參悟壞人的思考學(xué)會(huì)好人的行動(dòng)

前言

人性本善還是人性本惡曾經(jīng)是人們喜愛(ài)爭(zhēng)論的話題，但如今很少有人再對(duì)此感興趣了。因?yàn)樵缒甑奈鞣剿枷爰铱档滤坪跻褟母旧辖鉀Q了這個(gè)問(wèn)題，即性善與性惡本身并不重要，重要的是人的自由意志；只有承認(rèn)人的自由意志才存在對(duì)人性善惡進(jìn)行討論的基礎(chǔ)。真是一語(yǔ)破的！的確，性善論并不是事先假定人性一定都是善的，而是認(rèn)為人有向善的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；同樣，性惡論也不認(rèn)為所有的人必然先天就是惡的，而是人性有向惡發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。那么根據(jù)人內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的不同，我們不妨分四種情況來(lái)看待人性：壞人的想法，壞人的行動(dòng)，十惡不赦的壞人；壞人的想法，好人的行動(dòng)，精神可恥，行為可嘉；好人的想法，壞人的行動(dòng)，精神可嘉，行為可恥；好人的想法，好人的行動(dòng)，十全十美的好人。如果以上四種情況成立的話，十惡不赦的壞人肯定是遭千夫所指，但要成為十全十美的好人似乎只能是圣人所為。而那些標(biāo)榜自己是好人，卻干盡小人的勾當(dāng)?shù)娜艘膊贿^(guò)是些“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”之徒。既然三種情況都被否定掉了，那我們只有最后一種可供選擇了。

內(nèi)容概要

好人的行動(dòng)：應(yīng)時(shí)而變，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，壞人的思考：為達(dá)目的，有奶便是娘；好人的行動(dòng)：把追求財(cái)富化成行動(dòng)的動(dòng)力，壞人的思考：視金錢(qián)名利如命；好人的行動(dòng)：成大事要果斷，絕不拖泥帶水，壞人的思考：狠字當(dāng)頭，斬草就要除根；好人的行動(dòng)：做人要方圓并用，壞人的思考：做人兩面三刀才能左右逢源；好人的行動(dòng)：嘴巴“甜”一點(diǎn)事易成，壞人的思考：口蜜腹劍心懷鬼胎是好手段；好人的行動(dòng)：“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”……好人和壞人往往就差那么一點(diǎn)點(diǎn)。但又永遠(yuǎn)遙不可即！好人不可能永遠(yuǎn)都是好人，壞人也不會(huì)注定一生都是壞人，在好與壞之間，每一個(gè)人都在用自己的方式解讀人生。

