中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說大系

前言

鄉(xiāng)土中國星移斗轉(zhuǎn)的時(shí)代影像    白  燁    擺在讀者諸君面前的《中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說大系》，凡三卷，四百余萬字；涉及一百二十四位作家的中短篇小說、長篇小說，共計(jì)一百五十余篇(部)，均為1979—2009年間鄉(xiāng)土小說的代表l生作品?？梢哉f，這個(gè)精心編選的大型選本，以點(diǎn)帶面地反映了鄉(xiāng)土小說三十年來在不同時(shí)期的主要成果，以及姹紫嫣紅的總體景象，發(fā)榮滋長的歷史進(jìn)程。    編選這樣一套規(guī)模不小，字?jǐn)?shù)也不少的三十年鄉(xiāng)土小說作品大系，在我們是基于這樣一種基本認(rèn)知：當(dāng)代以來的六十年，尤其是改革開放的三十年以來，當(dāng)代中國在現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的道路上迅猛前進(jìn)，基本面貌發(fā)生了巨大而驚人的變化。但從社會(huì)的總體形態(tài)和生活的基本層面來看，一直在進(jìn)行著鄉(xiāng)土文明與都市文明的沖突與對(duì)話、商業(yè)文化與農(nóng)耕文化的博弈與商兌，也即還處于由鄉(xiāng)土中國向現(xiàn)代中國的過渡過程之中。而當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說，因?yàn)榫奂艘慌鷶?shù)量較多，質(zhì)量又高的跨越數(shù)代的實(shí)力派作家，他們一方面在歷時(shí)性地記述和描寫著鄉(xiāng)土社會(huì)這種由外到內(nèi)的巨大演變，一方面又在這種藝術(shù)追蹤中勵(lì)精更始，推陳出新，帶動(dòng)著鄉(xiāng)土小說寫作不斷發(fā)生新變，贏得了鄉(xiāng)土小說與鄉(xiāng)土文學(xué)的蔓蔓日茂、欣欣向榮。因此，當(dāng)代的鄉(xiāng)土小說，既由鄉(xiāng)土一脈反映了社會(huì)生活深層變動(dòng)中的主潮演進(jìn)，又由鄉(xiāng)土?xí)鴮懕憩F(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)自身的成功進(jìn)取，顯然具有社會(huì)與文學(xué)雙重演進(jìn)的時(shí)代影像之重要價(jià)值與特殊意義。    一、概念與總脈    描寫鄉(xiāng)村生活的小說，在現(xiàn)當(dāng)代以來，一直有著看似相近卻又不盡相同的稱謂與概念，如“鄉(xiāng)村小說”、“鄉(xiāng)土小說”、“農(nóng)村小說”、“農(nóng)村題材小說”等等。而概念的內(nèi)涵與外延的差異，又在指稱的作者與作品上有所區(qū)別。因此，不同的論者在使用一定的概念時(shí)，首先需要加以釋義。    那么，我們?yōu)楹芜x用“鄉(xiāng)土小說”的概念，又是怎樣認(rèn)定這一概念的相關(guān)含義的呢？    “鄉(xiāng)土”的概念，早在先秦與魏晉的典籍中就有出現(xiàn)。如《列子·天瑞》中就說道“有人去鄉(xiāng)土，離六親”。又如曹操的《士不同》中也說道“鄉(xiāng)土不同，和朔隆寒”。前一個(gè)“鄉(xiāng)土”，是“家鄉(xiāng)”、“故鄉(xiāng)”的含義，后一個(gè)“鄉(xiāng)土”，則是“地方”、“地域”的意思。對(duì)于“鄉(xiāng)土”的兼有這樣兩層含義的理解，一直延續(xù)了下來。到現(xiàn)代之后，“鄉(xiāng)土”又與“鄉(xiāng)村”交替并用，或含有“鄉(xiāng)村”的意味。如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》的開首一句便是：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這里的“鄉(xiāng)土”的用意，顯然更接近于“鄉(xiāng)村”。    把“鄉(xiāng)土”與“小說”連接起來，形成“鄉(xiāng)土小說”的概念，是在近現(xiàn)代之交的“五四”時(shí)期。魯迅先生于1921年發(fā)表的短篇小說《故鄉(xiāng)》，被認(rèn)為是現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的先聲與濫觴。當(dāng)時(shí)一些寓居北京的作家受到魯迅的影響，紛紛創(chuàng)作以回憶故鄉(xiāng)為題材，以描寫鄉(xiāng)愁為內(nèi)容的小說，成為一時(shí)的文學(xué)新風(fēng)與小說時(shí)尚。魯迅于1928年在《中國新文學(xué)大系·小說二集導(dǎo)言》中指出：“騫先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心過榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他們自稱用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者。”之后，在魯迅影響下出現(xiàn)的以文學(xué)研究會(huì)一些成員為主的小說創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)就被命名為“鄉(xiāng)土寫實(shí)小說”。1934年，沈從文在《學(xué)魯迅》一文中就曾這樣說道：“(魯迅)于鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)軔，作為領(lǐng)路者，使新作家群的筆，從觀念拘束中脫出，貼近土地，挹取營養(yǎng)，新文學(xué)的發(fā)展，進(jìn)入新的領(lǐng)域，而描寫土地人民成為近二十年文學(xué)主流?！