佛修大智道養(yǎng)心性

前言

　　“勝，不妄喜；敗，不惶餒。胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍?！惫磐駚?，成就大事的人，往往能夠做到“不以物喜，不以己悲”。他們能保持一種不被外物所牽、不被外境所動的狀態(tài)。心態(tài)的和諧，讓他們超越了自身的局限性，得以踏實從容地走向成功?！　∫獙崿F(xiàn)心靈的和諧與寧靜，有一個絕妙的方法，那就是注意汲取中國傳統(tǒng)的佛道智慧?！　》鸬劳苷驹谏钪?，用一種旁觀者的眼光來識別人世間的種種現(xiàn)象，把人的心靈引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔凈的清涼世界，為人類找到了皈依的心靈家園，這正是它的魅力之所在?！　≌劮鹫摰溃w味佛道這偉大生命智慧的含義和價值，就能夠?qū)W會用一顆平和清靜的心創(chuàng)造自己的事業(yè)，開創(chuàng)人生的輝煌?！　∽呓鹋c道的世界——　　讓我們心安的，是理解，是信任；　　讓我們成熟的，是經(jīng)歷，是磨難；　　讓我們幸福的，是寬容，是真愛；　　讓我們成功的，是知識，是智慧?！　》鸬琅c眾生無異，自心即佛，平常心是道，無有高下，沒有貴賤之分。它重視發(fā)展人的自身潛能，主張自修自悟，自證自度?！　》鸬狼笳嫘裕翢o虛偽，里外一致，沒有欺詐躁狂之心。佛道主張，無論何時都能不閉目塞聽，無貪無欲，光明磊落，心同秋水般澄明、清靜無瀾，自然安詳，去惡從善，淡泊人世，凈化人生?！　≡诜鸬赖挠^照中，身心世界時刻處于剎那的生滅變化中。向人們揭示出自然現(xiàn)象本質(zhì)的佛陀，當其說法之際，這大干世界有多少花朵正在開落；這萬千心靈中，又有多少念頭正在生滅?！　≌劮鹫摰?，目的就是去除我們心靈上的雜念，智慧一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，不受欲念牽累，讓人煥發(fā)全新的生命活力，扭轉(zhuǎn)人生危局。同時，有了佛道，就有了富有大千的生活，它如同山中的清泉，可以洗滌心靈的塵埃?！　”緯蔷幷攉I給世人的一座花園。因為心境的不同，走過這花園，也許，有人看到花紅柳綠，蝴蝶飛舞；有人看到閑情逸致；有人看到成功智慧……這些讓人靜靜沉吟的佛道文字，像炎炎夏日里的微風，為身處凡世的我們送來了心靈的清涼，同時也讓我們看到了美麗的生命花園。

內(nèi)容概要

　　佛道智慧，可以讓人在困惑無助時，憤怒而不可控時，悲傷而難自抑時，落寞而萌傷情時，對生命的一切變化，內(nèi)心與外界之間的對立統(tǒng)一有所頓悟和釋然。有了現(xiàn)實世界與心靈家園之間的張力，人的心靈中就有了理想馳騁的空間和不甘沉淪、自我拯救的渴望。談佛說道，體味佛道這偉大生命智慧的含義和價值，就能夠?qū)W會用一顆平和清凈的心，創(chuàng)造自己的事業(yè)，開創(chuàng)人生的輝煌。