書(shū)籍目錄

第一章  壞人的思考：為達(dá)到目的，有奶便是娘  好人的行動(dòng)：應(yīng)時(shí)而變，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰  1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘  2.死守原地，無(wú)疑死路一條  3.是鳥(niǎo)就要擇木棲，是英雄就要識(shí)時(shí)務(wù)第二章  壞人的思考：視金錢(qián)名利如命  好人的行動(dòng)：把追求財(cái)富化成行動(dòng)的動(dòng)力  1.以小人之心，棄君子之道  2.沒(méi)有動(dòng)力難以成功，即使它離你很近  3.拜金主義不行，沒(méi)有金錢(qián)更不行第三章  壞人的思考：狠字當(dāng)頭，斬草就要除根  好人的行動(dòng)：成大事要果斷，絕不拖泥帶水  1.肅清異己，拿皇室開(kāi)刀  2.當(dāng)斷不斷，“夜長(zhǎng)夢(mèng)多”  3.干脆果斷，功到自然成第四章  壞人的思考：做人兩面三刀才能左右逢源  好人的行動(dòng)：做人要方圓并用  1.明里一盆火，暗里一把刀  2.不懂方圓必遭人嫌  3.亦方亦圓，是成大事者最重要的一課第五章  壞人的思考：口蜜腹劍、心懷鬼胎是好手段  好人的行動(dòng)：嘴巴“甜”一點(diǎn)事易成  1.李林甫口蜜腹劍，偽裝和氣，使人喪失警惕  2.直言直語(yǔ)——嘴巴不甜是大忌  3.嘴甜聚財(cái)不傷人第六章  壞人的思考：腳踩兩只船  好人的行動(dòng)：“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”  1.吃里爬外，胳膊肘往外拐  2.吊在一棵樹(shù)上必遭殃  3.兩手準(zhǔn)備才是萬(wàn)全之策第七章  壞人的思考：嫁禍于人，不承擔(dān)任何責(zé)任  好人的行動(dòng)：趨利避禍，把燙手山芋扔給敵手  1.“嫁禍于人”，設(shè)下圈套讓對(duì)手鉆  2.不懂設(shè)防，自己成為別人的替罪羊  3.趨利避禍，把”球”踢給對(duì)方第八章  壞人的思考：為套狼可把孩子放棄  好人的行動(dòng)：敢于“割愛(ài)”，欲取先舍  1.獻(xiàn)妻送女，張全義巴結(jié)權(quán)貴  2.丟了西瓜，撿了芝麻——不懂舍棄弄巧成拙  3.舍得丟掉沒(méi)有用的東西第九章  壞人的思考：過(guò)河拆橋，上屋抽梯  好人的行動(dòng)：不要給敵手可乘之機(jī)  1.秦檜過(guò)河拆橋，關(guān)鍵時(shí)刻變了卦  2.宋襄公苦吃“仁義”虧  3.居安思危，功成身退第十章  壞人的思考：借刀殺人狠者勝  好人的行動(dòng)：要善借他人力量為我所用  1.溫體仁借刀殺人清除異己  2.不借機(jī)遇之風(fēng)，錯(cuò)過(guò)成功之車  3.好風(fēng)憑借力，借“人”能登天第十一章  壞人的思考：打狗也需找個(gè)伴  好人的行動(dòng)：與人合作共贏天下  1.縱奸路上找個(gè)伴  2.千里走單騎行不通  3.一個(gè)巴掌拍不響，兩個(gè)巴掌聲震天第十二章  壞人的思考：鋌而走險(xiǎn)，唯利是圖  好人的行動(dòng)：富貴險(xiǎn)中求，險(xiǎn)中再求穩(wěn)  1.一個(gè)壞人的鋌而走險(xiǎn)之路  2.不冒風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)  3.處處求安難賺錢(qián)，冒險(xiǎn)才能定乾坤第十三章  壞人的思考：為達(dá)目的不擇手段  好人的行動(dòng)：竭盡全力做好每一件事  1.踢開(kāi)絆腳石——楊駿不擇手段除異己  2.先別說(shuō)難，先問(wèn)是否竭盡全力  3.做事務(wù)必全力以赴第十四章  壞人的思考：背叛就要滅口，無(wú)情就要到底  好人的行動(dòng)：婦人之仁成不了氣候  1.背叛就要滅口——石顯害人的小人邏輯  2.楚霸王婦人之仁失天下  3.辣手除奸，一狠到底第十五章  壞人的思考：欲加之罪，何患無(wú)辭  好人的行動(dòng)：不要找借口，方法總比問(wèn)題多  1.“誹謗”讓人有口莫辯  2.一流的人找方法，末流的人找借口  3.只要精神不滑坡，方法總比問(wèn)題多第十六章  壞人的思考：為人處世來(lái)點(diǎn)陰的  好人的行動(dòng)：鋒芒畢露會(huì)吃大虧  1.你黑我更黑，黑你沒(méi)商量  2.鋒芒太露吃大虧  3.會(huì)“露”會(huì)”藏”成大事第十七章  壞人的思考：在生死面前求饒  好人的行動(dòng)：能屈能伸大丈夫  1.不到火候不揭鍋，魏忠賢“夾起尾巴”步步高升  2.不留青山在，哪會(huì)有柴燒  3.能屈能伸是英雄第十八章  壞人的思考：人不為己，天誅地滅  好人的行動(dòng)：該為自己著想時(shí)就得為自己著想  1.比自私更可十白的還有冷漠  2.只埋頭耕作，不尋求收獲  3.別跟自己過(guò)不去第十九章  壞人的思考：無(wú)毒不丈夫  好人的行動(dòng)：成大事要有“狠勁”，但不能有“狠”的行動(dòng)  1.寧可我負(fù)天下人，決不讓天下人負(fù)我  2.心未狠，事未成  3.“狠”握機(jī)遇：糞便也能發(fā)家第二十章  壞人的思考：睚眥之怨必報(bào)  好人的行動(dòng)：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)  1.怨怨相報(bào)何時(shí)了  2.恩將仇報(bào)的下場(chǎng)就是自斃  3.只有常懷一顆感恩之心，才能贏得更多的幫助第二十一章  壞人的思考：只要能升官，我什么事都敢干  好人的行動(dòng)：自我修煉內(nèi)功謀取高位  1.只要能升官，我什么事都敢干  2.破罐子破摔，窩窩囊囊過(guò)一生  3.頭懸梁，錐刺股——蘇秦苦學(xué)成才縱橫六國(guó)第二十二章  壞人的思考：落井下石，一塊磚頭拍死他  好人的行動(dòng)：做事就要穩(wěn)準(zhǔn)狠  1.“立皇帝”劉瑾害人落井下石  2.窮追未猛打，后患無(wú)窮  3.把對(duì)手逼入死地第二十三章  壞人的思考：兩邊煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂  好人的行動(dòng)：從對(duì)手的矛盾中獲取利益  1.用“吹灰”之力，割掉新夫人鼻子  2.同舟未必共濟(jì)  3.勝一人難，勝二人易第二十四章  壞人的思考：絕不在乎面子，只要結(jié)果  好人的行動(dòng)：死要面子活受罪  1.臉皮越厚，成就越大  2.為面子而賭氣的人可悲  3.不為面子所累

