一看就懂的西方文明大事典

出版時(shí)間:2010-7  出版社:農(nóng)村讀物  作者:一看就懂叢書編寫組  頁數(shù):208  

前言

  兩河流域的蘇美爾人開始人類文明的最初探索的時(shí)候,在愛琴海域,古希臘人也逐步擺脫愚昧,步入了文明時(shí)代,西方世界的文明史開始了?! ≡跉W洲,古希臘文明經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展,到公元前252年便已終止了,可是,它所帶來的影響卻是無法用語言來描述的。后來,古羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘文明,建立起獨(dú)一無二、龐大的羅馬帝國,又將西方文明向前推進(jìn)了一大步??墒牵S著基督教的逐步興蠱、拜占庭帝國的日趨瓦解,歐洲邁進(jìn)了中世紀(jì)的黑暗時(shí)代,文明前進(jìn)的步伐放緩了。  其實(shí),在歐洲的古希臘、古羅馬文明發(fā)展得如火如茶的時(shí)候,美洲人也開始了發(fā)展的步伐。神秘的瑪雅人在叢林深處建立了璀璨的瑪雅文明。印加人后來居上,在南美土地上建立了一個(gè)更為龐大的帝國。后來,在秘魯廣袤的土地上,先后出現(xiàn)了許多先進(jìn)的文化查文、帕拉卡斯、比庫斯,從而構(gòu)成了引人注目的秘魯文化帶。還有那奉太陽神為祖先的阿茲特克人也開始了自己文明建設(shè)的步伐?! 〉牵S著中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代漸漸過去,歐洲現(xiàn)代文明開始了。為了獲得更多的財(cái)富和土地,他們將觸角伸向了世界各地,特別是美洲這塊土地。于是,在歐洲人的入侵下,古老的美洲文明瓦解、消失了,美洲也從此成了歐洲奴役下的殖民地。

內(nèi)容概要

《一看就懂的西方文明大事典》從較為客觀的角度,對(duì)充滿智慧的古希臘、偉大的古羅馬、黑暗的中世紀(jì)歐洲、神秘的美洲瑪雅、印加、秘魯、阿茲特克等。丈明的發(fā)展歷史進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)述,并對(duì)這些國家的神秘現(xiàn)象做了較為細(xì)致的解讀。希望讀者能從一個(gè)全新的角度去了解這些文明,豐富自己的閱讀生活。

書籍目錄

第一章  古希臘:西方世界文明的發(fā)源地  神奇壯觀的愛琴青銅文明  引領(lǐng)古希臘進(jìn)步的城邦文化  深?yuàn)W難懂的文字符號(hào)  “荷馬史詩”到底為何人所著?  自然與美的統(tǒng)一——古希臘雕刻藝術(shù)  成就非凡的宮殿建筑藝術(shù)  古希臘哲學(xué)思潮興起  歷史悠久的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)  揭秘克諾索斯地下迷宮文化  亦真亦幻的“木馬屠城”  大西洲是沉人大西洋了嗎?第二章  古羅馬:行走在刀鋒上的文明  博大輝煌的古羅馬帝國  瑰麗奇幻的藝術(shù)成就   貴族們奢華糜爛的生活  “斜而不坍”的比薩塔  萬神廟:圣母與諸殉道者教堂  充滿神秘的地下宮殿——尼祿金宮  時(shí)間凝固在古城龐貝  “冰人奧茨”與六個(gè)受害者  古羅馬角斗士是享樂的殉葬品?  基督教的血淚史第三章  中世紀(jì)歐洲:黎明前的漫漫長夜  掠奪與殖民——十字軍東侵  騎士:中世紀(jì)歐洲的脊梁  縱橫三大洲的拜占庭興衰史  哥特式建筑:天堂里的神宮  宗教影響下的中世紀(jì)歐洲文學(xué)  世紀(jì)之戰(zhàn)——英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)  黑死病:中世紀(jì)歐洲的死亡之神  引領(lǐng)社會(huì)變革的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)  法國文藝復(fù)興  德國文藝復(fù)興  中世紀(jì)歐洲奇特的風(fēng)俗第四章  瑪雅:叢林中的失落文明  叢林中失落的城市  源于信仰崇拜的藝術(shù)  登峰造極的建筑  奇妙的圖形與符號(hào)  盛行于世的“波塔波”  超越時(shí)空的數(shù)學(xué)和天文學(xué)  意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的宗教信仰與圖騰崇拜  農(nóng)業(yè)發(fā)展與陶器制造  神秘奇特的水晶頭骨  獨(dú)特的瑪雅社會(huì)體制第五章  印加:南美最為璀璨的明珠  “古老的山巔”上的“空中之城”   斧鑿石刻的石造藝術(shù)  結(jié)繩記事:印加人神秘的“奇譜”  庫斯科:“安第斯山王冠上的明珠”  印加人多彩的經(jīng)濟(jì)生活  高度發(fā)達(dá)的古代文化  熱愛光明的太陽神子孫  “太陽神之子”印加王  卓越非凡的橋梁建筑第六章  秘魯:南美多元文化的集散地  迷宮一樣的查文多室神廟  永久性的建筑和雕塑  風(fēng)格迥異的藝術(shù)品  神秘的崇拜  埋藏千年的神秘太陽城——昌昌  大地上的巨幅線條圖第七章  阿茲特克:繁榮而又血腥的拉美帝國  謎一般的阿茲特克文明  狂熱崇拜太陽與血的民族  嘆為觀止的建筑和石雕  眾神誕生之地——特奧蒂瓦坎古城   陰陽協(xié)調(diào)的美:太陽金字塔和月亮金字塔  充滿魅力的阿茲特克符號(hào)  多神的民族——阿茲特克

