毛澤東的偉人氣質(zhì)

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1966年7月8日，毛澤東在給江青的信中寫到：“在我身上有些虎氣，是為主；也有些猴氣。是為次?！痹谥腥A五千年的歷史上。毛澤東是一位非凡的人物，是一位氣質(zhì)非凡的人。在人們的眼中，他舉手、投足，一言一行都透露出一種領(lǐng)袖氣質(zhì)。在人們心中，他是一位領(lǐng)袖，一位政治家，一位軍事家，一位思想家，又是一位學(xué)者。一位詩人。他是人。但又被賦予神的色彩，多姿多彩?？捎H又不可及。人的氣質(zhì)是后天的。毛澤東的氣質(zhì)源于他的傳奇經(jīng)歷和豐富的社會(huì)實(shí)踐。他是在20世紀(jì)的大動(dòng)蕩年代改變中國面貌的世紀(jì)偉人。

書籍目錄

第一篇　魅力超凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)　一、做人民的領(lǐng)袖　二、忍辱負(fù)重　力挽狂瀾　三、團(tuán)結(jié)就是力量　四、慧眼識(shí)珠　五、遇事虛懷　六、尊重別人　七、處處關(guān)心人民疾苦　八、出語驚人第二篇　雄才大略的政治偉人　一、剛強(qiáng)嫉惡追求自由發(fā)展　二、徹底的革命精神　三、強(qiáng)烈的愛國心和民族責(zé)任感  　四、實(shí)事求是　五、深謀遠(yuǎn)慮　六、審時(shí)度勢(shì)　七、知人善任　八、從嚴(yán)治黨　九、在逆境中保持旺盛的斗志  　十、集思廣益第三篇　運(yùn)籌帷幄的軍事巨人　一、用人民戰(zhàn)爭(zhēng)淹沒強(qiáng)權(quán)　二、靈活機(jī)動(dòng)　三、不循常規(guī)　四、心戰(zhàn)為上　五、運(yùn)籌帷幄　決勝千里第四篇　肝膽相照　一、領(lǐng)袖與人民水乳交融　二、博大胸襟不計(jì)私怨　三、肝膽相照論情論理　四、注重人情味平等相交　五、情真意誠　六、幽默熱情第五篇　以國為家　一、對(duì)父母忤逆而又孝順　二、為有犧牲多壯志　三、對(duì)子女寓愛于嚴(yán)　四、對(duì)親朋故舊有情又“無情”  　五、對(duì)祖國和故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)赤誠第六篇　性格氣質(zhì)：多姿多彩　一、愛讀書重調(diào)查注重充實(shí)自我　二、思維不局限于某一模式　三、學(xué)者風(fēng)格　四、中流擊水　五、閑庭信步　六、愛好大自然第七篇　豪邁奔放　一、豪邁奔放　二、情深似海　三、壯志凌云　四、永遠(yuǎn)的斗士　五、氣壯山河主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一篇　魅力超凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)　　一、做人民的領(lǐng)袖　　作為一名杰出的領(lǐng)袖，毛澤東最大的特點(diǎn)是來自于人民群眾，做人民的領(lǐng)袖，在毛澤東關(guān)于人的思想和人格的思想中，有一個(gè)占重要地位的概念，就是“群眾是真正的英雄”。他屢次告誡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：要相信群眾，要依靠群眾，要組織群眾，要發(fā)動(dòng)群眾。　　逝世前，他在病榻上幾乎一字不差地再次重復(fù)了44年前他就說過的這樣一段話：“群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的”，他還另外加了三個(gè)字：“包括我”?！　　皻赓|(zhì)是人的經(jīng)歷、修養(yǎng)、知識(shí)、思想等長期積累、綜合的產(chǎn)物，它影響著一個(gè)人的舉止、甚至外貌。”　　良好的氣質(zhì)是以人的文化素質(zhì)、文明程度、思想品質(zhì)為基礎(chǔ)的，由此一個(gè)人的氣質(zhì)是以其思想和品質(zhì)為基石的。一個(gè)懷著高尚理想的偉人自然是一個(gè)愛人民的人。毛澤東的偉人氣質(zhì)是以他愛人民，為人民服務(wù)的崇高理想和思想品質(zhì)為基礎(chǔ)的，由此他在氣質(zhì)上也體現(xiàn)人民領(lǐng)袖的風(fēng)范?！　∶珴蓶|有一句名言：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了?！边@是他對(duì)全黨和全國干部的要求，也是他的處世箴言?！　∶珴蓶|從小就在母親的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了關(guān)心人民；在湖南一師讀書時(shí)，他又在老師的教導(dǎo)下，下鄉(xiāng)調(diào)查，確立了相信人民的思想基礎(chǔ)。在他轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者以后，毛澤東就一直把相信人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他從人民群眾中汲取了無窮的智慧，又依靠這些智慧去領(lǐng)導(dǎo)群眾，從勝利走向勝利。他之所以成為人民愛戴的領(lǐng)袖，也正是因?yàn)榇?。熱愛人民，相信人民，全心全意為人民服?wù)，已構(gòu)成他永恒的人格和領(lǐng)袖氣質(zhì)。　　毛澤東的這種領(lǐng)袖氣質(zhì)首先表現(xiàn)于：他堅(jiān)信人民群眾的力量，高度重視人民群眾的價(jià)值?！　