周易擇吉全書

前言

占卦是超理性智慧之術(shù)    中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，根據(jù)河姆渡文化遺址推算，中華文明從遠(yuǎn)古一直傳承到現(xiàn)在，已延綿了七千年。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的看法，我們認(rèn)為不能用“精華”和“糟粕”進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，中華文化一般都是二者的糅合，只不過(guò)各自所占的比例不同罷了。這應(yīng)該是我們審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。比如《周易》(古稱《易》，后來(lái)又名《易經(jīng)》)是一部對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的書，是群經(jīng)之首、民俗之根、百家之脈、萬(wàn)法之宗，一直被當(dāng)成一部不朽的圣典，仰之彌高，傳之彌久。然而因《周易》里有卜筮、算卦的內(nèi)容，今天人們一提起《周易》，有些人立即就說(shuō)它是一部算卦的書。誠(chéng)然，《周易》確實(shí)可用于卜筮、占卦，但就它的內(nèi)容講，應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即象、數(shù)、理、占?！跋蟆?shù)、理”闡述的是“易道”(天道、地道、人道)，“占”講的是怎樣卜筮、算卦。前人常常把卜筮、算卦與易道的關(guān)系分為體用。就是說(shuō)，易道是《周易》之體，占卜是《周易》之用，簡(jiǎn)單地把《周易》看成一本算卦的書，不能不說(shuō)是一種僅知其表的淺見(jiàn)?！吨芤住方沂咎臁⒌?、人的自然規(guī)律，講究人與天、地的和諧平衡，提倡按照自然規(guī)律辦事。    人的思考再怎么周密都會(huì)有疏漏，都會(huì)有盲點(diǎn)，當(dāng)靠理性不能決策問(wèn)題時(shí)，人們往往求助于算卦占卜，也就是借助超理性智慧，所以算卦一直沿用到今。《周易》的應(yīng)用在夏、商、周、春秋、戰(zhàn)同時(shí)代都是被官方壟斷的，官府里設(shè)置占人、筮人、卜師等，所以說(shuō)占卜最初是古代王公專用的決策之術(shù)。到秦代，《周易》占卜術(shù)從官方普及到民間，官民都能用它卜筮吉兇，為此秦始皇“焚書”時(shí)允許民間保留《周易》。到西漢初期，民間占卜者的水平甚至超過(guò)了官府里的《易》學(xué)博士(古代官府封給專掌經(jīng)學(xué)傳授的人或?qū)＞疾芳夹g(shù)者的官稱)。據(jù)《史記·日者列傳》記載，西漢初期的經(jīng)學(xué)博士、文學(xué)家賈誼說(shuō)：“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。今吾已見(jiàn)三公九卿朝士大夫，皆可知矣。”賈誼非常有才華，漢文帝在未央宮宣室召見(jiàn)咨詢過(guò)他，他跟當(dāng)時(shí)的三公九卿以及士大夫交談卜筮、占卦，他還常跟在大街小巷設(shè)館算卦的民間高人司馬季主探討占卜。《史記》載：“司馬季主者，楚人也，卜于長(zhǎng)安東市。”因此，賈誼非常明白民間占卜與中醫(yī)領(lǐng)域才有真正的大師(即“圣人”)。在漢文帝時(shí)期下葬的馬王堆3號(hào)墓(位于湖南省長(zhǎng)沙市)里出土的帛書《周易》也旁證了賈誼的話。