一的。特別是尼古洛？弗朗哥，在他的諷刺性小冊子中，大膽地揭露了僧侶、修道士、羅馬教皇的丑惡嘴臉，嘲笑了各種迷信與偏見，勇敢地對當局禁書提出了詰難。所有這些，都在青少年時期的布魯諾思想中留下了深刻的影響。因此，有人說，布魯諾的思想影響主要來自社會，而不是修道院和學校?！　?年以后，15歲的布魯諾想到大學去深造，但是由于家境貧寒，無人能供養(yǎng)他上學，沒有辦法，只好進了修道院。他當時進的修道院名叫圣多米尼克，極為富有，不但在那不勒斯首屈一指，就是在全歐洲也是聞名遐邇的。它保持了經(jīng)院哲學的學術(shù)傳統(tǒng)，有歐洲藏書最多的圖書館。圣多米尼克僧團是神學家的僧團，也是宗教裁判官的僧團。監(jiān)獄的牢房就在離僧侶宿舍不遠的地方。思想單純的布魯諾，以為進了這座修道院，便可以展開理想的翅膀，在知識的天地里遨游了。沒想到，這里正是扼殺他思想的牢籠。　　布魯諾當時年輕聰穎，思想活躍，酷愛科學，求知欲強。在修道院里，他置教會的禁令于不顧，大膽地閱讀了許多進步書籍。由于受宗教改革和新思想影響，有一次，他竟把圣者像從他的僧房里扔了出去。不久，虔誠的宗教徒們便發(fā)現(xiàn)這個年輕人有“異端”思想。這些人為了挽救他的靈魂，便把他的一言一行都向修道院的院長添枝加葉地匯報了。一天，見習修道士的班主任把布魯諾叫去，拿出別人告密的材料讓他看。布魯諾這才發(fā)現(xiàn)，自己周圍的人都是一些表面溫和善良、背地里陰險毒辣的小人。從此后，他對自己周圍的這些道兄師弟們不再抱什么幻想，開始一心一意地讀書。他熟讀了亞里士多德的著作，阿拉伯、猶太、基督教的學者注釋亞歷士多德的著作，還有古今哲學家、科學家的著作，以及劇作家和詩人的著作。真可謂博覽群書，通曉各種學問。布魯諾記憶力驚人，對一些警句或精彩的章節(jié)，可以倒背如流。圣多米尼克僧團曾把他作為見習道士中的佼佼者引見給教皇。他靠著頑強不息的自學，于1572年獲得哲學博士學位，成為當時知識淵博的學者之一?！　‘敃r，被恩格斯譽為“自然科學從神學解放的獨立宣言”——哥白尼學說，已經(jīng)在西歐傳播，這在布魯諾思想上引起很大震動，使他早就蘊藏在心底的反宗教、追崇科學的熱烈愿望燃燒起來。特別是幾年的修道院生活，從反面教育了他，更增加了他對僧侶的仇恨，在對神學的研究中更引起了他對神學空談的憎惡。他決心用科學的、批判的態(tài)度，去審查各種傳統(tǒng)觀念?！　∮幸惶欤畧F中一位受人尊崇的神學家阿古斯蒂諾？達？蒙塔爾齊諾在修道院組織的論證會上發(fā)言，大肆批駁亞歷山大的修道士阿里安。阿里安生活于公元4世紀，當時他曾激烈反對三位一體的宗教教義，被教會視為異端分子。阿古斯蒂諾在發(fā)言中故意歪曲阿里安的思想，把阿里安說成根本不懂一些簡單思想的無知之徒，說他“思想簡單，無知而且狂妄”。這種對異教徒的指責在當時即使再過火也會被視為是正當?shù)?，而且會受到當局的贊揚。沒想到他剛講完，布魯諾便走向講臺，大膽地向這位權(quán)威人士提出挑戰(zhàn)。他指出：阿古斯蒂諾的發(fā)言中完全歪曲了阿里安的思想。阿里安思想敏銳，觀點明確，他對三位一體的宗教教義的批判是有道理的。他的歷史地位，不亞于教會的神父。只是到了后來，教會神甫們利用自己的權(quán)力，極力歪曲、攻擊阿里安的觀點，這是很不明智的做法?！　〔剪斨Z的指責非同小可，立即引起了劇烈震動。他剛一講完，僧侶們便一哄而上，瘋狂地對布魯諾進行圍攻、謾罵，個別極端分子甚至高呼：“燒死他，燒死他！”在一位有正義感的僧侶的幫助下，布魯諾才走出重圍，回到了僧房。　　夜，已經(jīng)很深了。