虎年運(yùn)程

出版時(shí)間:2009-11  出版社:中國物資出版社  作者:王宇 編  頁數(shù):246  

內(nèi)容概要

命運(yùn)是如此的神秘,它變幻莫測,讓你永遠(yuǎn)都摸不到頭緒,甚至在生肖學(xué)中也存在著命運(yùn)。    十二生肖的起源,作為一種古老的民俗文化時(shí)象,歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”、“大撓作甲子”就是這類說法的反映,專家們認(rèn)為這里所說的甲子就是指十二生肖。    十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用于紀(jì)年。    我國古時(shí)的術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支,組成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二屬相.又稱十二生肖。我國古代的歷法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合,組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日,此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年等。每個(gè)人據(jù)其生年所處的地支享有一個(gè)屬相。屬相又是由五行來區(qū)分的,而五行則存在著相生相克的道理。    流年變勢,周而復(fù)始。愛情與婚姻是完美人生不可缺少的內(nèi)容,陷入迷途者煩惱頗多,勘破玄機(jī)者則春風(fēng)得意,盈者有命,貧富在運(yùn),生財(cái)與聚財(cái)是人之一生中極為重要的組成部分……從古代到今,十二生肖與我們的生活息息相關(guān),每個(gè)人出生都有一個(gè)屬于自己的屬相,與其一生運(yùn)勢、財(cái)運(yùn)、事業(yè)等,或多或少都有關(guān)聯(lián)影響。生肖是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

書籍目錄

第一篇 生肖與人的命運(yùn)緊密相連 第一章 生肖與運(yùn)程  如何利用生肖吉祥物來開運(yùn)  十二生肖各自的風(fēng)水奇效  本命年如何通過色彩行好運(yùn)  從紫薇斗數(shù)看流年運(yùn)勢 第二章 陰陽五行影響著人的命運(yùn)  人的命運(yùn)與陰陽五行息息相關(guān)  天干地支對人的命運(yùn)所產(chǎn)生的影響 第三章 人的命運(yùn)掌握在自己手里  生肖學(xué)說在一定程度上揭示了人的命運(yùn)  生肖不代表人的全部命運(yùn)  人們通過主觀能動(dòng)性,能夠改變自己的命運(yùn)  了解了命運(yùn),就能夠在一定程度上趨吉避兇第二篇 不同生肖的虎年運(yùn)程 第一章 屬虎之人的本命年運(yùn)程   屬虎之人本命年運(yùn)程   屬虎之人本命年每月運(yùn)程   五類屬虎之人的虎年運(yùn)程   屬虎之人的宜忌 第二章 屬鼠之人的運(yùn)程   屬鼠之人虎年運(yùn)程   屬鼠之人虎年每月運(yùn)程   五類屬鼠之人的虎年運(yùn)程   屬鼠之人的宜忌 第三章 屬牛之人的運(yùn)程   屬牛之人虎年運(yùn)程   屬牛之人虎年每月運(yùn)程   五類屬牛之人的虎年運(yùn)程   屬牛之人的宜忌 第四章 屬兔之人的運(yùn)程   屬兔之人虎年運(yùn)程   屬兔之人虎年每月運(yùn)程   五類屬兔之人的虎年運(yùn)程   屬兔之人的宜忌 第五章 屬龍之人的運(yùn)程  屬龍之人虎年運(yùn)程……第三篇 不同血型與星座的人虎年運(yùn)程附錄