西漢初期，繼承孑L子“易學(xué)”的田何及其弟子王同子中、周王孫、服生等都是民間占卜大師?！稘h書·藝文志》說(shuō)：“及秦燔(fan，焚燒)書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕。漢興(指漢高祖興起時(shí)期)，田何傳之?！薄稘h書·儒林傳》中還有一條重要線索：“漢興，田何以齊田徙杜陵，號(hào)杜田生，授東武王同子中、洛陽(yáng)周王孫、丁寬、齊服生，皆著《易傳》數(shù)篇。”    在古代，有許多政治家、軍事家、學(xué)者、商人、術(shù)士專研《周易》?？鬃诱f(shuō)：“假我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣(《論語(yǔ)》)。”今人通過(guò)研讀《周易》，起碼也能保證自己一生不犯大錯(cuò)誤。晉代郭璞不僅是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，更是占卜易學(xué)家。《晉書》卷七十二說(shuō)：“(郭)璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也?！敝袊?guó)隋唐時(shí)期的政治家、書法家、文學(xué)家虞永興(即虞世南)無(wú)限感慨地說(shuō)：“不讀《易經(jīng)》不可為將相?！痹诿髦尉S新時(shí)期，日本皇室就宣布“不知《易經(jīng)》者不得入閣”?？梢?jiàn)《周易》里面大有學(xué)問(wèn)。今天許多政界、商界、學(xué)界的人物喜歡專研《周易》，并希望求助《周易》中的預(yù)測(cè)方法，解決自己棘手的問(wèn)題。    漢代史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》里稱：“《易》道深矣，人更三圣(指伏羲、周文王、孔子三位圣人)，世歷三古(指上古、中古、下古三個(gè)時(shí)期)?！庇伞叭拧睍r(shí)期的“三圣”逐步完成的《易》非常深?yuàn)W，其文辭本身就很難懂，再加上今天讀《周易》的人大多數(shù)又不會(huì)占卜算卦，為此我們寫作了這本淺顯易懂的書，簡(jiǎn)明扼要地介紹了《周易》原理及其應(yīng)用，重點(diǎn)講解古今各種占卜卦例，通過(guò)卦例讓讀者品味預(yù)測(cè)的奧秘。    司馬遷在《史記·日者列傳》記載司馬季主的話：“今夫卜者，必法天地，象四時(shí)，順于仁義?！彼阖詰?yīng)遵守三條原則：第一條法天地，不能逆天地行事；第二條根據(jù)四時(shí)節(jié)氣，看看占卜的事情合不合歲時(shí)節(jié)令；第三條順應(yīng)仁義，言外之意，對(duì)違背仁義的事情，一般不算卦，不占卜。這三條可以說(shuō)是占卜應(yīng)注意的事項(xiàng)。    由《周易》延伸出來(lái)的擇吉術(shù)在中國(guó)傳承幾千年依然興盛不衰，必然有其賴以存在和發(fā)展的合理性與理由。至少，擇吉術(shù)能夠趨吉避兇，符合了人們追求成功、吉祥、平安、健康、富貴的心理，并且能夠滿足人們的這種心理需要。研究擇吉術(shù)的有關(guān)理論、原則和方法，將有助于我們逐步揭開(kāi)覆蓋于擇吉術(shù)之上的神秘面紗，去偽存真，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。    本書可能存在瑕疵與不足，讀者如有建言，請(qǐng)和我們聯(lián)系，手機(jī)13013576514，我們盡力再版時(shí)修正。    作者    2011.9

