快樂佛

內容概要

　　《快樂佛：不煩惱的菩提》以大量生動雋永的佛教故事，照亮蕓蕓眾生的被客塵煩惱覆蔽的心靈；以在契理契機的扼要分析，給在塵世中掙扎的人們以醒醐灌頂般的開導點化。

作者簡介

盧志丹，字“照青”，筆名“蒲巖”，佛門居士，法號“照空空照”，生于1976年農歷七月二十九日。他來自大西北，種過田，教過書，做過工，經過商，徒步走過陜甘境內的長征路。他長期致力國學經典的研究和中華民族精神及智慧的發(fā)掘，游心于佛、儒、道之間，騁目于古、近、現之變；目前，在北京潛心于大乘佛經的研讀和修習，并以弘揚大乘佛法、饒益眾生為己任；以其豐富的人生閱歷、睿智的思辨能力、矯健酣暢的文字功力，策劃和創(chuàng)作過多部暢銷作品。目前，公開出版的各類著述達三百余萬言。已出版的代表作有：《毛澤東品國學》（新世界出版社）《聽老和尚解心經》（武漢出版社）《聽高僧大德解金剛經》（中國物資出版社）《佛法就是活法》（中國言實出版社）《佛度有心人Ⅱ》（中國物資出版社）

書籍目錄

一、人生是苦，修得真樂爾時，世尊為尼犍說：生苦生惱，人生多怖；生有病苦，病有老苦，老有死苦；復有王難、賊難、水難、火難、毒難、自作業(yè)難——摘自《僧伽吒經》1．人生隨時可能落入生死井中2．凡夫都要經受的八種大苦3．世間最大的力量是什么4．天大的福，也有享盡的時候5．領悟“苦諦”，生起出離心6．人人都有“四個老婆7．靠自心佛性的光明對治煩惱8．行善改苦命，好命是修來的9．人生苦惱的根源是什么10．珍惜人身，此身只向今生度二、貪欲為苦，知足常樂第二覺知：多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在——摘自《佛說八大人覺經》1．幸福感并非緣自欲望的滿足2．不要自己把自己撐死3．貪得無厭甚于羅剎惡鬼4．貪著是人生路上的魔障5．貪金銀財寶，如食劇毒6．貪得無厭，身手被縛7．公家財物，不與勿取8．知足之人，雖貧而富9．惜福，如同珍惜滴水三、慳者貧苦，布施得樂南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞、聾癡無目，如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施；或使人施，軟言慰諭。是國王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等，于是最貧賤輩及不完具者發(fā)大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用——摘自《地藏菩薩本愿經》1．貧窮的最直接因緣2．一毛不拔，怎么做人3．慳貪者易于墮入三途4．快樂秘方原來是施舍5．布施雖小，獲福無量6．再貧窮的人也能布施7．最為尊貴難得的布施8．財寶有價，法寶無價……慳者貧苦，布施得樂懺悔惡業(yè)，當下快樂寬忍柔和、眾人樂見發(fā)起精進、越煩惱魔心煩意亂，心定自樂以智慧劍，破煩惱賊慈悲不懷，利樂眾生持平常心，處處是樂得件隨緣，笑口常開放下名利，安詳自在遠離情欲，解脫輪回生死達觀，無憂無畏仁心索口，少病康樂

章節(jié)摘錄

版權頁：普安王長跪合掌稟白佛陀：“我們今生得到人身，愚鈍無智，只顧貪著世間享樂，不知善惡之報，愿世尊為弟子等，宣說苦的真諦。”佛陀說：“你們仔細地聽，我為你們解說。人生在世，常被無量眾苦所逼迫，今天粗略地為你們講說八苦。何謂八苦呢？就是生苦、老苦、病苦、死苦，愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦?！狈鹜诱f：“何謂生苦？人死之時，不知神識去向哪一道，在受生之前，會有中陰身，在三七二十一日內若遇到有緣的父母行房，就會來投胎。胎兒處在母親的腹中，位于小腸等生藏下方、大腸等熟藏上方。當母親喝一杯熱水，碰到胎兒的身體，胎兒就會感覺如在鑊湯地獄一般；當母親喝一杯冷水，胎兒則感覺是在寒冰地獄一般；當母親吃飽的時候，胎兒被食物擠壓身體，痛苦不堪；當母親饑餓的時候，腹中空空，胎兒則感受到如餓鬼道眾生的倒懸之苦。等到胎兒滿十月將要出生的時候，頭部向著產門，如被兩座大山夾緊一般劇痛，母親危急父親憂怖。當嬰兒出生時，身體落在草上，細軟的皮膚就如被刀割一般疼痛，所以初生的嬰兒都會失聲大哭。你們說這是不是苦？”五王都說：“世尊！這真是大苦啊！”佛陀接著說：“何謂老苦？人在父母的養(yǎng)育下逐漸長大成人，冷的時候很冷，熱的時候很熱，餓的時候很餓，飽的時候又吃得很撐，不知道節(jié)制。等到年老，頭發(fā)白了，牙齒掉了，眼睛看不見，耳朵聽不清，皮肉松弛滿臉皺紋，關節(jié)酸痛，走路痛苦，坐著也不舒服。心里憂悲苦惱，記憶力衰退，經常忘事，命終的日子就近了，說著都讓人流淚啊，起居都需要別人照顧。你們說這是不是苦？”五王都回答道：“世尊！這確實是大苦?。　狈鹜咏又f：“何謂病苦？人的身體是由地、水、火、風這四大元素和合而成的，其中有一大不調適，就會患一百零一種?。凰拇蠖疾徽{適，就會同時患四百零四種病。若地大增加，則身體沉重，腫結枯瘠；水大積聚過多，則常有涕唾，痰癮脹滿，飲食不消；火大旺盛，則頭胸壯熱，支節(jié)皆疼；風大竄動，則氣息沖擊，虛懸嘔吐。四大時而增盛，時而減損，手腳不聽使喚，氣力虛弱衰竭，起居都需要別人照顧，口干唇燥，眼睛看不見，耳朵聽不到。身體躺在體內流出的種種不凈物之上，心懷苦惱，言語哀傷。

媒體關注與評論

菩薩未成佛時，以菩提為煩惱；菩薩成佛時，以煩惱為菩提。　　——摘自《仁王護國般若波羅蜜經》前念著境即煩惱，后念離境即菩提?！　　浴读鎵洝飞罒o數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。以智慧劍，破煩惱賊，出陰界入。荷負眾生，永使解脫?！　　浴毒S摩詰所說經》佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。　　——摘自《六祖壇經》

編輯推薦

《快樂佛:不煩惱的菩提》：佛法就是快樂法學 佛就是學快樂佛說一切法  為度一切心眾生心中有多少種煩惱，佛陀就告訴你多少種對治的方法。現代人的一切煩惱，在古老的佛教智慧中，都可以尋找到救治的靈丹妙藥。

圖書封面

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