中國當代鄉(xiāng)土小說大系
出版時間：2012-1 出版社：農(nóng)村讀物出版社 作者：白燁 主編
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前言
鄉(xiāng)土中國星移斗轉(zhuǎn)的時代影像 白 燁 擺在讀者諸君面前的《中國當代鄉(xiāng)土小說大系》，凡三卷，四百余萬字；涉及一百二十四位作家的中短篇小說、長篇小說，共計一百五十余篇(部)，均為1979—2009年間鄉(xiāng)土小說的代表l生作品?？梢哉f，這個精心編選的大型選本，以點帶面地反映了鄉(xiāng)土小說三十年來在不同時期的主要成果，以及姹紫嫣紅的總體景象，發(fā)榮滋長的歷史進程。 編選這樣一套規(guī)模不小，字數(shù)也不少的三十年鄉(xiāng)土小說作品大系，在我們是基于這樣一種基本認知：當代以來的六十年，尤其是改革開放的三十年以來，當代中國在現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的道路上迅猛前進，基本面貌發(fā)生了巨大而驚人的變化。但從社會的總體形態(tài)和生活的基本層面來看，一直在進行著鄉(xiāng)土文明與都市文明的沖突與對話、商業(yè)文化與農(nóng)耕文化的博弈與商兌，也即還處于由鄉(xiāng)土中國向現(xiàn)代中國的過渡過程之中。而當代文學中的鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)土小說，因為聚集了一批數(shù)量較多，質(zhì)量又高的跨越數(shù)代的實力派作家，他們一方面在歷時性地記述和描寫著鄉(xiāng)土社會這種由外到內(nèi)的巨大演變，一方面又在這種藝術追蹤中勵精更始，推陳出新，帶動著鄉(xiāng)土小說寫作不斷發(fā)生新變，贏得了鄉(xiāng)土小說與鄉(xiāng)土文學的蔓蔓日茂、欣欣向榮。因此，當代的鄉(xiāng)土小說，既由鄉(xiāng)土一脈反映了社會生活深層變動中的主潮演進，又由鄉(xiāng)土書寫表現(xiàn)了當代文學自身的成功進取，顯然具有社會與文學雙重演進的時代影像之重要價值與特殊意義。 一、概念與總脈 描寫鄉(xiāng)村生活的小說，在現(xiàn)當代以來，一直有著看似相近卻又不盡相同的稱謂與概念，如“鄉(xiāng)村小說”、“鄉(xiāng)土小說”、“農(nóng)村小說”、“農(nóng)村題材小說”等等。而概念的內(nèi)涵與外延的差異，又在指稱的作者與作品上有所區(qū)別。因此，不同的論者在使用一定的概念時，首先需要加以釋義。 那么，我們?yōu)楹芜x用“鄉(xiāng)土小說”的概念，又是怎樣認定這一概念的相關含義的呢？ “鄉(xiāng)土”的概念，早在先秦與魏晉的典籍中就有出現(xiàn)。如《列子·天瑞》中就說道“有人去鄉(xiāng)土，離六親”。又如曹操的《士不同》中也說道“鄉(xiāng)土不同，和朔隆寒”。前一個“鄉(xiāng)土”，是“家鄉(xiāng)”、“故鄉(xiāng)”的含義，后一個“鄉(xiāng)土”，則是“地方”、“地域”的意思。對于“鄉(xiāng)土”的兼有這樣兩層含義的理解，一直延續(xù)了下來。到現(xiàn)代之后，“鄉(xiāng)土”又與“鄉(xiāng)村”交替并用，或含有“鄉(xiāng)村”的意味。如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》的開首一句便是：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@里的“鄉(xiāng)土”的用意，顯然更接近于“鄉(xiāng)村”。 把“鄉(xiāng)土”與“小說”連接起來，形成“鄉(xiāng)土小說”的概念，是在近現(xiàn)代之交的“五四”時期。魯迅先生于1921年發(fā)表的短篇小說《故鄉(xiāng)》，被認為是現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的先聲與濫觴。當時一些寓居北京的作家受到魯迅的影響，紛紛創(chuàng)作以回憶故鄉(xiāng)為題材，以描寫鄉(xiāng)愁為內(nèi)容的小說，成為一時的文學新風與小說時尚。魯迅于1928年在《中國新文學大系·小說二集導言》中指出：“騫先艾敘述過貴州，裴文中關心過榆關，凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他們自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學，從北京這方面來說，則是僑寓文學的作者。”之后，在魯迅影響下出現(xiàn)的以文學研究會一些成員為主的小說創(chuàng)作，當時就被命名為“鄉(xiāng)土寫實小說”。