佛教養(yǎng)生秘笈

內(nèi)容概要

　　《佛教養(yǎng)生秘笈》為一部集佛教養(yǎng)生精華的大眾實(shí)用通典。兩千五百多年前，釋迦牟尼在恒河流域（現(xiàn)在的印度），廣傳佛法。自那時(shí)至今，佛法以其精湛的智慧、博大的胸襟、大眾化的方式，在世界各地廣為流傳。受其開導(dǎo)，覺悟人生，出離束縛者，不計(jì)其數(shù)。 佛教養(yǎng)生的提法是近些年的事。嚴(yán)格地說來，就養(yǎng)生保健而言，屬于佛教修行的邊緣效益，并非佛門中人的追求。然而，佛法修習(xí)的具體內(nèi)容，卻讓學(xué)習(xí)者在不知不覺中，獲得了健康的身心。為什么會(huì)這樣呢？簡(jiǎn)單地說：佛教修行的核心——戒、定、慧，可以使人安定情緒、規(guī)范行為、涵養(yǎng)道德、開啟智慧。

書籍目錄

緒言佛教與養(yǎng)生的關(guān)系1. 佛教養(yǎng)生的要義2. 佛理、佛醫(yī)與養(yǎng)生3. 佛教養(yǎng)生的修煉方法4. 佛教的修禪與養(yǎng)生5. 佛教養(yǎng)生可以延年益壽6. 養(yǎng)生長(zhǎng)壽與慈悲心有關(guān)7. 佛教的生死觀與生命哲學(xué)8. 佛教中的生命起始與輪回9. 佛教養(yǎng)生之道對(duì)善終的參悟第一篇　精神養(yǎng)生法一、修身養(yǎng)生法1. 止惡行善，人格日臻完美2. 利樂眾生，以慈悲為懷3. 持戒為本，求得人生幸福4. 學(xué)會(huì)忍讓，寧愿犧牲自己5. 隨緣養(yǎng)生，萬事順其自然二、靜坐養(yǎng)生法1. 靜坐是最基本的修養(yǎng)方法2. 靜坐影響人的心理活動(dòng)3. “因是子靜坐法”介紹4. 靜坐的注意事項(xiàng)三、調(diào)息調(diào)心養(yǎng)生法1. 佛教的調(diào)息養(yǎng)生2. 佛教調(diào)息養(yǎng)生功法3. 佛教的調(diào)心養(yǎng)生4. 佛教的冥想養(yǎng)生四、坐禪養(yǎng)生法1. 坐禪是修身養(yǎng)心的重要方法2. 坐禪能使體氣平和祛病延年3. 坐禪的基本要求4. 坐禪的三個(gè)階段五、念佛誦經(jīng)養(yǎng)生法1. 佛教凈土宗的念佛養(yǎng)生2. 念佛能使人心靈獲得解脫3. 念佛可以使人修性4. 念佛誦經(jīng)可以少病長(zhǎng)壽六、音樂養(yǎng)生法1. 佛教音樂陶冶人的情操2. 佛樂藝術(shù)的起源與發(fā)展3. 佛教音樂養(yǎng)生的內(nèi)容4. 佛教音樂有益健康長(zhǎng)壽七、習(xí)武養(yǎng)生法1. 武林武術(shù)養(yǎng)生2. 中國(guó)少林武術(shù)的十八般武藝3. 少林養(yǎng)生氣功：內(nèi)勁一指禪4. 少林強(qiáng)身健體功：金剛樁內(nèi)功5. 少林護(hù)身功：天罡護(hù)體功6. 少林防治疾病功：羅漢臥功八、瑜伽養(yǎng)生法1. 瑜伽是來自印度的古老健身法2. 瑜伽的養(yǎng)生健身作用第二篇　生活與飲食養(yǎng)生一、生活養(yǎng)生1. 起居養(yǎng)生，坐臥有節(jié)2. 睡眠養(yǎng)生，適時(shí)充電3. 揩齒養(yǎng)生，潔齒凈心4. 沐浴養(yǎng)生，爽身祛病5. 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，健身增壽二、佛教飲食觀1. 飲食與疾病密不可分2. 佛教的飲食之道3. 提倡以天然食物養(yǎng)生4. 禁食酒、煙和蛋5. 禁食五辛，旨在精進(jìn)6. 不宜多吃的食物7. 注重食品搭配與飲食時(shí)間三、食素養(yǎng)生1. 素食是佛家的飲食特色2. 佛門素食觀念的起源3. 佛家禁食肉類的緣由4. 素食的養(yǎng)生功效5. 素食符合現(xiàn)代健康理念6. 素食中的蔬食能使人強(qiáng)身增壽7. 佛家飲食的種類8. 素菜的原料及其保健功能9. 著名佛教寺院中的素食10. 一些著名素菜的精美命名11. 佛典中對(duì)防治疾病有效的素食四、飲茶養(yǎng)生1. 佛與茶的不解之緣2. 茶僧溯源：茶是僧人的伴侶3. 佛門飲茶的三大特點(diǎn)4. 寺廟中的茶會(huì)與茶宴5. 佛門的茶道：修煉品格6. 茶道中的佛典與禪語7. 禪茶養(yǎng)生的作用8. 佛門精致美味的茶食9. 佛家四季養(yǎng)生茶配方10. 佛家茶道養(yǎng)生功法第三篇　佛教醫(yī)術(shù)一、佛教醫(yī)療活動(dòng)1. 佛教醫(yī)學(xué)概要2. 佛法與醫(yī)學(xué)分類3. 佛門醫(yī)家的醫(yī)學(xué)活動(dòng)4. 傳說中的佛門行醫(yī)故事5. 佛門幾種貴重的藥物二、拿捏按摩療法1. 佛門拿捏與按摩療法的起源2. 拿捏和按摩的穴位與效果3. 佛門拿捏與按摩的手法4. 佛門拿捏按摩的具體方法5. 按摩的日常養(yǎng)生活動(dòng)6. 各種疾病的拿捏按摩治療三、“五辛”療法與其他食療法1. “五辛”療法中的蔥療法2. “五辛”療法中的蒜療法3. “五辛“療法中的薤療法4. “五辛”療法中的韭療法5. 解表散寒、排除毒素的生姜療法6. 化痰散積、行淤消腫的魔芋療法7. 凈化血液、強(qiáng)腎健肝的豆療法8. 促進(jìn)消化、補(bǔ)髓強(qiáng)身的鹽療法四、佛門草木療法1. 祛風(fēng)止痛的楊柳療法2. 包治百病的蒲公英療法3. 觀音秘授的半邊蓮療法4. 長(zhǎng)生不老的松葉療法5. 江湖救急的車前草療法附篇　有關(guān)佛教的基本知識(shí)一、佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展1. 佛教在印度的產(chǎn)生2. 古絲綢之路和佛教傳入中國(guó)3. 公元前2年佛教傳入中國(guó)內(nèi)地4. 東漢楚王劉英祭祀佛陀與黃老5. 東漢明帝派使者到印度求法的傳說二、中國(guó)佛教的主要宗派1. 吉藏創(chuàng)立的三論宗2. 玄奘和窺基創(chuàng)立的法相宗3. 智頡創(chuàng)立的天臺(tái)宗4. 法藏創(chuàng)立的華嚴(yán)宗5. 從印度傳入的禪宗6. 慧遠(yuǎn)創(chuàng)立的凈土宗7. 道宣創(chuàng)立的律宗8. 從印度傳入后漢化的密宗三、佛教的禮儀1. 稱謂出家人的禮儀2. 佛教徒的生活禮儀3. 合掌有什么含義4. 對(duì)“三寶”的禮儀5. 到寺院進(jìn)香的講究四、中國(guó)佛教的名山與名寺1. 中國(guó)的四大佛教名山2. 中國(guó)佛教的七大名寺