倍兰o(jì)四十年代，在毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下，解放區(qū)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，而其中的主要代表趙樹理、丁玲、周立波、孫犁等人的小說創(chuàng)作，多以北方鄉(xiāng)土為背景，農(nóng)民斗爭(zhēng)為內(nèi)容，使“鄉(xiāng)土”與“革命”內(nèi)在地聯(lián)結(jié)起來。而由趙樹理的小說創(chuàng)作提出來的“趙樹理方向”，影響一直波及到當(dāng)代。    進(jìn)入當(dāng)代時(shí)期之后，描寫鄉(xiāng)土生活的作品，不再被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“鄉(xiāng)土小說”，而代之以“農(nóng)村小說”、“農(nóng)村題材小說”的稱謂。概念的這種變更，既有以新的概念與舊的文學(xué)相區(qū)別的意思，也有從生活到文學(xué)確實(shí)都發(fā)生了新的變異的因素。在自然化的鄉(xiāng)土向體制化的農(nóng)村急速演進(jìn)的同時(shí)，描寫這一“山鄉(xiāng)巨變”的寫作，其稱謂由“鄉(xiāng)土”更變?yōu)椤稗r(nóng)村”，就顯得自然又必然。這一稱謂一直延續(xù)到新時(shí)期之后。如1982年，寶文堂書店編輯出版了《農(nóng)村短篇小說選》，《人民日?qǐng)?bào)》文藝部編選、北京出版社出版了《農(nóng)村題材短篇小說選》，1986年，浩然編選，農(nóng)村讀物出版社出版了《中國農(nóng)村小說大觀》等。2006年5月，中國作協(xié)、中共江蘇省委宣傳部和江蘇省作協(xié)還在華西村聯(lián)合舉辦一次全國農(nóng)村題材文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)。但在當(dāng)代文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，鄉(xiāng)土文學(xué)的提法卻越來越流行和普遍。一些文學(xué)論文在指稱農(nóng)村小說與農(nóng)村文學(xué)時(shí)，大都代之以“鄉(xiāng)土小說”、“鄉(xiāng)土文學(xué)”。一些有影響的研究專著，也以“鄉(xiāng)土”替代了“農(nóng)村”。如丁帆的《中國鄉(xiāng)土小說史論》(江蘇文藝出版社，1992年)，陳繼會(huì)的《20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說史》(中原農(nóng)民出版社，1996年)等。    我們?cè)诳傮w稱謂上，選取了“鄉(xiāng)土小說”這樣一個(gè)提法。在其基本內(nèi)涵上，采用以鄉(xiāng)土題材為主的原則，但更傾向從整體性上來把握鄉(xiāng)土文學(xué)的概念，既強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土題材、鄉(xiāng)土題旨的雙重要點(diǎn)，又重視鄉(xiāng)土思念、鄉(xiāng)土關(guān)懷與鄉(xiāng)土批判的三位一體的意蘊(yùn)。這樣的寬嚴(yán)適度的“鄉(xiāng)土小說”的理解與厘定，大于“農(nóng)村題材小說”的概念，內(nèi)含了“鄉(xiāng)村小說”的概念，并與現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土小說”接軌，能比較好地反映這類題材寫作的歷史與現(xiàn)狀，發(fā)生與發(fā)展。    二、階段與演變    與整個(gè)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作始終扣合著社會(huì)變遷與時(shí)代演進(jìn)的節(jié)拍一樣，當(dāng)代三十年的鄉(xiāng)土小說也是與它所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相連，并隨之替嬗而演變的?？傮w來看，三十年來的鄉(xiāng)土小說的發(fā)展，也大致上經(jīng)歷了新時(shí)期(或八十年代)、九十年代和新世紀(jì)三個(gè)階段，而三個(gè)階段的鄉(xiāng)土文學(xué)，既相互銜接，又不斷演進(jìn)，各以不同階段的自身特點(diǎn)與卓異風(fēng)采，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中最為絢麗和耀眼的風(fēng)景線。    新時(shí)期階段  新時(shí)期文學(xué)發(fā)出的先聲；是于1977年底出現(xiàn)的“傷痕文學(xué)”?！皞畚膶W(xué)”除去領(lǐng)銜的《傷痕》、《班主任》等少數(shù)作品外，很多作品大都屬于傳統(tǒng)的農(nóng)村題材，如韓少功的《月蘭》，李革的《王結(jié)實(shí)》，賈大山的《取經(jīng)》，成一的《頂凌下種》等。而隨后興起的“反思文學(xué)”，更是以農(nóng)村題材為主體，如葉文玲的《心香》，祝興義的《楊花似雪》，錦云、王毅的《笨人王老大》，張弦的《被愛情遺忘的角落》等，因?yàn)楫?dāng)時(shí)更為關(guān)注的是這些作品的主題意義與它們的批判意蘊(yùn)，這些作品在題材上集中于農(nóng)村生活的特點(diǎn)反而被人們忽視了。    讓人們?cè)匠觥皞畚膶W(xué)”與“反思文學(xué)”的視界，而特別注意其題材與題旨的鄉(xiāng)土意味的，是高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》等中篇小說，以及陳忠實(shí)的短篇小說《信任》，何士光的短篇小說《鄉(xiāng)場(chǎng)上》，周克芹的長篇小說《許茂和他的女兒們》等。這些在1979年前后出現(xiàn)的農(nóng)村題材小說，雖說還帶有一定的“傷痕”與“反思”的意味與印記，但作品卻把主要的著眼點(diǎn)放在了新現(xiàn)實(shí)中的新農(nóng)人，新生活中的新問題，著意描寫他們的面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神蘇醒與個(gè)性顯露。