內(nèi)容概要

　　漢代史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》里稱：“《易》道深矣，人更三圣（指伏羲、周文王、孔子三位圣人），世歷三古（指上古、中古、下古三個(gè)時(shí)期）?！庇伞叭拧睍r(shí)期的“三圣”逐步完成的《易》非常深?yuàn)W，其文辭本身就很難懂，再加上今天讀《周易》的人大多數(shù)又不會(huì)占卜算卦，為此毛上文、溫芳編著了這本淺顯易懂的《周易擇吉全書》，簡(jiǎn)明扼要地介紹了《周易》原理及其應(yīng)用，重點(diǎn)講解古今各種占卜卦例，通過(guò)卦例讓讀者品味預(yù)測(cè)的奧秘?！　　吨芤讚窦珪愤m合大眾閱讀。

作者簡(jiǎn)介

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學(xué)者、執(zhí)業(yè)法律顧問(wèn)、ISO9000質(zhì)量管理體系審核員、人力資源管理師、多家出版社特約撰稿人，其著作有《陰陽(yáng)宅風(fēng)水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國(guó)起名經(jīng)典》等10余部。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國(guó)首創(chuàng)了多項(xiàng)第一；中國(guó)第一個(gè)研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立了“以個(gè)人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國(guó)第一個(gè)建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。溫芳，別名言心，內(nèi)蒙古電大法律專業(yè)，中國(guó)資深起名標(biāo)志設(shè)計(jì)師、人生策劃專家、心理咨詢師，其代表作有《寶寶起名全書》、《起名通書》、《寶寶取名實(shí)用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風(fēng)水學(xué)用一本通》等。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國(guó)首創(chuàng)了多項(xiàng)第一；中國(guó)第一個(gè)研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立了“以個(gè)人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國(guó)第一個(gè)建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。

書籍目錄

第一章中國(guó)歷法全知道 一、陽(yáng)歷 二、陰歷 三、陰陽(yáng)合歷和農(nóng)歷 四、節(jié)氣歷 五、干支歷 六、“黃歷”和“皇歷”并不是一回事 七、中國(guó)少數(shù)民族歷法 第二章打開(kāi)《周易》寶典的鑰匙 一、六十四卦一目了然 二、爻名很有趣 三、學(xué)用爻辭并不難 四、如何應(yīng)用與理解卦辭 五、實(shí)用卦象詳解 六、預(yù)測(cè)時(shí)如何立卦與解卦 七、陰陽(yáng)五行原理 八、《周易》內(nèi)容的大致構(gòu)成 九、不可不知的《易經(jīng)》八大法門 十、《周易》應(yīng)用——人生策劃實(shí)例 第三章天干、地支、八卦的應(yīng)用 一、干支與方位 二、干支與五行 三、干支與時(shí)間模型 四、地支與十二生肖 五、干支與古代氣候預(yù)測(cè) 六、干支與風(fēng)水 七、干支與中醫(yī)學(xué) 八、八卦與城鄉(xiāng)布局建設(shè) 第四章趨吉避兇實(shí)例 一、占卜算卦5例 二、算命運(yùn)12例 三、看吉日3例 四、看風(fēng)水1例 五、看姓名2例 第五章《易經(jīng)·系辭傳》釋義及其原文 一、《系辭傳》釋義 二、《系辭傳》原文 第六章怎樣挑選吉日吉時(shí) 一、十二建星擇日法 二、二十八星宿擇日法 三、奇門遁甲推算黃黑道日時(shí)法 四、嫁娶吉兇擇日法 五、天月德?lián)袢辗?