幸福禪

內(nèi)容概要

《幸福禪(禍福無常中的解脫之道)》由王玉星、韋雅丹主編，《幸福禪(禍福無常中的解脫之道)》由淺入深有三層含義：第一，菩提樹“冬夏不凋，光鮮不變”,任爾東南西北風(fēng)，自能巍然屹立，與外界保持一定距離，無論發(fā)生何事均以淡定之心應(yīng)對，這是菩提樹的一種智慧。第二，釋迦牟尼彼時是在菩提樹下苦思七七四十九天，終于悟道成佛。佛教教人精進，放下包袱，靜心思考，方能獲得人生大智慧。人世浮沉，只有常常反觀自己，人生境界方能不斷升華。第三，“菩提本無樹，明鏡亦非臺?！辈灰獔?zhí)著于“有”,也不要執(zhí)著于“無”,隨遇而安，隨緣順勢，不放縱，不強求，拿捏好度，方能求得人間正果。

作者簡介

王玉星
河北鹽山人，居士，拜中國佛學(xué)院高僧為師，修佛多年，熟讀佛經(jīng)，經(jīng)歷坎坷，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)于政界、商界，最后植根于佛教，一直踐行佛教慈悲濟世的精神，著有《高效管理的禪學(xué)智慧》等。

書籍目錄

第一章 不比較、不計較的平等觀
第二章 不怨天、不成尤人的因果觀
第三章 不侵犯、不推諉的道德觀
第四章 不貪求、不嗔怒的修養(yǎng)觀
第五章 不自卑、不懊喪的處世觀
第六章 不邪見、不妄動的禪定觀

章節(jié)摘錄

　　塵世中的生命，都應(yīng)受到平等的禮遇。哪怕世間的一草一木，都是大 自然的恩賜，它們皆享有大自然的陽光雨露。我們?nèi)蚀鹊姆鹜映３＝虒?dǎo)他 的弟子要普度眾生，愛護生命，出家人都要有一顆慈悲善良的心，戒除殺 戮，不捕殺生靈。人世間的貧窮與富有，都是人類自己界定的。那么，到底什么是貧 窮，什么是富有，相信每個人的說法各有不同。眾說紛紜之中，有用金 錢界定的，有用權(quán)力界定的，有用名利界定的，等等。只有將這些附著 在人類生活中的東西都一一放下，身心才能真正回歸自由，才能真正 平等。真正的平等，沒有高低貴賤，不分圣賢，它是可以逾越一切等級的。我們生活的這個世界，有各種各樣的人，在各自的領(lǐng)域從事著不一樣的職 業(yè)。很多人會因為自己的工作卑微而羞于啟齒，殊不知這是一種自我輕 薄。螞蟻再小，也有它的用武之地。有一位得道高僧想幫助一名小和尚開悟，一日，他呼喚小和尚：“慧仁！”小和尚立即回答道：“師父！要我做什么？”高僧答日：“不做什么?！鄙赃^片刻，高僧又喚道：“慧仁！”小和尚立刻回答：“師父！要我做什么？”高僧又回答道：“不做什么！”終于在如此重復(fù)多次后，高僧在萬般無奈之下，改口對小和尚叫道：“佛祖！佛祖！”小和尚疑惑起來，反問高僧：“師父！您喚誰？”高僧不得已就開示道：“我在喚你?！毙『蜕胁坏闷渲械览恚骸皫煾?！我是慧仁，不是佛祖啊！”高僧對小和尚感嘆道：“你將來不要怨我辜負(fù)你?。∑鋵嵤悄愎钾?fù)了 我??！”小和尚申辯道：“師父，我沒有辜負(fù)你?。∧阋膊粫钾?fù)我的！”高僧答日：“實際上，你已經(jīng)辜負(fù)我了?！毙『蜕袩o意間輕薄了自己，潛意識里認(rèn)定自己的身份比高僧要低，所以高僧叫他的時候一定是要吩咐他做什么，其實高僧沒有分別心，他 把小和尚看成與自己同等，但是小和尚卻不懂得其中道理，辜負(fù)了高僧 的好意。雖說人人生而平等，但從本性上論，由于人的因果、福德、機緣不 一，就有了圣凡之分。許多時候人們都喜歡偷換概念，混淆其中道理。其實凡塵問的所有生命都該得到平等的待遇，每個生命都是不分高 低的。有一次我前往八大處誠心拜佛，在下山歸去的路上，遇到一位面善的 香客，于是結(jié)伴一同下山。山下，正在等車的時候，有個小販前來兜售小 鳥：“哥們，這鳥不錯，我剛捕的，你看個個活蹦亂跳的，叫得歡著呢，這野味也就是在這地方，我能賣你便宜點，你要是到飯店去點的話，貴了 去了！”P2-3

圖書封面

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