僧解《弟子規(guī)》

內(nèi)容概要

　　中華文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來，一直是維系中華文明綿延不絕的精神支柱。
但近幾百年來，由于閉關(guān)鎖國等諸多因素的影響，中國的國力和中華文明的影響力走了下坡路。積貧積弱的情況，使得一些人將國家的落后歸因于傳統(tǒng)文化中糟粕性的東西，在實(shí)際操作中，也存在矯枉過正的情況。
幸遇當(dāng)今國強(qiáng)民富，民族的自信心逐漸樹立，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也越來越突出，其中之一就是重視《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。目前，不僅孩子學(xué)，各年齡段的人都在學(xué)，開設(shè)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)班也是形式多樣。佛弟子中也有很多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
我一直以來在北京市佛教文化研究所培訓(xùn)班授課，初級班的課程中也有《弟子規(guī)》。本來初級班沒有安排我的課程，但是，我發(fā)現(xiàn)很多佛弟子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》出現(xiàn)了偏頗：不是舍本逐末，就是教條死板地學(xué)習(xí)。于是，我自己要求講《弟子規(guī)》，目的是站在佛法的角度講解，努力使《弟子規(guī)》能夠適合佛弟子操作，讓大家圓融地理解并在實(shí)際生活中運(yùn)用。通過講解，學(xué)員給予肯定并對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有了重新的認(rèn)識。

作者簡介

　　然教法師，2009年畢業(yè)于中國佛學(xué)院，現(xiàn)就讀于北京市佛教文化研究所研究生班。

書籍目錄

原文
《弟子規(guī)》中的菩薩學(xué)處
佛弟子如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
導(dǎo)言
一、總敘
二、入則孝
三、出則弟
四、謹(jǐn)
五、信
六、泛愛眾
七、親仁
八、余力學(xué)文
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   如果他還一直認(rèn)為是他自己的，來索要，這是沒犯偷盜戒的。如果別人不得已說你再不給他，他也不打算要了，這時你又沒還，因?yàn)檫@個物已經(jīng)易主了，就犯偷盜罪了。大家要是受過五戒、菩薩戒了，要學(xué)一學(xué)戒。戒里面講得很明確，有很多細(xì)微的地方。 3.勿畏難——施無畏 不要害怕困難，不要害怕難處，當(dāng)然這里包括很多種。當(dāng)遇到別人需要幫助時，我們不要害怕，要勇于施與眾生無畏；看到別人以強(qiáng)凌弱時，我們敢于伸出援助之手。 4.見未真勿輕言知未的勿輕傳 不傳說是非，不制造是非，不信是非，這就是講的不兩舌。 5.彼說長此說短不關(guān)己莫閑管 不談?wù)搹埣议L、李家短、是是非非，就是不妄語當(dāng)中的內(nèi)容。不妄語，別人就不會因?yàn)槲覀兌只拧Ｄ阏彀崤欠?，在單位、自己生活的小區(qū)中搬弄是非，那么別人都會因你的是非之嘴而恐慌。跟你在一起說一句很不要緊的話，到你這兒就變質(zhì)了，就去傳、就去說。如果我們沒有這些習(xí)氣、毛病，別人就不會因?yàn)槲覀儽恢圃焓欠恰⒈粋魇欠嵌謶至?，這也是施無畏。 6.年方少勿飲酒飲酒醉最為丑——不飲酒 這就是不飲酒戒。喝酒后，失去理智，不能控制自己，會造作很多令別人、令自己后悔的事情。不飲酒，這就是無畏布施。 以上是六度中的布施度，下面是持戒度。 二、尸羅波羅密 什么是尸羅？《法界次第》當(dāng)中說：“尸羅秦言好善，好行善道，不自放逸，是名尸羅。”眾善奉行就是尸羅，或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。尸羅簡單來講有兩種：①在家尸羅。在家尸羅就是所謂的三皈、五戒、八齋戒。②出家尸羅。出家尸羅就是沙彌、沙彌尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒，乃至三千威儀、八萬律行。 若菩薩十重四十八輕，則通在家出家共戒。若菩薩以質(zhì)直清凈心，持如是等戒，皆名尸羅。

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《僧解》由中國財富出版社出版。

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