這些作品或可看作是新時(shí)期鄉(xiāng)土小說寫作的第一波浪潮。    農(nóng)村生活的變異，農(nóng)人心氣的勃發(fā)，乃至農(nóng)村新人在精神上氣質(zhì)上的吐故與納新，新風(fēng)與舊俗在現(xiàn)實(shí)中的沖突與較量，隨后成為鄉(xiāng)土小說寫作在一個(gè)時(shí)期里反復(fù)吟唱的主要旋律。如馬烽的《結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)會(huì)》，張石山的《镢柄韓寶山》，趙本夫的《賣驢》，王潤滋的《內(nèi)當(dāng)家》，劉紹棠的《蛾眉》，孫鍵忠的《甜甜的刺莓》等。1982年，路遙的中篇小說《人生》發(fā)表，這部作品以農(nóng)村青年高加林初涉人生時(shí)道路選擇的兩難，把一個(gè)與鄉(xiāng)土密切關(guān)聯(lián)的主題凸顯了出來，那就是城鄉(xiāng)發(fā)展的尚不平衡與所代表的不同文明，給置身其中的農(nóng)村青年帶來的青春的煩惱、選擇的困惑。接下來，便是帶有鄉(xiāng)土文化的反思與批判意識(shí)的一些作品的接踵出現(xiàn)，如李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》，鄭義的《老井》，葉蔚林的《五個(gè)女子和一根繩子》，韓少功的《爸爸爸》，王安憶的《小鮑莊》，劉恒的《狗日的糧食》，李銳的《厚土》，邵振國《麥客》，張煒《一潭清水》等，這些作品在看取鄉(xiāng)土上，不僅把它當(dāng)成是一種社會(huì)的基層生活存在，而且還把它們看成一種傳統(tǒng)文化的載體。撇開作品的具體臧否不論，它們?cè)诳傮w上都把鋒芒指向鄉(xiāng)土文化與農(nóng)耕文明，開始以自己的眼光和方式，來發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的渾重與復(fù)雜，是顯而易見的。由此，鄉(xiāng)土小說便添加了一種新的寫作角度，也呈現(xiàn)出了新的文化深度和人性內(nèi)涵。    至此，新時(shí)期或八十年代的鄉(xiāng)土小說，就大致實(shí)現(xiàn)了由“傷痕”、“反思”的卵翼破殼而出，立足于直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)主義，又超越傳統(tǒng)的寫實(shí)現(xiàn)實(shí)主義過渡到文化批判與文明回思，有效地實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土小說的三級(jí)跳式的長足發(fā)展。    九十年代階段進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代之后，伴隨改革開放的深入引發(fā)的經(jīng)濟(jì)熱潮、商業(yè)大潮席卷而來，文學(xué)、文化領(lǐng)域受到很大沖擊，一些文人作家紛紛“下?！?，棄文經(jīng)商，文學(xué)創(chuàng)作在起初幾年一直不太景氣。之后，隨著知識(shí)文人精神狀態(tài)的自我調(diào)整，文學(xué)領(lǐng)域里的小說寫作漸漸恢復(fù)常態(tài)。但重新崛起的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，又呈現(xiàn)出濃重的個(gè)人化追求、分散化的傾向，新時(shí)期中一個(gè)文學(xué)浪潮接一個(gè)文學(xué)浪潮的熱鬧狀況一去不回，以至有人驚呼文學(xué)進(jìn)入了“無法命名”的時(shí)代。    但在鄉(xiāng)土小說寫作一脈，因?yàn)榕c政治思潮、商品大潮都有一定程度的疏離，也由于作家的堅(jiān)守自我、甘于寂寞，似乎并沒有出現(xiàn)中斷或萎縮的情形，相反，無論是中短篇小說還是長篇小說，作家們的鄉(xiāng)土寫作，都在持續(xù)堅(jiān)守中有所拓展，不懈筆耕中有所進(jìn)取。但受個(gè)人化與分散化的影響，這一時(shí)期的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，在描寫的內(nèi)容與表現(xiàn)的形式上也表現(xiàn)得豐富而紛紜。這里，有以幽默的語言、混沌的敘事表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣與農(nóng)人性格風(fēng)趣的作品，如劉玉堂的《最后一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)》，張宇的《鄉(xiāng)村情感》，趙德發(fā)的《通腿兒》，楊爭(zhēng)光的《公羊串門》等；有直面鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)問題與鄉(xiāng)民生存艱難的作品，如李佩甫的《無邊無際的早晨》，陳源斌的《萬家訴訟》，劉醒龍的《鳳凰琴》、《分享艱難》，關(guān)仁山的《九月還鄉(xiāng)》；有歌吟鄉(xiāng)間田園情趣與平民人性美好的作品，如鐵凝的《秀色》，賈大山的《蓮池老人》，遲子建的《霧月牛欄》，畢飛宇的《哺乳期的女人》，岳恒壽的《跪乳》，劉慶邦的《鞋》等?？傊?，鄉(xiāng)土不再是單色的，靜態(tài)的，而是多色的，動(dòng)態(tài)的，同時(shí)也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，讓人咀嚼不盡的。    這一時(shí)期鄉(xiāng)土小說中的長篇小說寫作，數(shù)量不是很多，但質(zhì)量卻再創(chuàng)新高，這就是那些從個(gè)人命運(yùn)、家族文化的角度反思社會(huì)歷史的作品，如余華的《活著》，路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》等。這些作品，從內(nèi)蘊(yùn)到寫法，都是自出機(jī)杼，各有千秋，既在作家個(gè)人寫作歷程上卓有突破，也是當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。