七十年后再讀凱恩斯通論

內(nèi)容概要

　　1936年2月，約翰·梅納德·凱恩斯的巨著《就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的建立。盡管它對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但其中很多飽受爭(zhēng)議的內(nèi)容一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。2006年7月3日至6日，在錫耶納圣塔科倫坡的蒙代爾宮，全球頂尖的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家齊聚一堂，共同紀(jì)念《通論》出版七十周年，從不同角度、不同視野對(duì)凱恩斯及其《通論》做出了全新的解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　羅伯特·W.狄蒙德（Robert W.Dimand）是布魯克大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，加拿大麥克馬斯特大學(xué)的兼職教授。他是《凱恩斯革命的起源》（埃爾加和斯坦福大學(xué)出版社，1988）一書的作者，是《博弈理論的歷史，第1卷：從開始至1945年》（羅特里奇出版社，1996）一書的合著者，是《女性經(jīng)濟(jì)學(xué)家辭典》（埃爾加出版社，2000）一書的合編者，是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)起源》（包括10卷，羅特里奇出版社，2004）一書的編輯。他曾經(jīng)是康涅狄格大學(xué)、巴黎第二大學(xué)和第戎大學(xué)的客座教授。他目前正在寫作由麥克米倫出版社出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)界的偉大思想家》之詹姆斯·托賓卷?！　×_伯特·A.蒙代爾（Robert A.Mundell），哥倫比亞大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1999年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他發(fā)表了許多作品，包括《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》（麥克米倫出版社，1968），《貨幣理論：世界經(jīng)濟(jì)中的利息、通貨膨脹和增長(zhǎng)》（Goodyear出版社，1971）以及《二十世紀(jì)的再思考》一文（諾獎(jiǎng)演講，美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2000）?！　啔v山德羅·維爾切利（Alessandro Vercelli）是錫耶納大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)：凱恩斯和盧卡斯》（劍橋大學(xué)出版社，1991）一書的作者，是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究策略的調(diào)查報(bào)告》（牛津大學(xué)出版社.1992）一書的合編者。

書籍目錄

致謝
作者簡(jiǎn)介
前言
1誰(shuí)的凱恩斯?
2凱恩斯傳記中的《通論》
3凱恩斯作為公共知識(shí)分子留給后世的精神財(cái)富
4凱恩斯與“自由主義者”
5法團(tuán)主義與凱恩斯：有關(guān)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)
6凱恩斯、藝術(shù)和美學(xué)
7凱恩斯與社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域外的貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)人類學(xué)和比較制度的應(yīng)用
8凱恩斯永久的遺產(chǎn)
9有效需求原理：理解《通論》的關(guān)鍵
10要拋棄凱恩斯嗎?反思宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的近代歷史
11總需求、就業(yè)和邊際生產(chǎn)率均衡：手工業(yè)經(jīng)濟(jì)下的凱恩斯主義調(diào)節(jié)
12凱恩斯的貨幣分析方法：我們應(yīng)該從中吸取些什么?
13凱恩斯革新性和“嚴(yán)肅性”的貨幣理論
14是否存在一次(方法論的)凱恩斯革命?
15凱恩斯革命是什么?《通論》出版七十年后的再思考

章節(jié)摘錄

　　第三，他闡明了一個(gè)市場(chǎng)的屬性取決于價(jià)格機(jī)制：一個(gè)理想的市場(chǎng)是以自然價(jià)格為特征的，而實(shí)際市場(chǎng)是以市場(chǎng)價(jià)格為特征的。構(gòu)成理想模型的自然價(jià)格機(jī)制被認(rèn)為是一種均衡價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格圍繞其波動(dòng)。這種均衡狀態(tài)是動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的，因?yàn)橹灰袌?chǎng)價(jià)格與自然價(jià)格之間有差異，自身利益就會(huì)試圖減少這種差異。因此自身利益是市場(chǎng)體系的向心力，就如同牛頓天體力學(xué)中的地心引力這一角色（Skinner，1974，p.7）?！　啴?dāng)·斯密在《國(guó)富論》的前三卷中認(rèn)為，一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)能以最優(yōu)的方式配置資源，使人們的福利達(dá)到最大化。這一觀點(diǎn)被冠以了“看不見的手”的說法，然而斯密只在這部書的第四卷提到了這一說法。他創(chuàng)造這一詞匯來強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益可以由市場(chǎng)協(xié)調(diào)，盡管現(xiàn)實(shí)的情況是個(gè)人都在追求自己的私利而且沒有在意他們可以在多大程度上為社會(huì)利益作出貢獻(xiàn)。這意味著作為一條基本準(zhǔn)則，國(guó)家應(yīng)該避免對(duì)企業(yè)自由以及商品、服務(wù)和生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)做不必要的干預(yù)。換句話說，盡管斯密沒有抱有消除實(shí)際市場(chǎng)與完全競(jìng)爭(zhēng)的理想模型之間差異的幻想，他所主張的自由主義政策的目標(biāo)仍然在于盡可能地接近事物（競(jìng)爭(zhēng)性均衡）的理想狀態(tài)。　　斯密主張商品、服務(wù)和生產(chǎn)要素（勞動(dòng)和資本）在國(guó)內(nèi)和國(guó)家間的自由流動(dòng)。他也特別強(qiáng)調(diào)了個(gè)人有權(quán)利居住在任何他們喜歡的地方?！　≌缭谒泄诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)家的心中一樣，在斯密的心中，對(duì)市場(chǎng)“天賜”作用的欣喜從未脫離于對(duì)它的缺陷的清醒認(rèn)識(shí)。因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的自由主義，或者我們?cè)谶@里所稱的“古典的自由主義”并不否認(rèn)國(guó)家這一重要的經(jīng)濟(jì)角色?！翱床灰姷氖帧钡挠^點(diǎn)意味著只有國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)才應(yīng)該被看做例外，而不是規(guī)則，國(guó)家作出的任何對(duì)這一規(guī)則的侵犯都應(yīng)該被認(rèn)為完全正確。在《國(guó)富論》的第四卷和第五卷，斯密具體分析了國(guó)家的干預(yù)被認(rèn)為是正確的一些事例。他還特別指出，國(guó)家必須通過促進(jìn)正義、自由和平等，通過引導(dǎo)和保持市場(chǎng)內(nèi)的自由競(jìng)爭(zhēng)來確保經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)充分自由的可能環(huán)境。經(jīng)濟(jì)自由以國(guó)家確保個(gè)人和財(cái)產(chǎn)的安全為前提，這需要國(guó)家通過提供對(duì)外來威脅足夠的軍事防御和打擊內(nèi)部犯罪來實(shí)現(xiàn)。這需要不受政府壓力控制的司法的有效管理和建立在有遠(yuǎn)見的文化政策基礎(chǔ)上的有效教育體制。斯密也指出國(guó)家有責(zé)任去設(shè)計(jì)和管理稅收體制，進(jìn)而為公共支出提供資金或者減少不平等，同時(shí)賦予了貨幣政策避免欺詐和通貨膨脹壓力的責(zé)任。最終，國(guó)家必須為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)建設(shè)有效的基礎(chǔ)設(shè)施，特別是傳輸網(wǎng)絡(luò)?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(91)
勉強(qiáng)可看(660)
一般般(112)
內(nèi)容豐富(4675)
強(qiáng)力推薦(383)


 


    七十年后再讀凱恩斯通論 PDF格式下載