佛度有心人2

前言

當(dāng)今，打開(kāi)報(bào)紙、網(wǎng)頁(yè)，觸目可見(jiàn)：跳樓、上吊，自殺者甚眾；酗酒、吸毒，醉生夢(mèng)死者頗多；砍幼兒，滅全家，暴力事件層出不窮。憂(yōu)愁、煩惱、苦悶、狂躁、焦灼、沮喪、無(wú)聊、空虛、無(wú)助……這些陰暗灰色的詞匯，成了我們這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)。中國(guó)疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示：中國(guó)精神病患者超1億，重癥人數(shù)逾1600萬(wàn)。也就是說(shuō)，每13個(gè)人中就有1人精神異常！為什么物質(zhì)越豐富，人們的精神問(wèn)題越嚴(yán)重呢？人生為什么會(huì)煩惱無(wú)邊？怎樣才能擺脫內(nèi)心的煎熬？現(xiàn)代人在探索中，不約而同地將目光投向了古老的佛教，想從佛陀睿智而穿越時(shí)空的偉大教誨中，尋求到療治心靈痛苦的良藥和洗滌煩惱濁垢的凈水。佛，是什么？佛是覺(jué)者，是覺(jué)悟了宇宙和人生真相的大智者。釋迦牟尼因?yàn)橛X(jué)悟到人生是苦，所以毅然出家，誓成佛道。佛陀大慈大悲，他成佛的目的，不僅是為了解脫自身的生死煩惱，更是為了救度無(wú)量眾生，遠(yuǎn)離生死流浪的險(xiǎn)畏，脫離六道輪回的苦海。釋迦牟尼佛點(diǎn)燃大法炬，洞穿人生和世事的真實(shí)相狀；他椎響大法鼓，喚醒亙古以來(lái)流轉(zhuǎn)于六道中的沉迷和顛倒夢(mèng)想的眾生；他遍灑大法雨，滋潤(rùn)眾生被煩惱的火焰炙烤的幾近枯涸的心靈。佛說(shuō)：一切象生皆有佛性，一切眾生皆可成佛。在《佛垂涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)》中，佛陀最后一次慈悲宣說(shuō)：“我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也；又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也。”佛是大醫(yī)王，他開(kāi)示給眾生解脫一切身心苦痛的良方，但是否如方服藥，選擇權(quán)在眾生自己；佛如同一位好向?qū)?，引領(lǐng)眾生進(jìn)入至純、至真、至善、至美的極樂(lè)境界，但上不上道，決定權(quán)在眾生自己；佛法是一艘載渡眾生穿越煩惱苦海的寶船，然而登不登船，船票握在眾生自己手中。這張船票，人人都與生俱有，就是每個(gè)眾生的那顆心。佛說(shuō)：是心是佛，是心作佛。一念覺(jué)，即是佛；一念迷，即是魔。成佛成魔，全在眾生的心念一轉(zhuǎn)之間。眾生心與佛陀心，心心相應(yīng)，眾生即是佛。當(dāng)今的人們，擁有怎樣的心，才能與佛心心相應(yīng)呢？觀(guān)照現(xiàn)代大多數(shù)人的根性，筆者認(rèn)為擁有這十顆心：菩提心、平等心、給予心、感恩心、出離心、克制心、當(dāng)下心、淡定心、空靈心、平凡心，就能與佛心心心相應(yīng)。因?yàn)檫@十顆心涵蓋了大乘佛法六度四攝的全部精華，可以說(shuō)是當(dāng)今人們的學(xué)佛修行的基本綱領(lǐng)。這十顆心正是《佛度有心人Ⅱ》這本書(shū)內(nèi)容架構(gòu)的十大要點(diǎn)。世人大多“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，只有當(dāng)遇到急難、痛苦時(shí)，才想到佛陀，才到廟里燒香求佛，希冀佛菩薩顯靈救自己。其實(shí)，這是不了解佛法真諦的迷信行為。只要我們擁有了上述的這十顆心，就能時(shí)時(shí)見(jiàn)佛，處處與佛同在。佛不度我們，度誰(shuí)？現(xiàn)代人的煩惱、痛苦、迷失、狂躁、冷漠等負(fù)面情緒的產(chǎn)生，按佛法講，是魔心在作怪，是自私心、分別心、索取心、忘恩心、貪著心、放縱心、怠惰心、浮躁心、愚癡心、獵奇心在肆虐。佛是為了降魔而出興于世間，佛法要救度的就是眾生的魔心?！斗鸲扔行娜刷颉愤@本書(shū)，正是幫助現(xiàn)代蕓蕓眾生成功對(duì)治這十顆魔心：菩提心對(duì)治自私心、平等心對(duì)治分別心、給予心對(duì)治索取心、感恩心對(duì)治忘恩心、出離心對(duì)治貪著心、克制心對(duì)治放縱心、當(dāng)下心對(duì)治怠惰心、淡定心對(duì)治浮躁心、空靈心對(duì)治愚癡心、平凡心對(duì)治獵奇心。降服了心魔，人人本具的佛性就會(huì)自然顯露，我們的心自然與佛心圓滿(mǎn)契合，我們的心愿自然與佛菩薩的本愿相互含攝，感應(yīng)道交。佛不度我們，度誰(shuí)？