尤其是以陳忠實(shí)的《白鹿原》為代表的由鄉(xiāng)鎮(zhèn)看取傳統(tǒng)，由家族反思?xì)v史的小說，從鄉(xiāng)土出發(fā)，又超越了鄉(xiāng)土，以豐沛的內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)，標(biāo)志了鄉(xiāng)土小說乃至當(dāng)代小說創(chuàng)作的時(shí)代高峰，這樣的耀眼實(shí)績著實(shí)讓人欣喜，委實(shí)令人稱道。    因?yàn)閭€(gè)性凸顯，寫法多樣，鄉(xiāng)土作家九十年代的藝術(shù)探索，使鄉(xiāng)土小說的表現(xiàn)力與可能性，都變得更多了，更大了，這顯然不啻是鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的福音與榮耀。    新世紀(jì)階段  比之其他時(shí)期，新世紀(jì)的文學(xué)文化領(lǐng)域，因?yàn)槊媾R著商業(yè)文化、傳媒文化與信息科技的多重沖擊，更是一個(gè)眾聲喧嘩，充滿挑戰(zhàn)的時(shí)期。經(jīng)過近十年的碰撞與博弈，當(dāng)代文壇已經(jīng)一分為三，這就是以文學(xué)期刊為主導(dǎo)的傳統(tǒng)型文學(xué)，以商業(yè)出版為依托的市場(chǎng)化文學(xué)(或大眾文學(xué))，以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺(tái)的新媒體文學(xué)(或網(wǎng)絡(luò)文學(xué))，這樣一個(gè)“三足鼎立”的狀態(tài)，構(gòu)成了與過去完全不同的新的格局。當(dāng)然，這樣三個(gè)板塊并非半斤八兩，平分秋色，總體來看，因傳統(tǒng)型文學(xué)聚集了有實(shí)力的作家、高質(zhì)量的編輯，在整體文學(xué)中的作用舉足輕重，具有引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展、標(biāo)志文學(xué)進(jìn)取的重要作用。    在新世紀(jì)的傳統(tǒng)型文學(xué)中，雖然過去較為薄弱的都市小說、婚戀小說，數(shù)量有所增多，質(zhì)量也有所提升，但無論是中短篇小說，還是長篇小說，人們關(guān)注較多，影響也更大的，仍然是鄉(xiāng)土題材小說。而這在很大程度上，是由于鄉(xiāng)土作家的抱誠守真和化壓力為動(dòng)力，抵御了來自方方面面的誘惑與攪擾，從而使鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的勢(shì)頭并未有所減弱，質(zhì)量也并未有所下滑，毅然而然地保持了一種依流平進(jìn)，穩(wěn)步前行的姿態(tài)，因而取得的收獲依然是平實(shí)而豐盈的。    這一時(shí)期鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)鏡頭，呈現(xiàn)出來的生活畫面，既萬紫千紅，多姿多彩，在表現(xiàn)手段的運(yùn)用上，也是各顯其能，不一而足。嚴(yán)正的，詼諧的，溫馨的，苦澀的，現(xiàn)實(shí)主義的，現(xiàn)代主義的，乃至后現(xiàn)代的，都花團(tuán)錦簇，應(yīng)有盡有。作家們從看取生活到表現(xiàn)生活，都顯得更為靈動(dòng)，高度自由。如畢飛宇的以細(xì)節(jié)真實(shí)揭現(xiàn)農(nóng)村女性心理隱痛的《玉米》，夏天敏的以寓言方式書寫農(nóng)人沉悶生活的《好大一對(duì)羊》，葛水平的以冷峻故事表現(xiàn)山民心理較量的《喊山》，郭文斌的從童趣的角度描寫貧苦鄉(xiāng)間生活中的溫馨親情與人情的《大年》等。顯而易見，作家們的視野格外寬廣而又自有重點(diǎn)，作家們的筆墨自由靈動(dòng)而又有自己的個(gè)性顯現(xiàn)，多樣化的敘事與多元化的觀念，已經(jīng)成為鄉(xiāng)土小說寫作中的一個(gè)基本定勢(shì)。    而以自己的語言敘述自己的故事，以自己的故事講說自己的發(fā)見這樣的一些品質(zhì)，則更為集中地反映在新世紀(jì)中一些鄉(xiāng)土長篇小說之中。這些作品或在鄉(xiāng)土的意蘊(yùn)上生發(fā)別的意趣，或在鄉(xiāng)土題材上再做新的文章，使作品在故事層面上充滿十足的鄉(xiāng)土味，但又在現(xiàn)狀省察、歷史反思、人性審視等方面，另有玄妙或別有深意。如孫慧芬的《歇馬山莊》，鐵凝的《笨花》，賈平凹的《秦腔》，蔣子龍的《農(nóng)民帝國》，劉震云的《一句頂一萬句》等。這樣一些內(nèi)容厚重，藝術(shù)精到的長篇小說，既拓展了人們對(duì)于鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土中國的既有認(rèn)知，又使人們領(lǐng)略了鄉(xiāng)土小說寫作自身的無限可能與無盡魅力。    三、影響與意義    作為中國新文學(xué)重要組成部分的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，其影響與意義，并不僅僅在于它獲得了自身的長足發(fā)展，使鄉(xiāng)土小說寫作一脈綿延不斷，更在于它在自身不斷進(jìn)取的同時(shí)，又極大地促動(dòng)了小說創(chuàng)作中的其他傾向，并積極地影響了當(dāng)代文學(xué)的整體發(fā)展。    當(dāng)代文學(xué)的“十七年”中，小說創(chuàng)作中一直是兩大創(chuàng)作傾向引領(lǐng)風(fēng)騷，尤其是在長篇小說創(chuàng)作中，那就是“革命歷史題材”與“農(nóng)村題材”。當(dāng)代文學(xué)界把這一時(shí)期的長篇小說經(jīng)典作品概稱為“三紅一創(chuàng)”，其中的《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》是“革命歷史題材”，《創(chuàng)業(yè)史》是“農(nóng)村題材”。