章節(jié)摘錄

生肖學(xué)說在一定程度上揭示了人的命運(yùn)我們的古前輩們總結(jié)出的生肖學(xué)說,是我們認(rèn)識人的命運(yùn)的一把金鑰匙。它把人的命運(yùn)總結(jié)為一種自然的規(guī)律,以求從自然因素方面來揭示人生的運(yùn)動(dòng)軌跡。生肖學(xué)說通過人類出生時(shí)間方面所攜帶的信息,從一定程度上揭示了人生的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律。首先,時(shí)間和空間是一切物體存在的兩種最基本的屬性,人類當(dāng)然也不例外,所以,我們可以通過對時(shí)間的分析在一定程度上反映出人生的某些運(yùn)動(dòng)規(guī)律。其次,人從出生的那一時(shí)刻起,就是一個(gè)從無到有的創(chuàng)生過程,具有特別重要的物理意義,對這一時(shí)刻進(jìn)行分析,就可以發(fā)現(xiàn)決定人生后來運(yùn)動(dòng)軌跡的許多重要信息。隨著科學(xué)的發(fā)展,我們可以從生肖的角度來尋找人一生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,這為今天的人們科學(xué)地進(jìn)一步揭示人生命運(yùn)的奧秘提供了十分有益的思路,值得人們?nèi)ド钊胙芯?。有些人一提到算命就談虎色變,往往對什么是天干、什么是地支、它們的來源是怎樣的,一口咬定是封建迷信,對生肖學(xué)說全盤否定。其實(shí),這種做法既不符合實(shí)事求是的唯物主義精神,也不符合去偽存真的科學(xué)態(tài)度。神秘的生肖學(xué)說,除了要查清楚它的歷史來源以外,更主要的是要吸收其中的合理部分,取其精華,棄其糟粕,為我國的科學(xué)進(jìn)步提供有益的思想,為現(xiàn)代社會發(fā)展提供更好的服務(wù)。生肖不代表人的全部命運(yùn)每個(gè)人的命運(yùn),在出生的那一刻便有了一定的定局。人的出生時(shí)間是永遠(yuǎn)不可能變的,所以,每個(gè)人從出生的那一時(shí)刻起,一生的命運(yùn)就確定好了,發(fā)展規(guī)律也由此被揭示出來。雖然如此,但是生肖所揭示的僅僅是人的先天素質(zhì),并不是人生的全部。從本質(zhì)上來講,生肖只是揭示了出生那一年的命運(yùn)、人生相對應(yīng)的時(shí)間氣場運(yùn)動(dòng)規(guī)律。但是,我們應(yīng)該知道,與人生相對應(yīng)的因素,除了時(shí)間因素外,還有空間和社會因素。然而,生肖卻不能有效地揭示出空間氣場的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,更沒有辦法有效地反映出社會規(guī)律。對一般的物體運(yùn)動(dòng)而言,時(shí)間和空間因素都是十分重要的,只有全面地掌握了這兩大因素,才能充分地把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。對于預(yù)算一個(gè)人的命運(yùn)來講,只有時(shí)間和空間因素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)槿耸巧鐣缘膭?dòng)物,人有意識,人類社會有其必然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所以,要想全面地揭示一個(gè)人的一生,就要充分考慮人的社會規(guī)律,把時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律、空間運(yùn)動(dòng)規(guī)律和社會運(yùn)動(dòng)規(guī)律三者結(jié)合起來。從理論方面來講,生肖學(xué)說所揭示的只是人生運(yùn)動(dòng)規(guī)律的途徑之一,并沒有將人生封閉在一個(gè)死框里,人的主觀能動(dòng)性可以有充分的作為,每個(gè)人都可以通過后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練來改變自己的命運(yùn)。人們通過主觀能動(dòng)性.能夠改變自己的命運(yùn)雖然命運(yùn)屬于客觀存在的自然規(guī)律,但是,人們卻可以通過自己后天的主觀能動(dòng)性來改變它。人類與世間萬物不同的地方就在于,人類具有獨(dú)一無二的意識活動(dòng),是有思想的物體。因?yàn)橛辛艘庾R的產(chǎn)生,所以人類可以能動(dòng)地認(rèn)識自然、改造自然,同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識自身、改造自身。從盤古開天辟地以來,正是在意識能動(dòng)性的作用下,人類才創(chuàng)造出了如此輝煌的文明,無論意識的能動(dòng)性有多么偉大,意識總是排在第二位的,它要受物質(zhì)的支配,就像馬克思主義哲學(xué)論述的那樣:意識是由物質(zhì)決定的,物質(zhì)被意識作用著。如果脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律對意識約束,而片面夸大意識的能動(dòng)作用,那就是不折不扣的唯心論。人類如果想發(fā)揮意識自身的主觀能動(dòng)性,就必須要滿足一定的條件:首先,必須要認(rèn)識及遵從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所存在的客觀規(guī)律,這也是發(fā)揮意識能動(dòng)作用的起點(diǎn)。其次,意識的能動(dòng)作用一般都是通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。最后,意識能動(dòng)作用的發(fā)揮,對物質(zhì)條件和物質(zhì)手段也有一定的依賴性。一個(gè)人如果想改變自身的命運(yùn),就必須得承認(rèn)命運(yùn)的存在,然后用積極的態(tài)度去認(rèn)識命運(yùn),再根據(jù)自己命運(yùn)的規(guī)律來改造命運(yùn)。如果不承認(rèn)命運(yùn)的存在,或雖然承認(rèn)命運(yùn)是存在的,但又不能準(zhǔn)確認(rèn)識命運(yùn)的軌跡,就不可能發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性,也不可能改變?nèi)祟惖拿\(yùn),最后只能做自然的奴隸。對于是否能夠發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,是有前提條件的,并非你可以為所欲為、想怎么樣就怎么樣的。這個(gè)前提條件就是事物本身所固有的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律,人一旦違反了事物的自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律,主觀能動(dòng)性便不能夠全面的發(fā)揮,而且還會給人帶來一定的痛苦和災(zāi)難。比如,一個(gè)人如果想要走出房間,他就必須得先知道這房間的門在什么地方,知道如何才能將門打開,只有這樣做才能走出房間。如果他不知道房間的門在什么地方,就會毫無目的地向墻上撞去,這樣他不僅走不出這個(gè)房間,還會被撞得滿頭是包。

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