佛陀度人

前言

中國(guó)是佛教大國(guó)，佛教傳入中國(guó)已有兩千多年的歷史了。在這兩千多年之中，流傳下來(lái)了很多膾炙人口的佛教故事，其中很多都富有哲理，包含了非常廣泛的佛理意義。佛說(shuō)：“佛陀能夠度人。”然而從根本意義上來(lái)說(shuō)，人如果想取得非凡的成就，是需要自己努力的。但是人生做事，目的性是一大關(guān)鍵。沒(méi)有目的地做事，就是盲目了。而大量的佛理故事告訴了我們很多做人做事的道理。也許我們?cè)凇叭搿绷朔鹬螅艜?huì)深刻地感受到：佛陀是可以度人的。佛說(shuō)：“你不可能糾正世界上每一個(gè)人而使天下太平，正如一個(gè)人不能遺棄全世界的石頭跟荊棘使所有的道路都平坦。我們要走得更平坦、更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)，就要先穿一雙鞋子。穿什么鞋子呢？那就是‘放下’?！狈鹫f(shuō)：“過(guò)去之跡不追，拋棄過(guò)去的觀念。未來(lái)不迎，斷絕意識(shí)的關(guān)聯(lián)。眼前念起不執(zhí)不取，心如虛空?！狈鸾屉m然有消極的一面，但是只要我們有個(gè)好的心態(tài)，那么它的大多數(shù)還是對(duì)人生的發(fā)展歷程有利的。當(dāng)初達(dá)摩到中國(guó)來(lái)，到南方拜見(jiàn)了梁武帝。因?yàn)榱何涞邸坝醒鄄蛔R(shí)真佛”，達(dá)摩于是就離開(kāi)了。后來(lái)，梁武帝后悔了，派人前去追趕。眼看前面已經(jīng)沒(méi)有路了，達(dá)摩“一葦渡江”來(lái)到北魏。在那里，他不吃不喝，面壁靜坐了9年。相傳，在他面壁的最后一刻，一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊！”他成佛了。一天，一個(gè)和尚來(lái)參訪他，這個(gè)人就是慧可，禪宗后來(lái)的二祖。他想拜達(dá)摩為師，但達(dá)摩不理睬他。那是一個(gè)寒冷的冬天，慧可就一直在外面站立著。后來(lái)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪把他的膝蓋都埋沒(méi)了，達(dá)摩仍不為其熱忱所動(dòng)?；劭山^望了，他用劍砍下自己的一條手臂，遞給達(dá)摩，表示自己求法的堅(jiān)決意志。達(dá)摩看他意志堅(jiān)決，于是就答應(yīng)了他。

內(nèi)容概要

　　《佛陀度人：看佛悟人生》在大量的佛教經(jīng)典故事中記憶精選，當(dāng)然，佛陀度人，還得從最普通的凡人度起。于是，書(shū)中那些與我們生活有密切關(guān)系的故事，被生活智慧、返樸歸真、生死燭照、快樂(lè)之道、現(xiàn)實(shí)、做自己等呈現(xiàn)給了我們。雖然不是每個(gè)故事都讓你熱血沸騰，但每個(gè)故事都會(huì)產(chǎn)生它硬挨產(chǎn)生的熱量，注入你的身體，滋養(yǎng)你的每一根神經(jīng)，給予你最樸實(shí)的智慧。

書(shū)籍目錄

第一章 悠閑人生。始于放下1．人生之路始于"放下"2．放下，就是解脫3．放下即快樂(lè)4．舍得，舍得，有舍才有得5．拿得起，更要放得下6．多一物多一心，少一物少一念7．放下，修身養(yǎng)性的最高境界8．懂得順其自然9．學(xué)會(huì)放下，人生百年一夢(mèng)第二章 正視現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下1．不念過(guò)去和未來(lái)，活在當(dāng)下2．正視現(xiàn)實(shí)，及時(shí)回頭3．珍惜現(xiàn)在，把握幸福4．生則灑脫，死則安然5．活在當(dāng)下，做情緒的主人6．看腳下才能走好每一步7．敢于正視自己的缺陷8．不要試圖改變不可避免的事第三章 寬容待人。快樂(lè)源泉1．做人要有寬廣的胸襟2．不指責(zé)，少抱怨3．以德報(bào)怨，修心是福4．學(xué)會(huì)容忍，遠(yuǎn)離是非5．寬容別人就是寬容自己6．不念舊惡，不憎惡人7．寬容不是軟弱8．不可動(dòng)怒，百忍成精9．寬容比仇恨更有力量10．保持一顆善良的心11．與人無(wú)過(guò)節(jié)，做人更輕松第四章 靈活變通，絕處逢生1．做人不能太固執(zhí)2．生活中不必過(guò)于執(zhí)著3．換個(gè)角度就是另一種人生4．變通乃做人立世之根本5．打破常規(guī)，不走尋常路6．思路決定出路7．隨機(jī)應(yīng)變，隨遇而安8．懂得變通，不通亦通9．今日不執(zhí)著，明日不后悔10．學(xué)會(huì)變通，生活將是另一番天地第五章 摒棄貪欲。清修佛心1．沒(méi)有欲望就沒(méi)有煩惱2．淡化利欲之心3．貪多求全要不得4．種瓜得瓜，種豆得豆5．不以物喜，不以己悲6．降低一分欲望，得到一分幸福7．抵制虛榮的誘惑，災(zāi)禍就會(huì)遠(yuǎn)離8．知足，幸福才會(huì)相伴第六章 境由心生。心隨意動(dòng)1．面對(duì)選擇，勇于承擔(dān)2．調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)生活3．成功真諦——自信百分百4．為別人點(diǎn)亮一盞心燈5．心態(tài)改變命運(yùn)6．拒絕做心理奴隸7．事事平常看，減壓"心"舒暢8．用欣賞的眼光看待生活9．一念成佛，一念成魔10．心態(tài)改變一切第七章 貴在自我，人生真諦第八章 反省自己，貴在感知

