走進(jìn)邏輯思維訓(xùn)練營

前言

當(dāng)今社會(huì)，越來越多的人開始重視邏輯思維能力。熱衷公務(wù)員考試和MBA考試的人員都已經(jīng)開始針對性的對這方面進(jìn)行訓(xùn)練了。除此之外，也有很多企業(yè)招聘中也加入了邏輯思維能力訓(xùn)練的題目，由此可見邏輯思維能力的重要性。因?yàn)閷@些題目的考察不僅可以反映一個(gè)人的思維方式，也可以反映一個(gè)人思維轉(zhuǎn)變的能力，而這些能力與工作中的應(yīng)變能力及創(chuàng)新能力有著緊密的聯(lián)系，所以在平時(shí)的生活當(dāng)中訓(xùn)練一下這方面的能力是很必要的，到真正用的時(shí)候也不至于慌了神兒而“無處下手”了。    《古今譚概》中有一個(gè)小故事：蘇州有個(gè)叫張幼于的人，他有點(diǎn)小聰明，喜歡出一些奇怪的謎語。有一天，有人要來他家白吃白喝。他在門口貼了一個(gè)謎語，對來人說：“誰能猜中，誰就可以進(jìn)門?！边@個(gè)謎語是：“老不老，小不小，羞不羞，好不好?！碑?dāng)時(shí)，沒有人猜中。后來王百谷猜中了，王說：“太公八十遇文王，老不老；甘羅十二為丞相，小不小；閉了門兒獨(dú)自吞，羞不羞？開了門兒大家吃，好不好？”張幼于聽了大笑，盛筵款待。    張幼于貼出的這個(gè)謎語，許多人都猜不著，因?yàn)檫@個(gè)謎語是由四對互相矛盾的概念組成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，是很難找到既老又不老，既小又不小，既羞又不羞，既好又不好的事物的。后來王百谷把這個(gè)謎語破解了，他的竅門就在于把原來相互矛盾的概念組合成沒有邏輯矛盾的判斷?！疤耸鑫耐酢保@是人老心不老；“甘羅十二為丞相”，這是人小志不??；然后再把“羞不羞”和“好不好”都處理成疑問句，這樣一來，既避免了邏輯矛盾，又向主人反將了一軍。主人為王百谷極強(qiáng)的邏輯思維能力和高超的隨機(jī)應(yīng)變本領(lǐng)而高興得開懷大笑，熱情接待。    從這個(gè)例子中我們就可以看出邏輯思維能力能給我們帶來很多好處。如何使我們看起來更聰明，這就要對我們的思維進(jìn)行訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練我們大腦思維的“工具”——邏輯，恰恰就是最好的方法。我們完全可以通過思維實(shí)踐和思維練習(xí)，培養(yǎng)邏輯思維意識(shí)，提高運(yùn)用邏輯思維方法的技巧和技能。    邏輯學(xué)是一門思維科學(xué)，它主要針對人們的思維形式及其規(guī)律進(jìn)行研究。本書主要從日常生活的角度探討邏輯的應(yīng)用，使讀者充分認(rèn)識(shí)到邏輯的重要性，并通過通俗易懂的趣味問答和小故事，來展現(xiàn)邏輯的魅力，培養(yǎng)廣大讀者對邏輯思維的興趣，幫助讀者錘煉邏輯思維的能力。    本書取材于現(xiàn)實(shí)生活，為方便廣大讀者的閱讀我們盡量做到簡單、有趣、實(shí)用，希望大家能夠在運(yùn)用邏輯思維方面取得一定的突破。

內(nèi)容概要

　　本書從日常生活的角度探討邏輯思維的知識(shí)和應(yīng)用，并通過生動(dòng)的小故事和趣味問答來展現(xiàn)邏輯的魅力，使讀者充分認(rèn)識(shí)到邏輯的重要性，培養(yǎng)廣大讀者的邏輯思維興趣和邏輯思維能力。

