國家軟實(shí)力概論

內(nèi)容概要

　　《國家軟實(shí)力概論》內(nèi)容主要包括10個部分：軟實(shí)力與硬實(shí)力、文化軟實(shí)力、制度軟實(shí)力、外交軟實(shí)力、國防軟實(shí)力、經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力、軟實(shí)力與行業(yè)發(fā)展、城市軟實(shí)力、農(nóng)村軟實(shí)力、企業(yè)軟實(shí)力。

書籍目錄

第一章 軟實(shí)力與硬實(shí)力
第一節(jié) 軟實(shí)力概念
一、什么是軟實(shí)力
二、軟實(shí)力的應(yīng)用價值
三、發(fā)展軟實(shí)力的主要途徑
第二節(jié) 軟實(shí)力的提出過程
一、軟實(shí)力理論提出的時代背景追溯
二、軟實(shí)力的理論探索和實(shí)踐
三、約瑟夫·奈與“軟實(shí)力”
第三節(jié) 軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系
一、軟實(shí)力與硬實(shí)力概念的對立與統(tǒng)
二、軟實(shí)力與硬實(shí)力的相互作用和發(fā)展
三、軟實(shí)力獨(dú)立于硬實(shí)力的客觀存在性
第二章 文化軟實(shí)力
第一節(jié) 文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心
一、國家軟實(shí)力的核心資源：文化軟實(shí)力
二、文化軟實(shí)力在國家軟實(shí)力中的核心價值體現(xiàn)
三、文化軟實(shí)力的發(fā)展過程
四、文化軟實(shí)力的主要特征及應(yīng)用
第二節(jié) 文化資源是文化軟實(shí)力建設(shè)的基礎(chǔ)
一、文化資源的歷史作用
二、文化資源的當(dāng)代價值
三、文化資源的全球分布形態(tài)
第三節(jié) 文化是人類共同的精神家園
一、 文化是增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑
二、和諧文化表現(xiàn)世界人民祈求和平發(fā)展的意愿
三、宗教信仰與人類精神家園構(gòu)建
第四節(jié) 提升文化軟實(shí)力促使文化大繁榮大發(fā)展
一、文化大繁榮大發(fā)展的目標(biāo)內(nèi)容
二、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)文化軟實(shí)力提升
三、多元文化共同發(fā)展、共同繁榮
第三章 制度軟實(shí)力
第一節(jié) 制度軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的基礎(chǔ)
一、國家軟實(shí)力的核心資源：制度軟實(shí)力
二、制度軟實(shí)力是國家軟實(shí)力發(fā)展的基礎(chǔ)價值體現(xiàn)
三、制度軟實(shí)力的主要特征及應(yīng)用
第二節(jié) 國家層面的制度軟實(shí)力
一、制度軟實(shí)力在國家層面的表現(xiàn)形式
二、制度軟實(shí)力對于國家發(fā)展的重要作用
三、提升國家制度軟實(shí)力的主要途徑
第三節(jié) 其他層面的制度軟實(shí)力
一、制度軟實(shí)力在其他層面的表現(xiàn)形式
二、制度軟實(shí)力對于其他領(lǐng)域建設(shè)的重要作用
三、不同領(lǐng)域制度軟實(shí)力建設(shè)的主要途徑
第四章 外交軟實(shí)力
第一節(jié) 外交軟實(shí)力概述
一、外交軟實(shí)力的基本概念
二、外交軟實(shí)力與國家軟實(shí)力的關(guān)系
三、外交軟實(shí)力的應(yīng)用價值
第二節(jié) 外交軟實(shí)力的基本形態(tài)及主要影響因素
一、公共外交軟實(shí)力
二、首腦外交軟實(shí)力
三、商業(yè)外交軟實(shí)力
四、文化外交軟實(shí)力
第三節(jié) 提升外交軟實(shí)力的方法和途徑
一、影響大眾是外交軟實(shí)力提升的突破口
……
第五章 國防軟實(shí)力
第六章 經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力
第七章 軟實(shí)力與行業(yè)發(fā)展
第八章 城市軟實(shí)力
第九章 農(nóng)村軟實(shí)力
第十章 企業(yè)軟實(shí)力

章節(jié)摘錄

　　約瑟夫·奈雖然宣揚(yáng)軟實(shí)力或非物質(zhì)性權(quán)力的重要性，但也沒有輕視硬實(shí)力或物質(zhì)性權(quán)力的重要性，他在《軟實(shí)力》中一再強(qiáng)調(diào)，聰明地運(yùn)用權(quán)力的方式是軟硬實(shí)力并重。因此，軟實(shí)力思想的提出，從某種意義上說，是對那種過于關(guān)注物質(zhì)性權(quán)力的簡單化和物質(zhì)主義思維方式的回?fù)?，也是對傳統(tǒng)的、同時關(guān)注物質(zhì)與非物質(zhì)因素的權(quán)力思想的回歸。　　軟實(shí)力和硬實(shí)力相互聯(lián)系，有時相互加強(qiáng)，有時又相互干擾。首先，硬實(shí)力本身也可以產(chǎn)生軟實(shí)力，或者說硬實(shí)力本身也有吸引力或軟性的一面。物質(zhì)上的成就會使得一種文化和意識形態(tài)具有吸引力；一國經(jīng)濟(jì)和軍事的衰落不僅使其喪失硬力量，也能使其喪失部分影響國際議程的能力和部分吸引力；在大國軍事或經(jīng)濟(jì)力量影響下建立起來的國際制度也可以獲得合法性，影響他國偏好，從而使大國得以控制國際議程的制定。　　其次，軟實(shí)力并非僅僅依賴硬實(shí)力。約瑟夫·奈常用以下例子來說明這一點(diǎn)。比如，梵蒂岡的軟實(shí)力并沒有因?yàn)?9世紀(jì)教皇國國土面積變小而減弱。今天的加拿大、瑞典和荷蘭的影響力，要比其他一些具有相同經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的國家大，原因是它們把經(jīng)濟(jì)援助、參與維和等深人人心的行動，融人它們的國家利益中并把這種意識貫穿于它們的國家行為之中?！　≡俅?，軟實(shí)力會加強(qiáng)硬實(shí)力的效用。歷史上，弱小國家經(jīng)常聯(lián)合起來，平衡和限制強(qiáng)國的權(quán)力。但如果強(qiáng)國擁有強(qiáng)大軍事力量的同時也擁有強(qiáng)大的軟實(shí)力，這樣，在弱小國家的眼中，大國就不再是威脅而是一種吸引，小國結(jié)成聯(lián)盟平衡大國的局面就很難會出現(xiàn)。從這個意義上說，軟實(shí)力加強(qiáng)了硬實(shí)力的效用?！　　?/pre>








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