中國民俗文化概論

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)高職高專旅游服務(wù)與管理專業(yè)工學(xué)結(jié)合系列教材：中國民俗文化概論》以民俗導(dǎo)游的實(shí)際需要為主線，分別介紹了中國各民族在飲食、娛樂、服飾、婚姻、民居、鬼神、禮儀、喪葬、禁忌等方面的習(xí)俗。

書籍目錄

第一章 緒論
第一節(jié) 民俗、民俗文化
第二節(jié) 學(xué)習(xí)民俗文化需掌握的基本知識
第二章 飲食文化
第一節(jié) 中國美食文化
第二節(jié) 中國酒文化
第三節(jié) 中國茶文化
第三章 娛樂文化
第一節(jié) 民間藝術(shù)
第二節(jié) 民間游戲
第三節(jié) 節(jié)日習(xí)俗
第四章 服飾文化
第一節(jié) 中國歷代服飾文化
第二節(jié) 中國少數(shù)民族服飾文化
第五章 婚姻文化
第一節(jié) 婚姻家庭的沿革
第二節(jié) 婚姻形式
第三節(jié) 婚嫁禮俗
第四節(jié) 少數(shù)民族的婚俗
第六章 民居文化
第一節(jié) 中國民居概況
第二節(jié) 中國民居的典型代表
第七章 鬼神文化
第一節(jié) 鬼神概說
第二節(jié) 神文化
第三節(jié) 鬼文化
第八章 禮儀文化
第一節(jié) 中國古代禮儀概說
第二節(jié) 生育成長禮儀
第三節(jié) 傳統(tǒng)社交禮儀
第九章 喪葬文化
笫一節(jié) 喪葬概說
第二節(jié) 喪葬風(fēng)俗
第三節(jié) 喪葬類型
第十章 禁忌文化
第一節(jié) 禁忌的由來
第二節(jié) 禁忌的特征、性質(zhì)和功能
第三節(jié) 漢族出行禁忌及少數(shù)民族禁忌
第十一章 民間傳說
第一節(jié) 民間傳說的特征
第二節(jié) 民間傳說的產(chǎn)生和功能
第三節(jié) 民間傳說的類型
第四節(jié) 中國流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的民間傳說
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   2.雜技的類型 雜技大體可以分為力技、形體技巧、耍弄技巧、高空節(jié)目、馬戲與動物戲、幻術(shù)六種類型。 （1）力技。狹義的角抵就是指角力，爭交相撲之類以力量較量為主的節(jié)目，在漢代百戲中占有重要地位。漢畫中?？煽吹饺伺c人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為“象人”，研究者認(rèn)為就是專業(yè)的斗獸士。河南南陽一處出土的漢墓畫像石中，就有20多處“象人斗?！薄ⅰ跋笕硕坊ⅰ?、“象人斗犀”等圖繪?！拜d竿”節(jié)目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的“載竿”一人舉竿上面有10人表演，其力量可達(dá)千鈞。 （2）形體技巧。中國雜技早在漢代就形成以“頂功”為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，這種傳統(tǒng)一直至今。漢代表現(xiàn)頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。 （3）耍弄技巧。漢代的“跳丸弄劍”、“舞輪”都是經(jīng)常表演的節(jié)目，四川出土的漢畫像磚“丸劍樂舞宴飲圖”就是很有名的一幅。 （4）高空節(jié)目。漢代文獻(xiàn)和文物圖像中都有高空節(jié)目的記載，像撞技、走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型：一是在平地表演，二是在車上表演前面“百戲圖”中戲車上樹立雙竿雙臺，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到后撞的小臺上。今天雜技中仍保留此類技巧，“跟斗過車”就是一種。 （5）馬戲與動物戲。“馬戲”原指人騎在馬上所做的表演，現(xiàn)為各種野獸、馴禽表演的統(tǒng)稱。最早見于漢代文獻(xiàn)，桓寬在他的論著《鹽鐵論?散不足論篇》中說：“繡衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……”。把馬戲與百戲并舉，可見當(dāng)時馬戲的興盛。沂南“百戲圖”中，就有三個馬戲表演，其中一個還將馬裝飾成龍形。 漢代馬戲除了駕馭本領(lǐng)的顯示外，還把武藝、舞蹈等各種民族技藝運(yùn)用其中，百戲圖馬戲表演者有的就執(zhí)戟舞練，有的就舞幢。這與西方的馬戲有很大區(qū)別。河南嵩山三闕之一的登封少室石闕畫像上的兩位馬戲演員，一在馬上倒立，一在馬上舞蹈。 山東臨淄文廟中漢畫像石刻中展示的集體馬戲的表演，可與沂南百戲圖戲車相映生輝。圖中有兩匹馬，前一匹上有一人，身后尚有一人飛身而至，恰好拉住騎者之手，另一人縱身而起，手挽馬尾，后一匹馬拉著車，車前方有一人騰空飛翔，車上除御者外，其余人物皆作表演動作，車后還有一人縱身欲上。正是這些技藝為后世馬戲和空中飛人等表演提供了藝術(shù)基礎(chǔ)。

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