內(nèi)容概要

《佛度有心人Ⅱ》這本書(shū)，是幫助現(xiàn)代蕓蕓眾生成功對(duì)治這十顆魔心：菩提心對(duì)治自私心、平等心對(duì)治分別心、給予心對(duì)治索取心、感恩心對(duì)治忘恩心、出離心對(duì)治貪著心、克制心對(duì)治放縱心、當(dāng)下心對(duì)治怠惰心、淡定心對(duì)治浮躁心、空靈心對(duì)治愚癡心、平凡心對(duì)治獵奇心。降服了心魔，人人本具的佛性就會(huì)自然顯露，我們的心自然與佛心圓滿(mǎn)契合，我們的心愿自然與佛菩薩的本愿相互含攝，感應(yīng)道交。佛不度我們，度誰(shuí)？    “藥醫(yī)不死病，佛度有心人”。佛法醫(yī)治的就是世人的各種魔心，佛陀度脫的就是明佛性、有佛心的人。這本《佛度有心人Ⅱ》，針對(duì)當(dāng)今讀者的根機(jī)和接受能力，以生動(dòng)活潑的佛教故事、深入淺出的哲理語(yǔ)言，以現(xiàn)代的、生動(dòng)的、淺易的方式，幫助人們戰(zhàn)勝心魔，引導(dǎo)人們開(kāi)發(fā)自身與生俱來(lái)的佛性，指導(dǎo)人們修煉一顆無(wú)堅(jiān)不摧的佛心。愿它成為灑向物欲熾盛的紅塵世間的清涼甘露，療救現(xiàn)代人無(wú)窮煩惱和痛苦的心靈妙方。

作者簡(jiǎn)介

盧志丹，字“照青”，筆名“蒲巖”。 
    生于1976年7月，來(lái)自大西北的深山僻壤。種過(guò)田，教過(guò)書(shū)，做過(guò)工，經(jīng)過(guò)商，徒步重走過(guò)陜甘境內(nèi)的長(zhǎng)征路。目前在北京致力于國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究和中華民族精神的發(fā)掘。游心于佛儒之間，騁目于古今之變。以其豐富的人生閱歷、睿智的思辯能力、矯健酣暢的文字功力，策劃和創(chuàng)作過(guò)多部暢銷(xiāo)作品。是國(guó)內(nèi)將紅軍長(zhǎng)征精神引入現(xiàn)代職場(chǎng)和員工培訓(xùn)領(lǐng)域的第一人。其專(zhuān)著《英雄式員工的長(zhǎng)征精神》被公認(rèn)為頗具影響力的本土化員工勵(lì)志經(jīng)典之作，被各大媒體廣泛報(bào)道，是許多黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)組織的員工們?nèi)耸帧獌?cè)的必讀之書(shū)。

