出版時(shí)間:2011-1 出版社:中國財(cái)富出版社 作者:易水 編 頁數(shù):338 字?jǐn)?shù):419000
前言
我們偉大祖國五千年的文明史,創(chuàng)造了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,博大而精深。而十二生肖,則是中華傳統(tǒng)文化中歷史最悠久、影響面最廣、生命力最強(qiáng)的民俗傳統(tǒng)文化,凡有華人、華裔生息的地方無不受生肖文化的影響。十二生肖起源于我國原始先民的圖騰信仰,是組成中國古老文明的一個重要文化因子,體現(xiàn)的是中國人獨(dú)特的哲學(xué)思想、思維方式、社會心態(tài)、地域文明等,具有深廣的歷史文化內(nèi)涵。有這樣一個謎面:“全國十二個,人人占一個?!边@樣的謎面,顯然是為十二生肖這個謎底所專設(shè)的?,F(xiàn)在,很難找到有哪一種文化能像十二生肖文化這樣普及了。也許有很多人并不太清楚生肖文化是怎么一回事,但是十二生肖卻是婦孺皆知。子鼠丑牛,寅虎卯兔,辰龍巳蛇,午馬未羊,申猴酉雞,戌狗亥豬。多么的規(guī)整,多么的朗朗上口,即便是目不識丁之人,也會掐著手指娓娓數(shù)來。時(shí)至今日,十二生肖已成為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,并且走向了世界。2010年1月15日,法國郵政總局舉行中國農(nóng)歷生肖紀(jì)念郵票“虎票”發(fā)行儀式。此前,聯(lián)合國郵政第一次打破慣例,邀請13國針對生肖主題創(chuàng)作圖案,向世界公開發(fā)行中國生肖郵票,這預(yù)示著中國生肖文化已經(jīng)走向世界,正所謂“民族的也是世界的”。
內(nèi)容概要
十二生肖,揭示著十二種命運(yùn)變化,隱喻著十二種人生歸宿,要想認(rèn)識自己,就需究人生的神秘本質(zhì)。本書揭示出十二生肖在事業(yè)發(fā)展中的流年大勢和逐月秀程。宏觀預(yù)測出不同生肖者的人生命格、流年運(yùn)勢,詳細(xì)分析了血型與運(yùn)勢、星座與運(yùn)勢以及人生吉祥碼等方面的內(nèi)容。并據(jù)此提出了具體實(shí)用的建議.以幫助大家揚(yáng)長避短,把握機(jī)遇。
書籍目錄
上篇 尋找生肖文化的源頭 第一章 中國人對生肖的崇拜 一、生肖的來源 二、中國人的生肖信仰 三、生肖為什么取數(shù)“十二” 四、生肖的座次 五、生肖是人們想象中的靈物 六、中國古人對十二生肖的崇拜 第二章 本命年的由來和命理 一、本命年是怎么來的 二、本命年的文化意義 三、古人對本命年的崇拜 第三章 生肖與人的命運(yùn)關(guān)系 一、生肖決定人命運(yùn)的由來 二、不同生肖的風(fēng)水奇效 三、生肖文化對人生的影響下篇 十二生肖與人生運(yùn)勢揭秘 第一章 肖鼠篇 第一節(jié) 肖鼠人的人生命格 一、肖鼠人的性格特征 二、肖鼠人的事業(yè)選擇 三、肖鼠人的愛情姻緣 第二節(jié) 肖鼠人的流年運(yùn)勢 一、肖鼠人的逐年運(yùn)勢 二、肖鼠人的生年運(yùn)勢 三、肖鼠人的生月運(yùn)勢 …… 第二章 肖牛篇 第三章 肖虎篇 第四章 肖兔篇 第五章 肖龍篇 第六章 肖蛇篇 第七章 肖馬篇 第八章 肖羊篇 第九章 肖猴篇 第十章 肖雞篇 第十一章 肖狗篇 第十二章 肖豬篇
章節(jié)摘錄
插圖:生肖本是用于紀(jì)年的一套符號,是古代天文歷法的一部分,后來成了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”,認(rèn)為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展,他們認(rèn)為,日月是陰陽之源,金、木、水、火、土是萬物之本,日、月、星稱為曜,日、月、金、木、水、火、土合稱七曜,舊時(shí)分別用來稱一個星期的七天,日曜日是星期日,月曜日為星期一,其余以此類推。十二生肖分置于天,以紀(jì)十二辰,以七曜統(tǒng)之,因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染,成為民間宗教信仰的一部分。道教是在我國土生土長的本土宗教,創(chuàng)始于東漢時(shí)期,流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義,在陰陽五行觀念的作用下,道教與天干、地支、十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿,元辰殿又名“六十甲子殿”,為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰,舊時(shí)習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神,祈求吉祥如意,名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方,殿內(nèi)現(xiàn)存有六十甲子神像。以甲子年為首,六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。按照道教教義,修真煉性須致力于本命元辰,除去雜念私心,方能長壽永生。禮拜本命元辰,成為一種習(xí)俗流傳至今,每年正月初七、初八,北京人到白云觀元辰殿“祭星”,向各自的本命星辰燒香禮拜,祈求一年平安,即“順星”,意思是即使碰到不順利的年份,通過祈禱得到本命神的保護(hù)也可轉(zhuǎn)為順利。其殿中供的六十位本命神,均為重彩泥塑,且都是坐像,吸收了各自相關(guān)生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物,形象則帶有明顯的生肖標(biāo)志,如:甲子太歲金歲金辨大將軍,鼠相,持桃。從道教有關(guān)本命神、六十甲子的內(nèi)容中我們可以看出生肖信仰與道教相互融合的關(guān)系,道教信奉老子的“道”,認(rèn)為“道”無所不在,是一切的開始,天地萬物都是由它化生主宰的,生命自然不例外,生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相融合的表現(xiàn),人們祭拜本命元辰之神,是為了祈求神靈的保佑,平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素,成為生命信仰的一部分。
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