∏嗄陼r(shí)代，俄國人民在十月革命中所創(chuàng)造的偉大業(yè)績，給毛澤東留下了深刻的印象。他高度評(píng)價(jià)了俄國勞動(dòng)群眾在埋葬舊制度、開創(chuàng)新社會(huì)中的巨大作用，指出：“俄國占全國人數(shù)十分之八九的勞農(nóng)階級(jí)，如斯響應(yīng)”，是“俄國革命的成功”的重要原因?！　≡诙韲赂锩绊懴拢袊冗M(jìn)知識(shí)分子首先接受了馬列主義領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)動(dòng)了反帝反封的“五四”運(yùn)動(dòng)。　　在這一轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)潮中，毛澤東自覺把自己融于廣大民眾之中，領(lǐng)導(dǎo)湖南人民的反帝反封建斗爭(zhēng)?！　　拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，使毛澤東認(rèn)識(shí)到，只有人民群眾，才是拯救中華、復(fù)興民族的決定力量。于是，他發(fā)出了“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”、“民眾的聯(lián)合”是改造社會(huì)的“根本的一個(gè)方法”等熱情呼聲?！　≡诮酉聛淼暮献灾芜\(yùn)動(dòng)中，毛澤東也特別重視人民群眾的作用。他指出：“湖南自治運(yùn)動(dòng)是應(yīng)該由‘民’來發(fā)起的。假如這一回湖南自治真?zhèn)€辦成了，而成的原因不在于‘民’，乃在于‘民’以外，我必?cái)嘌赃@種自治是不能長久的。”作為湖南自治運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，他還設(shè)想，由“工人農(nóng)民辦理政治”，認(rèn)為“以后的政治法律，不裝在穿長衣的先生們的腦子里，而裝在工人們農(nóng)人們的腦子里。他們對(duì)于政治，要怎么辦就怎么辦。他們對(duì)于法律，要怎么定就怎么定?！保ā睹珴蓶|早期文稿》，第276頁）在此，毛澤東充分肯定了人民群眾在社會(huì)變革、政治生活中的價(jià)值。在實(shí)踐中，他積極組織和參加大規(guī)模的群眾活動(dòng)。　　湖南自治運(yùn)動(dòng)之所以有一定聲勢(shì)，獲得某些成果，同毛澤東重視人民群眾價(jià)值的理論和實(shí)踐是分不開的。而湖南自治運(yùn)動(dòng)失敗的一個(gè)重要原因，又恰恰是沒能積極引導(dǎo)和深入動(dòng)員無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民徹底地破除對(duì)封建軍閥的幻想，向他們展開奪取政治權(quán)力的斗爭(zhēng)。毛澤東后來深有體會(huì)地說：“從此以后，我越來越相信，只有經(jīng)過群眾行動(dòng)，取得群眾政治權(quán)力，才能保證有力的改革的實(shí)現(xiàn)。”　　在成為馬克思主義的政治家以后，相信群眾，依靠群眾使毛澤東成為了全黨和全民族的領(lǐng)袖，他的人民領(lǐng)袖氣質(zhì)文體現(xiàn)在他把人民群眾看做是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力?！　∶珴蓶|說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！薄叭嗣袢罕娪袩o限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)?！币虼?，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：馬克思主義者從來就認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)只能依靠人民群眾。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而相信人民，信任人民，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。毛澤東認(rèn)為，整個(gè)人類的歷史是由最底層、最廣大的人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，創(chuàng)造了文明和文化。但歷史的創(chuàng)造者在歷史上遭遇的命運(yùn)卻極不公正，他們成了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各種意義上的被壓迫者。這樣，必然發(fā)生革命?！　』谶@樣的認(rèn)識(shí)，毛澤東在感情上對(duì)人民群眾無比熱愛，在工作上相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，他把人民群眾看做是勝利之本，力量之源，走群眾路線，重調(diào)查研究，關(guān)心群眾疾苦，把自己的人生和黨的事業(yè)全部以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，以為人民求解放，求幸福為最終目的。　　建國后，人民群眾當(dāng)家做了主人，革命是不是就完結(jié)了呢？毛澤東認(rèn)為遠(yuǎn)沒有完結(jié)?！耙话倌旰筮€要不要革命？一千年后要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學(xué)生、工、農(nóng)、兵，不喜歡大人們壓他們。所以他們要革命呢?！