書(shū)籍目錄

一、菩提心：誓愿廣大，度盡蒼生  佛道無(wú)上誓愿成  眾生無(wú)邊誓愿度  煩惱無(wú)盡誓愿斷  法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)  最勝菩提十行愿二、平等心：眾生平等，慈眼視之  蠢動(dòng)含靈，皆有佛性  下下之人，有上上智  不諂富貴，不嫌貧窮  一切職業(yè)，普皆平等  美丑無(wú)別，相由心生三、給予心：廣行布施，廣植福田  最偉大的賺錢(qián)秘密  最徹底的布施之法  最殊勝的供養(yǎng)方式  最便捷的成功途徑  最可悲的貧窮因緣四、感恩心：四重深恩，終身以報(bào)  父母生養(yǎng)我，此恩如山  眾生成就我，此恩當(dāng)知  國(guó)家培育我，此恩當(dāng)報(bào)  三寶度脫我，此恩無(wú)邊五、出離心：厭棄貪欲，遠(yuǎn)塵離垢  一切妙欲如鹽水  多欲為苦毀此身  物欲障蔽出離心  無(wú)出離心無(wú)熄滅  舍棄執(zhí)著即出離  遠(yuǎn)離顛倒與夢(mèng)想六、克制心：行有所戒，嚴(yán)謹(jǐn)自律  克制殺生心，刀下留情  克制盜竊心，不與勿取  克制邪淫心，安住正念  克制嗔恨心，降伏怒火  不妄語(yǔ)假話(huà)，言辭誠(chéng)諦  不貪圖美味，食如服藥七、當(dāng)下心：人身難得，寸陰是竟  人身難得，佛法難聞  勇悍精進(jìn)，自強(qiáng)不息  生死事大，抓住根本  置心一處，無(wú)事不辦  珍惜當(dāng)下，莫待來(lái)日  及早懺悔，改變命運(yùn)  末法不懈，末日不懼八、淡定心：八風(fēng)不動(dòng)，篤定從容  得失無(wú)喜憂(yōu)  毀譽(yù)不動(dòng)心  稱(chēng)譏能自持  苦樂(lè)一念間九、空靈心：空有不礙，心佛無(wú)二  因緣生法，畢競(jìng)皆空  真空妙有，不二法門(mén)  即心即佛，無(wú)心是道  應(yīng)無(wú)所住，而生其心  離文字相，動(dòng)念即乖十、平凡心：凡夫即佛，佛在塵世  人成即佛成  煩惱即菩提  生死即涅槃  日用即神通  紅塵即道場(chǎng)后記

