當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人遇到的五大理論問(wèn)題

前言

　　社會(huì)主義的發(fā)展，從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》的發(fā)表算起，迄今已有489年的歷史；馬克思主義的誕生，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表算起，迄今已有157年的歷史；“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義”運(yùn)動(dòng)的肇始，從1917年俄國(guó)十月革命的勝利算起，迄今也有88年的歷史了。在這個(gè)不長(zhǎng)不短的歷史進(jìn)程中，記錄著太多的曲折、摸索與斗爭(zhēng)。直到今天，歷史的反復(fù)、意識(shí)形態(tài)的迷霧，仍然困擾著不少人。在新的時(shí)代條件下，諸如“馬克思主義靈不靈？”“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是真正的社會(huì)主義？”等問(wèn)題仍不時(shí)回響在我們耳邊。我們的理論工作者，有理由、有權(quán)利、有義務(wù)，更有不可推卸的責(zé)任，來(lái)解答人們?cè)谶@些大是大非問(wèn)題上的迷惑與疑難。湖南省社會(huì)科學(xué)院在院長(zhǎng)朱有志同志的親自組織下，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)黨員干部群眾經(jīng)常遇到的最普遍但又是最重要的幾個(gè)典型疑難問(wèn)題，撰寫(xiě)了這本題為《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人遇到的五大理論問(wèn)題》一書(shū)，這是一個(gè)可喜的嘗試?！　≡诠畔ＥD的神話(huà)中，有一個(gè)無(wú)敵的英雄叫安泰，他力大無(wú)窮，無(wú)人能夠戰(zhàn)勝。他的秘密在于，每當(dāng)他與敵人決斗遇到困難時(shí)，往他的母親——大地身上一靠，便獲得新的力量。如果我們想讓理論與安泰一樣具有無(wú)窮的力量，理論也必須找到自己的“大地”。那么，這個(gè)“大地”在哪里呢？我認(rèn)為在以下三個(gè)方面：　　第一，要敢于面對(duì)重大理論問(wèn)題開(kāi)展研究。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論要說(shuō)服群眾，就要徹底。也只有徹底，才有戰(zhàn)斗力。而徹底的關(guān)鍵，就在于針對(duì)實(shí)際，直面矛盾，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，這需要有理論勇氣。書(shū)中論述的5個(gè)理論問(wèn)題：“馬克思主義靈不靈？”“‘三個(gè)代表’新不新？”“社會(huì)主義是不是？”“股份制度公不公？”“私營(yíng)業(yè)主怕不怕？”都是十分重大但又不易回答的問(wèn)題。在這些問(wèn)題面前“繞道走”，或光說(shuō)“正確的空話(huà)”，或僅搞抽象的演繹，都不是正確的態(tài)度和方法。我們的理論工作者只有勇于直面實(shí)際，敢于突破難點(diǎn)，才能發(fā)揮理論的威力。湖南省社會(huì)科學(xué)院的同志們敢于選取這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研究，本身就說(shuō)明了理論工作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和巨大的理論勇氣。

內(nèi)容概要

　　社會(huì)主義的發(fā)展，從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》的發(fā)表算起，迄今已有489年的歷史；馬克思主義的誕生，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表算起，迄今已有157年的歷史；“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義”運(yùn)動(dòng)的肇始，從1917年俄國(guó)十月革命的勝利算起，迄今也有88年的歷史了。在這個(gè)不長(zhǎng)不短的歷史進(jìn)程中，記錄著太多的曲折、摸索與斗爭(zhēng)。

書(shū)籍目錄

序前言第一篇 馬克思主義：靈不靈?一、國(guó)際共運(yùn)遭受挫折，能說(shuō)馬克思主義失靈了嗎二、資本主義繼續(xù)發(fā)展，能說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎三、當(dāng)今中國(guó)欣欣向榮正是馬克思主義的最好詮釋第二篇 “三個(gè)代表”：新不新?一、“三個(gè)代表”不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三句話(huà)二、“三個(gè)代表”不是對(duì)老祖宗思想的重復(fù)三、“三個(gè)代表”是我黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想第三篇 社會(huì)主義：是不是?一、相對(duì)的貧窮落后否定了中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)嗎二、收入差距拉大改變了社會(huì)主義的本質(zhì)嗎三、非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)搖了公有制的主體地位嗎四、腐敗的存在與社會(huì)主義制度無(wú)關(guān)第四篇 股份制度：公不公?一、股份化等于私有化嗎二．公眾化就是公有化嗎三．股份制是社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式第五篇 私營(yíng)業(yè)主：怕不怕?一、私營(yíng)業(yè)主是不是新的剝削者二、私營(yíng)業(yè)主階層會(huì)不會(huì)成為新的資產(chǎn)階級(jí)三、私營(yíng)業(yè)主入黨會(huì)改變黨的性質(zhì)嗎后記

章節(jié)摘錄

　　在資本主義條件下，股份資本社會(huì)化的結(jié)果只是增強(qiáng)了私人壟斷資本對(duì)整個(gè)社會(huì)資本的控制力。它把過(guò)去集中在少數(shù)人手中的私有資本轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)分散的私有資本，使壟斷資本控制股份公司的力量得到了加強(qiáng)。20世紀(jì)初，壟斷資本需要40％才能控股，而今天只需要3％甚至更少的股份就可以了。像美國(guó)洛克菲勒集團(tuán)家族自有資本36億美元，占本公司總股本的l％多一點(diǎn)，但它控制的社會(huì)資本達(dá)3300億美元，控制了比自己大將近100倍的社會(huì)資本。因此，股份制不僅沒(méi)有改變資本主義私有制的性質(zhì)，反而使私人壟斷資本的控制力大大增強(qiáng)了。資本主義股份制的發(fā)展，使許多工人都持有股票，是否又意味著“人人都變成了資本家”，從而鏟除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根源了呢？答案是否定的！其一，股東們所擁有的股票數(shù)量很不平衡。在股東中大多數(shù)是只有少量股票的小股東。例如，美國(guó)是個(gè)股東大國(guó)，但占股東總數(shù)的90％的普通股民只擁有股票市值的10.7％，而占股東總數(shù)的10％的大股東卻擁有89.3％的股票。說(shuō)明股票大量集中在少數(shù)大資本家手里。其二，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，大股東和小股東的地位和作用是大不相同的。對(duì)廣大小股東來(lái)說(shuō)，他們無(wú)權(quán)參與企業(yè)管理和重大決策，他們保護(hù)自己的手段只能是“用腳投票”?？梢?jiàn)，西方國(guó)家股份制的發(fā)展，并不意味著人人都成為資本家。　　……

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