書籍目錄

第一章 人生需要真正的信仰無所畏懼，不讓理想被現(xiàn)實奪走擁有堅定信仰，才能有所成就確定人生觀，不求成佛但求成人安貧樂道，未必就是不思進取審視自我，朝著既定的目標努力前行盡善盡美，用現(xiàn)實的方式去實現(xiàn)理想柳暗花明，人間總有路可走賦予意義，人間才真正變得有意義積極人世，學佛不只為了一方世外桃源第二章 以出世之精神，做入世之事業(yè)心態(tài)至上，得意失意皆從容看透死亡的本質(zhì)，減輕活著的壓力認真活著，讓生命如夏花般絢爛積極行事，正確看待有煩惱的真實人生記住別人對你的幫助，忘記別人對你的不滿安詳寧靜，把握住手中自在的道過分執(zhí)著，只會失去更多放下，就踏上了苦海之岸人生如夢，不為世間的假象所惑世間難有真圓滿，不對命運求全責備放下心靈的重負心空自然天地寬以出世之心做入世之事第三章 克制自私，對人生有所擔當呵護心靈，心燈如蓮次第開擔負眾生，生命不是用來自私的放慢腳步，把生活當做一門藝術(shù)最重要的時間就是現(xiàn)在修福惜福，懷感恩之心去愛生活順其自然，不為外境所擾珍惜你的自性，擁有一個完美的人生站在同一臺階上的善良學會珍惜，時間就是恒河里的沙享受孤獨，獲得內(nèi)心的寧靜眾生是佛，真意自在你的本性中第四章 大智不顯，贏在藏愚守拙聞謗不辯，讓流言止于智者功成身退，總能得到一生的圓滿包容萬象，世間一切皆是佛法大智若愚，深藏不露的智慧謙卑處世，一臉佛氣絕非佛看到過去的得失，規(guī)劃未來的方向觀水自照，認清處世得失惜緣，與人坦誠相交第五章 你的生命需要被點亮善于反省自我，不把過錯推給別人理性約束，邁過人生的三重關(guān)隘找到自己的立場，選擇合適的態(tài)度從小事中磨煉，掃地亦是修行的方式重生樂生，不被痛苦擊倒照亮自己，別人才知道你的存在依賴別人，佛也不能度你昂首挺胸，不以成敗論英雄接納一切苦與樂第六章 堅持原則，再難也要做好人承擔責任，毫無保留地幫助別人德行就是力量，它比才能更重要心存敬畏，從內(nèi)心規(guī)范和克制自己的行為捍衛(wèi)生命的尊嚴偉大人物必有濟世精神行善棄惡，為自己積福德人不孝其親，不如禽與獸自尊自愛，一種力求完善的動力第七章 有距離，有分寸，有始終有原則的寬容，于己于人都有利恭順過頭，做事必將畏首畏尾遠離小人，結(jié)交真正的朋友考察他的行為比聽他的言語更重要學會裝聾作啞，沉默是最好的武器謹言慎行，不做是非的傳播者第八章 認清臉譜背后的東西自知之明，在深淺之間權(quán)宜做人明辨是非，不要陷入巧言令色者的陷阱中自我約束，時刻反省自己的良知以禮相待，禮是一種做人的需要為善不求人知，把善意埋藏在心底知人識人，更要學會愛人在“義”的前提下追求自己應(yīng)得的“利”成功做人，走外圓內(nèi)方之路討好小人容易，討好君子困難了然于心，認清臉譜背后的東西第九章 時時精進的終身學習學無止境，總有很多是你沒有學到的學會變通，變化才是真正的和諧成功就是每天進步一點點放低姿態(tài)，學習也需要“空杯”的心態(tài)學問的最高境界是無所不知而又一無所知懂得珍惜學到的智慧和真理勤學還要好問養(yǎng)成終身學習的習慣第十章 從平凡眾生中脫穎而出勇于創(chuàng)新，走別人沒有走過的路做別人不愿去做的事情，并把它做好只有通過不斷的努力，才能在一剎那實現(xiàn)人生的飛躍專注于心，用心做好一件事待機而動，積蓄力量才能飛得更高老老實實，從身邊的小事做起我們自己導演了人生的平庸時不我待，把握生命中的每一分鐘積極進取，創(chuàng)造卓越人生持之以恒，人生是一場漫長的較量第十一章 名與利，傷及生命的兩件兇器眾生不顛倒，才能消除心中的萬慮看淡名利，一切不過是過眼煙云淡泊明志，擁有一顆寧靜的心拋開名與利的枷鎖，獲得人生的解放從容淡定，按住心兵不動收放自如，平衡情感與理性堅定內(nèi)心，身處黑暗中也要照亮自我不為外物所累，生活的目的即是生活的真享受寵辱不驚，是真名士自風流摒棄“貪”的念頭，杜絕人生痛苦的最大根源看破虛名，踏實做事第十二章 做事就怕“認真”二字認真即道堅定立場，凡事要有自己的主見人生經(jīng)驗，邊總結(jié)邊提高真正的錯誤是過而不改關(guān)鍵在于行動，凡事不必三思才行身體力行，實踐是成就佛的唯一途徑把守規(guī)矩，堅持有原則的自由忍耐是一種自我意念的控制第十三章 大道至簡，清理心靈后花園幸福來自于內(nèi)心的簡約用正確的態(tài)度去接受幸福順應(yīng)本性，幸福就在你的身邊正確地看待利與不利，不給自己找麻煩尋找屬于你自己的幸福找回本真，幸福的極致是流淚看透物質(zhì)的陷阱，找到真正的幸福知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然情懷