這是布魯諾第一次為了科學和正義進行的呼喊，沒想到竟遭到教徒們這樣猖狂的攻擊。這對他來說，確實震動不小。他內(nèi)心十分痛苦，思想斗爭也很激烈。他想到，如果自己完全隨波逐流，放棄獨立思考，終生為那些神學進行論證和宣傳，把自己的全部知識和能力變?yōu)楹葱l(wèi)宗教神學的武器，那么，擺在他面前的將是錦繡前程。因為他是修道院的高才生，當時，天主教的最高學府——羅馬明哲學院當時急需一批能揭批“異端邪說”的人。布魯諾的入選是毫無問題的。以往，這個修道院的不少道士，平步青云，有的當上了修道學校的校長，還有的當上了大學教授。然而，這樣就是自我麻痹，就會走向知識和科學的死胡同。如果放棄科學，追崇神學，那將終生遺憾；而如果追崇科學，放棄宗教，就要作出犧牲，甚至獻出生命。因為當時的羅馬宗教裁判所十分猖獗。1567年，前教皇秘書長彼埃特羅？卡爾奈賽吉被處于死刑；1568年，被判罪的有60人，其中5人被燒死；1569年，有4人被判死刑；1570年被處決的人中有哲學家和詩人阿奧尼奧？帕列阿里奧；1572年處死了5名異教分子。這些都是布魯諾親眼所見的。權(quán)衡再三，布魯諾決定：寧可為科學獻身，也決不向宗教屈服，更不能做一個宗教的衛(wèi)士。他想起了詩人湯希洛的詩句：“有價值的勇敢的死，強于卑鄙可恥的凱旋。”正在這時，他的一個朋友來找他，悄悄地告訴布魯諾：“趕快逃走吧，教會僧侶們很快就要來抓你了。他們要把你送往宗教裁判所。到那不是被判處死刑，就是流放做苦役。”布魯諾沒料到局勢變得如此之快，便簡單收拾了一下行李，偷偷跑出修道院，逃往羅馬?！　∪　〔剪斨Z逃走之后，僧侶們搜查了他的僧房，在他的僧房里搜出了一些被稱之為異端邪說的著作。這些著作大都對教會和羅馬教皇的世俗權(quán)力進行了譴責，對教會聚斂財富和僧侶的虛偽進行了大膽的抨擊。這些著作都在禁書之列，誰窩藏禁書就犯了彌天大罪，僅此一樁，就足以定為異端分子。宗教裁判官對布魯諾提出控訴，羅織了百余條罪狀，將他革除了教籍?！　×_馬也不是一塊凈土。布魯諾在那里待了不到一年，便又開始了長年流亡漂泊的艱苦生活。在北意大利的熱那亞、都靈、威尼斯、米蘭、瑞士等地，布魯諾孤獨一人，四處流浪。他有時給一些貴族青年講講學，掙一點糊口的小費；有時寫一點小文章，得到一點稿費，購置幾件衣裳。即使這樣，他也沒有忘記投身于反對封建統(tǒng)治、反對教會黑暗勢力的斗爭。同時，他大力宣傳新的哲學思想和自然科學。不久，他流浪到日內(nèi)瓦，在當?shù)氐挠∷S找到了校對員的工作。在這個暫時的穩(wěn)定時期，他認真仔細地考查了宗教改革者們的思想。他發(fā)現(xiàn)，新教雖然不滿于舊教，但他們并不接受自然科學的成果，反而對自然科學大肆攻擊。因此，布魯諾不僅反對舊教，同時抨擊新教。他在日內(nèi)瓦很快被卡爾文教會抓捕入獄，并被革除教籍。布魯諾失望了，他原想日內(nèi)瓦可以容他立身，容他發(fā)展自己的思想，沒料到這里同樣不允許有絲毫的異議存在，有不少具有新思想的人往往會被送上火刑場活活燒死。幾個月以后，他一從監(jiān)獄放出來，便馬上逃離日內(nèi)瓦，前往法國的里昂。在那里由于找不到工作，他只好又到圖盧茲。后經(jīng)人介紹，憑他優(yōu)異的才華，被聘于圖盧茲大學講授天文學。正是在這里，他研究了哥白尼的學說，幾年時間執(zhí)筆疾書，寫出了著名的哲學著作《論原因、本原和一》、《論無限性、宇宙和諸世界》。他用火一樣的熱情，宣講哥白尼的學說，嚴厲地痛斥了那些聽命于教會的大學教授們空泛無物的種種謬論，猛烈地抨擊了經(jīng)院哲學和神學的陳腐教條，堅決地反對亞歷士多德—托勒玫的宇宙體系。　　