孫子兵法活學(xué)活用

前言

中國上下五千年文明史，經(jīng)史典籍浩如煙海，真正能值得我們一讀的是哪些？歷盡數(shù)代王朝，無數(shù)風(fēng)流人物，人生滄桑難以盡數(shù)，舉世公認(rèn)的大智慧又是哪些？智慧是人生的精華，文明的現(xiàn)代人更是把熱愛智慧、啟迪智慧、開發(fā)智慧、創(chuàng)造智慧作為人生的一大追求。談起智慧，說到智慧，于是，在我們眼前出現(xiàn)了一個人，一本書。一個智慧的人，一本智慧的書。孫武和他的《孫子兵法》。把《孫子兵法》和現(xiàn)代人的人生及企業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，是不是一個真正的“智慧”呢？人的一生是掌握在自己手里的，這已經(jīng)是無數(shù)仁人志士無數(shù)次證明過的。一個有智慧的人生必定是一，個美好的人生，一個前途光明的人生。

內(nèi)容概要

《孫子兵法》享有“世界古代第一兵書”、“兵經(jīng)”、“兵學(xué)圣典”的美謄，是智慧的結(jié)晶，正由于這個緣故，《孫子兵法》的社會功能早已突破了軍事的界限，備受世界各國的政治家、外交家、經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家以及科學(xué)界和體育界的青睞。讓戰(zhàn)爭智慧走出戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)爭智慧變?yōu)樯鐣腔?，把歷史智慧變?yōu)楝F(xiàn)實智慧，正是本書的主要目的。

書籍目錄

第一篇  計篇　原文　譯文　　妙用[計篇]第二篇  作戰(zhàn)篇　原文　譯文　　妙用[作戰(zhàn)篇]第三篇  謀攻篇　原文　譯文　　妙用[謀攻篇]第四篇  軍形篇　原文　譯文　　妙用[軍形篇]第五篇  勢篇　原文　譯文　　妙用[勢篇]第六篇  虛實篇　原文　譯文　　妙用[虛實篇]第七篇  軍爭篇第八篇  九變篇第九篇  行軍篇第十篇  地形篇第十一篇  九地篇第十二篇  火攻篇第十三篇  用間篇

章節(jié)摘錄

第一篇 計篇（原文）孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以七計，而索其情。一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以七計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。（譯文）孫子說：戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢的險要、平坦，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對這五個方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。

編輯推薦

《孫子兵法活學(xué)活用》由中國物資出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    孫子兵法活學(xué)活用 PDF格式下載

---