皈依之路

內(nèi)容概要

學(xué)誠大和尚以其博大的胸懷，積極倡導(dǎo)三系融合、八宗并弘，著力建設(shè)當(dāng)代漢傳佛教修學(xué)體系，提出“叢林學(xué)院化，學(xué)院叢林化，修學(xué)一體化，管理科學(xué)化”的佛教建設(shè)四化理念。 學(xué)誠大和尚非常注重佛教的文化建設(shè)，長期以來，大力推動佛教文化在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用。近年來，在大和尚的倡導(dǎo)下，先后成立了以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨的龍泉之聲傳統(tǒng)文化網(wǎng)、北京復(fù)興大國學(xué)文化基金會以及以發(fā)揚(yáng)中華民族仁愛美德為主旨的北京市仁愛慈善基金會。以期在文化、慈善等領(lǐng)域充分發(fā)揮佛教服務(wù)社會、利益大眾的積極作用。

書籍目錄

上篇　學(xué)誠大和尚關(guān)于居士教育的開示　第一章　對皈依信眾的教育 皈依——次第學(xué)修的開始 皈依的意義是要讓生命覺悟起來 皈依之后要認(rèn)認(rèn)真真地去實(shí)踐 皈依學(xué)法的意義和目的 人生的三要三不要　第二章　對學(xué)佛小組學(xué)員的教育 樹立正確的人生目標(biāo) 道的根本在于親近善知識 云何應(yīng)住云何降伏其心　第三章　對講師的教育　　法會轉(zhuǎn)型為以教育為中心　　做一名與他人互動互助互利的佛教傳教士　　發(fā)心與務(wù)實(shí) 在變化中承擔(dān)責(zé)任 安住道場廣結(jié)善緣下篇　學(xué)減大和尚側(cè)記　第一章　宿福深厚少年立志　第二章　求法時代酸甜苦辣　第三章　身兼數(shù)職認(rèn)真負(fù)責(zé)　第四章　學(xué)修一體內(nèi)充外顯　第五章　兩院建設(shè)培育英才　第六章　廣弘佛法與時俱進(jìn)　第七章　多方交流走向世界　第八章　社會公益服務(wù)眾生　第九章　世紀(jì)曙光普照十方

章節(jié)摘錄

　　第二，不要排斥別人。就是說內(nèi)心當(dāng)巾不能排斥別人（他人、眾生），因?yàn)樗麄兏约旱纳窍⑾⑾嚓P(guān)的，排斥別人就是排斥自己。排斥別人，自己就沒有生活的空間。在社會上，與別人接觸時間久了，就會有矛盾，會有隔閡，會有問題，會有障礙，等等。大家就互相排斥，互相排斥再往下就是斗爭，各種各樣的問題，都是人心里互相排斥的原因造成的。如果我們沒有這個作意，問題也就比較小，這些問題也就沒有了。　　第三，不要自以為是。我們常常自以為是，覺得我們的想法是對的，別人的想法不如我們。過了一個小時以后，覺得我們的想法是有問題的；過了一年、兩年、三年以后，覺得我們的想法很幼稚；過了五年、十年、二十年以后，可能就更是如此了。我們長期以來，就是活在自我的意識狀態(tài)當(dāng)中，需要具有人生豐富經(jīng)驗(yàn)的人為我們指導(dǎo)，幫助我們，我們才能走好人生的每一步。走路也好，開車也好，世界上的任何一件事、任何一件工作都需要經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。我們整個人生的道路、我們的修行、我們生命的提升同樣如此，需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。如果我們老是自以為是，就不容易虛心地去接受別人的經(jīng)驗(yàn)，就不容易虛心地去接受別人對我們的幫助。我們很容易覺得需要聽的話、喜歡聽的話，我們才聽；不喜歡聽的、不愿意聽的，可能就會不聽。但是有時候恰恰是相反的，什么意思呢？可能有些話，我們不喜歡聽的、我們不愿意聽的，實(shí)際上對我們?nèi)说囊簧?，對我們?nèi)耸怯姓嬲膸椭?，恰恰是我們最需要的。好比病人吃藥一樣，醫(yī)生給我們開的處方，不喜歡還是要吃，不吃就有問題；自己開的藥，如果不適合，吃下去還有反作用。所以在溝通中不要排斥他人，不要自以為是?！　Υ约海灿腥龡l：　　第一，要學(xué)會自尊?，F(xiàn)在的人缺乏信任，缺乏信任的原因是缺乏信仰，缺乏信仰的原因是缺乏自尊心。自尊心就是自己尊重自己。自己怎么樣來尊重自己？作為一個人、一個學(xué)生、一個員工，心中時刻有一個標(biāo)準(zhǔn)，照著標(biāo)準(zhǔn)去做，就容易培養(yǎng)出自尊心。比如說一個國民出國，別人說中國不好，他就會有自尊心，他就會有國家的尊嚴(yán)。大到國家，小到單位、學(xué)校，人家說你這個學(xué)校的學(xué)生不好，我們有這個自尊心；說這個單位某某人不好，我們也有這個自尊心。有這個自尊心，才有辦法區(qū)別善惡是非、正確與錯誤。如果人沒有自尊心，就沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)；沒有標(biāo)準(zhǔn)，黑白不分，是非不分，沒有能力來分辨。所以對自己要有自尊心，要學(xué)會自尊?！　〉诙?，要學(xué)會包容。佛教講慈悲，傳統(tǒng)文化講包容。為什么大地能承載一切？它有這個能力來容納一切好的、不好的。我們也要有廣大的包容心，無論別人怎么對待自己，我們都可以包容。人生不是一帆風(fēng)順或者一直都是平路，一直都是上坡路，一直都是下坡路。人生的道路有上下坡，有平路，有拐彎，有高速路，有鐵路，還有航道。每個人都是走一條路，每個人的程度、愛好、追求都有相同的地方，也有不同的地方。我們的心要包容別人，別人這么想有他的道理，別人這么做有他的道理，別人這么對待我，也有他的道理，等等，這樣我們就不會那么痛苦，我們的境界就能提升。　　第三，要學(xué)會思考。思考很重要，沒有經(jīng)過思考的答案，很有可能是錯誤的答案，如果不會思考，結(jié)果就會偏離出發(fā)點(diǎn)，思考得出的結(jié)論也許是錯誤的。用佛教的話來講，“正思維”——正確的思維模式。一個模式有問題了，整個思維就有問題。佛教講聞、思、修，聽到佛法后就要思考，思考、思維后得到的結(jié)論才去行，沒有通過思考、思維得出的結(jié)論，是沒有力量的。通過正確的思維后做事情，我們的內(nèi)心就清清楚楚，非常光明。我們早上起來，幾點(diǎn)念經(jīng)，幾點(diǎn)出坡，幾點(diǎn)上課，非常清楚。我們待人接物，與人接觸，所作所為非常清楚。這是通過正確思考后的行為。如果沒有經(jīng)過很好的思考，每天無所事事，人家做什么你跟著做什么，人家讓你做什么你就做什么，一天當(dāng)中沒有一個明確的目標(biāo)。所以一個人在一天當(dāng)中有成就，是需要有明確的目標(biāo)的。如果有個固定的目標(biāo)，朝著這個目標(biāo)努力，是非常有力量的。要想讓目標(biāo)清晰，我們就要思考清楚目標(biāo)是什么，人生的目標(biāo)是什么，這些都是需要去學(xué)習(xí)、去培養(yǎng)的。

媒體關(guān)注與評論

　　佛教是一種以信仰為根本，解脫為目的，教育為中心，文化為紐帶的宗教?！　　獙W(xué)誠大和尚

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