乍一看來，似乎“革命歷史題材”絕對(duì)占優(yōu)，細(xì)一分析，這也與“農(nóng)村題材”不無干系，因?yàn)閷懙氖恰稗r(nóng)村包圍城市”的革命歷程，而其中的英雄人物主人公，多是農(nóng)民出身，他們的革命歷程與英雄業(yè)績，也是一個(gè)個(gè)農(nóng)民順應(yīng)歷史走向進(jìn)步和成為英雄的過程。這在梁斌的《紅旗譜》、孫犁的《風(fēng)云初記》、劉流的《烈火金剛》、馮志的《敵后武工隊(duì)》等作品中，都表現(xiàn)得既真實(shí)又充分。還有一些作品，如馮德英的《苦菜花》、徐光耀的《小兵張嘎》等作品，“革命”與“農(nóng)村”水乳交融，幾乎很難區(qū)分開來。可以說，正是鄉(xiāng)土中國的變異與底蘊(yùn)，才在根本上造就了在長篇小說創(chuàng)作中，“革命題材”與“農(nóng)村題材”雙峰對(duì)峙、相互輝耀的奇特現(xiàn)象。    新時(shí)期以來的三十年，小說與文學(xué)中的許多看似與“鄉(xiāng)土”并無干系的現(xiàn)象，稍作分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與“鄉(xiāng)土”，其實(shí)都有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。在新時(shí)期與八十年代期間出現(xiàn)的一些文學(xué)思潮和創(chuàng)作傾向，除去前邊提到的“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”外，“改革文學(xué)”與“尋根文學(xué)”都與鄉(xiāng)土題材文學(xué)有著不解之緣。“改革文學(xué)”有兩個(gè)題材重心，一個(gè)是工業(yè)，一個(gè)是農(nóng)業(yè)，前者的代表性作品是蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號(hào)》，而后者的代表則有柯云路的《新星》，賈平凹的《浮躁》，張賢亮的《男人的風(fēng)格》等。而關(guān)注農(nóng)村改革與現(xiàn)實(shí)變化的現(xiàn)實(shí)主義傾向，在九十年代中后期，又繁衍出以河北的“三駕馬車”——何申、談歌、關(guān)仁山及劉醒龍等為代表的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”傾向，而這種寫作雖然在其著眼點(diǎn)上，越出了農(nóng)村與農(nóng)民，擴(kuò)展到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、城市，但基層干部、小學(xué)教師、打工妹等人物的活動(dòng)舞臺(tái)，依然是“剪不斷，理還亂”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活與鄉(xiāng)土社會(huì)。在他們身上，躍動(dòng)著農(nóng)人們的躁動(dòng)的心理，折射著鄉(xiāng)村變革的種種陣痛。    出現(xiàn)于二十世紀(jì)八十年代初期，至今余波不息的“知青文學(xué)”，其實(shí)也是以青春回望和精神還鄉(xiāng)的方式，對(duì)鄉(xiāng)土生活的別樣再現(xiàn)，乃至對(duì)于鄉(xiāng)土中國的深情致敬。二十世紀(jì)六十年代至七十年代的知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)，既是知識(shí)青年們更換了居住地，也是農(nóng)村、農(nóng)場(chǎng)增添了新成員；影響的不只是知識(shí)青年個(gè)人的命運(yùn)歷程，還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村、農(nóng)場(chǎng)的此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)面貌。因此僅僅從命運(yùn)的變異、成長的苦痛的角度來看待“知青文學(xué)”，是不夠全面，也不夠完整的。它們確實(shí)是真實(shí)而難忘的青春記憶，同時(shí)也是動(dòng)蕩時(shí)期的時(shí)代記憶，窒悶時(shí)期的鄉(xiāng)土記憶。像竹林的《生活的路》，葉辛的《蹉跎歲月》，孔捷生的《在小河那邊》，張蔓菱的《有一個(gè)美麗的地方》，史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，陳村的《我曾經(jīng)在這里生活》，梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》等，在著意表現(xiàn)知識(shí)青年的理想主義，英雄主義的同時(shí)，也較多地描寫了知青與農(nóng)民、與牧民等的深長情誼。之后的如喬雪竹的《尋麻崖》，彭瑞高的《賊船》，阿城的《棋王》、《樹王》、《孩子王》，張抗抗的《隱形伴侶》，張承志的作品《金牧場(chǎng)》等作品，則立足于“知青文學(xué)”，又超越了“知青文學(xué)”，由“插隊(duì)”生活所導(dǎo)致的人的艱難處世、人的特殊境遇，擴(kuò)展到人的生存價(jià)值、人的生活意義等，以及由農(nóng)村生活凸現(xiàn)出來的物質(zhì)世界和精神世界之間的關(guān)系與矛盾。    因?yàn)椤班l(xiāng)土”一詞，既有“家鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的第一層含義，又有“鄉(xiāng)間”與“地方”的第二層含義，與鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)密切的重在描寫地域民俗風(fēng)情小說，因?yàn)橛兄詈竦膫鹘y(tǒng)和杰出的作家，也與鄉(xiāng)土文學(xué)一起，得到了長足的發(fā)展。甚至有的研究者把這種寫作直接列人鄉(xiāng)土文學(xué)行列。這種寫作的典型代表是汪曾祺、林斤瀾等，他們的小說寫作，講究用看不見技巧的方式，把一切融化于溫馨的詩情或?qū)懸獾男∑分?。其?shí)，一直以鄉(xiāng)土文學(xué)作家自居并積極倡導(dǎo)“建立北京的鄉(xiāng)土文學(xué)”的劉紹棠，與這一類寫作也極為靠近。