1934年，沈從文在《學魯迅》一文中就曾這樣說道：“(魯迅)于鄉(xiāng)土文學發(fā)軔，作為領路者，使新作家群的筆，從觀念拘束中脫出，貼近土地，挹取營養(yǎng)，新文學的發(fā)展，進入新的領域，而描寫土地人民成為近二十年文學主流。”二十世紀四十年代，在毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》精神指引下，解放區(qū)文學應運而生，而其中的主要代表趙樹理、丁玲、周立波、孫犁等人的小說創(chuàng)作，多以北方鄉(xiāng)土為背景，農(nóng)民斗爭為內(nèi)容，使“鄉(xiāng)土”與“革命”內(nèi)在地聯(lián)結(jié)起來。而由趙樹理的小說創(chuàng)作提出來的“趙樹理方向”，影響一直波及到當代。 進入當代時期之后，描寫鄉(xiāng)土生活的作品，不再被稱為“鄉(xiāng)土文學”、“鄉(xiāng)土小說”，而代之以“農(nóng)村小說”、“農(nóng)村題材小說”的稱謂。概念的這種變更，既有以新的概念與舊的文學相區(qū)別的意思，也有從生活到文學確實都發(fā)生了新的變異的因素。在自然化的鄉(xiāng)土向體制化的農(nóng)村急速演進的同時，描寫這一“山鄉(xiāng)巨變”的寫作，其稱謂由“鄉(xiāng)土”更變?yōu)椤稗r(nóng)村”，就顯得自然又必然。這一稱謂一直延續(xù)到新時期之后。如1982年，寶文堂書店編輯出版了《農(nóng)村短篇小說選》，《人民日報》文藝部編選、北京出版社出版了《農(nóng)村題材短篇小說選》，1986年，浩然編選，農(nóng)村讀物出版社出版了《中國農(nóng)村小說大觀》等。2006年5月，中國作協(xié)、中共江蘇省委宣傳部和江蘇省作協(xié)還在華西村聯(lián)合舉辦一次全國農(nóng)村題材文學創(chuàng)作研討會。但在當代文學研究和文學批評領域，鄉(xiāng)土文學的提法卻越來越流行和普遍。一些文學論文在指稱農(nóng)村小說與農(nóng)村文學時，大都代之以“鄉(xiāng)土小說”、“鄉(xiāng)土文學”。一些有影響的研究專著，也以“鄉(xiāng)土”替代了“農(nóng)村”。如丁帆的《中國鄉(xiāng)土小說史論》(江蘇文藝出版社，1992年)，陳繼會的《20世紀中國鄉(xiāng)土小說史》(中原農(nóng)民出版社，1996年)等。 我們在總體稱謂上，選取了“鄉(xiāng)土小說”這樣一個提法。在其基本內(nèi)涵上，采用以鄉(xiāng)土題材為主的原則，但更傾向從整體性上來把握鄉(xiāng)土文學的概念，既強調(diào)鄉(xiāng)土題材、鄉(xiāng)土題旨的雙重要點，又重視鄉(xiāng)土思念、鄉(xiāng)土關懷與鄉(xiāng)土批判的三位一體的意蘊。這樣的寬嚴適度的“鄉(xiāng)土小說”的理解與厘定，大于“農(nóng)村題材小說”的概念，內(nèi)含了“鄉(xiāng)村小說”的概念，并與現(xiàn)代文學中的“鄉(xiāng)土小說”接軌，能比較好地反映這類題材寫作的歷史與現(xiàn)狀，發(fā)生與發(fā)展。 二、階段與演變 與整個當代文學創(chuàng)作始終扣合著社會變遷與時代演進的節(jié)拍一樣，當代三十年的鄉(xiāng)土小說也是與它所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會現(xiàn)實密切相連，并隨之替嬗而演變的?？傮w來看，三十年來的鄉(xiāng)土小說的發(fā)展，也大致上經(jīng)歷了新時期(或八十年代)、九十年代和新世紀三個階段，而三個階段的鄉(xiāng)土文學，既相互銜接，又不斷演進，各以不同階段的自身特點與卓異風采，構(gòu)成了當代文學創(chuàng)作中最為絢麗和耀眼的風景線。 新時期階段 新時期文學發(fā)出的先聲；是于1977年底出現(xiàn)的“傷痕文學”。“傷痕文學”除去領銜的《傷痕》、《班主任》等少數(shù)作品外，很多作品大都屬于傳統(tǒng)的農(nóng)村題材，如韓少功的《月蘭》，李革的《王結(jié)實》，賈大山的《取經(jīng)》，成一的《頂凌下種》等。而隨后興起的“反思文學”，更是以農(nóng)村題材為主體，如葉文玲的《心香》，祝興義的《楊花似雪》，錦云、王毅的《笨人王老大》，張弦的《被愛情遺忘的角落》等，因為當時更為關注的是這些作品的主題意義與它們的批判意蘊，這些作品在題材上集中于農(nóng)村生活的特點反而被人們忽視了。 讓人們越出“傷痕文學”與“反思文學”的視界，而特別注意其題材與題旨的鄉(xiāng)土意味的，是高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》等中篇小說，以及陳忠實的短篇小說《信任》，何士光的短篇小說《鄉(xiāng)場上》，周克芹的長篇小說《許茂和他的女兒們》等。這些在1979年前后出現(xiàn)的農(nóng)村題材小說，雖說還帶有一定的“傷痕”與“反思”的意味與印記，但作品卻把主要的著眼點放在了新現(xiàn)實中的新農(nóng)人，新生活中的新問題，著意描寫他們的面對新的社會現(xiàn)實的精神蘇醒與個性顯露。