章節(jié)摘錄

  約公元前2000年,伊奧利亞人、阿開亞人、愛奧尼亞人和多利安人先后進(jìn)入今古希臘地域,并逐漸擴(kuò)張到愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西岸等地。他們之間通過相互間的聯(lián)系和交往,逐漸融合而形成了早期的古希臘人。在融合的過程中,他們借鑒埃及的象形文字、巴比倫的楔形文字、腓尼基人的表音字母,在公元前9一公元前8世紀(jì)前后創(chuàng)造了屬于他們自己的文字一一古希臘拼音字母。雖然,馬其頓人和羅馬人的鐵蹄曾先后征服了古希臘,但是,古希臘人卻在文化上征服了他們,使得古希臘的文化通過馬其頓人和羅馬人傳到了歐洲大陸。現(xiàn)在大多數(shù)歐洲民族使用的拉丁字母,就是羅馬人在古希臘字母的基礎(chǔ)上改造的?! —?dú)具特色的古希臘語言文化是古希臘理性主義起源的一個(gè)重要誘發(fā)因素。公元前10世紀(jì)前后,在研究和改造閃語字母的基礎(chǔ)上,古希臘人首次創(chuàng)造了音位文字字母,并且還把閃語文字從右向左的書寫規(guī)則改為自左向右的順序。到公元前775年左右,古希臘人把他們用過的各種象形文字書寫系統(tǒng)改換成腓尼基人的拼音字母,終于建立起了古希臘語言文字系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上理論家們開始了為語言“立法”——語法的研究。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特指出過:“如果要想理智地說話,那就必須用這個(gè)人人共有的東西武裝起來,就像城邦必須用法律武裝起來一樣,而且要武裝得更牢固?!薄 」畔ED語言文字與古希臘哲學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)有著密切的關(guān)系。在哲學(xué)的許多派別中,他們的理論觀點(diǎn)時(shí)常牽涉到對(duì)語言的認(rèn)識(shí);而在法學(xué)中的論戰(zhàn)、法律條文的制定上,也往往涉及對(duì)語言的修辭和準(zhǔn)確的表達(dá)等內(nèi)容;邏輯學(xué)和語言學(xué)與古希臘語言文字,特別是語法學(xué)的關(guān)系就更加密切了。因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼、思維的工具。思維要通過語言來表達(dá),所以,它是否合乎邏輯就成為語言表達(dá)的一個(gè)至關(guān)重要的問題了。一方面,語言家要利用邏輯學(xué)的術(shù)語和方法來研究語言中的結(jié)構(gòu)意義;另一方面,研究邏輯時(shí)也往往牽涉到語言的問題。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  學(xué)習(xí)西方文明的歷史,對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)文化知識(shí)的積累大有好處?!  iL 高國強(qiáng)  西方文明豐富多彩,如果對(duì)照東方文明來讀將會(huì)更有益處。  ——老師 李宏偉

編輯推薦

  閱讀《培養(yǎng)中國學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的普及讀本:一看就懂的西方文明大事典》的三個(gè)理由:  現(xiàn)在高考題越來越注重考核學(xué)生綜合素質(zhì),所以平時(shí)積累多方面的基礎(chǔ)知識(shí)顯得尤為重要。學(xué)生將來走向社會(huì)要具有競(jìng)爭(zhēng)力,就必須注重把學(xué)生培養(yǎng)成為具有綜合素質(zhì)的綜合性人材。人的全面發(fā)展,是整個(gè)21世紀(jì)的要求?!  杜囵B(yǎng)中國學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的普及讀本:一看就懂的西方文明大事典》告訴你:  為什么古希臘是西方世界文明的發(fā)源地?  為什么古羅馬是行走在刀鋒上的文明?  為什么中世紀(jì)歐洲是黎明前的漫漫長夜?  為什么瑪雅文明是叢林中失落的文明?  為什么秘魯是南美多元文化的集散地?  為什么阿茲特克是繁榮又血腥的帝國?

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   這個(gè)真可謂是一看就懂,適合了解一些西方文明的嘗試,做為掃盲用太合適不過了
  •   這本書質(zhì)量還不錯(cuò),促銷活動(dòng)的,值了
  •   買來給初中生讀得,簡(jiǎn)單易懂,雖然內(nèi)容不是那么充分和有深度,但是適合淺閱讀,總得來說,性價(jià)比還是不錯(cuò)。
 

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