書籍目錄

第一章　走進(jìn)邏輯思維的世界　
　第一節(jié)　邏輯思維的奇妙世界　
　第二節(jié)　合理并非就合乎邏輯　
　第三節(jié)　日常思維與邏輯思維　
　第四節(jié)　我們需要邏輯與思考　
　第五節(jié)　邏輯思維在生活中的運(yùn)用　
第二章　邏輯思維的基本規(guī)律　
　第一節(jié)　同一律：保證思維的穩(wěn)定性　
　第二節(jié)　矛盾律：保證事實(shí)的唯一性　
　第三節(jié)　排中律：保證思想的明確性　
　第四節(jié)　充足理由律：保證思維的論證性　
第三章　要正確運(yùn)用邏輯推理　
　第一節(jié)　演繹推理：從普通到特殊的過程　
　第二節(jié)　歸納推理：從個(gè)別到一般的推理　
　第三節(jié)　類比推理：從共有到本質(zhì)的啟發(fā)　
第四章　邏輯思維中的個(gè)性關(guān)系　
　第一節(jié)　邏輯思維與博弈：邏輯使你決策制勝　
　第二節(jié)　邏輯思維與幽默：內(nèi)涵與外延的反變　
　第三節(jié)　橫向思維與邏輯：思維路線如何延伸　
　第四節(jié)　邏輯思維與直覺：抽象與形象的對應(yīng)　
第五章　邏輯思維運(yùn)用中的詭辯　
　第一節(jié)　概念中的詭辯　
　第二節(jié)　判斷中的詭辯　
　第三節(jié)　論證中的詭辯　
　第四節(jié)　反駁中的詭辯　
第六章　案例中的綜合邏輯分析　
　第一節(jié)　福爾摩斯的推理　
　第二節(jié)　貝都印人的推斷　
　第三節(jié)　酋長遇刺　
　第四節(jié)　1110案件　
　第五節(jié)　護(hù)士長觸電死亡之謎　
　第六節(jié)　住房問題的糾紛　
　第七節(jié)　牛是否真丟了的證明　
第七章　邏輯思維訓(xùn)練題解　
　第一節(jié)　76道邏輯思維題　
　第二節(jié)　76道邏輯思維題的答案　
附錄　
　附錄一：15個(gè)心理邏輯故事　
　附錄二：40個(gè)邏輯實(shí)例解析