這些作品或可看作是新時期鄉(xiāng)土小說寫作的第一波浪潮。 農(nóng)村生活的變異，農(nóng)人心氣的勃發(fā)，乃至農(nóng)村新人在精神上氣質(zhì)上的吐故與納新，新風與舊俗在現(xiàn)實中的沖突與較量，隨后成為鄉(xiāng)土小說寫作在一個時期里反復吟唱的主要旋律。如馬烽的《結(jié)婚現(xiàn)場會》，張石山的《镢柄韓寶山》，趙本夫的《賣驢》，王潤滋的《內(nèi)當家》，劉紹棠的《蛾眉》，孫鍵忠的《甜甜的刺莓》等。1982年，路遙的中篇小說《人生》發(fā)表，這部作品以農(nóng)村青年高加林初涉人生時道路選擇的兩難，把一個與鄉(xiāng)土密切關聯(lián)的主題凸顯了出來，那就是城鄉(xiāng)發(fā)展的尚不平衡與所代表的不同文明，給置身其中的農(nóng)村青年帶來的青春的煩惱、選擇的困惑。接下來，便是帶有鄉(xiāng)土文化的反思與批判意識的一些作品的接踵出現(xiàn)，如李杭育的《最后一個漁佬兒》，鄭義的《老井》，葉蔚林的《五個女子和一根繩子》，韓少功的《爸爸爸》，王安憶的《小鮑莊》，劉恒的《狗日的糧食》，李銳的《厚土》，邵振國《麥客》，張煒《一潭清水》等，這些作品在看取鄉(xiāng)土上，不僅把它當成是一種社會的基層生活存在，而且還把它們看成一種傳統(tǒng)文化的載體。撇開作品的具體臧否不論，它們在總體上都把鋒芒指向鄉(xiāng)土文化與農(nóng)耕文明，開始以自己的眼光和方式，來發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的渾重與復雜，是顯而易見的。由此，鄉(xiāng)土小說便添加了一種新的寫作角度，也呈現(xiàn)出了新的文化深度和人性內(nèi)涵。 至此，新時期或八十年代的鄉(xiāng)土小說，就大致實現(xiàn)了由“傷痕”、“反思”的卵翼破殼而出，立足于直面現(xiàn)實、關注問題的現(xiàn)實主義，又超越傳統(tǒng)的寫實現(xiàn)實主義過渡到文化批判與文明回思，有效地實現(xiàn)了鄉(xiāng)土小說的三級跳式的長足發(fā)展。 九十年代階段進入二十世紀九十年代之后，伴隨改革開放的深入引發(fā)的經(jīng)濟熱潮、商業(yè)大潮席卷而來，文學、文化領域受到很大沖擊，一些文人作家紛紛“下?！?，棄文經(jīng)商，文學創(chuàng)作在起初幾年一直不太景氣。之后，隨著知識文人精神狀態(tài)的自我調(diào)整，文學領域里的小說寫作漸漸恢復常態(tài)。但重新崛起的創(chuàng)作態(tài)勢，又呈現(xiàn)出濃重的個人化追求、分散化的傾向，新時期中一個文學浪潮接一個文學浪潮的熱鬧狀況一去不回，以至有人驚呼文學進入了“無法命名”的時代。 但在鄉(xiāng)土小說寫作一脈，因為與政治思潮、商品大潮都有一定程度的疏離，也由于作家的堅守自我、甘于寂寞，似乎并沒有出現(xiàn)中斷或萎縮的情形，相反，無論是中短篇小說還是長篇小說，作家們的鄉(xiāng)土寫作，都在持續(xù)堅守中有所拓展，不懈筆耕中有所進取。但受個人化與分散化的影響，這一時期的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，在描寫的內(nèi)容與表現(xiàn)的形式上也表現(xiàn)得豐富而紛紜。這里，有以幽默的語言、混沌的敘事表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣與農(nóng)人性格風趣的作品，如劉玉堂的《最后一個生產(chǎn)隊》，張宇的《鄉(xiāng)村情感》，趙德發(fā)的《通腿兒》，楊爭光的《公羊串門》等；有直面鄉(xiāng)土現(xiàn)實問題與鄉(xiāng)民生存艱難的作品，如李佩甫的《無邊無際的早晨》，陳源斌的《萬家訴訟》，劉醒龍的《鳳凰琴》、《分享艱難》，關仁山的《九月還鄉(xiāng)》；有歌吟鄉(xiāng)間田園情趣與平民人性美好的作品，如鐵凝的《秀色》，賈大山的《蓮池老人》，遲子建的《霧月牛欄》，畢飛宇的《哺乳期的女人》，岳恒壽的《跪乳》，劉慶邦的《鞋》等?？傊?，鄉(xiāng)土不再是單色的，靜態(tài)的，而是多色的，動態(tài)的，同時也是錯綜復雜的，讓人咀嚼不盡的。 這一時期鄉(xiāng)土小說中的長篇小說寫作，數(shù)量不是很多，但質(zhì)量卻再創(chuàng)新高，這就是那些從個人命運、家族文化的角度反思社會歷史的作品，如余華的《活著》，路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》等。這些作品，從內(nèi)蘊到寫法，都是自出機杼，各有千秋，既在作家個人寫作歷程上卓有突破，也是當代長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。