僧解《弟子規(guī)》

內容概要

　　中華文化源遠流長，數(shù)千年來，一直是維系中華文明綿延不絕的精神支柱。
但近幾百年來，由于閉關鎖國等諸多因素的影響，中國的國力和中華文明的影響力走了下坡路。積貧積弱的情況，使得一些人將國家的落后歸因于傳統(tǒng)文化中糟粕性的東西，在實際操作中，也存在矯枉過正的情況。
幸遇當今國強民富，民族的自信心逐漸樹立，對傳統(tǒng)文化的認可，也越來越突出，其中之一就是重視《弟子規(guī)》的學習。目前，不僅孩子學，各年齡段的人都在學，開設《弟子規(guī)》的學習班也是形式多樣。佛弟子中也有很多人學習《弟子規(guī)》。
我一直以來在北京市佛教文化研究所培訓班授課，初級班的課程中也有《弟子規(guī)》。本來初級班沒有安排我的課程，但是，我發(fā)現(xiàn)很多佛弟子學習《弟子規(guī)》出現(xiàn)了偏頗：不是舍本逐末，就是教條死板地學習。于是，我自己要求講《弟子規(guī)》，目的是站在佛法的角度講解，努力使《弟子規(guī)》能夠適合佛弟子操作，讓大家圓融地理解并在實際生活中運用。通過講解，學員給予肯定并對學習《弟子規(guī)》有了重新的認識。

作者簡介

　　然教法師，2009年畢業(yè)于中國佛學院，現(xiàn)就讀于北京市佛教文化研究所研究生班。

書籍目錄

原文
《弟子規(guī)》中的菩薩學處
佛弟子如何學習《弟子規(guī)》
導言
一、總敘
二、入則孝
三、出則弟
四、謹
五、信
六、泛愛眾
七、親仁
八、余力學文
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   如果他還一直認為是他自己的，來索要，這是沒犯偷盜戒的。如果別人不得已說你再不給他，他也不打算要了，這時你又沒還，因為這個物已經易主了，就犯偷盜罪了。大家要是受過五戒、菩薩戒了，要學一學戒。戒里面講得很明確，有很多細微的地方。 3.勿畏難——施無畏 不要害怕困難，不要害怕難處，當然這里包括很多種。當遇到別人需要幫助時，我們不要害怕，要勇于施與眾生無畏；看到別人以強凌弱時，我們敢于伸出援助之手。 4.見未真勿輕言知未的勿輕傳 不傳說是非，不制造是非，不信是非，這就是講的不兩舌。 5.彼說長此說短不關己莫閑管 不談論張家長、李家短、是是非非，就是不妄語當中的內容。不妄語，別人就不會因為我們而恐慌。你整天搬弄是非，在單位、自己生活的小區(qū)中搬弄是非，那么別人都會因你的是非之嘴而恐慌。跟你在一起說一句很不要緊的話，到你這兒就變質了，就去傳、就去說。如果我們沒有這些習氣、毛病，別人就不會因為我們被制造是非、被傳是非而恐懼了，這也是施無畏。 6.年方少勿飲酒飲酒醉最為丑——不飲酒 這就是不飲酒戒。喝酒后，失去理智，不能控制自己，會造作很多令別人、令自己后悔的事情。不飲酒，這就是無畏布施。 以上是六度中的布施度，下面是持戒度。 二、尸羅波羅密 什么是尸羅？《法界次第》當中說：“尸羅秦言好善，好行善道，不自放逸，是名尸羅?！北娚品钚芯褪鞘_，或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。尸羅簡單來講有兩種：①在家尸羅。在家尸羅就是所謂的三皈、五戒、八齋戒。②出家尸羅。出家尸羅就是沙彌、沙彌尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒，乃至三千威儀、八萬律行。 若菩薩十重四十八輕，則通在家出家共戒。若菩薩以質直清凈心，持如是等戒，皆名尸羅。

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《僧解》由中國財富出版社出版。

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