章節(jié)摘錄

第一篇 精神養(yǎng)生法3.持戒為本，求得人生幸福佛教認(rèn)為，人的行為可以通過某種神秘的東西對(duì)今后的生活和命運(yùn)產(chǎn)生影響，這種神秘的東西叫做“業(yè)”。業(yè)常常被理解為是一種力，但不是牛頓力學(xué)所說的力，而是一種神奇的力，它超越于時(shí)空之上。物理學(xué)的力可以超越空間，但不能超越時(shí)間，它可以對(duì)遙遠(yuǎn)的物體產(chǎn)生影響，如地球引力，但不能直接影響將來的事物。從某種意義上說，業(yè)力更像是一種能量，它可以儲(chǔ)存起來，過一段時(shí)間以后再釋放出來。但是，誰也不知道它到底儲(chǔ)存在哪里。也許它是擴(kuò)散在宇宙中間的一種能量，無所不在。從作用時(shí)間上看，業(yè)力可以分為兩種，一種是短期的，一種是長(zhǎng)期的。短期的作用表現(xiàn)為一個(gè)瞬間發(fā)生的行為對(duì)下一個(gè)瞬間產(chǎn)生影響。在這種情況下，前件就成了后件的條件和原因。佛教認(rèn)為，任何事物的發(fā)生都是有原因的，任何原因都有結(jié)果。事物的發(fā)展就是一個(gè)連續(xù)不斷的因果鏈，環(huán)環(huán)相扣。改變其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，就會(huì)影響事態(tài)的發(fā)展。這種思想構(gòu)成了佛教的緣起論。由于事物的發(fā)展受每一個(gè)環(huán)節(jié)的影響，所以結(jié)果是無法預(yù)知的?！爸T行無?！彼磉_(dá)的就是這種意思。佛教不相信命運(yùn)，不承認(rèn)存在著預(yù)先安排好的秩序，認(rèn)為一切都是不可預(yù)料的，一切都是可能的，而且一切都是合理的。這是因?yàn)椋恳粋€(gè)事物的發(fā)生都是有條件的，當(dāng)條件成熟時(shí)，該發(fā)生的事就會(huì)發(fā)生；當(dāng)條件不成熟時(shí)，不該發(fā)生的事永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。

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《佛教養(yǎng)生秘笈》由中國(guó)物資出版社出版。

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