尤其是以陳忠實的《白鹿原》為代表的由鄉(xiāng)鎮(zhèn)看取傳統(tǒng)，由家族反思歷史的小說，從鄉(xiāng)土出發(fā)，又超越了鄉(xiāng)土，以豐沛的內(nèi)涵、精湛的藝術，標志了鄉(xiāng)土小說乃至當代小說創(chuàng)作的時代高峰，這樣的耀眼實績著實讓人欣喜，委實令人稱道。 因為個性凸顯，寫法多樣，鄉(xiāng)土作家九十年代的藝術探索，使鄉(xiāng)土小說的表現(xiàn)力與可能性，都變得更多了，更大了，這顯然不啻是鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的福音與榮耀。 新世紀階段 比之其他時期，新世紀的文學文化領域，因為面臨著商業(yè)文化、傳媒文化與信息科技的多重沖擊，更是一個眾聲喧嘩，充滿挑戰(zhàn)的時期。經(jīng)過近十年的碰撞與博弈，當代文壇已經(jīng)一分為三，這就是以文學期刊為主導的傳統(tǒng)型文學，以商業(yè)出版為依托的市場化文學(或大眾文學)，以網(wǎng)絡媒介為平臺的新媒體文學(或網(wǎng)絡文學)，這樣一個“三足鼎立”的狀態(tài)，構(gòu)成了與過去完全不同的新的格局。當然，這樣三個板塊并非半斤八兩，平分秋色，總體來看，因傳統(tǒng)型文學聚集了有實力的作家、高質(zhì)量的編輯，在整體文學中的作用舉足輕重，具有引領文學發(fā)展、標志文學進取的重要作用。 在新世紀的傳統(tǒng)型文學中，雖然過去較為薄弱的都市小說、婚戀小說，數(shù)量有所增多，質(zhì)量也有所提升，但無論是中短篇小說，還是長篇小說，人們關注較多，影響也更大的，仍然是鄉(xiāng)土題材小說。而這在很大程度上，是由于鄉(xiāng)土作家的抱誠守真和化壓力為動力，抵御了來自方方面面的誘惑與攪擾，從而使鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的勢頭并未有所減弱，質(zhì)量也并未有所下滑，毅然而然地保持了一種依流平進，穩(wěn)步前行的姿態(tài)，因而取得的收獲依然是平實而豐盈的。 這一時期鄉(xiāng)土小說的藝術鏡頭，呈現(xiàn)出來的生活畫面，既萬紫千紅，多姿多彩，在表現(xiàn)手段的運用上，也是各顯其能，不一而足。嚴正的，詼諧的，溫馨的，苦澀的，現(xiàn)實主義的，現(xiàn)代主義的，乃至后現(xiàn)代的，都花團錦簇，應有盡有。作家們從看取生活到表現(xiàn)生活，都顯得更為靈動，高度自由。如畢飛宇的以細節(jié)真實揭現(xiàn)農(nóng)村女性心理隱痛的《玉米》，夏天敏的以寓言方式書寫農(nóng)人沉悶生活的《好大一對羊》，葛水平的以冷峻故事表現(xiàn)山民心理較量的《喊山》，郭文斌的從童趣的角度描寫貧苦鄉(xiāng)間生活中的溫馨親情與人情的《大年》等。顯而易見，作家們的視野格外寬廣而又自有重點，作家們的筆墨自由靈動而又有自己的個性顯現(xiàn)，多樣化的敘事與多元化的觀念，已經(jīng)成為鄉(xiāng)土小說寫作中的一個基本定勢。 而以自己的語言敘述自己的故事，以自己的故事講說自己的發(fā)見這樣的一些品質(zhì)，則更為集中地反映在新世紀中一些鄉(xiāng)土長篇小說之中。這些作品或在鄉(xiāng)土的意蘊上生發(fā)別的意趣，或在鄉(xiāng)土題材上再做新的文章，使作品在故事層面上充滿十足的鄉(xiāng)土味，但又在現(xiàn)狀省察、歷史反思、人性審視等方面，另有玄妙或別有深意。如孫慧芬的《歇馬山莊》，鐵凝的《笨花》，賈平凹的《秦腔》，蔣子龍的《農(nóng)民帝國》，劉震云的《一句頂一萬句》等。這樣一些內(nèi)容厚重，藝術精到的長篇小說，既拓展了人們對于鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土中國的既有認知，又使人們領略了鄉(xiāng)土小說寫作自身的無限可能與無盡魅力。 三、影響與意義 作為中國新文學重要組成部分的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，其影響與意義，并不僅僅在于它獲得了自身的長足發(fā)展，使鄉(xiāng)土小說寫作一脈綿延不斷，更在于它在自身不斷進取的同時，又極大地促動了小說創(chuàng)作中的其他傾向，并積極地影響了當代文學的整體發(fā)展。 當代文學的“十七年”中，小說創(chuàng)作中一直是兩大創(chuàng)作傾向引領風騷，尤其是在長篇小說創(chuàng)作中，那就是“革命歷史題材”與“農(nóng)村題材”。當代文學界把這一時期的長篇小說經(jīng)典作品概稱為“三紅一創(chuàng)”，其中的《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》是“革命歷史題材”，《創(chuàng)業(yè)史》是“農(nóng)村題材”。