六、法師擇日法 七、“楊公忌日”是怎么回事 八、民間有哪些事項(xiàng)約定“看日子” 第七章?lián)窦椤鯓舆x擇佳偶 第八章?lián)窦绾芜x擇吉祥名字 第九章?lián)窦亍x擇風(fēng)水寶地 第十章?lián)窦俊x擇健康旺家的住宅 第十一章?lián)窦弧趺蠢梅轿粌?yōu)勢(shì) 第十二章?lián)窦蒙署B(yǎng)生開(kāi)運(yùn) 第十三章?lián)窦槲铩浞职l(fā)揮吉物誘導(dǎo)作用 一、風(fēng)水吉祥物 二、旺財(cái)吉祥物 三、辟邪吉祥物 四、開(kāi)運(yùn)吉祥物 五、養(yǎng)生吉祥物 第十四章?lián)窦g(shù)的實(shí)質(zhì)與擇吉總則 一、擇吉術(shù)的神煞實(shí)質(zhì) 二、擇吉總則 第十五章通用吉祥歷速查表（2010一2017年） 參考文獻(xiàn) 附錄 作者聯(lián)系方式以及調(diào)查卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   根據(jù)時(shí)間起卦的方法。如果身邊沒(méi)有銅錢或硬幣，最簡(jiǎn)便的方法，就是用問(wèn)事的時(shí)間起卦。按照時(shí)間起卦又分兩種：其一是以年、月、日、時(shí)起卦，其二是以時(shí)、分或分、秒起卦。 ’ 以年月日時(shí)起卦：以年月日數(shù)相加為上卦，年月日數(shù)再加時(shí)數(shù)為下卦。因?yàn)榻?jīng)卦為八，所得之?dāng)?shù)超過(guò)8，就除以8，所余之?dāng)?shù)即為此卦。如古代《梅花易數(shù)》書中所列“觀梅占”：辰年十二月二十七日，申時(shí)，邵康節(jié)在花園里觀賞梅花，忽見(jiàn)兩只麻雀在一樹枝上打架，你啄我，我啄你，倆鳥相繼墜地。邵康節(jié)很奇怪，莫非要發(fā)生什么事情？于是，根據(jù)當(dāng)時(shí)年、月、日、時(shí)的數(shù)起卦占之，推算出明晚有一女子折花，墜傷其股。第二天晚上，果然有附近的一位女子到花園采摘梅花，園丁以為是小偷，就跑過(guò)去驅(qū)趕她，結(jié)果那女子受驚嚇，從樹上墜落下來(lái)，摔傷了大腿。邵康節(jié)說(shuō)：“不動(dòng)不占，不因事不占。今二雀爭(zhēng)枝墜地，怪也?！币蚨贾涸谑刂е校优旁诘?位，丑排在第2位，寅排在第3位，卯排在第4位，辰排在第5位……亥排在第12位，所以辰年為5數(shù)，十二月為12數(shù)，十七日為17數(shù)，共34數(shù)，34除以8得4，余數(shù)為2，兌卦（聳）代數(shù)就是2，所以以兌卦上卦；年月日數(shù)再加申時(shí)數(shù)9，總數(shù)為43，43除以8得5，余3數(shù)，離卦代數(shù)為3，故以離卦為下卦。這樣便得到一個(gè)上為兌下為離的革卦，這就是人們通常所說(shuō)的“本卦”。因?yàn)橐回杂辛鶄€(gè)爻，再將43除以6得7，余數(shù)為1，即初爻為動(dòng)爻。革卦初爻發(fā)動(dòng)，陽(yáng)動(dòng)變陰，變出上為兌下為艮的咸卦，這就是“變卦”。因?yàn)楦镓灾械南仑噪x有動(dòng)爻，所以把離卦作為“用卦”，離卦的五行為火，即“用卦”為火。革卦中的上卦兌沒(méi)有動(dòng)爻，故將兌卦作為“體卦”，兌卦代表金，亦即體卦為金?；鹂私?，即用卦克體卦，主兇。“變卦”為咸卦，成卦中的艮卦為土，艮土生體卦兌金，主吉。革卦去掉上爻與初爻，只利用中間的四個(gè)爻，將其上三個(gè)爻（即革卦的第三爻、第四爻、第五爻）組成上卦，用下三個(gè)爻組成下卦，上下卦重疊，便得出后卦，這就是“互卦”，“互卦”中的下卦巽為木，又為股，指大腿，體卦兌金克巽木，吉兇參半。體卦為兌卦代表少女；用卦為離卦，離火克兌金，代表少女受克之事?！盎ヘ浴辟隳旧x火，助用卦克體卦，對(duì)少女不利，但是“互卦”中的乾金幫助兌金，主吉。又互乾克互巽，即乾金克巽木，巽為股，是大腿受傷害之意。

編輯推薦

《周易擇吉全書》適合大眾閱讀。著名風(fēng)水大師、人生策劃顧問(wèn)毛上文說(shuō)：學(xué)《周易》增長(zhǎng)智慧，使人聰明；會(huì)《周易》能握待機(jī)，教人進(jìn)退；用《周易》能避風(fēng)險(xiǎn)，名利雙收。害怕門店不興旺，開(kāi)業(yè)要選好日子；人生老走下坡路，看看“八字”找答案；求職相親出“岔子”，服飾顏色有毛??；財(cái)路官路不暢通，調(diào)整風(fēng)水就有效；孩子淘氣學(xué)習(xí)差，換個(gè)名字便OK；婚姻家庭不順當(dāng)，命理合婚少不了；生意是好是壞，算卦一測(cè)便知。

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