佛陀度人

前言

中國是佛教大國，佛教傳入中國已有兩千多年的歷史了。在這兩千多年之中，流傳下來了很多膾炙人口的佛教故事，其中很多都富有哲理，包含了非常廣泛的佛理意義。佛說：“佛陀能夠度人?！比欢鴱母疽饬x上來說，人如果想取得非凡的成就，是需要自己努力的。但是人生做事，目的性是一大關鍵。沒有目的地做事，就是盲目了。而大量的佛理故事告訴了我們很多做人做事的道理。也許我們在“入”了佛之后，才會深刻地感受到：佛陀是可以度人的。佛說：“你不可能糾正世界上每一個人而使天下太平，正如一個人不能遺棄全世界的石頭跟荊棘使所有的道路都平坦。我們要走得更平坦、更遠、更長，就要先穿一雙鞋子。穿什么鞋子呢？那就是‘放下’?！狈鹫f：“過去之跡不追，拋棄過去的觀念。未來不迎，斷絕意識的關聯(lián)。眼前念起不執(zhí)不取，心如虛空。”佛教雖然有消極的一面，但是只要我們有個好的心態(tài)，那么它的大多數(shù)還是對人生的發(fā)展歷程有利的。當初達摩到中國來，到南方拜見了梁武帝。因為梁武帝“有眼不識真佛”，達摩于是就離開了。后來，梁武帝后悔了，派人前去追趕。眼看前面已經(jīng)沒有路了，達摩“一葦渡江”來到北魏。在那里，他不吃不喝，面壁靜坐了9年。相傳，在他面壁的最后一刻，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯我獨尊！”他成佛了。一天，一個和尚來參訪他，這個人就是慧可，禪宗后來的二祖。他想拜達摩為師，但達摩不理睬他。那是一個寒冷的冬天，慧可就一直在外面站立著。后來紛紛揚揚的大雪把他的膝蓋都埋沒了，達摩仍不為其熱忱所動。慧可絕望了，他用劍砍下自己的一條手臂，遞給達摩，表示自己求法的堅決意志。達摩看他意志堅決，于是就答應了他。

內(nèi)容概要

　　《佛陀度人：看佛悟人生》在大量的佛教經(jīng)典故事中記憶精選，當然，佛陀度人，還得從最普通的凡人度起。于是，書中那些與我們生活有密切關系的故事，被生活智慧、返樸歸真、生死燭照、快樂之道、現(xiàn)實、做自己等呈現(xiàn)給了我們。雖然不是每個故事都讓你熱血沸騰，但每個故事都會產(chǎn)生它硬挨產(chǎn)生的熱量，注入你的身體，滋養(yǎng)你的每一根神經(jīng)，給予你最樸實的智慧。

書籍目錄

第一章 悠閑人生。始于放下1．人生之路始于"放下"2．放下，就是解脫3．放下即快樂4．舍得，舍得，有舍才有得5．拿得起，更要放得下6．多一物多一心，少一物少一念7．放下，修身養(yǎng)性的最高境界8．懂得順其自然9．學會放下，人生百年一夢第二章 正視現(xiàn)實，活在當下1．不念過去和未來，活在當下2．正視現(xiàn)實，及時回頭3．珍惜現(xiàn)在，把握幸福4．生則灑脫，死則安然5．活在當下，做情緒的主人6．看腳下才能走好每一步7．敢于正視自己的缺陷8．不要試圖改變不可避免的事第三章 寬容待人?？鞓吩慈?．做人要有寬廣的胸襟2．不指責，少抱怨3．以德報怨，修心是福4．學會容忍，遠離是非5．寬容別人就是寬容自己6．不念舊惡，不憎惡人7．寬容不是軟弱8．不可動怒，百忍成精9．寬容比仇恨更有力量10．保持一顆善良的心11．與人無過節(jié)，做人更輕松第四章 靈活變通，絕處逢生1．做人不能太固執(zhí)2．生活中不必過于執(zhí)著3．換個角度就是另一種人生4．變通乃做人立世之根本5．打破常規(guī)，不走尋常路6．思路決定出路7．隨機應變，隨遇而安8．懂得變通，不通亦通9．今日不執(zhí)著，明日不后悔10．學會變通，生活將是另一番天地第五章 摒棄貪欲。清修佛心1．沒有欲望就沒有煩惱2．淡化利欲之心3．貪多求全要不得4．種瓜得瓜，種豆得豆5．不以物喜，不以己悲6．降低一分欲望，得到一分幸福7．抵制虛榮的誘惑，災禍就會遠離8．知足，幸福才會相伴第六章 境由心生。心隨意動1．面對選擇，勇于承擔2．調整心態(tài)，快樂生活3．成功真諦——自信百分百4．為別人點亮一盞心燈5．心態(tài)改變命運6．拒絕做心理奴隸7．事事平?？?，減壓"心"舒暢8．用欣賞的眼光看待生活9．一念成佛，一念成魔10．心態(tài)改變一切第七章 貴在自我，人生真諦第八章 反省自己，貴在感知