乍一看來，似乎“革命歷史題材”絕對占優(yōu)，細一分析，這也與“農(nóng)村題材”不無干系，因為寫的是“農(nóng)村包圍城市”的革命歷程，而其中的英雄人物主人公，多是農(nóng)民出身，他們的革命歷程與英雄業(yè)績，也是一個個農(nóng)民順應歷史走向進步和成為英雄的過程。這在梁斌的《紅旗譜》、孫犁的《風云初記》、劉流的《烈火金剛》、馮志的《敵后武工隊》等作品中，都表現(xiàn)得既真實又充分。還有一些作品，如馮德英的《苦菜花》、徐光耀的《小兵張嘎》等作品，“革命”與“農(nóng)村”水乳交融，幾乎很難區(qū)分開來?？梢哉f，正是鄉(xiāng)土中國的變異與底蘊，才在根本上造就了在長篇小說創(chuàng)作中，“革命題材”與“農(nóng)村題材”雙峰對峙、相互輝耀的奇特現(xiàn)象。 新時期以來的三十年，小說與文學中的許多看似與“鄉(xiāng)土”并無干系的現(xiàn)象，稍作分析就會發(fā)現(xiàn)它們與“鄉(xiāng)土”，其實都有著這樣或那樣的關聯(lián)。在新時期與八十年代期間出現(xiàn)的一些文學思潮和創(chuàng)作傾向，除去前邊提到的“傷痕文學”、“反思文學”外，“改革文學”與“尋根文學”都與鄉(xiāng)土題材文學有著不解之緣?！案母镂膶W”有兩個題材重心，一個是工業(yè)，一個是農(nóng)業(yè)，前者的代表性作品是蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號》，而后者的代表則有柯云路的《新星》，賈平凹的《浮躁》，張賢亮的《男人的風格》等。而關注農(nóng)村改革與現(xiàn)實變化的現(xiàn)實主義傾向，在九十年代中后期，又繁衍出以河北的“三駕馬車”——何申、談歌、關仁山及劉醒龍等為代表的“現(xiàn)實主義沖擊波”傾向，而這種寫作雖然在其著眼點上，越出了農(nóng)村與農(nóng)民，擴展到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校、城市，但基層干部、小學教師、打工妹等人物的活動舞臺，依然是“剪不斷，理還亂”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活與鄉(xiāng)土社會。在他們身上，躍動著農(nóng)人們的躁動的心理，折射著鄉(xiāng)村變革的種種陣痛。 出現(xiàn)于二十世紀八十年代初期，至今余波不息的“知青文學”，其實也是以青春回望和精神還鄉(xiāng)的方式，對鄉(xiāng)土生活的別樣再現(xiàn)，乃至對于鄉(xiāng)土中國的深情致敬。二十世紀六十年代至七十年代的知識青年的上山下鄉(xiāng)，既是知識青年們更換了居住地，也是農(nóng)村、農(nóng)場增添了新成員；影響的不只是知識青年個人的命運歷程，還有當?shù)氐霓r(nóng)村、農(nóng)場的此時此地的現(xiàn)實面貌。因此僅僅從命運的變異、成長的苦痛的角度來看待“知青文學”，是不夠全面，也不夠完整的。它們確實是真實而難忘的青春記憶，同時也是動蕩時期的時代記憶，窒悶時期的鄉(xiāng)土記憶。像竹林的《生活的路》，葉辛的《蹉跎歲月》，孔捷生的《在小河那邊》，張蔓菱的《有一個美麗的地方》，史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，陳村的《我曾經(jīng)在這里生活》，梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》等，在著意表現(xiàn)知識青年的理想主義，英雄主義的同時，也較多地描寫了知青與農(nóng)民、與牧民等的深長情誼。之后的如喬雪竹的《尋麻崖》，彭瑞高的《賊船》，阿城的《棋王》、《樹王》、《孩子王》，張抗抗的《隱形伴侶》，張承志的作品《金牧場》等作品，則立足于“知青文學”，又超越了“知青文學”，由“插隊”生活所導致的人的艱難處世、人的特殊境遇，擴展到人的生存價值、人的生活意義等，以及由農(nóng)村生活凸現(xiàn)出來的物質(zhì)世界和精神世界之間的關系與矛盾。 因為“鄉(xiāng)土”一詞，既有“家鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的第一層含義，又有“鄉(xiāng)間”與“地方”的第二層含義，與鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土關聯(lián)密切的重在描寫地域民俗風情小說，因為有著深厚的傳統(tǒng)和杰出的作家，也與鄉(xiāng)土文學一起，得到了長足的發(fā)展。甚至有的研究者把這種寫作直接列人鄉(xiāng)土文學行列。這種寫作的典型代表是汪曾祺、林斤瀾等，他們的小說寫作，講究用看不見技巧的方式，把一切融化于溫馨的詩情或?qū)懸獾男∑分小Ｆ鋵?，一直以鄉(xiāng)土文學作家自居并積極倡導“建立北京的鄉(xiāng)土文學”的劉紹棠，與這一類寫作也極為靠近。