他自二十世紀(jì)五十年代躋身“荷花淀派”之后，以抱誠守真的方式堅(jiān)持自己所認(rèn)定的現(xiàn)實(shí)主義，在《蛾眉》、《蒲柳人家》等作品中，著意表現(xiàn)京郊鄉(xiāng)村的詩情畫意與運(yùn)河百姓的似水柔情，作品更為重視的是變中又不變的質(zhì)樸而良善的民習(xí)與民俗、民風(fēng)與民性。此外，近年來越來越為人們關(guān)注的地域作家群落，如河南的“南陽作家群”，寧夏的“西海固作家群”，云南的“昭通作家群”，四川的“達(dá)州作家群”，貴州的“黔北作家群”，無一不是由立足于鄉(xiāng)土開始，從扎根于地方起勢(shì)，來逐漸形成自己的特色和顯示出自己的優(yōu)勢(shì)的。    與鄉(xiāng)土小說有著直接的淵源，或由此出發(fā)另樹一幟并取得重大成就的，是以長篇小說為主的家族小說寫作。這一路小說寫作，先由張煒的《古船》現(xiàn)出端倪，繼由陳忠實(shí)的《白鹿原》，莫言的《豐乳肥臀》，阿來的《塵埃落定》的聯(lián)袂沖刺，掀起長篇小說中波瀾不斷的創(chuàng)作新潮與高潮。從囊括生活、審察人性、反思?xì)v史、反觀傳統(tǒng)等方面看，如許作品已達(dá)到或接近達(dá)到家族小說乃至長篇小說在這個(gè)時(shí)代少有的藝術(shù)高峰。即以《白鹿原》為例，作品以鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社為舞臺(tái)，在白、鹿兩家的世代糾葛之中，既折射了農(nóng)耕文明的遺風(fēng)，傳統(tǒng)文化的影響，又映襯了中國社會(huì)的近代變遷與政治力量的較量與消長。家庭與家族，家族與民族，民族與家國，水乳交融地交織在一起，使作品在引人人勝的魅力中，充滿咀嚼不盡的內(nèi)力。有論者認(rèn)為，“作為鄉(xiāng)土小說的大敘事”，“(《白鹿原》)為當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的史詩性寫作樹立了難以企及的標(biāo)高”  (張懿紅《緬想與徜徉——跨世紀(jì)鄉(xiāng)土小說研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2009年版)。這樣的看法，我深以為然。這說明，鄉(xiāng)土小說的寫作，完全可能開辟新天地，營構(gòu)大作品，問題在于作者自身的生活累積、文學(xué)造詣與藝術(shù)才分。    因?yàn)橛袕V大的鄉(xiāng)土社會(huì)的比鄰與映襯，有雄厚的鄉(xiāng)土文學(xué)的比照與參酌，近年來以描寫都市生活為主的一些小說作品，也走出了以往的題材界限，在表現(xiàn)生活的廣度與反思?xì)v史的深度上，都取得了以前少有的拓展與掘進(jìn)。這些作品或者把都市與鄉(xiāng)村勾連起來，書寫城市與鄉(xiāng)村生活在消弭差異中的積極互動(dòng)，以及給置身其中的人們帶來的人生的與精神的變化；或通過走出鄉(xiāng)村的主人公的命運(yùn)遭際，描繪隨著歷史前進(jìn)的鄉(xiāng)村變異，以及鄉(xiāng)下農(nóng)人走向現(xiàn)代文明的緩慢進(jìn)程。前一種寫作，可以孫慧芬的《吉寬的馬車》、賈平凹的《高興》等為代表；后一種寫作，則以鐵凝的《笨花》、趙本夫的《無土?xí)r代》最為典型。這些作品在鄉(xiāng)土小說的寫作上，有承繼，有突破，有跨越，有創(chuàng)新，均為傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說在新世紀(jì)里持續(xù)探索和精彩演進(jìn)的最新成果。    經(jīng)過三十年的探索與跋涉，當(dāng)代鄉(xiāng)土小說歷經(jīng)三個(gè)階段的不斷演進(jìn)，已呈現(xiàn)出多意蘊(yùn)、多旨趣、多主題的基本趨向。但若鉤玄提要地加以梳理，也可以概括出三個(gè)相對(duì)集中的主題意向來，這就是直書現(xiàn)狀、反思?xì)v史和回望家園。直書現(xiàn)狀的寫作，或者直面雜沓紛亂的現(xiàn)實(shí)，或者探悉躁動(dòng)不安的心理，在向人們傳導(dǎo)鄉(xiāng)村變動(dòng)真實(shí)情景的同時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)民生、民計(jì)的深切關(guān)懷；反思?xì)v史的寫作，或者回思遠(yuǎn)去的年代，或追憶逝去的鄉(xiāng)土，用歷史回溯的方式帶入審視的姿態(tài)，批判的眼光，其更為看重的是在啟蒙民性中審問傳統(tǒng)；而回望家園的寫作，更帶有浪漫主義的氣息，他們或者懷戀舊時(shí)的田園風(fēng)光風(fēng)情，或者尋索現(xiàn)時(shí)的淳樸人性人情，背后起支撐作用的，既有素樸的理想主義色彩，也有對(duì)抗現(xiàn)代性的民族主義情味。這樣一個(gè)三大主題的交叉并存又彼此互動(dòng)，構(gòu)成了當(dāng)今鄉(xiāng)土小說寫作的大致格局，也使它構(gòu)成了一個(gè)自具活力的藝術(shù)體系。    總之，鄉(xiāng)土小說寫作在三十年間，發(fā)掘著自身的潛力，運(yùn)用著藝術(shù)的能量，追逐著社會(huì)的腳步，感應(yīng)著時(shí)代的脈搏，一直在蓬勃發(fā)展，始終在高歌猛進(jìn)。在這一過程中，作為創(chuàng)作主體的鄉(xiāng)土小說作家們，也演練了自己的才情，形成了雄壯的隊(duì)伍，尤其是在把握鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)土生活上，拓展了已有的眼界，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這種創(chuàng)作主體的整體性強(qiáng)化與綜合性提升，顯然更為重要，也更為可貴。而這，自然預(yù)示著已經(jīng)煥然一新的鄉(xiāng)土小說，依然有著無可限量的未來與無比光明的前景。    2011年5月于北京朝內(nèi)

內(nèi)容概要