薄　∽鳛槿嗣竦念I(lǐng)袖，從黨和人民群眾的關(guān)系來說，毛澤東認(rèn)為，我們黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，但是它永遠(yuǎn)只是人民群眾的一小部分，不依靠人民群眾的偉大力量，黨的一切斗爭(zhēng)和理想就會(huì)落空。由此，他多次講過，黨和黨的干部與人民群眾的關(guān)系，如同魚和水、游泳的人和水的關(guān)系一樣，魚和游泳的人都離不開水，黨和黨的干部，乃至領(lǐng)袖，也離不開群眾。這樣，毛澤東從無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)、黨的事業(yè)成敗的高度，科學(xué)地肯定了人民群眾的價(jià)值?！　≡谂f中國，人民群眾實(shí)際上處于被統(tǒng)治的奴隸地位。民主革命時(shí)期，毛澤東在多篇論著中闡述過這樣一個(gè)思想：由于政治實(shí)力懸殊和理論水平的局限，作為“奴隸的人民”不可能直接、自發(fā)地推翻舊有的統(tǒng)治，成為“主人的人民”。他們只有集中自身的精華，形成與統(tǒng)治者相抗衡的先進(jìn)思想和階級(jí)先鋒，構(gòu)成強(qiáng)有力的凝聚優(yōu)勢(shì)，以此作為自身價(jià)值的代表和“中介”，才能完成由奴隸上升為主人的轉(zhuǎn)變過程。這個(gè)“精華”、“先鋒”就是中國共產(chǎn)黨，黨就是占中國人口百分之八十到九十的“人民群眾”的利益和意志的代表?！　∷磸?fù)強(qiáng)調(diào)，近代的中國革命如果失去了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那么人民的反抗斗爭(zhēng)就會(huì)重蹈歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的舊轍，難以避免流產(chǎn)和變質(zhì)的命運(yùn)。在《整頓黨的作風(fēng)》一文中，毛澤東開篇作了精辟的概括：“為什么要有革命黨？因?yàn)槭澜缟嫌袎浩热嗣竦臄橙舜嬖?，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。就資本主義和帝國主義時(shí)代來說，就需要一個(gè)如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的?！蓖瑫r(shí)，毛澤東還對(duì)黨和人民群眾的關(guān)系問題作了大量論證。他指出，在本源和本質(zhì)的意義上，人民是歷史的主體、動(dòng)力和創(chuàng)造者，共產(chǎn)黨則是人民實(shí)現(xiàn)自身解放與自由的階級(jí)工具。他在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)的閉幕詞、著名的《愚公移山》一文中，將人民比喻為至高無上的“上帝”，譽(yù)為革命之“本”。因此，對(duì)于人民來說，共產(chǎn)黨是“向?qū)А?；而不是“物”；是“先鋒”，而不是主宰；“是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客”。他曾屢次告誡：“老百姓可以罵我們，我們卻不能罵他們，因?yàn)樗麄兪侵魅恕辈选叭娜鉃槿嗣穹?wù)，一刻也不脫離群眾”作為“共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨顯著標(biāo)志之一”。在毛澤東看來，黨和它的領(lǐng)袖的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)都必須以“人民”為軸心，它的政治功能不能超出人民由“奴隸”上升為“主人”的范圍?！　∵@種黨的領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)，既是毛澤東之所以成為人民領(lǐng)袖的原因之一，也是他人民領(lǐng)袖偉人氣質(zhì)的深層次反映?！　∶珴蓶|的這種人民群眾觀，是半殖民地半封建社會(huì)中人民謀求解放的真理，是民族精神的時(shí)代精華。以這種群眾觀作指導(dǎo)，毛澤東在民主革命時(shí)期，組織人民群眾形成“真正的銅墻鐵壁”，打敗了蔣介石的八百萬軍隊(duì)；在社會(huì)主義革命時(shí)期，他相信“群眾中蘊(yùn)藏著一種極大的社會(huì)主義的積極性”，以他的智慧多方面地調(diào)動(dòng)了這種積極性，完成了社會(huì)主義的三大改造，使中國跳過資本主義的發(fā)展階段，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這種歷史趨勢(shì)是人民群眾完成的，但卻是他領(lǐng)導(dǎo)的。由此，他達(dá)到了領(lǐng)袖與人民相統(tǒng)一的完整的人格氣質(zhì)的圓合?！　☆I(lǐng)袖與群眾相結(jié)合是一種力的結(jié)合。這種合力是巨大的，因此，毛澤東所完成的事業(yè)是絢麗多彩的。他的偉人氣質(zhì)是群眾與領(lǐng)袖合力的結(jié)合的完美體現(xiàn)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　毛澤東的一言一行都透露出一種非凡氣質(zhì)。在人們心中，他是一位領(lǐng)袖、一位政治家、一位軍事家，又是一位學(xué)者，一位詩人。毛澤東是位偉人，他的氣質(zhì)具有感人的魅力。





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