他自二十世紀五十年代躋身“荷花淀派”之后，以抱誠守真的方式堅持自己所認定的現(xiàn)實主義，在《蛾眉》、《蒲柳人家》等作品中，著意表現(xiàn)京郊鄉(xiāng)村的詩情畫意與運河百姓的似水柔情，作品更為重視的是變中又不變的質(zhì)樸而良善的民習與民俗、民風與民性。此外，近年來越來越為人們關注的地域作家群落，如河南的“南陽作家群”，寧夏的“西海固作家群”，云南的“昭通作家群”，四川的“達州作家群”，貴州的“黔北作家群”，無一不是由立足于鄉(xiāng)土開始，從扎根于地方起勢，來逐漸形成自己的特色和顯示出自己的優(yōu)勢的。 與鄉(xiāng)土小說有著直接的淵源，或由此出發(fā)另樹一幟并取得重大成就的，是以長篇小說為主的家族小說寫作。這一路小說寫作，先由張煒的《古船》現(xiàn)出端倪，繼由陳忠實的《白鹿原》，莫言的《豐乳肥臀》，阿來的《塵埃落定》的聯(lián)袂沖刺，掀起長篇小說中波瀾不斷的創(chuàng)作新潮與高潮。從囊括生活、審察人性、反思歷史、反觀傳統(tǒng)等方面看，如許作品已達到或接近達到家族小說乃至長篇小說在這個時代少有的藝術高峰。即以《白鹿原》為例，作品以鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社為舞臺，在白、鹿兩家的世代糾葛之中，既折射了農(nóng)耕文明的遺風，傳統(tǒng)文化的影響，又映襯了中國社會的近代變遷與政治力量的較量與消長。家庭與家族，家族與民族，民族與家國，水乳交融地交織在一起，使作品在引人人勝的魅力中，充滿咀嚼不盡的內(nèi)力。有論者認為，“作為鄉(xiāng)土小說的大敘事”，“(《白鹿原》)為當代鄉(xiāng)土小說的史詩性寫作樹立了難以企及的標高” (張懿紅《緬想與徜徉——跨世紀鄉(xiāng)土小說研究》，中國社會科學出版社2009年版)。這樣的看法，我深以為然。這說明，鄉(xiāng)土小說的寫作，完全可能開辟新天地，營構(gòu)大作品，問題在于作者自身的生活累積、文學造詣與藝術才分。 因為有廣大的鄉(xiāng)土社會的比鄰與映襯，有雄厚的鄉(xiāng)土文學的比照與參酌，近年來以描寫都市生活為主的一些小說作品，也走出了以往的題材界限，在表現(xiàn)生活的廣度與反思歷史的深度上，都取得了以前少有的拓展與掘進。這些作品或者把都市與鄉(xiāng)村勾連起來，書寫城市與鄉(xiāng)村生活在消弭差異中的積極互動，以及給置身其中的人們帶來的人生的與精神的變化；或通過走出鄉(xiāng)村的主人公的命運遭際，描繪隨著歷史前進的鄉(xiāng)村變異，以及鄉(xiāng)下農(nóng)人走向現(xiàn)代文明的緩慢進程。前一種寫作，可以孫慧芬的《吉寬的馬車》、賈平凹的《高興》等為代表；后一種寫作，則以鐵凝的《笨花》、趙本夫的《無土時代》最為典型。這些作品在鄉(xiāng)土小說的寫作上，有承繼，有突破，有跨越，有創(chuàng)新，均為傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說在新世紀里持續(xù)探索和精彩演進的最新成果。 經(jīng)過三十年的探索與跋涉，當代鄉(xiāng)土小說歷經(jīng)三個階段的不斷演進，已呈現(xiàn)出多意蘊、多旨趣、多主題的基本趨向。但若鉤玄提要地加以梳理，也可以概括出三個相對集中的主題意向來，這就是直書現(xiàn)狀、反思歷史和回望家園。直書現(xiàn)狀的寫作，或者直面雜沓紛亂的現(xiàn)實，或者探悉躁動不安的心理，在向人們傳導鄉(xiāng)村變動真實情景的同時，表現(xiàn)出對民生、民計的深切關懷；反思歷史的寫作，或者回思遠去的年代，或追憶逝去的鄉(xiāng)土，用歷史回溯的方式帶入審視的姿態(tài)，批判的眼光，其更為看重的是在啟蒙民性中審問傳統(tǒng)；而回望家園的寫作，更帶有浪漫主義的氣息，他們或者懷戀舊時的田園風光風情，或者尋索現(xiàn)時的淳樸人性人情，背后起支撐作用的，既有素樸的理想主義色彩，也有對抗現(xiàn)代性的民族主義情味。這樣一個三大主題的交叉并存又彼此互動，構(gòu)成了當今鄉(xiāng)土小說寫作的大致格局，也使它構(gòu)成了一個自具活力的藝術體系。 總之，鄉(xiāng)土小說寫作在三十年間，發(fā)掘著自身的潛力，運用著藝術的能量，追逐著社會的腳步，感應著時代的脈搏，一直在蓬勃發(fā)展，始終在高歌猛進。在這一過程中，作為創(chuàng)作主體的鄉(xiāng)土小說作家們，也演練了自己的才情，形成了雄壯的隊伍，尤其是在把握鄉(xiāng)土現(xiàn)實和鄉(xiāng)土生活上，拓展了已有的眼界，積累了豐富的經(jīng)驗，這種創(chuàng)作主體的整體性強化與綜合性提升，顯然更為重要，也更為可貴。而這，自然預示著已經(jīng)煥然一新的鄉(xiāng)土小說，依然有著無可限量的未來與無比光明的前景。 2011年5月于北京朝內(nèi)
內(nèi)容概要