章節(jié)摘錄

功、名、利、祿……現(xiàn)代人對(duì)此總是有太多的不舍，太多的放不下，所以才行走得疲憊，活得掙扎。放下糾纏夢(mèng)想的枝蔓，放下縛贅熱愛(ài)的功利，放下阻礙信仰的誘惑……心輕者上天堂，但有多少人肯放下呢？“兩個(gè)空拳握古今，握住了還當(dāng)放手?！狈鹬v經(jīng)：如何向上，只有放下。放下不是放棄，放下是為了更好地?fù)碛?。放下利誘，才會(huì)步伐輕盈，攀登敏捷；舍棄貪念，才會(huì)心無(wú)旁騖，抵達(dá)目標(biāo)……陶淵明雖然放下了“五斗米”，卻吟出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；李白雖然放下了官場(chǎng)名利，卻道出了“相看兩不厭，惟有敬亭山”的清幽；杜甫放下了富貴生活，卻看到了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲愴；王維放下了榮華富貴，卻悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅致。放下不但不會(huì)失掉幸福，而且還能成就完美——經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)放下之后留下的完美。就好比是身上的包袱太多，在關(guān)鍵時(shí)刻，我們需要放下一些無(wú)關(guān)緊要的東西，輕松上路一樣。古人已有如此高潔的情操，更何況是今人呢？在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，工作生活節(jié)奏快，讓人疲倦壓抑，與其與人爭(zhēng)名逐利，不如多給自己制造一些清凈安逸的環(huán)境；與其與人比權(quán)量力，不如度人自度的豁達(dá)明朗?？墒?，在一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，到哪里去尋找寧?kù)o的心靈棲息之地呢？這就在于人們不要對(duì)生死、得失、榮辱、富貴、貧賤等看得過(guò)重，要克制、忍耐人性中的缺點(diǎn)，豁達(dá)地對(duì)待這些問(wèn)題。懂得平淡看得失、視榮辱的人，才是生活中真正的智者。佛說(shuō)：“色、聲、香、味、觸五樣?xùn)|西染污了我們的清凈心及本性?！鼻鍍粜木褪钦嫘?，清凈心就是佛性，就是自性。人性本來(lái)就是清凈的，放下功、名、利、祿……不要讓這些東西玷污了我們清凈的本性。首先，要放下偏執(zhí)。佛說(shuō)：“人活著之所以感到勞累疲憊，就是因?yàn)榭偙环N種外在的事相所迷惑，總期望得到的越多越好，以致肩上的擔(dān)子越來(lái)越重，連步子都邁不開(kāi)了。如果放下偏執(zhí)，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生也就自此解脫?！?/pre>




編輯推薦
《佛陀度人》由中國(guó)物資出版社出版。悠閑人生，始于放下。你不可能糾正世界上每一個(gè)人，而使天下太平。正如一個(gè)人不能遺棄全世界的石頭跟荊棘，使所有的道路都平坦。我們要走得更平坦，更遠(yuǎn)，更長(zhǎng)，就要先穿一雙鞋子。穿什么鞋子呢？那就是“放下”。佛法認(rèn)為：〈br〉淡泊明心，放下貪嗔癡，不絕望于人生之苦，亦不執(zhí)著于人生之樂(lè)，即可無(wú)欲無(wú)望。如此一來(lái)，生命層次得到提升，人生境界得以開(kāi)闊。〈br〉人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西?！碽r〉認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人?！碽r〉福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非?！碽r〉放下、寬容、變通、做自己，這就是生活的道理，更是做佛的道理?！碽r〉佛陀度人，其實(shí)是人生自度，把人生做得像佛一樣，忍卻萬(wàn)般苦，自來(lái)沁心甜?！碽r〉仔細(xì)看來(lái)，佛法、佛理、佛史皆是生活，都可度人?！碽r〉認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人?！碽r〉去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)顯現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開(kāi)波浪而去撈水中的月亮一樣?！碽r〉心中常存知足、感恩、包容。敬重貴人，札待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。





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