但是，對于哥白尼關(guān)于太陽是宇宙的中心的說法，布魯諾也認為不夠科學。他認為，不僅地球不是宇宙的中心，太陽也不是宇宙的中心，太陽只是太陽系的中心。而在地球和太陽之外，還存在著無數(shù)的世界。宇宙是無限大的，既無固定中心，也無絕對的邊緣。人類居住的地球、太陽系以及目擊到的世界，只是整個宇宙中極其微小的一部分。地球不過是宇宙中的一粒塵埃。地球在轉(zhuǎn)動，太陽也在轉(zhuǎn)動，每一個“世界”都在圍繞著另一個“世界”在轉(zhuǎn)動。“宇宙是無限大的，其中的各個世界是無數(shù)的”。他斷言：在無限的于宙中，雖然有無數(shù)個“世界”在不斷地產(chǎn)生，也有無數(shù)個“世界”在毀滅。因此，作為無限宇宙的本身，永恒存在，它不生不滅，不增不減，既無開始，也無終結(jié)?！　〔剪斨Z這些天才的思想，不僅為天文學的發(fā)展在神學統(tǒng)治的鏈條上炸開一個缺口，引導(dǎo)著天文學向科學方向發(fā)展，更重要的是，在哥白尼把地球逐出宇宙中心之后，布魯諾又把太陽系逐出了宇宙中心。他根本否認了宇宙有什么中心，這就是把上帝從宇宙中驅(qū)逐了出去。這就沉重地打擊了宗教神學關(guān)于“上帝創(chuàng)造世界”、“上帝主宰一切”的荒謬論點?！　〔剪斨Z的這些觀點，不僅使宗教神學家們驚恐不已，而且連一些自然科學家們也認為他的思想大膽到了“駭人聽聞”的地步。著名的天文學家開卜勒曾說道，當他在讀布魯諾的著作時，感到一陣陣頭暈?zāi)垦?，令人難以接受。他的大學同事們更是對他表示了極端的憤慨。后來布魯諾回憶說：“我到處受到憎恨、謾罵和侮辱，甚至有性命危險……”然而，在大約三百年之后，科學的發(fā)展用雄辯的事實向人們證實，當年布魯諾的宇宙無限性理論不但不是什么“狂妄思想”，而且是驚人的科學預(yù)見?！　?581年夏天，布魯諾又流浪到巴黎。在巴黎最古老的學府——索爾蓬納大學藝術(shù)系當一名編外教授。因為編內(nèi)教授必須去教堂做禮拜，布魯諾寧可做編外教授，也不愿去履行宗教儀式?！　?583年，由于法國巴黎和宮廷反動天主教集團勢力加強，布魯諾又逃到英國，在那里居住了兩年多時間。他曾在牛津大學講學，仍然宣傳他的哲學觀點。校方開始表示冷淡，后來則公開敵視。有一個叫喬治？艾包特的人當時曾攻擊布魯諾說：　　“他像個變戲法的，卷著袖子，登上我們光榮而神圣的大學講壇，他講了一大堆什么圓心、圓、圓周等玩意兒，企圖證明哥白尼的觀點：地球是旋轉(zhuǎn)的，而諸天體是不動的。其實嘛，我看倒是他自己的腦袋在旋轉(zhuǎn)著。”　　但是，布魯諾并沒有被攻擊所嚇倒。他在兩年多的時間里，撰寫了6部哲學著作，第一次比較全面、系統(tǒng)地論述了他的哲學觀點。特別是第5部對話集《飛馬的秘密？附齊弗尼克的驢子》，矛頭直指天主教會和中世紀亞歷士多德主義以及不可知論。它清算了各種神學家們的“神圣的驢性”。該書指出：宗教提倡的是一種驢性，即愚蠢。因為宗教的基礎(chǔ)是盲目信仰、否定理性和無條件地服從教會權(quán)威。在此之前，對宗教世界觀的諷刺與抨擊還從來沒有如此不留情面，如此尖銳、大膽過。緊接著他又發(fā)表一部著作《論英雄熱情》，表達了他對待科學問題上的態(tài)度。他指出：思想家的最高品德就是為求真理而把個人生死安危置之度外。一個為真理而奮斗的戰(zhàn)士，應(yīng)當“什么也不怕，為了熱愛神圣事業(yè)而輕視其他快樂，對自己的生命也毫不掛慮。”正是這種“英雄熱情”，才促使他成為一名抗逆黑暗勢力的不屈戰(zhàn)士?！　?585年秋，法國的局勢發(fā)生了變化，布魯諾又返回巴黎。