章節(jié)摘錄

看一看，這里的邏輯思維和日常思維是怎樣的不同。    對于邏輯思維來說，判斷是基本的思維單位，它的最簡單形式是：S是P。    主詞S指斷定對象，謂詞P指對象的屬性，謂詞描述了主詞所指稱對象的屬性(述謂)。    這里，“這個(gè)雞蛋”(S)是斷定對象，“臭的”(P)由“是”把它與主詞聯(lián)結(jié)起來，即在思維中，我們把“這個(gè)雞蛋”和“臭的”通過“是”聯(lián)結(jié)了，這就是判斷。    顯然，判斷的一個(gè)特征是“斷定性”，它由“是”或“不是”來標(biāo)識(shí)，另一個(gè)特征是“真假性”。本來結(jié)合的(或分離)現(xiàn)實(shí)事物，在思想上也結(jié)合(或分離)了，該判斷則為真，反之則為假。    因此，“這個(gè)雞蛋是臭的”中，按照邏輯的原則要求斷定對象存在，即“這個(gè)雞蛋”確實(shí)存在；還要求對象必須保持同一，不能轉(zhuǎn)移到其他對象上。據(jù)真假性可知，“是臭的”或“不是臭的”，則與事實(shí)上是否臭有關(guān)。    談?wù)撨@個(gè)判斷，我們只檢查斷定對象與事實(shí)是否能結(jié)合，否則就不是談?wù)撨@個(gè)判斷。扯其他的，似乎是日常思維的專利，它永遠(yuǎn)是扯不清的。    就這個(gè)判斷來說，在日常說話中，請看如下若干情形：    情形1：轉(zhuǎn)移斷定對象    (1)我吃的雞蛋不臭，你是別有用心。(轉(zhuǎn)移到那個(gè)雞蛋)    (2)鴨蛋是不臭，但不符合我們的胃情。(轉(zhuǎn)移到鴨蛋上)    (3)下蛋的雞是勤勞勇敢的，你該譴責(zé)那些不下蛋的雞。(轉(zhuǎn)移到下蛋的雞)    (4)中國的雞蛋都臭，難道外國的雞蛋不臭？(擴(kuò)大斷定對象)    情形2：轉(zhuǎn)移判斷    (1)說臭是沒有用的，關(guān)鍵要解決問題，找到那只下蛋的雞。(尋找原因，默認(rèn)對方的判斷)    (2)雞蛋都是這個(gè)味，主要原因是雞飼料的問題。    (3)雞下蛋是有個(gè)過程的，一開始可能臭，以后就會(huì)下好蛋的。(默認(rèn)對方判斷，解釋為什么是臭的)    (4)你吃的雞蛋不應(yīng)該臭，也許你味覺有問題。(從“是”轉(zhuǎn)移到“應(yīng)該是”)    (5)你不下蛋，有什么權(quán)利說那雞蛋臭？    (6)沒吃過臭雞蛋，就不會(huì)珍惜好吃的雞蛋。你應(yīng)當(dāng)辯證地看待臭雞蛋的問題。    (7)能吃到臭雞蛋就很不錯(cuò)了，有很多人沒雞蛋吃，那怎么辦？    (8)臭雞蛋是發(fā)展中問題，只有在發(fā)展中解決。以后發(fā)展了，我們就不吃臭雞蛋，改吃雞肉了。    日常思維中，人們常從“這個(gè)雞蛋是臭的”中，進(jìn)行一些揣測，以此反駁這個(gè)判斷，甚至有時(shí)還夾雜人身攻擊。    但是，在沒搞清楚這個(gè)判斷是否為真的情況下，急急忙忙地去批駁別人，這也許是我們思維的慣性。它是非常可怕的，小則傷了彼此的感情，大則彼此仇視、破口大罵、拳腳相加，非置對方于死地不可。于是，便有了求助于威權(quán)來解決你死我活的問題，而不是求助于真理，以解決這個(gè)判斷的真假。    因此，從某種意義上說，我們歷史上的“文字獄”，與這種思維模式是有很大關(guān)系的。    其實(shí)，從邏輯思維來看，必須先嘗一下這個(gè)雞蛋是否真的臭，在此基礎(chǔ)上，我們才能討論“這個(gè)雞蛋是臭的”所關(guān)涉的其他問題。具體的思維程序是：    首先，先確定這個(gè)雞蛋是否存在。如果那個(gè)雞蛋根本不存在，則那個(gè)判斷也就失去了意義。    其次，研究“是什么”，即那個(gè)雞蛋是否真臭。如果不臭，說明是判斷者的個(gè)人問題，因而他的判斷不具有普遍意義。    再次，研究“怎樣是”，即確定了那個(gè)雞蛋是臭的后，再討論它是怎樣的臭。這時(shí)，我們才能有資格發(fā)表上述不同的見解。    顯然，日常思維無視上述思維的先后程序，任意妄為、，唯我獨(dú)斷，其后果也是可以預(yù)見的。當(dāng)然，并不是說日常思維不好，而是說，在爭論時(shí)，至少應(yīng)該想一想，我們是為了表達(dá)聲音或發(fā)泄私情呢，還是為了追求真相或真理？P9-12

編輯推薦

也許你正想學(xué)習(xí)某一門專業(yè)，也許你正想獲得某個(gè)職業(yè)機(jī)會(huì)，也許你正想考取公務(wù)員、讀MBA……無論怎樣，你都需要有較強(qiáng)的邏輯思維能力。通過《走進(jìn)邏輯思維訓(xùn)練營》的學(xué)習(xí)，你將系統(tǒng)地學(xué)到邏輯思維的知識(shí)與方法，激發(fā)自己的思維潛能成為邏輯思維達(dá)人。    作者游程從日常生活的角度探討邏輯的應(yīng)用，使讀者充分認(rèn)識(shí)到邏輯的重要性，并通過通俗易懂的趣味問答和小故事，來展現(xiàn)邏輯的魅力，培養(yǎng)廣大讀者對邏輯思維的興趣，幫助讀者錘煉邏輯思維的能力。

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