《中國當代鄉(xiāng)土小說大系》：全書三卷，預計300萬。以時間為主軸，以作家作品為脈絡。大體劃分為1979—1988年，1989—1998年，1999—2008年三個階段，每一階段為一卷，每卷字數(shù)大約在100萬字。全文收錄中短篇小說，長篇小說僅收錄篇名和內(nèi)容梗概。以作品發(fā)表或出版的日期為編排順序。全書的前言將對30年鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的發(fā)展與演變做全面的概述和總結(jié)，闡述編寫原則，對收錄的作品進行適當?shù)脑u價。全書附錄作家作品名錄，簡要介紹作家生平。附錄歷年“茅盾文學獎”獲獎名單和全國優(yōu)秀中短篇小說獎（魯迅文學獎）獲獎名單。
書籍目錄
前言：鄉(xiāng)土中國星移斗轉(zhuǎn)的時代影像 白燁 第三卷(上)王方晨 鄉(xiāng)村火焰／2鄧一光 懷念一個沒有去過的地方／20白連春 拯救父親／68孫慧芬 歇馬山莊(內(nèi)容梗概)／98雪 漠 大漠祭(內(nèi)容梗概)／102畢飛宇 玉米／112夏天敏 好大一對羊／158漠 月 放羊的女人／184陳忠實 日子／196莫 言 檀香刑(內(nèi)容梗概)／204王祥夫 上邊／208鬼 子 瓦城上空的麥田／220何玉茹 地久天長／278孫春平 鄉(xiāng)間選舉的樂子／290郭文斌 大年／298陳應松 馬嘶嶺血案／316李約熱 李壯回家／356葛水平 喊山／368羅偉章 我們的路／398李 銳 桔槔／440王 手 鄉(xiāng)下姑娘李美鳳／448苗秀俠 遍地莊稼／484賈平凹 秦腔(內(nèi)容梗概)／512劉醒龍 圣天門口(內(nèi)容梗概)／526范小青 城鄉(xiāng)簡史／538馮積岐 刀子／550王 松 雙驢記／562溫亞軍 成人禮／590 第三卷(下)胡學文 命案高懸／598喬 葉 銹鋤頭／640鐵 凝 笨花(內(nèi)容梗概)／662魯 敏 逝者的恩澤／670遲子建 花牤子的春天／704曹征路 豆選事件／722吳克敬 狀元羊／758盧一萍 夏巴孜歸來／802李駿虎 前面就是麥季／816馬金蓮 碎媳婦／838朱山坡 陪夜的女人／848薩 娜 天光／864蔣子龍 農(nóng)民帝國(內(nèi)容梗概)／876尤鳳偉 隆冬／880王梓夫 向土地下跪／896周大新 湖光山色(內(nèi)容梗概)／954次仁羅布 阿米日嘎／960千夫長 喇嘛眼／974陳世旭 立冬·立春／1010劉震云 一句頂一萬句(內(nèi)容梗概)／1026附錄一 鄉(xiāng)土作家談創(chuàng)作／1029附錄二 鄉(xiāng)土小說評論小輯／1101附錄三 當代鄉(xiāng)土文學評論篇目輯錄(2000—2009)／1151附錄四 新時期獲獎小說篇目(1977—2009)／1171 1977—1988年全國優(yōu)秀小說獎獲獎篇目／1173 1—5屆魯迅文學獎獲獎小說篇目／1182 1—7屆茅盾文學獎獲獎小說篇目／1185
章節(jié)摘錄
火光沖天，把村子照得通明。睡夢中的人們被驚醒后，千姿百態(tài)地從家里跑出來，只有少數(shù)人手上拿著臉盆或水桶。火勢過于兇猛，整個柴垛就像一朵凌空怒放的碩大無朋的紅花，使人們無法靠近，但還是有人一看是這么回事就急忙返回家里，去拿能夠用來救火的工具。在火光的映襯下，人們看見王光樂村長的身影斑駁陸離，像紙灰一樣的輕盈，在呼呼燃燒的柴垛前飄飄揚揚。大火已經(jīng)沒救了，長長的火舌旋繞著扶搖直上，正在發(fā)出越來越狂暴的喧囂，使人們無法聽清村長是不是在叫喊什么。人們在火焰舔噬不到的地方圍成一堵厚厚的墻，站在后面的人就弄不明白人們?yōu)槭裁催€不動手。 “王村長不讓，”前面的轉(zhuǎn)告說，“王村長說他早沒看到這么大的火了。” 大火燒了整整一夜。很多人都沒有回家睡覺，他們不停地唏噓著，眼看著那么大的一個柴垛漸漸只剩下一堆死灰。天色麻麻亮了，他們也不覺得困倦，仍然停留在灰堆旁。他們忽然發(fā)覺王光樂村長不知什么時候從人群里走開了，才第一次認真地想到王光樂昨晚的舉動實在有些讓人摸不著頭腦。 “王村長說，這把火燒得好！”有知情的人敘述著，“王村長一聽說他家柴垛失火了，就說，好！這把火燒得太好了！他還說要謝謝這個點他家柴垛的人呢，但不知道這個人肯不肯站出來承認?！? “我看他是氣昏了，”一個叫王貴鋒的年輕人一腳踩在路邊的墻上，晃蕩著雙臂，慢悠悠地說，“誰家柴垛讓人點了會不生氣呢？我家要是攤上這樣的事，即使我不說什么，我老婆也會跑出來罵街呢，你還指望我老婆會罵出什么好聽的？” 大多數(shù)人對此表示贊同，但心里的疑惑仍然無法消除。人們最初發(fā)現(xiàn)柴垛起火的時候火勢并不大，完全是可以救下的，要不是王光樂攔著，根本不至于燒成這個樣子。 “那么，”人們推斷說，“村長是不是真想看看大火，是不是這個柴垛不想要了？大火燒起來是很好看的，又紅又亮，就像把黑夜都給燒出窟窿來了?！? “嗨，你們說什么哪？”王貴鋒把腳從墻上拿下來，不以為然地說，“你們怎么不把自家柴垛點了，好讓大伙兒再看一回通紅透亮的大火？