第二年春，他到康布雷學院進行公開反對逍遙派的講演。逍遙派是指亞歷士多德哲學的信徒。在這次講演之前，有人警告說：他如果打算摧毀整個逍遙派的哲學，那么，“在這個大學里，人家將會用石頭砸他！”5月28日，布魯諾還是毅然決然地派他的學生前往康布雷學院，代表布魯諾向與會者挑戰(zhàn)。果然不出所料，他的觀點立即遭到與會大多數(shù)人的攻擊和反駁。有人甚至挑撥說，布魯諾這是明目張膽地造王室的反。為了免遭屠殺，布魯諾又慌忙逃往德國?！　∷忍拥矫酪虼?，后又到威斯巴登，但由于他的“壞名聲”已揚播四海，根本沒有人敢錄用他。他又漂泊了兩年多，直到1589年1月，才在赫爾姆斯泰特找到一份教書的工作?？墒遣痪?，庇護布魯諾的老公爵尤里死了，他立刻被路德派宗教逐出教門。這時，他既無庇護人，又無固定工資，不得不靠別人的施舍過日子。就這樣，他從意大利——瑞士——法國——英國——再次法國——德國——再次瑞士，不停地，流浪著、漂泊著?！　〔剪斨Z不管走到那里，都每時每刻用自己的筆和嘴，大膽地捍衛(wèi)哥白尼的學說，熱情地宣傳唯物主義世界觀，無情地痛斥經(jīng)院哲學和宗教神學。因此，天主教會把他看成眼中釘、肉中刺，必欲置之死地而后快。后來，羅馬教廷施展一個陰謀，他們收買一個叫莫切高尼的人，寫信將布魯諾騙回意大利?！　?592年5月23日，布魯諾在威尼斯碼頭剛一踏上祖國的土地，立即遭到逮捕。翌年2月，布魯諾被押送羅馬，投入宗教裁判所的監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他受盡了嚴刑拷打，但他對自己的信念堅信不渝。他透過牢房的鐵窗，遙望著繁星燦爛的夜空，向同牢的犯人講述關(guān)于宇宙無限的學說，辛辣地嘲笑了經(jīng)院哲學和宗教神學的無知和愚蠢，高談闊論地講他對教會、宗教的看法，使聽者膽戰(zhàn)心驚。從入獄到被處決，布魯諾幾乎蹲了8年監(jiān)獄。在8年期間，由最高、最有權(quán)威的神學家組成的檢查小組，從布魯諾的書中不斷找出一些矛盾，企圖勸說他放棄自己“不成熟”的觀點，并告訴他，只要他能放棄自己的觀點，就可以保全自己的生命，最多也只是流放到外地幾年，即可獲得自由。1599年1月，他們給布魯諾最后40天的時間。時間一到，布魯諾鄭重向他的裁判官們聲明：決不放棄自己的觀點?！　〔门泄賯兊钠髨D落空了，1600年2月8日，在紅衣主教馬德魯契的宮殿里，布魯諾衣衫襤褸，瘦弱不堪，被強制跪在一小撮趾高氣揚的宗教裁判官面前。他目光炯炯，大義凜然，聽著裁判官對他的宣判：布魯諾宣揚異端邪說，褻瀆神靈，毫無悔悟，為了“盡可能地仁慈和不流血，特處以火刑。”　　布魯諾聽完宣判，他鼓足全身力氣高聲呼喊道：“你們宣布對我的宣判詞，比我聽到判詞還要恐懼、還要膽戰(zhàn)心驚！”　　一位卓越的哲學家在熊熊的烈火中離去了?！　∽飷褐?，在燒死布魯諾的同時，也燒毀了腐朽的宗教神學的鎖鏈?？茖W還是毫不畏懼地向前發(fā)展了。布魯諾為科學獻身的大無畏精神，永遠激勵著后人在追崇科學的道路上艱苦奮斗，不斷前進！　　……

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　　人生不如意十之八九，如何正確面對人生的困難磨折，是每個人都必經(jīng)的考驗。《名人的磨難》以感人肺腑的筆墨，再現(xiàn)了歷代名人挑戰(zhàn)命運、超越苦難的生命歷程，他們的人生不可復(fù)制，但他們的精神卻值得我們借鑒。

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