章節(jié)摘錄

眾弟子乞受戒法后，皆獨(dú)行用心，勇猛精進(jìn)，正心誠(chéng)信，不曾放逸；并常去游四方，慈悲教化，普度眾生。釋迦牟尼成佛的目的，不僅是為了救度自己，更是為了救度無(wú)量無(wú)邊的眾生，使其能夠脫離生死輪回的無(wú)邊苦海。今日學(xué)佛，就應(yīng)當(dāng)學(xué)佛陀發(fā)愿度眾生。少數(shù)的眾生需要度，更多數(shù)的眾生更需要度。眾生究竟有多少呢？在我們所居住的地球上，有五十多億人口，這是單指“人道”說(shuō)的；“畜生道”的眾生有多少呢？實(shí)“非算數(shù)所能知”了。以佛眼觀(guān)之，還有餓鬼道、地獄道、修羅道以及天道的眾生，更“非算數(shù)譬喻所能知”了！這還是指著我們所居住的這個(gè)小地球說(shuō)的。若依佛教地理看起來(lái)，虛空之內(nèi)，有無(wú)量無(wú)邊的“三千大千世界”。世界既然這樣多，世界上的眾生，真是多得不可思議了！這些無(wú)量的世界，無(wú)邊的眾生，都深受生死流轉(zhuǎn)的痛苦！都需要我們?nèi)ザ?！如果以為眾生太多而生退心，那就不是發(fā)菩提心了。不怕眾生是無(wú)量無(wú)邊的多，我們都誓愿度盡他們，這才堪稱(chēng)弘誓大愿！以慈悲為懷的佛陀教導(dǎo)人們要“心包太虛，量周沙界”，要“冤親平等”，以完全平等的心態(tài)對(duì)待宇宙間一切眾生；要關(guān)注、關(guān)心一切眾生的生死榮辱、憂(yōu)悲苦惱、生死輪回；要做到“無(wú)緣大慈，同體大悲”。在我們凡人的人生實(shí)踐中，就是不單對(duì)自己有關(guān)系、認(rèn)識(shí)的人要慈愛(ài)、要同情，對(duì)自己不認(rèn)識(shí)、沒(méi)有任何關(guān)系的人也一樣要平等地慈愛(ài)和同情。更進(jìn)一步，不單對(duì)自己有恩或有價(jià)值的人要慈愛(ài)關(guān)心，就是對(duì)那些曾經(jīng)傷害過(guò)自己的怨敵都要以同樣平等的心態(tài)去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。佛陀偉大的思想還不只如此，一個(gè)真行佛道的佛弟子要立志“眾生無(wú)邊誓愿度”。所以佛弟子關(guān)懷的對(duì)象范圍絕不是那么幾個(gè)親朋，而是十方世界無(wú)窮無(wú)盡的眾生；不單要放眼整個(gè)地球，而且心胸要擴(kuò)大于宇宙中無(wú)量無(wú)邊的眾生，這就是“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的菩薩情懷！據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載：釋迦牟尼佛那時(shí)在叨利天宮說(shuō)法，他對(duì)聽(tīng)法的菩薩和天龍鬼神講了這樣一個(gè)故事：在過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)劫之前，有一尊佛感應(yīng)當(dāng)時(shí)因緣成熟而出現(xiàn)在世上，佛名為清凈蓮華目如來(lái)。這尊佛的壽命長(zhǎng)達(dá)四十劫。在佛涅槃后的像法時(shí)代里，有一位羅漢，專(zhuān)門(mén)以眾生供養(yǎng)他而使眾生得到極大的福報(bào)的方法而來(lái)度脫眾生。這個(gè)羅漢在度化眾生的過(guò)程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。光目準(zhǔn)備了許多最美好的食物來(lái)供養(yǎng)羅漢。羅漢于是問(wèn)她：“你發(fā)愿來(lái)供養(yǎng)我，供養(yǎng)羅漢是會(huì)得到大福報(bào)的，你想求些什么呢？”光目回答說(shuō)：“我母親亡故不久，我想花點(diǎn)錢(qián)財(cái)為我母親做些功德來(lái)超度她。我特別想要知道我母親死后，究竟投生到什么地方去了？”羅漢憐憫她的一片純孝之心，為她人定作觀(guān)，只見(jiàn)光目女的母親死后墮落到惡道中，正在受極大的苦。羅漢就問(wèn)光目說(shuō)：“你母親活著的時(shí)候都造了些什么業(yè)??？令她現(xiàn)在在惡道里受極大的痛苦。”光目回答說(shuō)：“我母生前有個(gè)壞習(xí)氣，專(zhuān)門(mén)喜歡吃魚(yú)啊、鱉啊這類(lèi)東西，而且特別喜歡吃魚(yú)子、鱉蛋之類(lèi)的東西。這種東西個(gè)頭不大，數(shù)量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命。是炒或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命，不知道有多少個(gè)成千上萬(wàn)??！尊者?。∧l(fā)發(fā)慈悲，可憐可憐我母親吧！您看用什么方法才可以救度我母親呢？”羅漢為光目的純孝之心深深感動(dòng)，就給她想了一個(gè)辦法說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心地、懇切地念清凈蓮華目如來(lái)的圣號(hào)，同時(shí)雕塑、彩畫(huà)這尊佛的形象。這樣，無(wú)論是死者或生者，都可以獲得很大的利益?！惫饽柯?tīng)了這話(huà)之后，馬上把自己家中心愛(ài)之物變賣(mài)了，用這些錢(qián)財(cái)來(lái)塑畫(huà)清凈蓮華目如來(lái)的形象，同時(shí)又用種種燈、香、花、燭、食品、幢幡等供養(yǎng)品來(lái)供養(yǎng)清凈蓮華目如來(lái)。把這些事辦完以后，又以極大的恭敬心，邊哭邊頂禮跪拜清凈蓮華目如來(lái)。由于光目救母親的純孝心和禮佛的恭敬心是如此的真誠(chéng)，很快得到感應(yīng)。夜里夢(mèng)見(jiàn)佛的金身，如同須彌山那樣高大，金色的光芒，燦爛輝煌，照遍了一切，佛開(kāi)口告訴光目說(shuō)：“你母親不久就會(huì)出生在你家里，出生后，剛覺(jué)得冷、覺(jué)得餓時(shí)，馬上就會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)?！?/pre>