你們要是燒著燒著后悔了，我一盆子水澆上去，管保，噗！滅了。” 這時候他女人耿玉珍從家里走過來，把他叫了回去。人們接二連三地打起呵欠，也都準備從灰堆旁離開，可是忽然有人提議要到王光樂家看看，順便表示一下慰問，大家才又停留下來。 王光樂家就在街旁，是一溜五間前出廈大瓦房，靠東邊一間還起了層樓子，被一簇繁茂的梧桐枝葉半遮著。在人們朝他家走去時就有一束閃光從樓子上射到了人們眼中來。人們不由得拘謹了一下，仿佛一直有人在某個隱蔽的角落里窺視他們。到了王光樂家中，看他仍像沒事人一樣，倒是他老婆陳秀寶臉上帶著疲倦的痕跡，神情頹喪地在板凳上垂頭坐著。 “村長，”為首的常老六謹慎地開口說，“這真是，唉！”他怪誠懇地嘆了一聲。 王光樂卻只對人靜靜地看著，不說話。 “這場火該不是自己著起來的吧，你得找出這個放火的人！”常老六顯得頗為義憤，“他放火燒了你家柴垛，那不是跟你家有仇么？” 陳秀寶便插嘴說：“我早就不想讓他當這個村長了，可他就是不聽我的，得罪了這么多人，你們說有什么好處！” 王光樂轉(zhuǎn)頭只對她看了一眼，她就知趣地沉默下來。王光樂的目光又轉(zhuǎn)向眾人。“我王光樂就是不信邪，”他重重地說，“我王光樂早就說過了，這場大火燒得好！你們誰要是不高興，誰就是那個要害我的人！你們要是想成心跟我王光樂過不去，那就隨你們好了！” 人們臉上的表情一時僵住了，好半天才聽到有人嘿嘿干笑了兩聲。那常老六也不知該說些什么，嘴張著，也沒想到合上。 后來人們就默默無聲地從王光樂家走了出來，相互也不打招呼，都要各自回家。常老六正低頭走路，忽然撞上一個人，抬頭一看，見是王貴鋒?！澳銈?nèi)ゴ彘L家了嗎，老六？”王貴鋒急沖沖的，問他，又緊接著埋怨道，“你們怎么不告訴我一聲？”說著，繼續(xù)向前走。 常老六皺著眉，扭頭叫住他?！皠e去了，”常老六說，“你去了就知道，棺材里面伸出個屬來，哭不是笑不是?！? 王貴鋒沒能領會他的意思，正揣度著，他就又低下頭，自顧走了，著實一副百思不得其解的模樣。王貴鋒不想他的話了，還要再往村長家去，耿玉珍就又來叫他了：“你假充什么沒出五服的弟兄？”耿玉珍粗門大嗓地說，“還不給我回來！” “我，”王貴鋒支吾著說，“人家去了，我不去，恐怕村長要多心?！? “誰愿多心誰多心去！”耿玉珍說，“我摟著你睡了大半夜，還不知道你干了什么？” 耿玉珍一說話就像在嚷嚷，王貴鋒便只好悻悻地又跟在她后面，回去了。到了家里，王貴鋒咕嘟著嘴，坐在門檻上，像是很不高興。耿玉珍也不理他，忙了一陣家務，再看他時他已仿佛睡著了，便輕輕搖了下頭。正要喚他到床上睡，就聽得外面一片嘈雜之聲，像是很多人在街上飛跑。王貴鋒一激靈，隨之醒了。警笛尖厲地嗚叫著，刀子似的，攪割著村里的空氣。王貴鋒馬上明白公安人員已經(jīng)到村，剛要埋怨耿玉珍不讓他到王光樂家中去，也好少些嫌疑，就見一幫人從院外猛地闖了進來，不由分說，上前扭住了他，把他驚得嘴巴都差點脫臼了，舌頭耷拉著，一句話也說不出。幾個公安人員像拎小雞似的提溜著他，到了院門口，他才轉(zhuǎn)回頭來，絕望地看著同樣呆若木雞的耿玉珍。一出院門，公安人員就把他塞進了警車。人們遠遠地站在街旁的墻根下，睜大眼睛望著，透過車窗，影影綽綽地看見王貴鋒在里面根本沒有一點兒掙扎的反應。警燈閃著紅光，警笛聲一直都沒有停下來。公安人員也跟著上去后，警車就猛地向前一竄，差點撞到墻下的圍觀者身上，嚇得他們像一群受驚的羊，匆忙躲閃開了。警車掉過頭，急速地向村外馳去了。這時候，人們才看見耿玉珍跑出院門，慌里慌張的，搖著頭亂瞅，但那警車早沒影兒了。耿玉珍渾身發(fā)抖，人們首先想到的是她就要破口大罵了，可她仍然只是發(fā)抖。等了好大一陣，才聽到她像頭惡狼似的，嗷嚎了一聲，接著就露出了滿嘴的牙齒，粗粗地喘息著。人們不由得打了個寒噤。 耿玉珍到底是個娘們兒，看她平時辦事嘎巴溜脆，但遇上突發(fā)事件也會變得暈頭暈腦的。她在街上像要去咬自己的尾巴似的轉(zhuǎn)著圈，人們也沒想到走過去勸慰她一聲。有些人悄悄走開了，但更多的人則等候在街上，要看看在村里潑辣出了名的耿玉珍最終會怎么樣。過了半天，耿玉珍才停下來，抬頭朝人們看了一眼，臉上全是兇狠的表情。人們隱約感到愧疚，下意識地向旁邊扭動一下脖子，躲開她的視線?？磥砉⒂裾渥畛醯幕艁y已經(jīng)過去，她回身關上院門，就快步向王光樂家走去了。等她走過街道的第一個拐角，人們才呼啦一聲離開原地，跟了上去。還沒到王光樂的家門前就看見耿玉珍站在那兒叉著兩手，已跟王光樂交上火了。 …… P2-4
編輯推薦
本書是由白燁主編的《中國當代鄉(xiāng)土小說大系(第3卷2000-2009上下)》，精選了2000年至2009年的中國當代鄉(xiāng)土小說的代表性作品。作者有王方晨、畢飛宇 、莫言、賈平凹、范小青、蔣子龍、千夫長、劉震云等。書后附錄鄉(xiāng)土作家創(chuàng)作談、鄉(xiāng)土小說評論小輯、新世紀當代鄉(xiāng)土文學評論篇目輯錄及新時期獲獎小說篇目。
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