《中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說大系》：全書三卷，預(yù)計(jì)300萬。以時(shí)間為主軸，以作家作品為脈絡(luò)。大體劃分為1979—1988年，1989—1998年，1999—2008年三個(gè)階段，每一階段為一卷，每卷字?jǐn)?shù)大約在100萬字。全文收錄中短篇小說，長篇小說僅收錄篇名和內(nèi)容梗概。以作品發(fā)表或出版的日期為編排順序。全書的前言將對(duì)30年鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的發(fā)展與演變做全面的概述和總結(jié)，闡述編寫原則，對(duì)收錄的作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。全書附錄作家作品名錄，簡要介紹作家生平。附錄歷年“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單和全國優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)（魯迅文學(xué)獎(jiǎng)）獲獎(jiǎng)名單。

書籍目錄

前言：鄉(xiāng)土中國星移斗轉(zhuǎn)的時(shí)代影像    白燁    第三卷(上)王方晨    鄉(xiāng)村火焰／2鄧一光    懷念一個(gè)沒有去過的地方／20白連春    拯救父親／68孫慧芬    歇馬山莊(內(nèi)容梗概)／98雪  漠    大漠祭(內(nèi)容梗概)／102畢飛宇    玉米／112夏天敏    好大一對(duì)羊／158漠  月    放羊的女人／184陳忠實(shí)    日子／196莫  言    檀香刑(內(nèi)容梗概)／204王祥夫    上邊／208鬼  子    瓦城上空的麥田／220何玉茹    地久天長／278孫春平    鄉(xiāng)間選舉的樂子／290郭文斌    大年／298陳應(yīng)松    馬嘶嶺血案／316李約熱    李壯回家／356葛水平    喊山／368羅偉章    我們的路／398李  銳    桔槔／440王  手    鄉(xiāng)下姑娘李美鳳／448苗秀俠    遍地莊稼／484賈平凹    秦腔(內(nèi)容梗概)／512劉醒龍    圣天門口(內(nèi)容梗概)／526范小青    城鄉(xiāng)簡史／538馮積岐    刀子／550王  松    雙驢記／562溫亞軍    成人禮／590    第三卷(下)胡學(xué)文    命案高懸／598喬  葉    銹鋤頭／640鐵  凝    笨花(內(nèi)容梗概)／662魯  敏    逝者的恩澤／670遲子建    花牤子的春天／704曹征路    豆選事件／722吳克敬    狀元羊／758盧一萍    夏巴孜歸來／802李駿虎    前面就是麥季／816馬金蓮    碎媳婦／838朱山坡    陪夜的女人／848薩  娜    天光／864蔣子龍    農(nóng)民帝國(內(nèi)容梗概)／876尤鳳偉    隆冬／880王梓夫    向土地下跪／896周大新    湖光山色(內(nèi)容梗概)／954次仁羅布  阿米日嘎／960千夫長    喇嘛眼／974陳世旭    立冬·立春／1010劉震云    一句頂一萬句(內(nèi)容梗概)／1026附錄一  鄉(xiāng)土作家談創(chuàng)作／1029附錄二  鄉(xiāng)土小說評(píng)論小輯／1101附錄三  當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)評(píng)論篇目輯錄(2000—2009)／1151附錄四  新時(shí)期獲獎(jiǎng)小說篇目(1977—2009)／1171        1977—1988年全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)篇目／1173        1—5屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說篇目／1182        1—7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說篇目／1185

章節(jié)摘錄

火光沖天，把村子照得通明。睡夢(mèng)中的人們被驚醒后，千姿百態(tài)地從家里跑出來，只有少數(shù)人手上拿著臉盆或水桶?；饎?shì)過于兇猛，整個(gè)柴垛就像一朵凌空怒放的碩大無朋的紅花，使人們無法靠近，但還是有人一看是這么回事就急忙返回家里，去拿能夠用來救火的工具。在火光的映襯下，人們看見王光樂村長的身影斑駁陸離，像紙灰一樣的輕盈，在呼呼燃燒的柴垛前飄飄揚(yáng)揚(yáng)。大火已經(jīng)沒救了，長長的火舌旋繞著扶搖直上，正在發(fā)出越來越狂暴的喧囂，使人們無法聽清村長是不是在叫喊什么。人們?cè)诨鹧嫣蚴刹坏降牡胤絿梢欢潞窈竦膲Γ驹诤竺娴娜司团幻靼兹藗優(yōu)槭裁催€不動(dòng)手。    “王村長不讓，”前面的轉(zhuǎn)告說，“王村長說他早沒看到這么大的火了?！?   大火燒了整整一夜。很多人都沒有回家睡覺，他們不停地唏噓著，眼看著那么大的一個(gè)柴垛漸漸只剩下一堆死灰。天色麻麻亮了，他們也不覺得困倦，仍然停留在灰堆旁。他們忽然發(fā)覺王光樂村長不知什么時(shí)候從人群里走開了，才第一次認(rèn)真地想到王光樂昨晚的舉動(dòng)實(shí)在有些讓人摸不著頭腦。    “王村長說，這把火燒得好！”有知情的人敘述著，“王村長一聽說他家柴垛失火了，就說，好！這把火燒得太好了！他還說要謝謝這個(gè)點(diǎn)他家柴垛的人呢，但不知道這個(gè)人肯不肯站出來承認(rèn)?！?   “我看他是氣昏了，”一個(gè)叫王貴鋒的年輕人一腳踩在路邊的墻上，晃蕩著雙臂，慢悠悠地說，“誰家柴垛讓人點(diǎn)了會(huì)不生氣呢？我家要是攤上這樣的事，即使我不說什么，我老婆也會(huì)跑出來罵街呢，你還指望我老婆會(huì)罵出什么好聽的？”    大多數(shù)人對(duì)此表示贊同，但心里的疑惑仍然無法消除。人們最初發(fā)現(xiàn)柴垛起火的時(shí)候火勢(shì)并不大，完全是可以救下的，要不是王光樂攔著，根本不至于燒成這個(gè)樣子。    “那么，”人們推斷說，“村長是不是真想看看大火，是不是這個(gè)柴垛不想要了？大火燒起來是很好看的，又紅又亮，就像把黑夜都給燒出窟窿來了?！?   “嗨，你們說什么哪？”王貴鋒把腳從墻上拿下來，不以為然地說，“你們?cè)趺床话炎约也穸恻c(diǎn)了，好讓大伙兒再看一回通紅透亮的大火？你們要是燒著燒著后悔了，我一盆子水澆上去，管保，噗！滅了?！?   這時(shí)候他女人耿玉珍從家里走過來，把他叫了回去。人們接二連三地打起呵欠，也都準(zhǔn)備從灰堆旁離開，可是忽然有人提議要到王光樂家看看，順便表示一下慰問，大家才又停留下來。    王光樂家就在街旁，是一溜五間前出廈大瓦房，靠東邊一間還起了層樓子，被一簇繁茂的梧桐枝葉半遮著。在人們朝他家走去時(shí)就有一束閃光從樓子上射到了人們眼中來。人們不由得拘謹(jǐn)了一下，仿佛一直有人在某個(gè)隱蔽的角落里窺視他們。到了王光樂家中，看他仍像沒事人一樣，倒是他老婆陳秀寶臉上帶著疲倦的痕跡，神情頹喪地在板凳上垂頭坐著。    “村長，”為首的常老六謹(jǐn)慎地開口說，“這真是，唉！”他怪誠懇地嘆了一聲。    王光樂卻只對(duì)人靜靜地看著，不說話。    “這場(chǎng)火該不是自己著起來的吧，你得找出這個(gè)放火的人！”常老六顯得頗為義憤，“他放火燒了你家柴垛，那不是跟你家有仇么？”    陳秀寶便插嘴說：“我早就不想讓他當(dāng)這個(gè)村長了，可他就是不聽我的，得罪了這么多人，你們說有什么好處！”    王光樂轉(zhuǎn)頭只對(duì)她看了一眼，她就知趣地沉默下來。王光樂的目光又轉(zhuǎn)向眾人。“我王光樂就是不信邪，”他重重地說，“我王光樂早就說過了，這場(chǎng)大火燒得好！你們誰要是不高興，誰就是那個(gè)要害我的人！你們要是想成心跟我王光樂過不去，那就隨你們好了！”    人們臉上的表情一時(shí)僵住了，好半天才聽到有人嘿嘿干笑了兩聲。那常老六也不知該說些什么，嘴張著，也沒想到合上。    后來人們就默默無聲地從王光樂家走了出來，相互也不打招呼，都要各自回家。常老六正低頭走路，忽然撞上一個(gè)人，抬頭一看，見是王貴鋒?！澳銈?nèi)ゴ彘L家了嗎，老六？”王貴鋒急沖沖的，問他，又緊接著埋怨道，“你們?cè)趺床桓嬖V我一聲？”說著，繼續(xù)向前走。    常老六皺著眉，扭頭叫住他。“別去了，”常老六說，“你去了就知道，棺材里面伸出個(gè)屬來，哭不是笑不是?！?   王貴鋒沒能領(lǐng)會(huì)他的意思，正揣度著，他就又低下頭，自顧走了，著實(shí)一副百思不得其解的模樣。王貴鋒不想他的話了，還要再往村長家去，耿玉珍就又來叫他了：“你假充什么沒出五服的弟兄？”耿玉珍粗門大嗓地說，“還不給我回來！”    “我，”王貴鋒支吾著說，“人家去了，我不去，恐怕村長要多心?！?   “誰愿多心誰多心去！”耿玉珍說，“我摟著你睡了大半夜，還不知道你干了什么？”    耿玉珍一說話就像在嚷嚷，王貴鋒便只好悻悻地又跟在她后面，回去了。到了家里，王貴鋒咕嘟著嘴，坐在門檻上，像是很不高興。耿玉珍也不理他，忙了一陣家務(wù)，再看他時(shí)他已仿佛睡著了，便輕輕搖了下頭。正要喚他到床上睡，就聽得外面一片嘈雜之聲，像是很多人在街上飛跑。王貴鋒一激靈，隨之醒了。警笛尖厲地嗚叫著，刀子似的，攪割著村里的空氣。王貴鋒馬上明白公安人員已經(jīng)到村，剛要埋怨耿玉珍不讓他到王光樂家中去，也好少些嫌疑，就見一幫人從院外猛地闖了進(jìn)來，不由分說，上前扭住了他，把他驚得嘴巴都差點(diǎn)脫臼了，舌頭耷拉著，一句話也說不出。幾個(gè)公安人員像拎小雞似的提溜著他，到了院門口，他才轉(zhuǎn)回頭來，絕望地看著同樣呆若木雞的耿玉珍。一出院門，公安人員就把他塞進(jìn)了警車。人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在街旁的墻根下，睜大眼睛望著，透過車窗，影影綽綽地看見王貴鋒在里面根本沒有一點(diǎn)兒掙扎的反應(yīng)。警燈閃著紅光，警笛聲一直都沒有停下來。公安人員也跟著上去后，警車就猛地向前一竄，差點(diǎn)撞到墻下的圍觀者身上，嚇得他們像一群受驚的羊，匆忙躲閃開了。警車掉過頭，急速地向村外馳去了。這時(shí)候，人們才看見耿玉珍跑出院門，慌里慌張的，搖著頭亂瞅，但那警車早沒影兒了。耿玉珍渾身發(fā)抖，人們首先想到的是她就要破口大罵了，可她仍然只是發(fā)抖。等了好大一陣，才聽到她像頭惡狼似的，嗷嚎了一聲，接著就露出了滿嘴的牙齒，粗粗地喘息著。人們不由得打了個(gè)寒噤。    耿玉珍到底是個(gè)娘們兒，看她平時(shí)辦事嘎巴溜脆，但遇上突發(fā)事件也會(huì)變得暈頭暈?zāi)X的。她在街上像要去咬自己的尾巴似的轉(zhuǎn)著圈，人們也沒想到走過去勸慰她一聲。有些人悄悄走開了，但更多的人則等候在街上，要看看在村里潑辣出了名的耿玉珍最終會(huì)怎么樣。過了半天，耿玉珍才停下來，抬頭朝人們看了一眼，臉上全是兇狠的表情。人們隱約感到愧疚，下意識(shí)地向旁邊扭動(dòng)一下脖子，躲開她的視線。看來耿玉珍最初的慌亂已經(jīng)過去，她回身關(guān)上院門，就快步向王光樂家走去了。等她走過街道的第一個(gè)拐角，人們才呼啦一聲離開原地，跟了上去。還沒到王光樂的家門前就看見耿玉珍站在那兒叉著兩手，已跟王光樂交上火了。    ……    P2-4

編輯推薦

本書是由白燁主編的《中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說大系(第3卷2000-2009上下)》，精選了2000年至2009年的中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的代表性作品。作者有王方晨、畢飛宇 、莫言、賈平凹、范小青、蔣子龍、千夫長、劉震云等。書后附錄鄉(xiāng)土作家創(chuàng)作談、鄉(xiāng)土小說評(píng)論小輯、新世紀(jì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)評(píng)論篇目輯錄及新時(shí)期獲獎(jiǎng)小說篇目。

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