后記
我系統(tǒng)地研修佛法，是在2006年。那一年，我遭遇了人生的又一個(gè)黑暗時(shí)期，困苦、失落、煩悶、彷徨；也正是在這個(gè)艱難時(shí)刻，因緣際會(huì)，我深入研讀了大乘佛法的代表經(jīng)典——《金剛經(jīng)》，甚至倒背如流。從此一發(fā)不可收拾，“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”，我遍覽佛教的各家各派，并且力所能及地去修證實(shí)踐。佛陀實(shí)在為三界眾生點(diǎn)燃了光明四射的大法炬，佛法實(shí)在是引領(lǐng)眾生離苦得樂(lè)的燈塔。自修習(xí)佛法以來(lái)，我的人生一掃過(guò)去的陰霾和黑暗，迎來(lái)了前所未有的黎明曙光。毫不夸張地說(shuō)，筆者得遇佛法，如嬰兒得遇慈母，如暗夜得遇明燈，如貧者得遇寶藏！對(duì)我而言，天大地大不如佛恩大。為了和天下有緣人分享我從浩瀚如海的佛法寶藏中受到的利益和快樂(lè)，也為了報(bào)答佛恩，我不辭愚鈍，誓愿“荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)”，以弘揚(yáng)大乘佛法、利樂(lè)有情、莊嚴(yán)國(guó)土為己任。近兩年來(lái)，連續(xù)編寫(xiě)并出版了《聽(tīng)老和尚解心經(jīng)》、《聽(tīng)高僧大德解金剛經(jīng)》、《佛法就是活法》等圖書(shū)，得到廣大讀者的普遍歡迎。這部《佛度有心人Ⅱ》，是弘揚(yáng)大乘佛法、利益廣大讀者的又一部作品。釋迦牟尼佛教導(dǎo)眾生要“上報(bào)四重恩”，我愿以本書(shū)的寫(xiě)作和出版，略報(bào)父母養(yǎng)育深恩、佛法僧三寶護(hù)持大恩，以及國(guó)家、社會(huì)、眾生恩。北京今世智遠(yuǎn)文化有限公司的蔣端紅女士，她虔誠(chéng)地從事于佛教文化的傳播和以佛法普利眾生的有益事業(yè)，是推助這本《佛度有心人Ⅱ》和讀者很快見(jiàn)面的增上緣，我特此表達(dá)對(duì)蔣女士的感恩之心！愿佛陀保佑蔣端紅女士的事業(yè)！愿佛光普照中華國(guó)土，普照盡法界虛空界一切眾生！



編輯推薦
《佛度有心人2》：內(nèi)心安適，俯仰無(wú)愧初祖達(dá)摩說(shuō)：不謀其前，不慮其后，無(wú)戀當(dāng)今。行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失無(wú)意，隨天際云卷云舒。這才是真正的解脫。你內(nèi)心安適，就會(huì)俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福。佛陀說(shuō)：人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意叉。生命不是用來(lái)尋找答案的，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。灑向物欲熾盛的紅塵世間的清涼甘露療救眾生無(wú)窮煩惱和痛苦的心靈妙方點(diǎn)燃大法炬，洞悉苦樂(lè)人生紛繁世事的真實(shí)相狀椎響大法鼓，喚醒生死輪回的沉迷與顛倒夢(mèng)想遍灑大法雨，滋潤(rùn)因貪欲煎烤而幾近枯涸之心田





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