章節(jié)摘錄

功、名、利、祿……現(xiàn)代人對此總是有太多的不舍，太多的放不下，所以才行走得疲憊，活得掙扎。放下糾纏夢想的枝蔓，放下縛贅熱愛的功利，放下阻礙信仰的誘惑……心輕者上天堂，但有多少人肯放下呢？“兩個空拳握古今，握住了還當放手?！狈鹬v經(jīng)：如何向上，只有放下。放下不是放棄，放下是為了更好地擁有。放下利誘，才會步伐輕盈，攀登敏捷；舍棄貪念，才會心無旁騖，抵達目標……陶淵明雖然放下了“五斗米”，卻吟出了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；李白雖然放下了官場名利，卻道出了“相看兩不厭，惟有敬亭山”的清幽；杜甫放下了富貴生活，卻看到了“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”的悲愴；王維放下了榮華富貴，卻悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅致。放下不但不會失掉幸福，而且還能成就完美——經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過放下之后留下的完美。就好比是身上的包袱太多，在關鍵時刻，我們需要放下一些無關緊要的東西，輕松上路一樣。古人已有如此高潔的情操，更何況是今人呢？在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，工作生活節(jié)奏快，讓人疲倦壓抑，與其與人爭名逐利，不如多給自己制造一些清凈安逸的環(huán)境；與其與人比權量力，不如度人自度的豁達明朗?？墒?，在一個喧囂浮躁的時代，到哪里去尋找寧靜的心靈棲息之地呢？這就在于人們不要對生死、得失、榮辱、富貴、貧賤等看得過重，要克制、忍耐人性中的缺點，豁達地對待這些問題。懂得平淡看得失、視榮辱的人，才是生活中真正的智者。佛說：“色、聲、香、味、觸五樣東西染污了我們的清凈心及本性?！鼻鍍粜木褪钦嫘?，清凈心就是佛性，就是自性。人性本來就是清凈的，放下功、名、利、祿……不要讓這些東西玷污了我們清凈的本性。首先，要放下偏執(zhí)。佛說：“人活著之所以感到勞累疲憊，就是因為總被種種外在的事相所迷惑，總期望得到的越多越好，以致肩上的擔子越來越重，連步子都邁不開了。如果放下偏執(zhí)，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生也就自此解脫?！?/pre>




編輯推薦
《佛陀度人》由中國物資出版社出版。悠閑人生，始于放下。你不可能糾正世界上每一個人，而使天下太平。正如一個人不能遺棄全世界的石頭跟荊棘，使所有的道路都平坦。我們要走得更平坦，更遠，更長，就要先穿一雙鞋子。穿什么鞋子呢？那就是“放下”。佛法認為：〈br〉淡泊明心，放下貪嗔癡，不絕望于人生之苦，亦不執(zhí)著于人生之樂，即可無欲無望。如此一來，生命層次得到提升，人生境界得以開闊?！碽r〉人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。〈br〉認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。〈br〉福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非?！碽r〉放下、寬容、變通、做自己，這就是生活的道理，更是做佛的道理?！碽r〉佛陀度人，其實是人生自度，把人生做得像佛一樣，忍卻萬般苦，自來沁心甜?！碽r〉仔細看來，佛法、佛理、佛史皆是生活，都可度人?！碽r〉認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。〈br〉去除雜念，心靜如水，人的天性便會顯現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。〈br〉心中常存知足、感恩、包容。敬重貴人，札待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。





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