中國人口安全報告

前言

　　國家安全是國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束、經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國家安全的傳統(tǒng)邊界已經(jīng)被打破，競爭已從常規(guī)軍事戰(zhàn)爭擴展到科技、經(jīng)濟、政治、資源、生態(tài)、外交、文化、信息等各個領(lǐng)域，甚至個人間、企業(yè)間的競爭也不可避免地上升到國家民族和文明的層次，而涵蓋了科技、軍事、金融和媒體關(guān)鍵部位的虛擬空間也成了競爭和沖突的主戰(zhàn)場?？梢哉f，安全問題的跨國性和綜合性日益突出。在市場經(jīng)濟大繁榮大發(fā)展的今天，經(jīng)濟安全已經(jīng)成為國家綜合安全的核心。經(jīng)濟安全的核心地位，來源于和平與發(fā)展時代經(jīng)濟利益是國家利益中的核心利益，來源于綜合國力競爭中經(jīng)濟和科技的基礎(chǔ)作用，來源于因經(jīng)濟全球化、一體化所帶來的經(jīng)濟安全問題的不斷增加。經(jīng)濟全球化在促進各國與世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也增大了各國經(jīng)濟運行的風險，使得各個國家所面臨世界經(jīng)濟波動、跨國貿(mào)易沖擊和國際金融風險所造成的經(jīng)濟不安全性增強，各種經(jīng)濟安全問題不斷出現(xiàn)。緣此，以美國為代表的西方發(fā)達國家紛紛調(diào)整國家安全戰(zhàn)略，把維護本國經(jīng)濟利益放在國家安全的首位。布什當選美國總統(tǒng)后就馬上指出：“美國的國家安全主要是經(jīng)濟安全，因而必須改變冷戰(zhàn)時期突出軍事安全的防務(wù)戰(zhàn)略，樹立以‘國家經(jīng)濟安全’為核心的國家安全新戰(zhàn)略?！币虼耍诓际舱畬ν庹叩娜笾еňS護美國的經(jīng)濟利益、確保美國的防務(wù)安全和維護美國的價值觀）中，維護美國的經(jīng)濟利益始終擺在首位。

內(nèi)容概要

本書系段少軍同志主持的湖南省社會科學(xué)基金立項課題《新時期性道德的傳承與創(chuàng)新研究》的成果之一，它以馬克思主義倫理學(xué)原理、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會和社會主義公民道德規(guī)范等理論為指導(dǎo)，從當今社會存在的性問題入手，緊密聯(lián)系實際，對性道德的本質(zhì)、作用、歷史演變、核心、原則、規(guī)范、范疇、教育、評價、監(jiān)督、修養(yǎng)、性行為道德、性心理道德、性文化道德、性衛(wèi)生道德、性疾病防治道德、戀愛、婚姻、家庭道德、性道德的沖突、轉(zhuǎn)向、融合與創(chuàng)新，性和諧與和諧社會的構(gòu)建等問題進行了深入的研究。

作者簡介

段少軍，男，1954年8月出生。湖南洪江市人，畢業(yè)于湖南師大政治系，現(xiàn)就職于懷化醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，高級政工師，思想政治教育教授，校護理倫理學(xué)學(xué)科帶頭人。湖南電大衛(wèi)生分校護理倫理學(xué)主要責任教師、優(yōu)秀任課教師。從事教學(xué)、行政、科研工作30余年，具有較扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強的行政、科研能力。先后主編《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《護理倫理學(xué)》等教材4本，參編教材12本，撰寫專著1本（《護理倫理研究與實踐》），撰寫論文30余篇，先后在《求索》、《教學(xué)與管哩》、《中國職業(yè)技術(shù)教育》等刊物上發(fā)表論文20余篇，主持湖南省社會科學(xué)基金立項課題1項（新時期性道德的傳承與創(chuàng)新研究），主持湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題高校黨建研究專項課題1項（新時期高校黨員道德建設(shè)創(chuàng)新研究與實踐），參與省級立項課題2項，現(xiàn)正潛心倫理道德的研究與教學(xué)。

書籍目錄

第一章　性道德的本質(zhì)和研究對象　第一節(jié)　性道德的本質(zhì)　第二節(jié)  性道德的研究對象、意義和方法　第三節(jié)  性道德與相近科學(xué)的關(guān)系第二章　性道德的起源和歷史演變　第一節(jié)  性道德的起源　第二節(jié)　性道德的發(fā)展　第三節(jié)  性道德的歷史審視和辨證反思第三章　性道德的原則、規(guī)范和范疇　第一節(jié)　性道德原則　第二節(jié)　性道德規(guī)范　第三節(jié)  性道德范疇第四章　性道德教育、評價與修養(yǎng)　第一節(jié)　性道德教育　第二節(jié)　性道德評價　第三節(jié)　性道德修養(yǎng)第五章　性行為道德　第一節(jié)　性行為概論　第二節(jié)  自慰道德　第三節(jié)  互慰性交道德　第四節(jié)  性審美道德第六章　性心理道德　第一節(jié)　性心理概論　第二節(jié)  性心理的發(fā)展階段及特點　第三節(jié)　性心理道德第七章　性文化道德　第一節(jié)　性文化概論　第二節(jié)  性文化的區(qū)域與欣賞　第三節(jié)  性文化道德第八章　性衛(wèi)生道德　第一節(jié)  性生理衛(wèi)生道德　……第九章　性傳播疾病防治道德第十章　戀愛、婚姻、家庭道德第十一章　性道德的沖突、轉(zhuǎn)向、融合與創(chuàng)新第十二章　性和諧與和諧社會的構(gòu)建主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　性道德的本質(zhì)和研究對象　　第一節(jié)　性道德的本質(zhì)　　一、性的本質(zhì)和功能　?。ㄒ唬┬缘谋举|(zhì)　　1．性的涵義　　性是生物界存在的普遍現(xiàn)象，是生命現(xiàn)象延續(xù)種族、維持生存的存在方式。在植物界有雄性和雌性的存在，在能開花、結(jié)果的植物中，雄蕊是雄性器官，雌蕊是雌性器官，雄性器官和雌性器官通過授粉、受精來繁殖后代。動物也有雄性和雌性，各具不同的性器官，通過受精以繁殖后代。作為自然界的產(chǎn)物，人類同樣有性現(xiàn)象?！　≡谌祟?，性和性行為是生物進化的必然結(jié)果。人類也有兩性之別，男女兩性具有不同的生殖器，性激素各有特點，性染色體男女各不相同，體形、聲音等具有明顯的外在差異。在個體的性功能發(fā)育成熟后，正常的男女兩性都會按照各自的生理規(guī)律發(fā)生各種性行為。但是人類的性行為并非像一般動物那樣僅僅是一種生理本能，人類的性行為是一種由生理的、心理的和社會的各因素共同構(gòu)成的復(fù)雜行為。由于人類的性不僅具有生物學(xué)上的差異，而且還具有心理學(xué)和社會學(xué)上的差異，為了區(qū)別差異，性便分別指：“性”、“性別”、“性角色”?！　⌒裕菏侵改信畠尚栽谏飳W(xué)上的差異。性的差異是由男女不同的性染色體決定的，兩性的“性”差異特征主要是生殖系統(tǒng)的不同及解剖、生理方面的兩性差異?！　⌒詣e：是指男女兩性在心理學(xué)上的差異，如性格、氣質(zhì)、情感等等的差異，這種心理學(xué)上的差異往往表現(xiàn)在情緒和情感方面?！　　?/pre>








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