章節(jié)摘錄

　　盡善盡美，用現(xiàn)實的方式去實現(xiàn)理想　　佛家告誡自己的信徒，要不辭辛苦地去追尋心中的道，在追尋的過程中，選擇一種積極的方式，入世尋道。同樣的道理，面對人生的選擇，只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人?！　O竿和漁簍，這是一個在佛門中廣為流傳的智慧故事?！　∮袃蓚€年輕人出外旅行，因為迷路而越走越遠，到了一個人跡罕至的地方。眼看著所帶的食物都沒有了，而要返回家鄉(xiāng)又是不可能的。　　正在絕望的時候，他們遇到了一位釣魚的老人。老人手里拿著一根釣魚竿，漁簍里還有一些魚。他們立即向老人求救。　　老人說：“從這里走到有人煙的地方，至少有七天的路程，我手里的兩樣東西分別送給你們，請你們自己看著渡過難關(guān)吧?！薄　±先苏埶麄冏约哼x擇，要么要漁簍里的那些魚，要么要釣魚竿?！　≌f到這里，很多人想到了一句古語，“授之以魚不如授之以漁”，然而，結(jié)局卻不是這樣。　　年齡大些的要了魚簍里的魚，他說：“我沒有力氣釣魚了，我吃著這些魚回去?！彼弥鴿O簍就上路了。年輕一些的拿了釣魚竿以后，心里想：有了釣魚竿就去找有魚的地方釣魚，這樣邊吃邊走，也沒有問題。他很高興地從老人手里接過釣魚竿就上路了?！　滋煲院?，拿了魚的那個人把魚都吃光了，但是他僅僅走了一半的路程，在他要開始下一半路程的時候，他餓死在了路上。而拿了漁竿的人呢？他拿了釣魚竿以后就尋找能夠釣到魚的地方，當他距離有魚的地方還有十幾公里的時候，他再也爬不動了，他也餓死在了路上。　　過了很多年以后，又有兩個年輕人同樣因為迷路來到了這個人跡罕至的地方，同樣，他們在山窮水盡的時候，遇到了一位老人，老人手里有兩樣東西：一樣是釣魚竿，一樣是有些魚的漁簍。他們向老人求救，老人依然分別送給他們每人一樣東西后就走了?！　蓚€年輕人是好朋友，他們商量，我們不能分開，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃著這些魚去尋找能釣魚的地方，邊釣魚邊向有人煙的地方靠近就有救了。果然，他們漁簍里的魚將要吃盡的時候，他們又找到了有魚可釣的地方。他們一個上午就釣到了十多公斤魚。然后，他們把釣的魚曬成了魚干，繼續(xù)向前走。不久他們又發(fā)現(xiàn)了可以鈞到魚的地方，他們又釣了很多魚。十天以后，他們成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)的地方?！　⊥ㄏ虺晒Φ穆酚星f條，需要人們根據(jù)不同的情況，采取不同的方式去行走，而終極目的都是為了達到成功的終點。在同一種境遇之下，聰明的人更善于分析利弊，以積極的態(tài)度去選取一條最適合自己走的路。就像故事中后面能夠合作的兩個年輕人，他們懂得根據(jù)現(xiàn)實條件調(diào)整步調(diào)；但相反，如果在追尋理想的過程中，你不懂得將理想和現(xiàn)實結(jié)合，最終只能無功而返，甚至一敗涂地?！　±硐胧敲篮玫模瑯有枰紤]到現(xiàn)實因素，需要你以一種積極有效的態(tài)度和方式去實現(xiàn)，這就像佛所告訴我們的，人世尋道，人世，就要適應(yīng)“世”，適應(yīng)它，你才能走向成功?！　∫虼?，要想完美自己的人生，就需要將理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，選擇一條適合自己的路，走出一片廣闊的天地?！　×祷?，人間總有路可走　　總是有很多人哀嘆自己命運不濟，在遇到困難和挫折時，不免仰望蒼天，心若死灰，這樣的人已然認為自己無路可走，而事實上，世上的路有千千萬萬條，不管是誰，終歸可以選擇一條屬于自己的路?！　∏f子認為，天無絕人之路，一個人的境況無論多么糟糕，總是會有路走下去。一個人要做的只是，在糟糕的境遇中，始終保持著堅定的信念。只有努力上進，才能擺脫困境，走向成功?！　∏f子的《人間世》里有這樣一個故事：　　有一個叫支離疏的人，他的下巴隱藏在肚臍下，雙肩高于頭頂，后腦下的發(fā)髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋并生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠度日；又替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。國君征兵時，支離疏捋袖揚臂在征兵人面前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領(lǐng)得三鐘糧食、十捆柴草?！　”绕鹚?，很多人要幸運得多。也許我們出自貧困之家，比起出身豪門的人，有著很大的差距，但想一想，我們尚且有健全的身體，而支離疏那樣形體殘缺不全的人，都足以養(yǎng)活自己，終享天年，更何況我們呢！

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