章節(jié)摘錄

第一章：1.“不倒翁”馮道，有奶便是娘：國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生在研究了中國(guó)歷史后指出，中國(guó)古代最無(wú)恥的時(shí)代是五代。確實(shí)，五代是一個(gè)紛亂的時(shí)代，在這亂哄哄的時(shí)候，各色人等都容易顯示其本色。五代時(shí)期，出了一個(gè)臭名昭著的兒皇帝石敬瑭，還出了個(gè)歷時(shí)五代而不倒的官場(chǎng)老狐貍馮道。翻開(kāi)《五代史?馮道傳》和《新五代史》及《資治通鑒》中的有關(guān)篇章，馮道“不倒翁”的諢號(hào)并不能帶來(lái)一丁點(diǎn)兒童年天真爛漫的味道，相反，倒讓人聯(lián)想起《天龍八部》中“天山童姥”之類的老怪物。馮道，字可道，河北瀛洲景城（今河北河間地區(qū)）人。唐末時(shí)，他曾做幽州劉守光的參軍幕僚。劉守光敗后，他又轉(zhuǎn)事大宦官、監(jiān)河?xùn)|軍張承業(yè)。張承業(yè)任用他為巡官，以其頗通文學(xué)推薦給晉王，任河?xùn)|節(jié)度使掌書(shū)記。后唐建立時(shí)，拜戶部侍郎，充翰林學(xué)士。明宗時(shí)，拜端明殿學(xué)士，后來(lái)又做了宰相。 馮道不同于以往或以后大多數(shù)奸臣，他從不表現(xiàn)得盛氣凌人、不可一世，仿佛是一個(gè)節(jié)儉、刻苦、自勵(lì)的忠厚長(zhǎng)者和謙謙君子。當(dāng)后晉后梁隔河而戰(zhàn)時(shí)，馮道在軍中，住在一茅庵之中，不設(shè)床席，就臥于一束枯草之上。曾有一位將士從別人那里搶來(lái)一名美女送給馮道為妾，馮道卻拒之不要，將她安置在別的房間里，慢慢訪求她的主人，最后將她送還。一時(shí)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。對(duì)待皇帝，馮道也顯得正直、忠義。后唐天成、長(zhǎng)興年間（公元926－933年），由于自然狀況比較好，農(nóng)民收成頗豐。馮道常勸誡明宗：“臣做河?xùn)|掌書(shū)記的時(shí)候，有一次奉使去中山，途經(jīng)井陘，地勢(shì)險(xiǎn)峻，臣害怕馬失前蹄，緊握銜轡，不敢稍有怠慢。

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《參悟壞人的思考學(xué)會(huì)好人的行動(dòng)》由中國(guó)物資出版社出版。

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